(продолжение предыдущего поста)

Конечная цель истории Если история не может получить окончательное завершение в каком-то совершенном обществе, то какова тогда конечная цель социалистов? Такой вопрос был Энгельсу задан. В 1893 году в газете Lefigaroон ответил: «У нас нет конечной цели. Мы приверженцы постоянного, непрерывного развития...»
Через несколько лет Энгельсов помощник и душеприказчик напишет: «... то, что понимают... под ”конечной целью социализма", имеет для меня ... мало смысла и интереса: эта цель, что бы она ни означала, для меня — ничто, движение — все. И под движением я понимаю как всеобщее движение общества, т. е. социальный прогресс, так и политическую и экономическую агитацию и организацию для воздействия на этот прогресс».
На Бернштайна накинулись Плеханов, Парвус, Ленин, Троцкий, Люксембург и даже Каутский, но, по сути, все они полемизировали с Энгельсом. И даже с Марксом, который ещё в 1846 г. вместе с Энгельсом писал: «Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна согласовываться действительность. Мы называем коммунизмом реальное движение, которое уничтожает нынешнее состояние».
В этой цитате из «Немецкой идеологии» слово «коммунизм» легко поменять на слово «социализм». И вообще, можно сказать, что социализм — это конвенционное название посткапиталистического общества.
То, что писали Маркс, Энгельс и Бернштайн, сейчас формулируется так: мы не знаем конечной цели истории, нашей задачей является ежедневная борьба за социальный прогресс и за то, что этому прогрессу способствует...» <...>

Мирный переход к социализму В «Коммунистическом манифесте» Энгельс и Маркс писали: коммунисты открыто заявляют, что их цели «могут быть достигнуты только путем насильственного свержения всего существующего общественного строя».
В 1890 г. один из лидеров немецких социалистов, Либкнехт, озвучил тезис об врастании капиталистического общества в социалистическое. Эту «ересь» Каутский и Бернштайн повторили в проекте Эрфуртской программы СДПГ (1891 г.). И что на это Энгельс? А Энгельс увязывал возможность мирного перехода к новому обществу с политическим режимом в стране: «Можно себе представить, что старое общество могло бы мирно врасти в новое в таких странах, где народное представительство сосредотачивает в своих руках всю власть, где конституционным путём можно сделать всё что угодно, если только имеешь за собой большинство народа...»

А что с вооружённым восстанием? <...> Во введении к Марксовой книге «Классовая борьба во Франции...» (1895 г.) Энгельс отмечал, что восстание типа 1848 г. в значительной мере устарело. Дело в том, что против повстанцев будет пущено войско, имеющее пушки и хорошо обеспеченные и выученные сапёрные части. А ещё с 1848 г. в оснащении войск произошло много изменений, «и все в пользу войск».
Баррикады имеют более моральное, чем материальное значение, писал Энгельс. Борьба на баррикадах успешна тогда, когда армия устала, плохо обеспечена, когда солдаты отказываются стрелять, а у командиров пропала решимость. Все эти моменты нужно учитывать, прежде чем начинать восстание. С другой стороны, оно может быть выгодно господствующим классам, которые иной раз провоцируют народ, «хотят завлечь нас незаменяемо туда, где стреляет ружье и рубит сабля».
И цитата в завершение: «Мы, "революционеры”, ”свергатели", мы имеем гораздо большие успехи с помощью легальных средств, чем с помощью нелегальных или с помощью переворота»...

<...>

#ЭНГЕЛЬС #Сидоревич #социализм #коммунизм

#цитата_дня в продолжение вчерашнего события – Дня памяти Энгельса, – но попалась в «сети» только сегодня :

«В нашей стране Энгельс, как и Маркс, ассоциируется с Лениным и советской моделью социализма. Но, по сути, Ленин и Сталин вольно трактовали идеи классиков... Сейчас на учение Энгельса наконец-то можно взглянуть без искажений. Я не сторонник его идей, но как историк признаю: учение Энгельса (и, конечно, Маркса) сейчас приобретает новые смыслы. Ведь что происходит: цифровизация, глобализм, роботы, благодаря которым у нас появляется больше времени на творчество. В некоторых странах Запада уже говорят о «безусловном базовом доходе»: выплате в одну-две тысячи евро, которую должен получать каждый человек… просто за то, что он есть. По сути, наступает тот самый коммунизм, о чем говорили классики! Получается, Маркс и Энгельс 150 лет назад предугадали, к чему приведет технический прогресс»,

— Денис ФОМИН-НИЛОВ, историк, ректор ГАУГН, который считает: Коммунизм уже близко!!!

