Из расписания хуралов на февраль
20 февраля – Мандал Жева. Ритуал обширных подношений богине Зелёной Таре (Ногоон Дари Эхэ). За благополучие и благоденствие, очищает карму.
Это будет 30 лунное число – День Будды. В такие дни любые деяния тела, речи и сознания будут иметь многократный кармический эффект. Большую силу очищения кармы приобретёт ритуал если это сделает много верующих. Да будет благо! Да благословит всех Тара!
Отличный день для отказа от дурных привычек, ужина и соблюдения вегетарианского поста.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Мандал Жева». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, телеграммом или ватцапом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, можно овощи и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
20 февраля – Мандал Жева. Ритуал обширных подношений богине Зелёной Таре (Ногоон Дари Эхэ). За благополучие и благоденствие, очищает карму.
Это будет 30 лунное число – День Будды. В такие дни любые деяния тела, речи и сознания будут иметь многократный кармический эффект. Большую силу очищения кармы приобретёт ритуал если это сделает много верующих. Да будет благо! Да благословит всех Тара!
Отличный день для отказа от дурных привычек, ужина и соблюдения вегетарианского поста.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Мандал Жева». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, телеграммом или ватцапом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, можно овощи и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
15 деяний Будды
Каждый день из 15 первого нового лунного месяца посвящен одному из пятнадцати великих чудес (махапратикарья), совершённых Буддой в городе Шравасти во время диспута с проповедниками шести небуддийских учений.
Однажды Будда и его ученики были приглашены ко двору царя в Раджагрихе и усажены за стол. Хотя советники царя – шесть ложных учителей – уже сидели за этим столом на почётных местах, в тот момент, когда Будда и его ученики оказались рядом с ними, ложные учителя неожиданно оказались в конце стола. Трижды пересаживались они на свои почётные места и трижды снова переносились в самый конец. Когда им подносили кувшины с водой, то вода отказывалась из них течь, но сама лилась на руки Будды и его учеников. То же самое произошло с поднесённой едой, а когда правитель попросил у Будды наставления в учении, Победоносный предложил ему сначала попросить об этом своих учёных советников. Но ложные учителя не смогли раскрыть рта и лишь знаками показали правителю, что он должен спрашивать Будду. После этого Будда дал наставления в Дхарме, и все присутствующие обрели различные духовные плоды – некоторые вступили в монашескую общину и очистились от скверны, другие – породили мысли о духовном Пробуждении. При этом каждый разобрался в том, чьё учение истинно, и перестал верить шести ложным учителям, почитать их и делать им подношения.
Посрамлённые и разгневанные учителя удалились и стали размышлять о случившемся. Возможно, по прошествии времени, они бы и смогли победить свой гнев и вступить на путь Дхармы, ведь они тоже получили дар учения из уст Будды. Но совершиться этому было не суждено. Сам Мара принял облик старшего среди них и показал своё магическое искусство – изверг огонь и воду, сверкнул молниями – и подговорил оставшихся вызвать Будду на магическое состязание, посрамить его и вернуть себе веру людей и уважение правителей. Шестеро обманутых Марой учителей пришли к царю Бимбисара и попросили его снова пригласить Будду, которому они хотят бросить вызов. Вступивший на путь Дхармы царь пытался их отговорить, но учителя настояли. Царь обратился к Будде и тот ответил: «Я знаю время состязания, пусть подготовят площадку». Был назначен новый диспут.
Царские слуги подготовили всё для состязания, и в указанный день туда пришло очень много людей. Но Будда отказался от состязания, сказав, что время для такого состязания ещё не наступило. Со своими учениками он отправился в Вайшали. Шестеро учителей, обрадованные тем, что Будда не пришёл на состязание, возгордились и отправились вслед за ним – требуя нового состязания. Жители Вайшали также приготовили место для диспута, и туда пришло намного большее количество людей, чем в Раджагрихе. Но Будда со своими учениками проповедовал уже в другом городе – Каушамби. Ещё больше возгордились шестеро учителей и последовали за Буддой в Каушамби, по-прежнему желая с ним состязаться. Вместе с ними отправились жители Вайшали и жители Раджагрихи. Так продолжалось несколько раз. Всё большую уверенность обретали шестеро учителей, и всё большее количество людей шло за ними, чтобы увидеть состязание.
Наконец, в городе Шравасти, куда пришли вслед за Буддой шестеро учителей и огромное количество народа, состязание состоялось. Это было в первый день первого лунного месяца, и именно это событие мы отмечаем в первый день Белого месяца Сагаалха.
Царь Шравасти подготовил место для состязания, жертвенные предметы, угощение и поднёс Будде, как своему Учителю в знак глубокого уважения.
Каждый день из 15 первого нового лунного месяца посвящен одному из пятнадцати великих чудес (махапратикарья), совершённых Буддой в городе Шравасти во время диспута с проповедниками шести небуддийских учений.
Однажды Будда и его ученики были приглашены ко двору царя в Раджагрихе и усажены за стол. Хотя советники царя – шесть ложных учителей – уже сидели за этим столом на почётных местах, в тот момент, когда Будда и его ученики оказались рядом с ними, ложные учителя неожиданно оказались в конце стола. Трижды пересаживались они на свои почётные места и трижды снова переносились в самый конец. Когда им подносили кувшины с водой, то вода отказывалась из них течь, но сама лилась на руки Будды и его учеников. То же самое произошло с поднесённой едой, а когда правитель попросил у Будды наставления в учении, Победоносный предложил ему сначала попросить об этом своих учёных советников. Но ложные учителя не смогли раскрыть рта и лишь знаками показали правителю, что он должен спрашивать Будду. После этого Будда дал наставления в Дхарме, и все присутствующие обрели различные духовные плоды – некоторые вступили в монашескую общину и очистились от скверны, другие – породили мысли о духовном Пробуждении. При этом каждый разобрался в том, чьё учение истинно, и перестал верить шести ложным учителям, почитать их и делать им подношения.
