Из расписания хуралов на февраль
22 февраля – Табан Хан сахюусан (Защитник Учения Будды) и Хии мориной сан. Защищает от порчи, нападений духов земли, воды, огня, ветра и пространства. Покровительствует сельской местности, животноводам, земледельцам и путникам. Предотвращает или уменьшает риски нападений врагов, волков, грызунов, насекомых, птиц и прочих несчастий. Способствует урожайности, плодовитости, достатку. Продаются специальные Хии морины для домашних животных, призванные укрепить их энергетику, жизнь (стоимость 100 руб.). После ритуала благословения надо вывесить в этот день на скотном дворе, загоне, стайке и т.д.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Хии морин». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, отварное мясо и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
22 февраля – Табан Хан сахюусан (Защитник Учения Будды) и Хии мориной сан. Защищает от порчи, нападений духов земли, воды, огня, ветра и пространства. Покровительствует сельской местности, животноводам, земледельцам и путникам. Предотвращает или уменьшает риски нападений врагов, волков, грызунов, насекомых, птиц и прочих несчастий. Способствует урожайности, плодовитости, достатку. Продаются специальные Хии морины для домашних животных, призванные укрепить их энергетику, жизнь (стоимость 100 руб.). После ритуала благословения надо вывесить в этот день на скотном дворе, загоне, стайке и т.д.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Хии морин». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, отварное мясо и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
Хүндэтэ нютагаархид! Булта hүзэгтэйшүүл!
Та бүгэдые бултыетнай орожо ераан хухэбтээр уhан Туулай елээр, Сагаан hараар, Сагаалганаар халуунаар амаршалнаб!
Шэнэ елдээ бултадаа элүүр энхэ, эбтэй эетэй, худмэртээ амжалтатай ябахатнай болтогой!
Хүрьhэтэ алтан дэлхэйдээ хүн түрэлтэмнай золтой яргалтай ажаhууг, булта арадуудай дунда хани барисаан бэхижэг лэ! Баян бардам байгтуй зөөриёо олон болгожо нютагтаа налайжа, ямбалжа байгии даа!
Уважаемые земляки и верующие!
От всей души поздравляю всех с наступающим Новым Годом по лунному календарю! Желаю всем здоровья, успехов, достатка, радости и веры! Пусть год Зайца принесёт больше мира, гармонии и единства! Пусть процветает Учение Будды, а значит и нравственность, и добродетель!
21.02.2023. Еши Намжил лама.
Та бүгэдые бултыетнай орожо ераан хухэбтээр уhан Туулай елээр, Сагаан hараар, Сагаалганаар халуунаар амаршалнаб!
Шэнэ елдээ бултадаа элүүр энхэ, эбтэй эетэй, худмэртээ амжалтатай ябахатнай болтогой!
Хүрьhэтэ алтан дэлхэйдээ хүн түрэлтэмнай золтой яргалтай ажаhууг, булта арадуудай дунда хани барисаан бэхижэг лэ! Баян бардам байгтуй зөөриёо олон болгожо нютагтаа налайжа, ямбалжа байгии даа!
Уважаемые земляки и верующие!
От всей души поздравляю всех с наступающим Новым Годом по лунному календарю! Желаю всем здоровья, успехов, достатка, радости и веры! Пусть год Зайца принесёт больше мира, гармонии и единства! Пусть процветает Учение Будды, а значит и нравственность, и добродетель!
21.02.2023. Еши Намжил лама.
Пять смертных грехов
Все наши поступки и проступки создают ту кармическую совокупность, благодаря которой формируется наше будущее. А настоящее является результатом, плодом деяний прошлого этой жизни и предыдущих. Карма создаётся «тремя дверями» - телом, речью и сознанием. Все деяния имеют разную силу и разное время созревания. Плоды большинства поступков и проступков будут проявляться в далёкой перспективе, в последующих перерождениях. Из всех грехов Будда выделил 5 самых тяжёлых, имеющих максимальную силу наказания и приносящих немедленный результат – в следующем, ближайшем рождении. Независимо от того, какие человек накопил добродетели в течение всей жизни, не смотря на все заслуги, совершение одного из этих пяти смертных грехов будет перевешивать всю благую карму прошлого. Уделом будущего воплощения такого человека будут мучительные страдания длительного пребывания в аду. Считается, что выбраться из ада практически невозможно, и нет промежуточного 49-дневного пребывания после смерти до следующего рождения – в бардо.
Пять смертных грехов по-другому ещё называют – неискупными, т.е. замолить, отсрочить или ослабить как-либо наказание за них – невозможно. Это: 1. Убийство отца, 2. Убийство матери, 3. Убийство архата, 4. Мысль или желание пролития крови Будды, 5. Внесение раскола в буддийскую общину. Также есть ещё пять злодеяний, весьма приближённых по тяжести к этим пяти смертным грехам. Это: 1. Убийство бодисатвы (приравнено к убийству отца), 2. Распутное осквернение матери или архата (приравнено к убийству матери), 3. Убийство обучающегося Дхарме (всё равно, что убить архата), 4. Разрушение ступы (соответствует злоумышленному пролитию крови Будды), 5. Похищение собственности буддийской общины, храма, монастыря (соотносится с внесением раскола в буддийскую общину). Эти десять преступлений имеют наиболее тяжёлые кармические последствия. Из них самым тяжким грехом считается пятый – внесение раскола, раздора в буддийскую общину. Потому что наносится удар по телу Дхармы всех Будд и будет служить помехой на пути обретения Просветления всех живых существ. До тех пор, пока Сангха расколота, у людей будут непреодолимые препятствия к вступлению на Путь, обретению реализаций и отречению. Ни люди, ни боги не смогут достичь успеха в созерцании, обучении, размышлении. Даже чтение священных текстов будет теряться и забываться. Не будет единства и мира, жизнь будет становиться всё более убогой, потерянной и распущенной. Чаще всего этот проступок совершается самими членами общины, священнослужителями. Плод этого греха созревает в аду Авичи на протяжении целой кальпы. Далее по тяжести идут: мысль о пролитии крови Будды, убийство архата, убийство матери и убийство отца. Сангхой именуется община людей, последователей Будды, серьёзно практикующих Его Учение. Эти люди имеют собственных учеников, верующих, паству.
