#чтиво_недели
110 лет, 10 ноября 1913 г., родился Алвару КУНЬЯЛ – выдающийся деятель мирового коммунистического и рабочего движения, писатель, переводчик, публицист и художник, генеральный секретарь Португальской коммунистической партии в 1961-1992 гг. При диктатуре Салазара Куньял был арестован, подвергался пыткам и провёл 11 лет в тюрьме, из них 8 – в одиночной камере. В 1960 г. ему и девяти его товарищам удаётся совершить побег. Находясь в подполье, он в 1961 г. был избран генеральным секретарём ПКП. Год спустя генсек Куньял покинул Португалию. Он жил в ЧССР и в СССР, тем временем партия руководствовалась программой, выработанной под руководством Куньяла. Когда 25 апреля 1974 г. диктатура рухнула, ПКП была единственной партией в стране, обладавшей достаточно разветвлённой структурой, готовой немедленно вступить в предвыборную борьбу. После падения диктатуры Куньял становится министром правительства, много раз избирается депутатом парламента. Куньял руководил ПКП до 1992 г., стойко сопротивляясь всем попыткам свернуть партию на еврокоммунистический курс.

Канал «Коммунистический мир» предлагает его доклад на Международном совещании «Действительность и актуальность марксизма» (Монтевидео, 15 сентября 2001 г.) «Шесть фундаментальных характеристик коммунистической партии», в котором им обосновываются цели и задачи современного коммунистического движения в условиях глобализации, наступления империализма и временного отступления социализма, основные характеристики подлинной коммунистической партии. Читаем? #ТЕОРИЯ #Куньял #коммунизм

#Новый_год #рефлексии #коммунизм
Пишет наш советско-финский товарищ Александр КОММАРИ:

В своей новой книге про Алексея РЫКОВА, преемнике Ленина на посту председателя Совнаркома — книге объективной и немного печальной, хотя в либеральной системе координат автор даже не просто просоветский, но и вообще ужасный сталинист, — современный русский историк Арсений Александрович ЗАМОСТЬЯНОВ привёл строки, написанные советским поэтом Ильей СЕЛЬВИНСКИМ в 1968 г., когда уже шли те процессы, которые привели в итоге к краху Советской власти в нашей стране, и, более того, к катастрофе старого коммунизма, катастрофе, из которой мы так до сих пор, увы, и не выбрались:

И с каждым годом все ясней,
Что без идеи Коммунизма
Земля вращается без смысла
Навстречу гибели своей...

Прошедший год лишний раз доказал, что так оно и есть.

Но, как не устаю я повторять слова тов. Левинсона, нам нужно жить и выполнять свои обязанности. В том числе и в наступившем году, который хорошим не будет по определению.

#пишет_наш_товарищ
__
Не можем с этим всем не согласиться — искренне и не без сожаления...

В очередной раз, с наступившим Новым годом, товарищи!

#выборы2024 #зелёные
Возвращаясь к теме #наш_кандидат. Симпатичный нам американец, теперь — «наш американец», Джон РОСМЭН, который баллотируется в Мингорсовет, в своё время рассказывал о своём уникальном понимании свободы, что у каждого — своё понимание свободы, и в Беларуси он чувствует себя очень комфортно, потому что может бродить с велосипедом по полям и лесам, и где ему заблагорассудится. Пока не очень понятно, но послушайте дальше...

Представляете? Какой удар по либеральной концепции свободы, где свобода перемещения — это не то, что нам там рассказывали и за что голодали советские диссиденты, хотевшие улететь, например, в Израиль? Это — свобода перемещения внутри своей страны, относящаяся у нас к естественному праву - в том плане, что никто никак иначе себе это не представляет. Свободно гулять, скажем, по полям и лесам, не думая о возможных санкциях, предполагаемых институтом частной собственности. «Есть такое понятие «свобода бродить», то есть возможность спокойно уехать из города, гулять в лесу, ходить или ездить на велосипеде куда угодно. В Беларуси это возможно, что для меня очень важно. Я с удовольствием участвую в велопокатушках за город, через поле, в лес, где чувствуется нетронутая природа, доступная всем», — говорит Джон.

Идеализм, скажете? Как знать, как знать...

Джон даже целую статью. на эту тему написал. И нам её заглавие в общем-то нравится: «Белорусская оппозиция в изгнании стремится упразднить лучшую черту коммунизма». Вот основные тезисы...

Субурбанизация, и вызванная этим автомобилизация, является основной причиной деградации окружающей среды:

«утрата биоразнообразия, глобального потепления, загрязнение воздуха и шума. Поскольку субурбанизация зависит от наличия готового предложения приватизированной земли, естественным противоядием является коммунальная собственность на землю».

Впервые юридически общественная собственность на землю (наш товарищ именно её называет её коммунальной) была закреплена в советской Конституции, но

«после падения коммунизма в Европе, только Беларусь сохранила советский мандат на коммунальные земли».

В 1994 г. «младодемократы» при подготовке новой Конституции попытались «вестернизировать» эту норму: «Законом могут быть определены объекты, которые находятся только в собственности государства», однако референдум 1996 г. всё вернул назад: «Недра, воды, леса составляют исключительную собственность государства. Земли сельскохозяйственного назначения находятся в собственности государства».