Посрамлённые и разгневанные учителя удалились и стали размышлять о случившемся. Возможно, по прошествии времени, они бы и смогли победить свой гнев и вступить на путь Дхармы, ведь они тоже получили дар учения из уст Будды. Но совершиться этому было не суждено. Сам Мара принял облик старшего среди них и показал своё магическое искусство – изверг огонь и воду, сверкнул молниями – и подговорил оставшихся вызвать Будду на магическое состязание, посрамить его и вернуть себе веру людей и уважение правителей. Шестеро обманутых Марой учителей пришли к царю Бимбисара и попросили его снова пригласить Будду, которому они хотят бросить вызов. Вступивший на путь Дхармы царь пытался их отговорить, но учителя настояли. Царь обратился к Будде и тот ответил: «Я знаю время состязания, пусть подготовят площадку». Был назначен новый диспут.
Царские слуги подготовили всё для состязания, и в указанный день туда пришло очень много людей. Но Будда отказался от состязания, сказав, что время для такого состязания ещё не наступило. Со своими учениками он отправился в Вайшали. Шестеро учителей, обрадованные тем, что Будда не пришёл на состязание, возгордились и отправились вслед за ним – требуя нового состязания. Жители Вайшали также приготовили место для диспута, и туда пришло намного большее количество людей, чем в Раджагрихе. Но Будда со своими учениками проповедовал уже в другом городе – Каушамби. Ещё больше возгордились шестеро учителей и последовали за Буддой в Каушамби, по-прежнему желая с ним состязаться. Вместе с ними отправились жители Вайшали и жители Раджагрихи. Так продолжалось несколько раз. Всё большую уверенность обретали шестеро учителей, и всё большее количество людей шло за ними, чтобы увидеть состязание.
Наконец, в городе Шравасти, куда пришли вслед за Буддой шестеро учителей и огромное количество народа, состязание состоялось. Это было в первый день первого лунного месяца, и именно это событие мы отмечаем в первый день Белого месяца Сагаалха.
Царь Шравасти подготовил место для состязания, жертвенные предметы, угощение и поднёс Будде, как своему Учителю в знак глубокого уважения.
В этот день Будда совершил первое чудо. Он взял деревянную палочку для чистки зубов и воткнул её в землю. Когда он это сделал, палочка начала расти, и в короткое время превратилась в огромное дерево. В мгновение ока на дереве распустились цветы и появились плоды, каждое размером с кувшин. Затем все увидели, что все части дерева – корни, ствол, ветви и листья состоят из семи драгоценностей, которые сияют столь ярко, что затмевают свет солнца и луны. Отведавшие плодов этого дерева или только обонявшие их запах, стали сытыми и счастливыми. Будда проповедовал всем собравшимся Учение, и многие из присутствовавших обрели благодатные плоды и участь рождения божествами на небесах.
Во второй день первого лунного месяца Будда сотворил две высокие горы, состоявшие из драгоценностей и сияющие пятью цветами. На одной из этих гор росли плоды чудесного вкуса, предназначенные для людей, а на другой – мягкая и вкусная трава, которой насладились родившиеся в мире животных. После совершения этого чуда Будда проповедовал всем собравшимся Учение.
На третий день, после угощения, Будда прополоскал рот и выплюнул воду. Эта вода немедленно превратилась в прекрасное озеро, воды которого обладали восемью чудесными свойствами. На поверхности озера распустились огромные благоуханные лотосы пяти цветов. После совершения этого чуда Будда проповедовал всем собравшимся различные аспекты Учения.
На четвёртый день Будда сотворил на каждой стороне этого озера восемь каналов, по которым вода вытекала и снова втекала в озеро. Журчание воды обрело звуки человеческого голоса, и воды озера проповедовали собравшимся детали Учения – о пяти способностях и пяти силах, об этапах духовного Пробуждения, о восьмеричном пути, о шести парамитах, о великом сострадании и великой доброте. Бесчисленное количество людей, услышав эти слова, обрели блага, встали на путь бодхисатвы и пошли путём благих деяний.
В пятый лунный день Будда улыбнулся и испустил из своих уст видимый луч золотистого цвета, который озарил этот мир и ещё тысячу миров. Все живые существа, которых коснулся этот луч, избавились от трёх ядов, пяти омрачений и обрели телесное и душевное спокойствие. Все, кто был вокруг, породили в себе мысли о духовном Пробуждении и обрели многие блага.
В шестой день Будда сделал так, что мысли всех присутствовавших – как добрые, так и дурные, стали ясны всем вокруг. Люди восславили чудесные способности Будды, а многие из них проникли в самую суть Учения.
В седьмой день Будда сделал так, что каждый из присутствовавших осознал себя чакравартином – благородным правителем мира, обладающим семью драгоценностями и всеми благами этого мира. Люди внимали учению Будды, чувствуя себя царями всего земного, которым уже нечего желать, и проникли в суть Дхармы.