Все буддисты должны знать эти злодеяния, избегать самим и не допускать их совершения другими. Ежедневно или хотя бы ежемесячно молиться, чтобы эти страшные преступления не совершались. Да будет благо! Еши Намжил лама.
Все наши поступки и проступки создают ту кармическую совокупность, благодаря которой формируется наше будущее. А настоящее является результатом, плодом деяний прошлого этой жизни и предыдущих. Карма создаётся «тремя дверями» - телом, речью и сознанием. Все деяния имеют разную силу и разное время созревания. Плоды большинства поступков и проступков будут проявляться в далёкой перспективе, в последующих перерождениях. Из всех грехов Будда выделил 5 самых тяжёлых, имеющих максимальную силу наказания и приносящих немедленный результат – в следующем, ближайшем рождении. Независимо от того, какие человек накопил добродетели в течение всей жизни, не смотря на все заслуги, совершение одного из этих пяти смертных грехов будет перевешивать всю благую карму прошлого. Уделом будущего воплощения такого человека будут мучительные страдания длительного пребывания в аду. Считается, что выбраться из ада практически невозможно, и нет промежуточного 49-дневного пребывания после смерти до следующего рождения – в бардо.
Пять смертных грехов по-другому ещё называют – неискупными, т.е. замолить, отсрочить или ослабить как-либо наказание за них – невозможно. Это: 1. Убийство отца, 2. Убийство матери, 3. Убийство архата, 4. Мысль или желание пролития крови Будды, 5. Внесение раскола в буддийскую общину. Также есть ещё пять злодеяний, весьма приближённых по тяжести к этим пяти смертным грехам. Это: 1. Убийство бодисатвы (приравнено к убийству отца), 2. Распутное осквернение матери или архата (приравнено к убийству матери), 3. Убийство обучающегося Дхарме (всё равно, что убить архата), 4. Разрушение ступы (соответствует злоумышленному пролитию крови Будды), 5. Похищение собственности буддийской общины, храма, монастыря (соотносится с внесением раскола в буддийскую общину). Эти десять преступлений имеют наиболее тяжёлые кармические последствия. Из них самым тяжким грехом считается пятый – внесение раскола, раздора в буддийскую общину. Потому что наносится удар по телу Дхармы всех Будд и будет служить помехой на пути обретения Просветления всех живых существ. До тех пор, пока Сангха расколота, у людей будут непреодолимые препятствия к вступлению на Путь, обретению реализаций и отречению. Ни люди, ни боги не смогут достичь успеха в созерцании, обучении, размышлении. Даже чтение священных текстов будет теряться и забываться. Не будет единства и мира, жизнь будет становиться всё более убогой, потерянной и распущенной. Чаще всего этот проступок совершается самими членами общины, священнослужителями. Плод этого греха созревает в аду Авичи на протяжении целой кальпы. Далее по тяжести идут: мысль о пролитии крови Будды, убийство архата, убийство матери и убийство отца. Сангхой именуется община людей, последователей Будды, серьёзно практикующих Его Учение. Эти люди имеют собственных учеников, верующих, паству.
Все буддисты должны знать эти злодеяния, избегать самим и не допускать их совершения другими. Ежедневно или хотя бы ежемесячно молиться, чтобы эти страшные преступления не совершались. Да будет благо! Еши Намжил лама.
Из расписания хуралов на февраль
23 февраля – Специальный молебен для людей, родившихся в годы Мыши. Ганжур. Монлам ченмо.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Монлам». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
23 февраля – Специальный молебен для людей, родившихся в годы Мыши. Ганжур. Монлам ченмо.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Монлам». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
ОБРЯД «МЭНГЫН ЗАhАЛ» - УСТРАНЕНИЕ НЕБЛАГОПРИЯТНЫХ
ВЛИЯНИЙ 9-ЛЕТНЕГО ЦИКЛА
Согласно буддийской астрологии, обряд «мэнгын заhал» традиционно совершается каждые девять лет, то есть на 9-ом, 18, 27, 36-ом и так далее году жизни человека. В эти годы человека могут подстерегать различные напасти. Есть следующая легенда, связанная с происхождением этого обряда. В Индии когда-то в древности жил царь по имени Нагбо, у которого было пять сыновей и одна дочь. Когда царю исполнилось 27 лет, беды обрушились на его дворец и семью, которые пребывали до этого в счастье и великолепии. Однажды приснился царю сон, в котором он услышал голос, говоривший ему: «Сыплются на тебя беды оттого, что ты попал под астрологическое негативное влияние девяти годов. К востоку от тебя живет священник Гуисцзея. Поднеси ему подарки и попроси его отвести эти несчастья». Проснувшись, царь пригласил Гуисцзея для совершения обряда, по завершении которого Гуисцзея порекомендовал царю повторять этот обряд очищения каждые девять лет.