#ЭНГЕЛЬС #социализм #коммунизм #базовый_доход #дигитализация_всей_страны

#чтиво_недели
110 лет, 10 ноября 1913 г., родился Алвару КУНЬЯЛ – выдающийся деятель мирового коммунистического и рабочего движения, писатель, переводчик, публицист и художник, генеральный секретарь Португальской коммунистической партии в 1961-1992 гг. При диктатуре Салазара Куньял был арестован, подвергался пыткам и провёл 11 лет в тюрьме, из них 8 – в одиночной камере. В 1960 г. ему и девяти его товарищам удаётся совершить побег. Находясь в подполье, он в 1961 г. был избран генеральным секретарём ПКП. Год спустя генсек Куньял покинул Португалию. Он жил в ЧССР и в СССР, тем временем партия руководствовалась программой, выработанной под руководством Куньяла. Когда 25 апреля 1974 г. диктатура рухнула, ПКП была единственной партией в стране, обладавшей достаточно разветвлённой структурой, готовой немедленно вступить в предвыборную борьбу. После падения диктатуры Куньял становится министром правительства, много раз избирается депутатом парламента. Куньял руководил ПКП до 1992 г., стойко сопротивляясь всем попыткам свернуть партию на еврокоммунистический курс.

Канал «Коммунистический мир» предлагает его доклад на Международном совещании «Действительность и актуальность марксизма» (Монтевидео, 15 сентября 2001 г.) «Шесть фундаментальных характеристик коммунистической партии», в котором им обосновываются цели и задачи современного коммунистического движения в условиях глобализации, наступления империализма и временного отступления социализма, основные характеристики подлинной коммунистической партии. Читаем? #ТЕОРИЯ #Куньял #коммунизм

#Новый_год #рефлексии #коммунизм
Пишет наш советско-финский товарищ Александр КОММАРИ:

В своей новой книге про Алексея РЫКОВА, преемнике Ленина на посту председателя Совнаркома — книге объективной и немного печальной, хотя в либеральной системе координат автор даже не просто просоветский, но и вообще ужасный сталинист, — современный русский историк Арсений Александрович ЗАМОСТЬЯНОВ привёл строки, написанные советским поэтом Ильей СЕЛЬВИНСКИМ в 1968 г., когда уже шли те процессы, которые привели в итоге к краху Советской власти в нашей стране, и, более того, к катастрофе старого коммунизма, катастрофе, из которой мы так до сих пор, увы, и не выбрались:

И с каждым годом все ясней,
Что без идеи Коммунизма
Земля вращается без смысла
Навстречу гибели своей...

Прошедший год лишний раз доказал, что так оно и есть.

Но, как не устаю я повторять слова тов. Левинсона, нам нужно жить и выполнять свои обязанности. В том числе и в наступившем году, который хорошим не будет по определению.

#пишет_наш_товарищ
__
Не можем с этим всем не согласиться — искренне и не без сожаления...

В очередной раз, с наступившим Новым годом, товарищи!

#выборы2024 #Мингорсовет
Тут товарищи с мест пишут, что итоги выборов в Минский городской Совет депутатов и #партийный_расклад почти как в республиканский парламент, но все же есть нюансы.

Из 60 депутатских мандатов 35 ушли Партии «Белая Русь» (#ПБР), 8 — #РПТС, 4 — #КПБ, а вот #ЛДПБ не досталось ничего. Соответственно, 13 депутатских мандатов у беспартийных.