В восьмой день, восседая на львином троне, Будда надавил на одну из сторон этого трона и оттуда вышли пять ракшасов, которые немедленно бросились на шестерых учителей, обманутых Марой и желавших соперничать с Буддой. Также пришёл Ваджрапани (Очирвани по-бурятски), ваджра которого извергала пламя. Он вознёс свою ваджру над головами этих учителей. Охваченные страхом, они бежали и бросились в реку. Девяносто тысяч человек из окружения бежавших учителей немедленно прибегли к защите Будды и попросили его о приёме в монашескую общину. Придите во благе! – ответил им Будда и на их головах и лицах исчезли волосы. Они стали монахами, а Будда преподал им учение Дхармы. Затем Будда испустил из своего тела 80 тысяч лучей, на кончике каждого из которых раскрылся лотос, в котором был один из будд, проповедовавших Дхарму. Увидев это, множество людей ещё сильнее укрепились в своей вере.
В девятый день Будда сделал своё тело столь огромным, что мог проповедовать путь Учения не только в этом мире, но и в мирах богов. В этот день не только обитатели земного мира, но и обитатели высших миров породили в себе стремление к духовному Пробуждению.
Во второй день первого лунного месяца Будда сотворил две высокие горы, состоявшие из драгоценностей и сияющие пятью цветами. На одной из этих гор росли плоды чудесного вкуса, предназначенные для людей, а на другой – мягкая и вкусная трава, которой насладились родившиеся в мире животных. После совершения этого чуда Будда проповедовал всем собравшимся Учение.
На третий день, после угощения, Будда прополоскал рот и выплюнул воду. Эта вода немедленно превратилась в прекрасное озеро, воды которого обладали восемью чудесными свойствами. На поверхности озера распустились огромные благоуханные лотосы пяти цветов. После совершения этого чуда Будда проповедовал всем собравшимся различные аспекты Учения.
На четвёртый день Будда сотворил на каждой стороне этого озера восемь каналов, по которым вода вытекала и снова втекала в озеро. Журчание воды обрело звуки человеческого голоса, и воды озера проповедовали собравшимся детали Учения – о пяти способностях и пяти силах, об этапах духовного Пробуждения, о восьмеричном пути, о шести парамитах, о великом сострадании и великой доброте. Бесчисленное количество людей, услышав эти слова, обрели блага, встали на путь бодхисатвы и пошли путём благих деяний.
В пятый лунный день Будда улыбнулся и испустил из своих уст видимый луч золотистого цвета, который озарил этот мир и ещё тысячу миров. Все живые существа, которых коснулся этот луч, избавились от трёх ядов, пяти омрачений и обрели телесное и душевное спокойствие. Все, кто был вокруг, породили в себе мысли о духовном Пробуждении и обрели многие блага.
В шестой день Будда сделал так, что мысли всех присутствовавших – как добрые, так и дурные, стали ясны всем вокруг. Люди восславили чудесные способности Будды, а многие из них проникли в самую суть Учения.
В седьмой день Будда сделал так, что каждый из присутствовавших осознал себя чакравартином – благородным правителем мира, обладающим семью драгоценностями и всеми благами этого мира. Люди внимали учению Будды, чувствуя себя царями всего земного, которым уже нечего желать, и проникли в суть Дхармы.
В восьмой день, восседая на львином троне, Будда надавил на одну из сторон этого трона и оттуда вышли пять ракшасов, которые немедленно бросились на шестерых учителей, обманутых Марой и желавших соперничать с Буддой. Также пришёл Ваджрапани (Очирвани по-бурятски), ваджра которого извергала пламя. Он вознёс свою ваджру над головами этих учителей. Охваченные страхом, они бежали и бросились в реку. Девяносто тысяч человек из окружения бежавших учителей немедленно прибегли к защите Будды и попросили его о приёме в монашескую общину. Придите во благе! – ответил им Будда и на их головах и лицах исчезли волосы. Они стали монахами, а Будда преподал им учение Дхармы. Затем Будда испустил из своего тела 80 тысяч лучей, на кончике каждого из которых раскрылся лотос, в котором был один из будд, проповедовавших Дхарму. Увидев это, множество людей ещё сильнее укрепились в своей вере.
В девятый день Будда сделал своё тело столь огромным, что мог проповедовать путь Учения не только в этом мире, но и в мирах богов. В этот день не только обитатели земного мира, но и обитатели высших миров породили в себе стремление к духовному Пробуждению.
В десятый день Будда сделал так, что в странах тех царей, которые прибыли в Шравасти, возникли его нирманические тела, которые испускали лучи Ясного Света и проповедовали Учение всем людям этих стран. Количество принявших Учение в этот день было неисчислимо.
В одиннадцатый день, будучи в гостях у одного из жителей Шравасти, Будда погрузился в медитацию и сделал своё тело невидимым. Вместо телесного облика возник сильный луч света, который ещё раз раскрыл Учение. Новое множество людей, увидев это, породило в себе стремление к Просветлению.
В двенадцатый день, будучи в гостях у другого жителя, Будда испустил множество золотых лучей, которые наполнили пространство тысячи миров. Все живые существа, которых коснулись эти лучи, избавились от помыслов, связанных с тремя ядами, и породили в себе мысли о сострадании. Каждый, кто коснулся этого света, увидел друг в друге отца, мать, детей и близких людей.
В тринадцатый лунный день, сидя на львином престоле, Будда испустил из своего тела два луча, на концах которых распустились два лотоса. В каждом лотосе находились нирманакайя – тела Будды, которые тоже испустили по два луча, на концах которых распустились лотосы с восседающими буддами. Так продолжалось до тех пор, пока не заполнились все сферы всех миров. Учение было донесено до всех живых существ, и множество из них породило мысли о высшем Просветлении и обрело духовные плоды.