В буддийской астрологии большое значение имеет система «мэнгэ». При ее наступлении говорят: «мэнгэ голло». Слово «мэнгэ» буквально означает родимое пятно, а в астрологии – отметину, особый знак в судьбе.
При наступлении «мэнгэ» обычно человеку выпадают различные трудности, беды и неприятности. Иногда наступают очень большие проблемы. Получается, что кармические долги созревают при наступлении определённых астрологических влияний. В таких случаях могут помочь эти специальные ритуалы. Нужно попросить ламу прочитать книги «Ногоон Дари Эхэ», «Сагаан Шухэртэ» и «Шираб нимбу» ровно столько раз, сколько вам лет. Хотя, иногда достаточно бывает прочесть текст «Шираб нимбу» и специальный коротенький текст или же один «Шираб нимбу». Всё зависит от кармы конкретного человека и квалификации ламы. Для проведения обряда вы должны предварительно собрать девять мелких камней размером с ноготок и небольшую баночку с водой. Лама читает вышеперечисленные молитвы и мантрами дует на эти камни. После чего вам нужно будет погрузить их в воду и выбросить в определенном направлении или месте, указанном ламой. Цель совершения данного обряда – оградить человека от данного вида негативного астрологического влияния, которое наступает один раз в девять лет. Лучше всего провести этот обряд в начале Нового года по лунному календарю.
В этом году мэнгэ наступило, или мэнгэ рождения и переменное совпали у людей, рождённых в 2023 году, 2014, 2005, 1996, 1987, 1978, 1969, 1960, 1951, 1942 и т.д.
В воскресенье, 26 февраля с 21 часа 30 минут проведу данный ритуал в прямом эфире на своём ютуб-канале. Вместо камешков можно приготовить шарики из теста (мука и вода) размером с ноготок. Если будет время и желание покрасьте 1 шарик в чёрный цвет, один – в синий, другой – в зелёный, ещё один – в жёлтый и два шарика – в красный цвета. Поставьте в морозильник, чтоб хорошо промёрзли. Вместо банки с водой можно мешок целлофановый приготовить, налив туда чуть-чуть воды. Буду читать молитву примерно 30 минут, после чего скажу выбросить камешки в воду. Начитаю мантру 9 раз на выброс каждого камешка. Выбросив их, накройте банку чем-нибудь или завяжите мешок. На этом ритуал закончен. Останется избавиться от этого мешка с камешками. Нужно в течение 2 часов вынести его за пределы дома, ограды, квартиры в южном направлении. Можно бросить на поле, на дорогу, в мусорку, но не на частную территорию.
Из всех астрологических «напастей», наступление мэнгэ является, пожалуй, наиболее частым. Например, для рождённых в годы Зайца или Курицы (наступил свой год, трудный год и ещё мэнгэ совпало). При совпадение с другими, наступление мэнгэ становится очень сильным, иногда может стать и роковым.
ВЛИЯНИЙ 9-ЛЕТНЕГО ЦИКЛА
Согласно буддийской астрологии, обряд «мэнгын заhал» традиционно совершается каждые девять лет, то есть на 9-ом, 18, 27, 36-ом и так далее году жизни человека. В эти годы человека могут подстерегать различные напасти. Есть следующая легенда, связанная с происхождением этого обряда. В Индии когда-то в древности жил царь по имени Нагбо, у которого было пять сыновей и одна дочь. Когда царю исполнилось 27 лет, беды обрушились на его дворец и семью, которые пребывали до этого в счастье и великолепии. Однажды приснился царю сон, в котором он услышал голос, говоривший ему: «Сыплются на тебя беды оттого, что ты попал под астрологическое негативное влияние девяти годов. К востоку от тебя живет священник Гуисцзея. Поднеси ему подарки и попроси его отвести эти несчастья». Проснувшись, царь пригласил Гуисцзея для совершения обряда, по завершении которого Гуисцзея порекомендовал царю повторять этот обряд очищения каждые девять лет.
В буддийской астрологии большое значение имеет система «мэнгэ». При ее наступлении говорят: «мэнгэ голло». Слово «мэнгэ» буквально означает родимое пятно, а в астрологии – отметину, особый знак в судьбе.
При наступлении «мэнгэ» обычно человеку выпадают различные трудности, беды и неприятности. Иногда наступают очень большие проблемы. Получается, что кармические долги созревают при наступлении определённых астрологических влияний. В таких случаях могут помочь эти специальные ритуалы. Нужно попросить ламу прочитать книги «Ногоон Дари Эхэ», «Сагаан Шухэртэ» и «Шираб нимбу» ровно столько раз, сколько вам лет. Хотя, иногда достаточно бывает прочесть текст «Шираб нимбу» и специальный коротенький текст или же один «Шираб нимбу». Всё зависит от кармы конкретного человека и квалификации ламы. Для проведения обряда вы должны предварительно собрать девять мелких камней размером с ноготок и небольшую баночку с водой. Лама читает вышеперечисленные молитвы и мантрами дует на эти камни. После чего вам нужно будет погрузить их в воду и выбросить в определенном направлении или месте, указанном ламой. Цель совершения данного обряда – оградить человека от данного вида негативного астрологического влияния, которое наступает один раз в девять лет. Лучше всего провести этот обряд в начале Нового года по лунному календарю.
