#XXI #Мексика

Юкатанская кумбия покоряет мир с прекрасным голосом Наталии Лафуркаде: исполнение песни Nunca es suficiente, снятое на пляже в Прогресо, стало первым испаноязычным видео, набравшим два миллиарда просмотров на ютубе.

На этой милой ноте поздравляем прекрасную часть нашей команды и не только с Международным женским днем. С праздником! 🌷💃

#Латинская_Америка #деньги

Мексиканские гаучо и пустынные пароходы

Американская компания American Bank Note Company с XIX в. была и остается крупнейшей коммерческой компанией, занимающейся производством денежных знаков, ценных бумаг и марок. Во второй половине XIX - нач. XX в. эта компания печатала банкноты почти для всей Америки, а также некоторых стран Азии, Европы и Океании. Их продукция уже неоднократно появлялась в постах о банкнотах Латинской Америки - этот стиль очень роднит все деньги с долларами США: композиция, цветовая гамма, сюжеты.

Что касается сюжетов, то многие из них были базовыми, у компании имелась приличная коллекция изображений, которые помещались на деньги любой страны по ее заказу, так было проще, чем изготавливать каждый раз новые картинки. Естественно, ABNC делала специальные гравюры для гербов и национальных символов разных стран-заказчиц, а иногда и специальные картины - такие мы уже могли видеть на некоторых банкнотах, но иногда случались курьезы, и сегодня речь именно о них.

Один из первых забавных фактов был отмечен нашим подписчиком - пароходы на банкнотах мексиканских шт. Дуранго и Чиуауа, не имеющих выхода к морю. Но это еще ничего, в конце концов, гордиться флотом можно и на суше, а вот другие примеры еще более занимательны.

Гаучо в Мексике. Да, именно так. Гравюра с пастухами, похожими на южноамериканских гаучо появлялась на банкнотах разных штатов Мексики, где им быть по идее не следует, хотя в этих штатах есть свои скотоводы. А вот где их совсем быть не может, так это на Гавайях. Да, вы не ослышались, ABNC выпустила банкноты для американских Гавайев с изображением всадников-ковбоев. Переносим американские реалии на острова.

А Бразилия отличилась тем, что на банкноте 1890 г. оказалась изображена индейская женщина в каноэ. Чем она примечательна? Тем что данная гравюра была списана с мексиканской картины, и действие происходит на оз. Шочимилько что недалеко от Мехико (сейчас это уже городская черта). Интересное такое путешествие получается. Объяснить этот случай можно тем, что в эти годы в Бразилии срочно требовалось увеличить денежную массу, поэтому дизайн банкнот разрабатывался в спешке, и видимо, кто-то решил, что никто не заметит разницы.

1. Пароход на 100 песо шт. Дуранго, Мексика,
2. "Гаучо" на 20 песо Национального Банка Мехико.
3. Наездники-"ковбои" на 50 долларах Гавайев США.
4. Индианка из Шочимилько на мексиканской банкноте шт. Чиуауа (кстати тоже не к месту).
5. Та же индианка на бразильских 20 мильрейс (20,000 рейс).

Выискиваем интересное с Para todo mal

#XX #Мексика

Цвет настроения — фиолетовый

Одной из визитных карточек Мехико является жакаранда — дерево, каждую весну цветущее яркими фиолетовыми цветами. Помимо эстетических качеств у него ещё и очень интересная история.

Мексика исторически играла роль моста между Европой и Азией, и между Северной Америкой и Южной. История жакаранды стала как будто символическим выражением этого перепутья.

Всё начинается (внезапно) с Японии. После принудительного "открытия" страны комодором Перри в Латинскую Америку потянулись не только ремесленники и бывшие крестьяне, но и японская культура и традиции. В частности - искусство декоративного садоводства, быстро привлекшее внимание латиноамериканских богачей.

Одним из японских иммигрантов, распространявших японский сад в Америке был Мацумото Тацугоро. Изначально он работал в Южной Америке, но в 1896 г. перебрался в Мексику и быстро стал любимцем богачей эпохи Порфириата, а сад его дома в ныне хипстерско-экспатском районе Рома стал образцом садового искусства.

Мацумото был замечен правительством, и ему даже поручили разработать благоустройство президентской резиденции в замке Чапультепек и окружающего его парка, но началась революция и стало не до красоты.

После революции, уже при Альваро Обрегоне, мексиканские дипломаты, направившиеся в Вашингтон договариваться о признании нового правительства, увидели там подарок от Японии — дерево сакуры. Естественно, захотели себе таких же, да побольше, и обратились к Мацумото.

Однако, японцу пришлось их разочаровать: цветение сакуры требует резкого перепада среднесуточной температуры, и "вечная весна" долины Мехико таких условий дать не могла. Но он предложил правительству альтернативу — бразильскую жакаранду, с которой он познакомился во время работы в Южной Америке. К климату подходит, тоже цветёт весной, да ещё и цвета ярче. Идея зашла и с 1920-х гг. парки и проспекты Мехико начинают засаживать этими деревьями, которые сегодня можно найти почти по всему городу.

Весна на Para todo mal

Я тут совершенно внезапно осознал, что испанское слово elote для обозначения кукурузного початка, которое я всегда считал таким испанским эквивалентом истинно-мезоамериканскому маису, на самом деле происходит из языка науа. А тот самый маис - из таинского (языка аборигенов Антильских островов). Последний, кстати, очень обогатил американский испанский. Гамак, касик, вот это все.