В четырнадцатый лунный день один из царей пригласил Будду и рассыпал перед Учителем множество цветов. Будда превратил все эти цветы в тысячу двести пятьдесят сверкающих колесниц, которые озарили своим светом всю вселенную трёх тысяч великих миров. После этого Будда продолжил проповедовать своё Учение.
В пятнадцатый день Будда и его ученики были приглашены царём Бимбисара. Будда принял приглашение, но сказал, что в этот раз приготовить следует лишь посуду для угощений, яства же готовить не следует. Когда наступило время еды, посуда всех присутствовавших сама наполнилась удивительными яствами, насытившись которыми все обрели телесный и душевный покой. После того, как все насытились, Будда ударил своей рукой по земле, и все присутствовавшие неожиданно увидели страдания всех живых существ, которые находятся во всех восемнадцати адах и вопрошают – за что, за какие грехи приходится терпеть нам эти муки? Все присутствовавшие при этом были испуганы увиденным, а Будда снова преподал им Учение о четырёх Благородных Истинах, о причине и следствии и о Дхарме. Неисчислимое количество людей вступило в этот день на путь Дхармы. Также и обитатели адов, породившие в себе правильные устремления и обрётшие плоды Учения Будды, возродились затем в лучших мирах.
В память об этих пятнадцати чудесах, сотворённых Буддой, Великий лама Цонкапа (1357-1419 г.г.) утвердил величественный молитвенный праздник «Монлам Ченмо» в новолуние первого лунного месяца Тигра, который у нас называется Сагаалгха. Благодаря сверхъестественным, чудесным способностям Будды, миллионы людей встали на путь Нравственности и Самосовершенствования. Его Учение столь совершенно, что до сих пор продолжает увеличиваться количество последователей. Сейчас эта история воспринимается как сказка, однако стоит задуматься, как может один человек за 80 лет жизни приобрести миллионы последователей, кардинально изменить их жизни, повлиять на все аспекты жизнедеятельности многих государств. Будда проявлял великую силу, но при этом никто не погибал. Он наказывал, но при этом не проливалась кровь. И это соответствует Его заветам.
К примеру, первое чудо: Будда втыкает в землю зубочистку, которая очень быстро вырастает в дерево, цветёт и плодоносит. Аромат и вкус его плодов приносит всем телесное и душевное счастье. Тем самым Он демонстрирует, что карму можно повернуть вспять, что даже зубочистку можно превратить обратно в дерево. Занимаясь буддийскими практиками, можно избавиться от страданий и достичь счастья. Буддийское понимание счастья ни в коем случае не означает, что при этом кто-то должен как-либо пострадать.
В одиннадцатый день, будучи в гостях у одного из жителей Шравасти, Будда погрузился в медитацию и сделал своё тело невидимым. Вместо телесного облика возник сильный луч света, который ещё раз раскрыл Учение. Новое множество людей, увидев это, породило в себе стремление к Просветлению.
В двенадцатый день, будучи в гостях у другого жителя, Будда испустил множество золотых лучей, которые наполнили пространство тысячи миров. Все живые существа, которых коснулись эти лучи, избавились от помыслов, связанных с тремя ядами, и породили в себе мысли о сострадании. Каждый, кто коснулся этого света, увидел друг в друге отца, мать, детей и близких людей.
В тринадцатый лунный день, сидя на львином престоле, Будда испустил из своего тела два луча, на концах которых распустились два лотоса. В каждом лотосе находились нирманакайя – тела Будды, которые тоже испустили по два луча, на концах которых распустились лотосы с восседающими буддами. Так продолжалось до тех пор, пока не заполнились все сферы всех миров. Учение было донесено до всех живых существ, и множество из них породило мысли о высшем Просветлении и обрело духовные плоды.
В четырнадцатый лунный день один из царей пригласил Будду и рассыпал перед Учителем множество цветов. Будда превратил все эти цветы в тысячу двести пятьдесят сверкающих колесниц, которые озарили своим светом всю вселенную трёх тысяч великих миров. После этого Будда продолжил проповедовать своё Учение.
В пятнадцатый день Будда и его ученики были приглашены царём Бимбисара. Будда принял приглашение, но сказал, что в этот раз приготовить следует лишь посуду для угощений, яства же готовить не следует. Когда наступило время еды, посуда всех присутствовавших сама наполнилась удивительными яствами, насытившись которыми все обрели телесный и душевный покой. После того, как все насытились, Будда ударил своей рукой по земле, и все присутствовавшие неожиданно увидели страдания всех живых существ, которые находятся во всех восемнадцати адах и вопрошают – за что, за какие грехи приходится терпеть нам эти муки? Все присутствовавшие при этом были испуганы увиденным, а Будда снова преподал им Учение о четырёх Благородных Истинах, о причине и следствии и о Дхарме. Неисчислимое количество людей вступило в этот день на путь Дхармы. Также и обитатели адов, породившие в себе правильные устремления и обрётшие плоды Учения Будды, возродились затем в лучших мирах.
В память об этих пятнадцати чудесах, сотворённых Буддой, Великий лама Цонкапа (1357-1419 г.г.) утвердил величественный молитвенный праздник «Монлам Ченмо» в новолуние первого лунного месяца Тигра, который у нас называется Сагаалгха. Благодаря сверхъестественным, чудесным способностям Будды, миллионы людей встали на путь Нравственности и Самосовершенствования. Его Учение столь совершенно, что до сих пор продолжает увеличиваться количество последователей. Сейчас эта история воспринимается как сказка, однако стоит задуматься, как может один человек за 80 лет жизни приобрести миллионы последователей, кардинально изменить их жизни, повлиять на все аспекты жизнедеятельности многих государств. Будда проявлял великую силу, но при этом никто не погибал. Он наказывал, но при этом не проливалась кровь. И это соответствует Его заветам.