В этом году мэнгэ наступило, или мэнгэ рождения и переменное совпали у людей, рождённых в 2023 году, 2014, 2005, 1996, 1987, 1978, 1969, 1960, 1951, 1942 и т.д.
В воскресенье, 26 февраля с 21 часа 30 минут проведу данный ритуал в прямом эфире на своём ютуб-канале. Вместо камешков можно приготовить шарики из теста (мука и вода) размером с ноготок. Если будет время и желание покрасьте 1 шарик в чёрный цвет, один – в синий, другой – в зелёный, ещё один – в жёлтый и два шарика – в красный цвета. Поставьте в морозильник, чтоб хорошо промёрзли. Вместо банки с водой можно мешок целлофановый приготовить, налив туда чуть-чуть воды. Буду читать молитву примерно 30 минут, после чего скажу выбросить камешки в воду. Начитаю мантру 9 раз на выброс каждого камешка. Выбросив их, накройте банку чем-нибудь или завяжите мешок. На этом ритуал закончен. Останется избавиться от этого мешка с камешками. Нужно в течение 2 часов вынести его за пределы дома, ограды, квартиры в южном направлении. Можно бросить на поле, на дорогу, в мусорку, но не на частную территорию.
Из всех астрологических «напастей», наступление мэнгэ является, пожалуй, наиболее частым. Например, для рождённых в годы Зайца или Курицы (наступил свой год, трудный год и ещё мэнгэ совпало). При совпадение с другими, наступление мэнгэ становится очень сильным, иногда может стать и роковым.
Только наступил год Зайца. Считаю весьма необходимым проведение такого ритуала. Защиты ведь много не бывает. 26 февраля будет днём синеватого Зайца и с 4 зелёными мэнгэ, это лучший день - идеальный момент для проведения этого ритуала. Если есть близкие люди, попавшие в перечисленные года наступления мэнгэ, то можно будет вместо них провести данный ритуал. Например, родственник находится далеко от дома, в командировке, в дороге и т.д. и не имеет возможности лично присутствовать он-лайн. Если у вас наступил мэнгэ и у родственника, тогда можно использовать одну банку или мешочек с водой, но камешки или шарики из теста нужно приготовить для каждого.
Лучше такой ритуал провести индивидуально у ламы. Но если живёте далеко и нет возможности сходить к ламе, тогда такой он-лайн ритуал может быть хорошей заменой.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/
Еши Намжил лама.
Лучше такой ритуал провести индивидуально у ламы. Но если живёте далеко и нет возможности сходить к ламе, тогда такой он-лайн ритуал может быть хорошей заменой.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/
Еши Намжил лама.
Классически учение Будды подразделяется на три поворота колеса.
Первый поворот колеса учения был в Варанаси в Оленьем парке, где Будда Шакьямуни изложил учение о Четырех Благородных Истинах. Первая истина гласит, что жизнь полна страданий. Вторая истина гласит, что у страданий есть причины. Третья – что от страданий можно избавиться. Четвёртая истина гласит, что есть Путь избавления от страданий.
Второй поворот колеса учения был осуществлен в месте Раджагрих (Раджгир, скала Коршуна), где Будда изложил учение об отсутствии определяющих качеств и характеристик у всех явлений и феноменов. В этом месте присутствовали великие Бодхисатвы, которые задавали вопросы Будде Шакьямуни. Это все изложено в сутрах Праджняпарамиты. Второй поворот колеса учения в основном касается учения Рантон, т.е. пустоты от собственного существования всех вещей и явлений.
Третий же поворот колеса учения излагается в доктрине Татхагатагарбхи, где говорится о том, что у всех живых существ есть природа Будды. В месте, где давалось учение третьего поворота колеса, на месте великой ступы Дханьякатака, присутствовало множество Бодхисатв, которые также задавали Будде Шакьямуни вопросы касательно окончательного смысла учения. На вопрос Бодхисатвы Должеватры Буддой Шакьямуни был дан ответ, который был изложен в сутре Татхагатагарбхи. И все сутры поворота третьего колеса учения описывают воззрение, которое было позже названо воззрением Жентон.
В школе Мадъямика существуют два главных воззрения, известные как Рантон (Самопустота) и Жентон (Инопустота или Пустота-от-другого). Рантон сосредоточивает свое внимание на пустоте внутренне присущей природы как самого Я, так и окружающих явлений (“Ум пуст от ума”), тогда как Жентон выражает несуществование всего (другое или Пустота-от-другого), за исключением неизменного, чистого пробужденного ума или Будда-природы (“Природа ума – Ясный Свет”). Таким образом, эта система буквально выражает смысл третьего поворота Колеса Учения Будды. Философия Жентон возражает идее Рантон, которая утверждает, что раскрытие Абсолютной истины – это необнаружение чего-либо концептуальным умом, и, утверждая, в свою очередь, что это концептуальное необнаружение есть продукт дуалистического мышления и поэтому не может быть принято за Абсолютную истину, потому как мы не можем ни подтвердить, ни отвергнуть истинность этого. Тем не менее, с точки зрения философии Пустоты-от-другого, Абсолютная истина существует, так как она воспринимается недуалистическим умом, который не вводится в заблуждение. Поэтому, согласно Жентон, абсолютная природа реальности пуста от всего другого, кроме своей собственной сущностной природы.