Век учись с Para todo mal

#Латинская_Америка #XIX #научное

Десятичные часы

В рамках истории денег и мер в Латинской Америке уже неоднократно обращалось внимание на введение всё новых и новых усовершенствований ради упрощения жизни. Одним из самых смелых проектов были десятичные часы.

На самом деле, это предложение, весьма радикальное по своей сути, стояло в дном ряду с другими проектами, реализованными в ходе Французской Революции. После введения метрической системы мер был предложен и одобрен проект десятичного времени. Сутки делились на 10 частей, они в свою очередь еще на десять и т.д. подобно тому как километр делится на метры и сантиметры. Казалось бы, удобно и логично, но время - штука тонкая, а точнее часы. Изготовление часов было делом сложным и дорогим, поэтому заменить все существовавшие часы на десятичные не представлялось возможным, и вскоре от использования десятичного времени во Франции отказались.

Вновь заговорили о десятичных часах в конце XIX в., и они приобрели известность в том числе в Латинской Америке. В газетах в разделе общих интересных новостей на последних страницах стали публиковать статьи о предложениях принять десятичное измерение времени. Конечно, вместе с пропагандой модернизации читателям просто пытались продать эти самые часы, но то, как о них писали, заслуживает внимания.

"Десятичная система для счета времени очень легка в понимании, и с чуточкой внимания и хорошим настроем каждый может овладеть этой системой, и вскоре она может стать популярной". "Все что нужно сделать - это рассматривать день подобно тому как мы рассматриваем песо" (1 песо = 100 сентаво), "Сейчас, когда метрическая система стала обязательной, почему бы не установить также десятичную систему счета времени?" El Mundo. 6 окт. 1896 г.

Новые часы, предложенные французским профессором Тулузского ун-та Рейем Пайярдом, должны были состоять из двух десятичных дней, то есть сутки делились на две части, каждая из которых уже подразделялась на 100 сентéсимо. Сложно, но с другой стороны логично.

Естественно, этот проект, как и многие другие, в итоге был отклонен, и десятичные часы не стали повсеместно использоваться. Сейчас в некоторых точных науках, например, астрономии, применяется десятичное деление суток, но увидеть на улице часы с циферблатом из 10 часов нельзя, хоть это и было бы удобно.

Большая точность на Para todo mal

Дух Порталеса

В своем канале я иногда упоминаю наследие Диего Порталеса, важнейшего государственного деятеля первой половины XIX в., как одного из отцов современной политической системы Чили.

В чем заключались основные тезисы его представления о политике?

Идеальной формой правления для Порталеса была сильная президентская республика, но со своими важными нюансами. Вот что писал сам Порталес:

Демократия, которую так превозносят заблуждающиеся, является полным абсурдом в американских странах, в которых граждане полны пороков и лишены всякой добродетели, необходимой для установления истинной республики. Монархия тоже не является американским идеалом: что мы получим, обменяя шило на мыло? Республика – это система, которая должна быть принята; Но знаете, как я понимаю ее применительно к нашим странам? Сильное, централизующее правительство, служащие которого являются истинными образцами добродетели и патриотизма и тем самым направляют граждан на путь порядка и добродетели. Когда они сделают свое дело, «морализуют» общество, пусть тогда и придет новое, совершенно либеральное, свободное правительство, в котором примут участие все граждане.

Гибридный политический режим, предлагаемый Порталесом, который не вписывается в монархию, но и не может быть назван демократией, представляет собой особую республику, предлагающую авторитарную систему власти, действующую под предлогом отсутствия у граждан гражданских добродетелей. Республика без граждан.

Более того, можно сказать, что Порталес изобрел идею перехода. Республика, лишенная гражданских добродетелей, представляется преходящей («когда они морализируют общество, пусть тогда и придет новое, совершенно либеральное, свободное правительство...»). Таким образом, Республика с первых десятилетий своей независимости находится в вечном переходе к демократии.

Сама по себе идея «порочности» народа не являлась чем-то особенно новым или уникальным в латиноамериканском политикуме. Но что действительно выделяет порталианство, так это его крайняя гибкость (или гибридность, тут как кому больше нравится), позволившая сохраниться до наших дней. Дело в том, что в порталистской традиции главным, конституционным, суверенитетом обладает не собственно Конституция, а правитель. Вот что он писал по этому поводу:

От себя могу сказать, что по воле закона или против него, мы должны посягнуть [violarla] на эту сеньору, которую зовут Конституцией, когда того требуют чрезвычайные обстоятельства. И какая нам с того разница, когда за год с ней, как с ребенком [parvulita], это проделали уже столько раз из-за ее полной бесполезности!

Кроме очевидного шмиттианства, тут прослеживаются и некоторые насильственные склонности. Дело не только в глаголе violar, который также переводится как насиловать, осквернять, вторгаться, но и в слове parvulita. По первому значению, которое дает словарь американизмов, это просто человек, которого хотят обмануть, но по второму - это еще и недавно умерший ребенок, по которому справляют поминки. Думайте. Конечно, Порталес писал это в личной переписке про Конституцию 1828 г., противником которой он был и которая просуществовала 5 лет, но, как говорится, осадочек остался.

Кстати, не надо думать, что порталианство распространяется только на правых. Альенде был таким же суверенным нарушителем конституции, как и затем Пиночет. Давно дизлайки не собирал. 🤪

Вадим Мусин для Para todo mal

Главадмин и авторский коллектив выражают искренние соболезнования родным и близким жертв чудовищного теракта, произошедшего сегодня в Крокусе, и желают скорейшего выздоровления пострадавшим.

Если вы можете оказать посильную помощь, следующим постом будут опубликованы работающие завтра пункты сдачи крови.

Luto en Para todo mal