К примеру, первое чудо: Будда втыкает в землю зубочистку, которая очень быстро вырастает в дерево, цветёт и плодоносит. Аромат и вкус его плодов приносит всем телесное и душевное счастье. Тем самым Он демонстрирует, что карму можно повернуть вспять, что даже зубочистку можно превратить обратно в дерево. Занимаясь буддийскими практиками, можно избавиться от страданий и достичь счастья. Буддийское понимание счастья ни в коем случае не означает, что при этом кто-то должен как-либо пострадать.
Такова вкратце история о 15 великих чудесах Будды, в честь которых мы ежегодно возносим свои молитвы. Еши Намжил лама.
Из расписания хуралов на февраль
21 февраля – Цитор hама (Защитник Учения Будды, гневное проявление идама Янжимы). Покровительствует астрологии, гаданию, наукам, помогает перейти Новый год. Защищает от инфекционных заболеваний, зависти, нападок, злых языков, способствует исполнению желаний, приближает реализации и Просветление. Созерцание её образа, слушание молитвы, мантры и ритуальных инструментов очищает карму, энергетику.
С прямой трансляцией. С 05.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Цитор hама». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, телеграммом или ватцапом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
21 февраля – Цитор hама (Защитник Учения Будды, гневное проявление идама Янжимы). Покровительствует астрологии, гаданию, наукам, помогает перейти Новый год. Защищает от инфекционных заболеваний, зависти, нападок, злых языков, способствует исполнению желаний, приближает реализации и Просветление. Созерцание её образа, слушание молитвы, мантры и ритуальных инструментов очищает карму, энергетику.
С прямой трансляцией. С 05.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Цитор hама». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, телеграммом или ватцапом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
Советы по простираниям
Доска для простираний намного удобнее, чем палас или ковёр. Доску можно изготовить из любой породы дерева. Возможно, немного лучше будет, если она будет сделана из осины. Говорят, что из этой породы дерева не выделяется смола. Длина доски должна быть достаточной, чтобы лёжа на животе можно было вытянуть ещё на ней свои руки. Желательно, чтобы было по ширине плеч или чуть шире. Если доска уже, будет неудобно. Толщина доски тоже играет некоторую роль. Сделанная из дюймовки (2,5 см толщиной), неудобна, слишком тонкая, да и гремит при каждом простирании.
Обязательно нужен пуфик, подушка под колени. Подойдёт любое сложенное, большое, махровое полотенце или покрывало. Если делать много простираний без пуфика, тогда можно повредить колени. Одеваться можно хоть как. Мне, например, удобно делать в майке и шортах или тонких, простых трико. Минимум одежды лучше для тех, кто обильно потеет. Под ладони подкладывать хорошо какой-нибудь крепкий и скользящий материал. Для себя я вырезал два куска из шерстяного, войлочного паласа. Легче делать простирания при прохладной комнатной температуре. Наличие умывальника и лицевого полотенца значительно облегчает самочувствие при больших нагрузках. После окончания данного упражнения необходимо дождаться, пока хорошо не обсохнете, дабы на улице не простыть.
Это буддийское упражнение, пожалуй, самое лучшее, как для лечения, так и для профилактики многих заболеваний. К тому же, здорово очищает от негативной кармы. Доска занимает очень мало места в комнате. Можно сделать из любой пары досок. Желательно старых, без смолы. Хотя и со смолой можно за 2-3 недели её «нашоркать» до идеального скольжения. Очень важно давать себе ежедневную физическую нагрузку, дышать полноценно. При глубоком вдохе и полном выдохе работают все важные для организма системы. Удаляются шлаки, самое главное, из лёгких выводятся токсины, вирусы, слизь и прочее. Если вы – буддист, значит должны ежедневно простираться перед Буддой, Дхармой и Сангхой.
Для простираний никто не нужен: ни тренер, ни напарник, ни команда. Ничего не нужно: ни спортивного зала, ни тренажёров, ни какой- либо специальной формы одежды и прочего. Не требуется много времени. На 108 простираний уходит около 20 минут. Зато нагружаются все основные группы мышц. Профессиональные спортсмены говорили, что это очень экономно. Они, к примеру, чтобы хорошо нагрузить мышцы рук, на тренажёрах тратят по 15-20 минут, затем мышцы ног – примерно столько же времени, далее – мышцы спины с ещё 15-20 минутами и т.д. и т.п. Но, самое главное, простирания бесплатны.
Как не крути, лучше простираний ничего нет. Карма очищается, тем самым значительно уменьшаете вероятность заболеть, заразиться чем-нибудь в этой жизни, и закладываете самые весомые причины обладания здоровым телом в следующей.
Берегите себя, будьте здоровы! Еши Намжил лама.
Доска для простираний намного удобнее, чем палас или ковёр. Доску можно изготовить из любой породы дерева. Возможно, немного лучше будет, если она будет сделана из осины. Говорят, что из этой породы дерева не выделяется смола. Длина доски должна быть достаточной, чтобы лёжа на животе можно было вытянуть ещё на ней свои руки. Желательно, чтобы было по ширине плеч или чуть шире. Если доска уже, будет неудобно. Толщина доски тоже играет некоторую роль. Сделанная из дюймовки (2,5 см толщиной), неудобна, слишком тонкая, да и гремит при каждом простирании.