Джамгон Конгтрул так описал две системы:
“Философии Рантон и Жентон Мадъямики не имеют различия в распознавании “Шуньяты” природы всех явлений, воспринимаемых на относительном уровне. Они также не различаются в достижении медитативного состояния, в котором все крайние идеи полностью растворены. Разница заключается в словах, с помощью которых эти две системы описывают Дхармату. Жентон описывает Дхармату, ум Будды как абсолютную реальность, тогда как философы Рантон опасаются, что если описывать абсолютную реальность таким образом, то люди могут решить, что есть и концептуальная душа или Атма. Философы Жентон считают, что существует гораздо большая возможность неверно понять описание Пробужденного состояния как несуществующего и пустого.”
Таранатха писал:
Первый поворот колеса учения был в Варанаси в Оленьем парке, где Будда Шакьямуни изложил учение о Четырех Благородных Истинах. Первая истина гласит, что жизнь полна страданий. Вторая истина гласит, что у страданий есть причины. Третья – что от страданий можно избавиться. Четвёртая истина гласит, что есть Путь избавления от страданий.
Второй поворот колеса учения был осуществлен в месте Раджагрих (Раджгир, скала Коршуна), где Будда изложил учение об отсутствии определяющих качеств и характеристик у всех явлений и феноменов. В этом месте присутствовали великие Бодхисатвы, которые задавали вопросы Будде Шакьямуни. Это все изложено в сутрах Праджняпарамиты. Второй поворот колеса учения в основном касается учения Рантон, т.е. пустоты от собственного существования всех вещей и явлений.
Третий же поворот колеса учения излагается в доктрине Татхагатагарбхи, где говорится о том, что у всех живых существ есть природа Будды. В месте, где давалось учение третьего поворота колеса, на месте великой ступы Дханьякатака, присутствовало множество Бодхисатв, которые также задавали Будде Шакьямуни вопросы касательно окончательного смысла учения. На вопрос Бодхисатвы Должеватры Буддой Шакьямуни был дан ответ, который был изложен в сутре Татхагатагарбхи. И все сутры поворота третьего колеса учения описывают воззрение, которое было позже названо воззрением Жентон.
В школе Мадъямика существуют два главных воззрения, известные как Рантон (Самопустота) и Жентон (Инопустота или Пустота-от-другого). Рантон сосредоточивает свое внимание на пустоте внутренне присущей природы как самого Я, так и окружающих явлений (“Ум пуст от ума”), тогда как Жентон выражает несуществование всего (другое или Пустота-от-другого), за исключением неизменного, чистого пробужденного ума или Будда-природы (“Природа ума – Ясный Свет”). Таким образом, эта система буквально выражает смысл третьего поворота Колеса Учения Будды. Философия Жентон возражает идее Рантон, которая утверждает, что раскрытие Абсолютной истины – это необнаружение чего-либо концептуальным умом, и, утверждая, в свою очередь, что это концептуальное необнаружение есть продукт дуалистического мышления и поэтому не может быть принято за Абсолютную истину, потому как мы не можем ни подтвердить, ни отвергнуть истинность этого. Тем не менее, с точки зрения философии Пустоты-от-другого, Абсолютная истина существует, так как она воспринимается недуалистическим умом, который не вводится в заблуждение. Поэтому, согласно Жентон, абсолютная природа реальности пуста от всего другого, кроме своей собственной сущностной природы.
Джамгон Конгтрул так описал две системы:
“Философии Рантон и Жентон Мадъямики не имеют различия в распознавании “Шуньяты” природы всех явлений, воспринимаемых на относительном уровне. Они также не различаются в достижении медитативного состояния, в котором все крайние идеи полностью растворены. Разница заключается в словах, с помощью которых эти две системы описывают Дхармату. Жентон описывает Дхармату, ум Будды как абсолютную реальность, тогда как философы Рантон опасаются, что если описывать абсолютную реальность таким образом, то люди могут решить, что есть и концептуальная душа или Атма. Философы Жентон считают, что существует гораздо большая возможность неверно понять описание Пробужденного состояния как несуществующего и пустого.”
Таранатха писал:
"Соответственно, те кто придерживается воззрения Рантон, считают, что первый поворот Колеса Учения Будды, который учит Четырем Благородным Истинам, является предварительным по значению, второй поворот Колеса Дхармы, который учит отсутствию характеристик, является абсолютно окончательным по значению, а последний, в совершенстве безупречный, поворот Колеса Дхармы является косвенно окончательным по значению. Те же, кто поддерживает Жентон, принимают первый поворот Колеса Дхармы как предварительный, второй поворот Колеса Дхармы как разъясняющий косвенное окончательное значение, а последний поворот Колеса Дхармы как показывающий абсолютный окончательный смысл". Асанга, Васубандху и последующие индийские философы, такие как Дигнага, Дхармакирти и Чандрагомин, были первыми, кто разработал воззрение Жентон.
Текст составлен на основе материала Василия Тимашкова.
Текст составлен на основе материала Василия Тимашкова.