«Тем не менее, будущее коммунальной собственности на землю не гарантировано». 

После выборов-2020 белорусская оппозиция получила финансирование и политическое признание Запада. В этих рамках они разработали т.н. «демократическую конституцию» с помощью 28 международных экспертов — все из стран с приватизированной землёй. Их версия Конституции вернула бы к положению 1994 г., разрешающего массовую приватизацию земли.

«Приватизация земли приводит к тому, что богатые владеют землёй, и каждый, кто живёт на приватизированной земле, покупает машину. Окружающая среда страдает, классовые различия усугубляются, и природа приватизируется, лишая горожан доступа к ней. 

Глобальное потепление заставляет пересмотреть схемы развития, используемые на Западе. Коммунальная собственность на землю даёт Беларуси проверенную модель для устойчивого развития: плотные, тесно сплетённые поселения, окружённые обширным общественным зелёным пространством».

Такой вот зелёный #коммунизм, товарищи, и #общественная_собственность как необходимость. Только надо уточнить: сколько бы наши посткоммунисты из партии #Справедливый_мир (ныне – несуществующей) не предлагали вернуть в Конституцию норму с общественной собственностью, воз и ныне там. Там есть только частная и государственная, а в последнюю традиционно вписана общественная (общенародная) и жёстко с ней ассоциирована. Что имеет свои эффекты и последствия, например, то самое ощущения отчуждения: государственное — значит ничьё. Вот так, товарищи, и никак иначе...

#Бархатков #видео
В продолжение сегодняшней утренней темы #котики и #коммунизм... Как известно, история всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Но мало кто знает, какую роль в этой всемирно-исторической борьбе играли котики – как домашние, так и более крупные представители семейства кошачьих.

О том, как связаны котики и коммунизм, рассказывает Антон БАРХАТКОВ в видео от POLIGRAF RED: в своём повествовании наш товарищ основывается на вышедшей недавно книге Leigh Claire La Berge «Marx for Cats: A Radical Bestiary». В аннотации же к самой книге сказано следующее:

«Ли Клэр Ла Берж заявляет, что «вся история — это история борьбы кошек». Пересматривая форму средневекового бестиария в соответствии с марксистской критикой, Ла Берж следует кошачьим следам в экономической истории Запада, чтобы раскрыть животность, лежащую в основе марксизма. Она опирается на двенадцатисотлетнюю дугу, охватывающую феодальную предысторию капитализма, его колониальные и империалистические эпохи, буржуазные революции, которые поддерживали капитализм, и коммунистические революции, которые выступали против него, чтобы обрисовать, как кошки долгое время воспринимались как существа экономической критики и возможности освободительного движения. Обращая внимание на повторяющиеся архивные изображения львов, тигров, диких кошек и “сабо-табби”, Ла Берж утверждает, что кошачьи играют центральную роль в том, как марксисты представляли экономику, и задаваясь вопросом, чем люди и животные обязаны друг другу в момент экологического кризиса, Ла Берж присоединяется к текущим дебатам о необходимости и возможности эко-социализма. В этом игривом и щедро иллюстрированном радикальном бестиарии Ла Берж демонстрирует, что классовая борьба, в конечном счете, является межвидовым сотрудничеством».

Так что, котики всех стран, соединяйтесь! И внимательно смотрите видео... #МАРКС #марксизм #философия

#выборы2024 #Мингорсовет
Тут товарищи с мест пишут, что итоги выборов в Минский городской Совет депутатов и #партийный_расклад почти как в республиканский парламент, но все же есть нюансы.

Из 60 депутатских мандатов 35 ушли Партии «Белая Русь» (#ПБР), 8 — #РПТС, 4 — #КПБ, а вот #ЛДПБ не досталось ничего. Соответственно, 13 депутатских мандатов у беспартийных.

То, что выиграла условная «партия власти» — не удивительно, туда заблаговременно согнали весь, как сказали бы раньше, городской партхозактив; отметим ещё, что на ряде округов никого, кроме ПБР, не было, т.е. очень комично конкурировали (если это вообще можно назвать конкуренцией) однопартийцы, — ну и хотя бы один из них, естественно, должен был выиграть. Как и фактический провал КПБ не удивителен — #коммунизм ныне у населения не в почёте, особенно в таком его невнятном исполнении, как у наших, да ещё и под руководством человека, чуждого (от слова — совсем) коммунистической идее.

Но вот второе место РПТС и «пролёт фанерой» над Минском ЛДПБ заставляют задуматься. Первая тоже сумела мобилизовать начальников и профсоюзных функционеров (помимо энного числа заведующих дошкольных и пр. образовательных учреждений, о чём писали; эти, правда, в депутаты не прошли, но партию на республиканском и местном уровне «до кучи» кое-как представили). А вот вторую откровенно наказали, только пока непонятно за что; не верить же в то, что это всё следствие вдруг сформировавшегося в обществе категоричесого отторжения понятий «либерашка» и «либераст»? Хотя дело скорее в остром кадровом голоде у либерал-демократов и, соответственно, неубедительном персональном составе кандидатов, который доверия не вызвал ни у кого, включая организаторов выборов.