Обязательно нужен пуфик, подушка под колени. Подойдёт любое сложенное, большое, махровое полотенце или покрывало. Если делать много простираний без пуфика, тогда можно повредить колени. Одеваться можно хоть как. Мне, например, удобно делать в майке и шортах или тонких, простых трико. Минимум одежды лучше для тех, кто обильно потеет. Под ладони подкладывать хорошо какой-нибудь крепкий и скользящий материал. Для себя я вырезал два куска из шерстяного, войлочного паласа. Легче делать простирания при прохладной комнатной температуре. Наличие умывальника и лицевого полотенца значительно облегчает самочувствие при больших нагрузках. После окончания данного упражнения необходимо дождаться, пока хорошо не обсохнете, дабы на улице не простыть.
Это буддийское упражнение, пожалуй, самое лучшее, как для лечения, так и для профилактики многих заболеваний. К тому же, здорово очищает от негативной кармы. Доска занимает очень мало места в комнате. Можно сделать из любой пары досок. Желательно старых, без смолы. Хотя и со смолой можно за 2-3 недели её «нашоркать» до идеального скольжения. Очень важно давать себе ежедневную физическую нагрузку, дышать полноценно. При глубоком вдохе и полном выдохе работают все важные для организма системы. Удаляются шлаки, самое главное, из лёгких выводятся токсины, вирусы, слизь и прочее. Если вы – буддист, значит должны ежедневно простираться перед Буддой, Дхармой и Сангхой.
Для простираний никто не нужен: ни тренер, ни напарник, ни команда. Ничего не нужно: ни спортивного зала, ни тренажёров, ни какой- либо специальной формы одежды и прочего. Не требуется много времени. На 108 простираний уходит около 20 минут. Зато нагружаются все основные группы мышц. Профессиональные спортсмены говорили, что это очень экономно. Они, к примеру, чтобы хорошо нагрузить мышцы рук, на тренажёрах тратят по 15-20 минут, затем мышцы ног – примерно столько же времени, далее – мышцы спины с ещё 15-20 минутами и т.д. и т.п. Но, самое главное, простирания бесплатны.
Как не крути, лучше простираний ничего нет. Карма очищается, тем самым значительно уменьшаете вероятность заболеть, заразиться чем-нибудь в этой жизни, и закладываете самые весомые причины обладания здоровым телом в следующей.
Берегите себя, будьте здоровы! Еши Намжил лама.
Краткий зурхай на пять дней
Первый весенний месяц синего Тигра
На 21 февраля, вторник. Планета Марс, 1 лунное число, день белой Собаки, мэнгэ – 9 красных отметин, местоположение (hуудал) – Дерево.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, путешествий, военных и судебных дел. Благие дела защитят от нападок, несчастий и бед.
Неблагоприятный день для возврата долга, покупки изделий из шкуры, шерсти, кожи, меха, охотничьих и похоронных дел. Стрижка волос сократит жизнь.
На подъёме проведут день люди, родившиеся в годы Мыши, Змеи, Коня и Свиньи. Не стоит активничать людям, родившимся в годы Обезьяны и Курицы.
На 22 февраля, среда. Планета Меркурий, 2 лунное число, день беловатой Свиньи, мэнгэ – 8 белых отметин, местоположение (hуудал) – Ветер. Бальжиннямтай удэр.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, многих начинаний, похоронных и брачных дел. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят долголетием. Благие дела притянут удачу, достаток. Лучший день года для вывешивания флажков хии морин.
Неблагоприятный день для путешествий, обменов, покупки б/у техники, одежды, обуви, охотничьих и судебных дел. Не жгите мусор, любой дурной запах притянет порчу, болезнь. Стрижка волос накличет ругань.
Фортуна улыбнётся людям, родившимся в годы Мыши, Коровы, Дракона, Собаки и Свиньи. Неудачи ожидают людей, родившихся в годы Змеи и Коня.
На 23 февраля, четверг. Планета Юпитер, 3 лунное число, день чёрной Мыши, мэнгэ – 7 красных отметин, местоположение (hуудал) – Огонь.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, путешествий, похоронных и судебных дел. Благие дела отвратят неудачи, беды. Стрижка волос прибавит достатка.
Неблагоприятный день для костоправства, покупки техники, коня, военных, охотничьих и брачных дел. Скачки, гонки, прочий экстрим могут быть опасны для жизни, здоровья.
День благоволит людям, родившимся в годы Тигра, Зайца, Обезьяны и Курицы. Не стоит спешить людям, родившимся в годы Коровы, Овцы и Собаки.
На 24 февраля, пятница. Планета Венера, 5 лунное число, день черноватой Коровы, мэнгэ – 6 белых отметин, местоположение (hуудал) – Земля. 4 таhарhан удэр.
Благоприятный день для животноводства, культуры, торговли, науки, путешествий, брачных и военных дел. Стрижка волос прибавит сил.
Неблагоприятный день для закладки фундамента, возврата долга, похоронных и охотничьих дел. Работы с флорой лучше отложить или хотя бы минимизировать.
Многое успеют люди, родившиеся в годы Змеи, Коня, Обезьяны и Курицы. Не следует проявлять активность людям, родившимся в годы Тигра и Зайца.
Первый весенний месяц синего Тигра
На 21 февраля, вторник. Планета Марс, 1 лунное число, день белой Собаки, мэнгэ – 9 красных отметин, местоположение (hуудал) – Дерево.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, путешествий, военных и судебных дел. Благие дела защитят от нападок, несчастий и бед.