Из расписания хуралов на февраль
24 февраля – Специальный молебен для людей, родившихся в годы Коровы. Ганжур. Монлам ченмо.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Монлам». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
24 февраля – Специальный молебен для людей, родившихся в годы Коровы. Ганжур. Монлам ченмо.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Монлам». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
Краткие рекомендации к весне…
С наступлением весны воздух прогревается всё больше и больше, и вместе с влагой это тепло ежедневно поднимается вверх. Такой же процесс происходит и в нашем организме. Тепло возрастает и пробуждает Слизь, которая накопилась за зиму. Она так же поднимается вверх, к лёгким. Поэтому легко можно подхватить трудноизлечимый кашель и прочее. Эта Слизь усиливает днём лень, сонливость. Весеннее тепло обманчиво, ведь земля ещё очень холодная. Вместе со Слизью так же поднимается и Ветер, который очень активен в ранние и поздние часы дня. Из-за «поднятого» Ветра человек становится более чувствительным, восприимчивым, ранимым и возбуждённым. Может нарушиться сон, чаще меняться настроение, желания и т.д.
Нужно беречься от простуды так же, как зимой. Если заболеть, то излечиться из-за Слизи будет гораздо труднее. Как у природы, у нас происходят такие же кардинальные перемены. Организм – энергетика, всё перестраивается. Слабые места, болячки и прочее начинают проявляться сильнее. Ветер и Слизь поднялись к груди, голове, поэтому там их становится в избытке. Из-за этого у многих щемит в груди, часто болит голова, меняется настроение и т.д. Также нередко многих днём клонит ко сну, а ночью трудно бывает уснуть или, уснув, просыпаются и не могут больше спать.
Рекомендуется терпеть, не спать днём. Давать больше физической нагрузки, больше потеть, чаще дышать полной грудью. Выдох при интенсивном дыхании прогонит из груди, из головы лишний Ветер, уменьшит Слизь. Усиленные весенние нагрузки очень полезны, они дадут заряд здоровья на полгода, даже может и на весь год. При интенсивном дыхании и активном потении никакая инфекция не может остаться в лёгких. С выдохом будет удаляться оттуда всё, в том числе и вирусы. Питаться нужно грубым, горячим, но умеренно. Продукты, обладающие горячими свойствами – это рис, просо, баранина, рыба, морепродукты, фрукты, имбирь, перец и т.д. Они будут согревать нас изнутри, прогонять Слизь и Ветер.
Для верующих, буддистов самым лучшим физическим упражнением является простирание. Просто, эффективно и бесплатно. Еши Намжил лама.
С наступлением весны воздух прогревается всё больше и больше, и вместе с влагой это тепло ежедневно поднимается вверх. Такой же процесс происходит и в нашем организме. Тепло возрастает и пробуждает Слизь, которая накопилась за зиму. Она так же поднимается вверх, к лёгким. Поэтому легко можно подхватить трудноизлечимый кашель и прочее. Эта Слизь усиливает днём лень, сонливость. Весеннее тепло обманчиво, ведь земля ещё очень холодная. Вместе со Слизью так же поднимается и Ветер, который очень активен в ранние и поздние часы дня. Из-за «поднятого» Ветра человек становится более чувствительным, восприимчивым, ранимым и возбуждённым. Может нарушиться сон, чаще меняться настроение, желания и т.д.
Нужно беречься от простуды так же, как зимой. Если заболеть, то излечиться из-за Слизи будет гораздо труднее. Как у природы, у нас происходят такие же кардинальные перемены. Организм – энергетика, всё перестраивается. Слабые места, болячки и прочее начинают проявляться сильнее. Ветер и Слизь поднялись к груди, голове, поэтому там их становится в избытке. Из-за этого у многих щемит в груди, часто болит голова, меняется настроение и т.д. Также нередко многих днём клонит ко сну, а ночью трудно бывает уснуть или, уснув, просыпаются и не могут больше спать.
Рекомендуется терпеть, не спать днём. Давать больше физической нагрузки, больше потеть, чаще дышать полной грудью. Выдох при интенсивном дыхании прогонит из груди, из головы лишний Ветер, уменьшит Слизь. Усиленные весенние нагрузки очень полезны, они дадут заряд здоровья на полгода, даже может и на весь год. При интенсивном дыхании и активном потении никакая инфекция не может остаться в лёгких. С выдохом будет удаляться оттуда всё, в том числе и вирусы. Питаться нужно грубым, горячим, но умеренно. Продукты, обладающие горячими свойствами – это рис, просо, баранина, рыба, морепродукты, фрукты, имбирь, перец и т.д. Они будут согревать нас изнутри, прогонять Слизь и Ветер.
Для верующих, буддистов самым лучшим физическим упражнением является простирание. Просто, эффективно и бесплатно. Еши Намжил лама.
День Соодой ламы
3 марта 2023 года с 14.00 часов в Курумканском дацане будет проводиться специальный молебен, посвящённый Цэдэну Соодоеву. Священные дни Белого Месяца многократно увеличат добродетели от обращения к перерожденцу Нагарджуны, усилят Его благословение, даруют защиту на год. С прямой трансляцией.