То, что выиграла условная «партия власти» — не удивительно, туда заблаговременно согнали весь, как сказали бы раньше, городской партхозактив; отметим ещё, что на ряде округов никого, кроме ПБР, не было, т.е. очень комично конкурировали (если это вообще можно назвать конкуренцией) однопартийцы, — ну и хотя бы один из них, естественно, должен был выиграть. Как и фактический провал КПБ не удивителен — #коммунизм ныне у населения не в почёте, особенно в таком его невнятном исполнении, как у наших, да ещё и под руководством человека, чуждого (от слова — совсем) коммунистической идее.

Но вот второе место РПТС и «пролёт фанерой» над Минском ЛДПБ заставляют задуматься. Первая тоже сумела мобилизовать начальников и профсоюзных функционеров (помимо энного числа заведующих дошкольных и пр. образовательных учреждений, о чём писали; эти, правда, в депутаты не прошли, но партию на республиканском и местном уровне «до кучи» кое-как представили). А вот вторую откровенно наказали, только пока непонятно за что; не верить же в то, что это всё следствие вдруг сформировавшегося в обществе категоричесого отторжения понятий «либерашка» и «либераст»? Хотя дело скорее в остром кадровом голоде у либерал-демократов и, соответственно, неубедительном персональном составе кандидатов, который доверия не вызвал ни у кого, включая организаторов выборов.

Потому что стыдно партиям, прошедшим недавно перерегистрацию, а значит обладающим численностью в 5000+ активистов, не выставиться во всех без исключения округах по стране. А то заставили, понимаешь, ПБР за всех отдуваться, заполняя своим активом вакантные кандидатские места! Собственно, это тоже причина таких их плохих результатов — и не только в городе!

Иными словами, психологическая ловушка, которую в т.ч. готовили для оппозиционных партий в виде «единого дня голосования», но потом всё же поспешили их «закрыть», в итоге сработала против провластных. Что позволит снова хейтерам заявить, что уж лучше никакой партийной системы в стране, чем такая «никакая»...

Такие, к сожалению, дела, товарищи, как видится #с_нашей_колокольни...

#прочитано_в_сети #мнения
Национализм — идея пустая. В ней нет ничего, кроме самолюбования, предложения наслаждаться собственной национальной исключительностью ("Мы русские — какой восторг!", "Єднаймося, бо ми — українці!", "Ці могуць незнаёмыя людзі быць сябрамі? Могуць — калі беларусы!") и формировать на этой основе какую-то коллективность. Конечно, нельзя сказать, что это совсем не работает, ведь существуют же тусовки, где любят предаваться коллективному онанизму, но боюсь, что это нишевая тема))

Какой практический вывод из того, что существует нация-name? Какие конкретно проблемы в обществе вы определяете и какую предлагаете программу для их преодоления? В силу своей пустоты национализм постоянно заимствует те или иные идеи из "общечеловеческого" спектра — борьбу с коррупцией, борьбу с произволом властей, борьбу с бедностью и прочее. Обман заключается в том, что подаётся не как придаток к националистической идее, а как её суть, хотя никакой реальной практической сути у этой идеи нет. Поэтому любой национализм лжив по определению.

Коммунизм же — конкретная интернациональная общечеловеческая идеология обобществления экономики и освобождения человечества от оков, которые оно само на себя навесило, в целом, и конкретного человека от диктата буржуазных и государственных управленцев в частности. Эта идея актуальна для всех наций, поскольку является выводом из всеобщих законов развития человечества, в то время как факт наличия той или иной нации (племени, этноса, народности) является по сути случайным и потому бесперспективным в плане построения какой-то теории.

#дискуссия #коммунизм #национализм #позиция_красных

Источник — @red_kutok

#фото #история
"Ленин следит за базаром...", — лучше и не скажешь. Торговые палатки — это зарёй снова занимающийся над страной #капитализм. А ведь в той стране до того отчаянно и себя не жалея строили #коммунизм. Потом вроде бы соглашались уже на #социализм. Но что-то пошло не так... И ведь не скажешь же, что идея была плоха!

#ЛЕНИН

Фото — История X