Неблагоприятный день для возврата долга, покупки изделий из шкуры, шерсти, кожи, меха, охотничьих и похоронных дел. Стрижка волос сократит жизнь.
На подъёме проведут день люди, родившиеся в годы Мыши, Змеи, Коня и Свиньи. Не стоит активничать людям, родившимся в годы Обезьяны и Курицы.
На 22 февраля, среда. Планета Меркурий, 2 лунное число, день беловатой Свиньи, мэнгэ – 8 белых отметин, местоположение (hуудал) – Ветер. Бальжиннямтай удэр.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, многих начинаний, похоронных и брачных дел. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят долголетием. Благие дела притянут удачу, достаток. Лучший день года для вывешивания флажков хии морин.
Неблагоприятный день для путешествий, обменов, покупки б/у техники, одежды, обуви, охотничьих и судебных дел. Не жгите мусор, любой дурной запах притянет порчу, болезнь. Стрижка волос накличет ругань.
Фортуна улыбнётся людям, родившимся в годы Мыши, Коровы, Дракона, Собаки и Свиньи. Неудачи ожидают людей, родившихся в годы Змеи и Коня.
На 23 февраля, четверг. Планета Юпитер, 3 лунное число, день чёрной Мыши, мэнгэ – 7 красных отметин, местоположение (hуудал) – Огонь.
Благоприятный день для животноводства, растениеводства, культуры, торговли, науки, путешествий, похоронных и судебных дел. Благие дела отвратят неудачи, беды. Стрижка волос прибавит достатка.
Неблагоприятный день для костоправства, покупки техники, коня, военных, охотничьих и брачных дел. Скачки, гонки, прочий экстрим могут быть опасны для жизни, здоровья.
День благоволит людям, родившимся в годы Тигра, Зайца, Обезьяны и Курицы. Не стоит спешить людям, родившимся в годы Коровы, Овцы и Собаки.
На 24 февраля, пятница. Планета Венера, 5 лунное число, день черноватой Коровы, мэнгэ – 6 белых отметин, местоположение (hуудал) – Земля. 4 таhарhан удэр.
Благоприятный день для животноводства, культуры, торговли, науки, путешествий, брачных и военных дел. Стрижка волос прибавит сил.
Неблагоприятный день для закладки фундамента, возврата долга, похоронных и охотничьих дел. Работы с флорой лучше отложить или хотя бы минимизировать.
Многое успеют люди, родившиеся в годы Змеи, Коня, Обезьяны и Курицы. Не следует проявлять активность людям, родившимся в годы Тигра и Зайца.
На 25 февраля, суббота. Планета Сатурн, 6 лунное число, день синего Тигра, мэнгэ – 5 жёлтых отметин, местоположение (hуудал) – Железо. Дашинямтай удэр.
Благоприятный день для животноводства, поручительства, культуры, торговли, науки, многих начинаний, брачных и военных дел. Открытие нового дела, помещения, сделки и договора сулят удачу, успех. Стрижка волос улучшит внешний вид.
Неблагоприятный день для путешествий, вкладов, инвестиций, вложений, похоронных, охотничьих и судебных дел. Не стоит переезжать, кочевать, транспортировать ценное и совершать переводы больших сумм денег. Участие в кремации – к заразной болезни.
Всё будет получаться у людей, родившихся в годы Коровы, Тигра и Зайца. Труднее будет людям, родившимся в годы Мыши и Свиньи.
Неоднократно мне писали, чтобы я выложил номер своей сберкарточки для добровольных пожертвований. № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка №2200 2401 9740 2021. Буду рад и благодарен за помощь. Еши Намжил лама.
#зурхай_олегнамжилов.
Благоприятный день для животноводства, поручительства, культуры, торговли, науки, многих начинаний, брачных и военных дел. Открытие нового дела, помещения, сделки и договора сулят удачу, успех. Стрижка волос улучшит внешний вид.
Неблагоприятный день для путешествий, вкладов, инвестиций, вложений, похоронных, охотничьих и судебных дел. Не стоит переезжать, кочевать, транспортировать ценное и совершать переводы больших сумм денег. Участие в кремации – к заразной болезни.
Всё будет получаться у людей, родившихся в годы Коровы, Тигра и Зайца. Труднее будет людям, родившимся в годы Мыши и Свиньи.
Неоднократно мне писали, чтобы я выложил номер своей сберкарточки для добровольных пожертвований. № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка №2200 2401 9740 2021. Буду рад и благодарен за помощь. Еши Намжил лама.
#зурхай_олегнамжилов.
Четвёртый сборник
Издан новый сборник 108 буддийских стихов «Странник сансары». В горчичного цвета обложке, А-6 форматом, 192 страницы, тираж 1.000 экз.
Издание книг о Дхарме – большая добродетель. Она формирует будущие рождения, укрепляет сознание и улучшает способности речи. Через книгу Дхарма может проникнуть в умы многих людей и помочь очистить карму, приблизиться к Просветлению. Стихи, равно как и музыка или любое другое искусство, порождают эстетическую эйфорию, приближают к переживанию блаженства, как в практиках Сарасвати или Манжушри.
Данный творческий проект весьма поддержали: Лоншаков Андрей Александрович, Гармаев Станислав Владимирович и Сулаев Сергей Гомбожапович. Без вашей помощи вряд ли этот сборник издался бы, а Дхарма через литературное искусство не стала бы доступной для многих читателей. Пусть ваши дела и помыслы всегда сбываются! Да благословит Вас Будда! 20.02.2023. Еши Намжил лама.