По преданию в 11 день Нового лунного года Будда Шакьямуни совершил следующее чудо: будучи в гостях у одного из жителей Шравасти, Будда погрузился в медитацию и сделал своё тело невидимым. Вместо телесного облика возник сильный луч света, который ещё раз раскрыл Учение. Новое множество людей, увидев это, породило в себе стремление к Просветлению. Это говорит о преобразовании Буддой физического тела в яркий луч света, о том, что не только сознанием, но и телом достигнуто Просветление. Такое преобразование практически идентично с реализацией «радужного тела» Нагарджуной или Соодой Ламой. Луч света раскрывает Учение, т.е. говорит посредством ваджрной Речи Будды. Будучи йогином Тантры, Соодой Лама раскрывает в себе ваджрную Речь Будды посредством мантраяны – начитыванием мантр. Решением Хамбо Ламы 11 лунный день Нового года стал Днём Соодой Ламы. Есть специальная молитва к Нему и Его мантра. Чуть больше ста лет назад Он ушёл от нас в радужном теле, а в 2020 году (по собственному предсказанию) вернулся в статуе, в новой обители – своём дугане.
Для подношений нужно: водка или тогооной, отварное мясо говядины или баранины, мучные изделия, сладости, фрукты или ягоды, топлёное масло, жёлтый или синий хадак.
Соодой Лама вернулся к нам именно в это трудное время, когда бушуют различные инфекционные болезни и распри. Он, будучи лекарем и практиком Тантры, специально пришёл чтоб помочь верующим обрести дополнительную защиту и помощь. Следуя Его примеру, занимаясь практикой буддийской йоги и используя забытые методы народной медицины, можно хорошо укрепить свой иммунитет. Начитывая Его и другие мантры можно улучшить кармическую связь с Тантрой, народной медициной и защитить себя от болезней. Смотрите он-лайн, заказывайте лампадки, читайте мантры.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Сольдэп Соодой Ламы». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, телеграммом или ватцапом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/
Еши Намжил лама.
3 марта 2023 года с 14.00 часов в Курумканском дацане будет проводиться специальный молебен, посвящённый Цэдэну Соодоеву. Священные дни Белого Месяца многократно увеличат добродетели от обращения к перерожденцу Нагарджуны, усилят Его благословение, даруют защиту на год. С прямой трансляцией.
По преданию в 11 день Нового лунного года Будда Шакьямуни совершил следующее чудо: будучи в гостях у одного из жителей Шравасти, Будда погрузился в медитацию и сделал своё тело невидимым. Вместо телесного облика возник сильный луч света, который ещё раз раскрыл Учение. Новое множество людей, увидев это, породило в себе стремление к Просветлению. Это говорит о преобразовании Буддой физического тела в яркий луч света, о том, что не только сознанием, но и телом достигнуто Просветление. Такое преобразование практически идентично с реализацией «радужного тела» Нагарджуной или Соодой Ламой. Луч света раскрывает Учение, т.е. говорит посредством ваджрной Речи Будды. Будучи йогином Тантры, Соодой Лама раскрывает в себе ваджрную Речь Будды посредством мантраяны – начитыванием мантр. Решением Хамбо Ламы 11 лунный день Нового года стал Днём Соодой Ламы. Есть специальная молитва к Нему и Его мантра. Чуть больше ста лет назад Он ушёл от нас в радужном теле, а в 2020 году (по собственному предсказанию) вернулся в статуе, в новой обители – своём дугане.
Для подношений нужно: водка или тогооной, отварное мясо говядины или баранины, мучные изделия, сладости, фрукты или ягоды, топлёное масло, жёлтый или синий хадак.
Соодой Лама вернулся к нам именно в это трудное время, когда бушуют различные инфекционные болезни и распри. Он, будучи лекарем и практиком Тантры, специально пришёл чтоб помочь верующим обрести дополнительную защиту и помощь. Следуя Его примеру, занимаясь практикой буддийской йоги и используя забытые методы народной медицины, можно хорошо укрепить свой иммунитет. Начитывая Его и другие мантры можно улучшить кармическую связь с Тантрой, народной медициной и защитить себя от болезней. Смотрите он-лайн, заказывайте лампадки, читайте мантры.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Сольдэп Соодой Ламы». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, телеграммом или ватцапом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/
Еши Намжил лама.
О буддизме простыми словами
Мною издана новая книга «О БУДДИЗМЕ простыми словами». В твёрдом, цветном переплёте, А-5 формате, 424 страниц. Корректоры: Коневина Л. Г., Дашиева Д. Б. Книгу можно приобрести в Хамжанах Курумканского дацана, Диважин дацана на Верхней Берёзовке, также в магазинах «Абсолют» города Улан-Удэ: ул. Николая Петрова, 1А, ул. Терешкова, 50, ул. Шумяцкого, 3А, 41 квартал, ул. Мокрова, 50, Бурвод – ул. Строителей, 17, Туяа – ул. Ключевская 39 Б, ул. Бабушкина 158. Город Гусиноозёрск, ул. Ленина, 28 Б, город Чита 1, пр. М. Жукова, 10, Чита 2, ул. Новобульварная, 55, город Закаменск, ул. Крупской, 15. Село Петропавловка, ул. Свердлова, 38, село Курумкан, ул. Балдакова 38 Б.
Данный творческий проект стал возможен благодаря спонсорской помощи Гармаева Станислава Владимировича и Лоншакова Андрея Александровича. Пусть ваши дела и помыслы всегда сбываются! Да благословит Всех Будда! Еши Намжил лама.