Потому что стыдно партиям, прошедшим недавно перерегистрацию, а значит обладающим численностью в 5000+ активистов, не выставиться во всех без исключения округах по стране. А то заставили, понимаешь, ПБР за всех отдуваться, заполняя своим активом вакантные кандидатские места! Собственно, это тоже причина таких их плохих результатов — и не только в городе!

Иными словами, психологическая ловушка, которую в т.ч. готовили для оппозиционных партий в виде «единого дня голосования», но потом всё же поспешили их «закрыть», в итоге сработала против провластных. Что позволит снова хейтерам заявить, что уж лучше никакой партийной системы в стране, чем такая «никакая»...

Такие, к сожалению, дела, товарищи, как видится #с_нашей_колокольни...

#РФ #выборы_путина
Но и у системных, прямо даже супер-системных левых из #КПРФ тоже всё плохо. Вот что сообщает главный политический канал Поволжья (так он сам себя представляет) Шалтай-Бабай:

Председатель ЦК компартии Геннадий Зюганов выдвинул рацпредложение – поставил задачу каждому активисту КПРФ привести на выборы 17 марта пятьдесят своих сторонников. Якобы это поможет кандидату Николаю Харитонову занять второе место...

Вместе с тем...

...во многих региональных отделениях КПРФ нет даже 500 человек необходимых для регистрации организации, годами числятся «мёртвые души». Кого, к примеру, затащить на голосование за Харитонова способно татарстанское отделение КПРФ? Что касается Москвы, то даже здесь партия не может набрать и 3 000 тысяч своих наблюдателей УИК на многомиллионную столицу.

В итоге...

Февральские опросы показывают, что Николай Харитонов уступает 2-е место Владиславу Даванкову («Новые люди»). Так что желание коммунистов привести на выборы 50 человек не рацпредложение, а жест отчаяния – других резервов у них нет.

Вот так вот, все заявляют об особом запросе у населения на «левый поворот», на «левую идею», а КПРФ проваливает операцию. И не «отмажешься» тем, что #коммунизм у людей не в фаворе: а кто говорит про коммунизм? «Мы, ныне действующее поколение, должны сделать всё, чтобы стране вернуть социализм», — говорит на самом деле Харитонов. Но никто ему уже не верит. Вместе с запросом на левое, похоже, у населения есть запрос и на новое: на новые лица и вот — на «Новых людей», которые отнюдь не левая, а самая что ни на есть правоцентристская, либеральная партия, правда — системная.

К слову, в Беларуси явно тоже такой запрос есть, только его временно загнали под плинтус...

Похоже ещё, что политически активная часть населения действительно перестала ассоциировать Зюганова, Харитонова и КПРФ с левой идеей. Но и у нас #КПБ, о чём уже писали, с ней не то, чтобы очень ассоциируется.

Системный кризис системных партий, – не иначе.

Такие есть среди «политоты» #мнения.

#прочитано_в_сети #мнения
Национализм — идея пустая. В ней нет ничего, кроме самолюбования, предложения наслаждаться собственной национальной исключительностью ("Мы русские — какой восторг!", "Єднаймося, бо ми — українці!", "Ці могуць незнаёмыя людзі быць сябрамі? Могуць — калі беларусы!") и формировать на этой основе какую-то коллективность. Конечно, нельзя сказать, что это совсем не работает, ведь существуют же тусовки, где любят предаваться коллективному онанизму, но боюсь, что это нишевая тема))

Какой практический вывод из того, что существует нация-name? Какие конкретно проблемы в обществе вы определяете и какую предлагаете программу для их преодоления? В силу своей пустоты национализм постоянно заимствует те или иные идеи из "общечеловеческого" спектра — борьбу с коррупцией, борьбу с произволом властей, борьбу с бедностью и прочее. Обман заключается в том, что подаётся не как придаток к националистической идее, а как её суть, хотя никакой реальной практической сути у этой идеи нет. Поэтому любой национализм лжив по определению.

Коммунизм же — конкретная интернациональная общечеловеческая идеология обобществления экономики и освобождения человечества от оков, которые оно само на себя навесило, в целом, и конкретного человека от диктата буржуазных и государственных управленцев в частности. Эта идея актуальна для всех наций, поскольку является выводом из всеобщих законов развития человечества, в то время как факт наличия той или иной нации (племени, этноса, народности) является по сути случайным и потому бесперспективным в плане построения какой-то теории.

#дискуссия #коммунизм #национализм #позиция_красных

Источник — @red_kutok

#фото #история
"Ленин следит за базаром...", — лучше и не скажешь. Торговые палатки — это зарёй снова занимающийся над страной #капитализм. А ведь в той стране до того отчаянно и себя не жалея строили #коммунизм. Потом вроде бы соглашались уже на #социализм. Но что-то пошло не так... И ведь не скажешь же, что идея была плоха!

#ЛЕНИН

Фото — История X