Мною издана новая книга «О БУДДИЗМЕ простыми словами». В твёрдом, цветном переплёте, А-5 формате, 424 страниц. Корректоры: Коневина Л. Г., Дашиева Д. Б. Книгу можно приобрести в Хамжанах Курумканского дацана, Диважин дацана на Верхней Берёзовке, также в магазинах «Абсолют» города Улан-Удэ: ул. Николая Петрова, 1А, ул. Терешкова, 50, ул. Шумяцкого, 3А, 41 квартал, ул. Мокрова, 50, Бурвод – ул. Строителей, 17, Туяа – ул. Ключевская 39 Б, ул. Бабушкина 158. Город Гусиноозёрск, ул. Ленина, 28 Б, город Чита 1, пр. М. Жукова, 10, Чита 2, ул. Новобульварная, 55, город Закаменск, ул. Крупской, 15. Село Петропавловка, ул. Свердлова, 38, село Курумкан, ул. Балдакова 38 Б.
Данный творческий проект стал возможен благодаря спонсорской помощи Гармаева Станислава Владимировича и Лоншакова Андрея Александровича. Пусть ваши дела и помыслы всегда сбываются! Да благословит Всех Будда! Еши Намжил лама.
Из расписания хуралов на февраль
25 февраля – Специальный молебен для людей, родившихся в годы Тигра. Ганжур. Монлам ченмо.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Монлам». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
25 февраля – Специальный молебен для людей, родившихся в годы Тигра. Ганжур. Монлам ченмо.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Монлам». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
Продукты и упражнения полезные для лёгких
Считается полезным для лёгких мясо кабарги и дзерена, также лёгкие всех здоровых животных, особенно ягнёнка и козлёнка. А лёгкие ласточки и лисы даже могут остановить распад лёгких. Кумыс издавна применяется для лечения, укрепления этого органа. Из растительности на первом месте стоит бамбуковая манна, получаемая из колен бамбука. Затем идут солодка, виноград, облепиха, костус, колеус, песчанка и термопсис. Хорошими помощниками в уничтожении бактерий, вирусов, в удалении мокроты, слизи из лёгких могут быть тыква, капуста брокколи, семечки подсолнуха, кабачок, длинный перец, корица, редька, ревень и сельдерей. Неплохи в этом и лук с чесноком.
Цитрусовые, мёд, имбирь поднимают общий иммунитет, а последний ещё тонизируют кровоток, повышают температуру. Организм лучше усваивает свой, местный продукт, выращенный в том же регионе, где живёт. В этом плане также полезны будут горячие мясные бульоны. Если от еды или от деятельности потеть, тогда вместе с потом будет удаляться и слизь из лёгких. Ещё рекомендую костный бульон и уху, они питательны и дадут сил гораздо больше, чем лимон, любой другой цитрус или имбирь.
Дыхательные упражнения, йога, любые посильные нагрузки, которые вызывают полноценное дыхание, служат лучшей профилактикой, защитой от любых болезней, инфекций, в том числе передающихся воздушно-капельным путём. Для дыхательных упражнений не требуется каких-то специальных помещений, какой-то формы одежды, тренажёров или атрибутики. Нужно лишь какое-нибудь сиденье, возвышающееся над полом минимум на 10 см и свежий воздух. Полноценное дыхание, т.е. полный вдох и выдох, очищает лёгкие от всего ненужного, тонизирует кровоток, сердечные мышцы, сосуды и даже может немного поднять гемоглобин. Буддийские физические упражнения – простирания, обходы и дыхательная йога – являются, пожалуй, лучшими. К тому же, они здорово очищают карму.
Использован материал из «Чжуд-Ши», Еши Намжил лама.
Считается полезным для лёгких мясо кабарги и дзерена, также лёгкие всех здоровых животных, особенно ягнёнка и козлёнка. А лёгкие ласточки и лисы даже могут остановить распад лёгких. Кумыс издавна применяется для лечения, укрепления этого органа. Из растительности на первом месте стоит бамбуковая манна, получаемая из колен бамбука. Затем идут солодка, виноград, облепиха, костус, колеус, песчанка и термопсис. Хорошими помощниками в уничтожении бактерий, вирусов, в удалении мокроты, слизи из лёгких могут быть тыква, капуста брокколи, семечки подсолнуха, кабачок, длинный перец, корица, редька, ревень и сельдерей. Неплохи в этом и лук с чесноком.
Цитрусовые, мёд, имбирь поднимают общий иммунитет, а последний ещё тонизируют кровоток, повышают температуру. Организм лучше усваивает свой, местный продукт, выращенный в том же регионе, где живёт. В этом плане также полезны будут горячие мясные бульоны. Если от еды или от деятельности потеть, тогда вместе с потом будет удаляться и слизь из лёгких. Ещё рекомендую костный бульон и уху, они питательны и дадут сил гораздо больше, чем лимон, любой другой цитрус или имбирь.
Дыхательные упражнения, йога, любые посильные нагрузки, которые вызывают полноценное дыхание, служат лучшей профилактикой, защитой от любых болезней, инфекций, в том числе передающихся воздушно-капельным путём. Для дыхательных упражнений не требуется каких-то специальных помещений, какой-то формы одежды, тренажёров или атрибутики. Нужно лишь какое-нибудь сиденье, возвышающееся над полом минимум на 10 см и свежий воздух. Полноценное дыхание, т.е. полный вдох и выдох, очищает лёгкие от всего ненужного, тонизирует кровоток, сердечные мышцы, сосуды и даже может немного поднять гемоглобин. Буддийские физические упражнения – простирания, обходы и дыхательная йога – являются, пожалуй, лучшими. К тому же, они здорово очищают карму.
Использован материал из «Чжуд-Ши», Еши Намжил лама.