Издан новый сборник 108 буддийских стихов «Странник сансары». В горчичного цвета обложке, А-6 форматом, 192 страницы, тираж 1.000 экз.
Издание книг о Дхарме – большая добродетель. Она формирует будущие рождения, укрепляет сознание и улучшает способности речи. Через книгу Дхарма может проникнуть в умы многих людей и помочь очистить карму, приблизиться к Просветлению. Стихи, равно как и музыка или любое другое искусство, порождают эстетическую эйфорию, приближают к переживанию блаженства, как в практиках Сарасвати или Манжушри.
Данный творческий проект весьма поддержали: Лоншаков Андрей Александрович, Гармаев Станислав Владимирович и Сулаев Сергей Гомбожапович. Без вашей помощи вряд ли этот сборник издался бы, а Дхарма через литературное искусство не стала бы доступной для многих читателей. Пусть ваши дела и помыслы всегда сбываются! Да благословит Вас Будда! 20.02.2023. Еши Намжил лама.
Из расписания хуралов на февраль
22 февраля – Табан Хан сахюусан (Защитник Учения Будды) и Хии мориной сан. Защищает от порчи, нападений духов земли, воды, огня, ветра и пространства. Покровительствует сельской местности, животноводам, земледельцам и путникам. Предотвращает или уменьшает риски нападений врагов, волков, грызунов, насекомых, птиц и прочих несчастий. Способствует урожайности, плодовитости, достатку. Продаются специальные Хии морины для домашних животных, призванные укрепить их энергетику, жизнь (стоимость 100 руб.). После ритуала благословения надо вывесить в этот день на скотном дворе, загоне, стайке и т.д.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Хии морин». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, отварное мясо и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
22 февраля – Табан Хан сахюусан (Защитник Учения Будды) и Хии мориной сан. Защищает от порчи, нападений духов земли, воды, огня, ветра и пространства. Покровительствует сельской местности, животноводам, земледельцам и путникам. Предотвращает или уменьшает риски нападений врагов, волков, грызунов, насекомых, птиц и прочих несчастий. Способствует урожайности, плодовитости, достатку. Продаются специальные Хии морины для домашних животных, призванные укрепить их энергетику, жизнь (стоимость 100 руб.). После ритуала благословения надо вывесить в этот день на скотном дворе, загоне, стайке и т.д.
С прямой трансляцией. С 10.00 час. Время местное.
Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Хии морин». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, отварное мясо и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
Хүндэтэ нютагаархид! Булта hүзэгтэйшүүл!
Та бүгэдые бултыетнай орожо ераан хухэбтээр уhан Туулай елээр, Сагаан hараар, Сагаалганаар халуунаар амаршалнаб!
Шэнэ елдээ бултадаа элүүр энхэ, эбтэй эетэй, худмэртээ амжалтатай ябахатнай болтогой!
Хүрьhэтэ алтан дэлхэйдээ хүн түрэлтэмнай золтой яргалтай ажаhууг, булта арадуудай дунда хани барисаан бэхижэг лэ! Баян бардам байгтуй зөөриёо олон болгожо нютагтаа налайжа, ямбалжа байгии даа!
Уважаемые земляки и верующие!
От всей души поздравляю всех с наступающим Новым Годом по лунному календарю! Желаю всем здоровья, успехов, достатка, радости и веры! Пусть год Зайца принесёт больше мира, гармонии и единства! Пусть процветает Учение Будды, а значит и нравственность, и добродетель!
21.02.2023. Еши Намжил лама.
Та бүгэдые бултыетнай орожо ераан хухэбтээр уhан Туулай елээр, Сагаан hараар, Сагаалганаар халуунаар амаршалнаб!
Шэнэ елдээ бултадаа элүүр энхэ, эбтэй эетэй, худмэртээ амжалтатай ябахатнай болтогой!
Хүрьhэтэ алтан дэлхэйдээ хүн түрэлтэмнай золтой яргалтай ажаhууг, булта арадуудай дунда хани барисаан бэхижэг лэ! Баян бардам байгтуй зөөриёо олон болгожо нютагтаа налайжа, ямбалжа байгии даа!
Уважаемые земляки и верующие!
От всей души поздравляю всех с наступающим Новым Годом по лунному календарю! Желаю всем здоровья, успехов, достатка, радости и веры! Пусть год Зайца принесёт больше мира, гармонии и единства! Пусть процветает Учение Будды, а значит и нравственность, и добродетель!
21.02.2023. Еши Намжил лама.
Пять смертных грехов
Все наши поступки и проступки создают ту кармическую совокупность, благодаря которой формируется наше будущее. А настоящее является результатом, плодом деяний прошлого этой жизни и предыдущих. Карма создаётся «тремя дверями» - телом, речью и сознанием. Все деяния имеют разную силу и разное время созревания. Плоды большинства поступков и проступков будут проявляться в далёкой перспективе, в последующих перерождениях. Из всех грехов Будда выделил 5 самых тяжёлых, имеющих максимальную силу наказания и приносящих немедленный результат – в следующем, ближайшем рождении. Независимо от того, какие человек накопил добродетели в течение всей жизни, не смотря на все заслуги, совершение одного из этих пяти смертных грехов будет перевешивать всю благую карму прошлого. Уделом будущего воплощения такого человека будут мучительные страдания длительного пребывания в аду. Считается, что выбраться из ада практически невозможно, и нет промежуточного 49-дневного пребывания после смерти до следующего рождения – в бардо.
Пять смертных грехов по-другому ещё называют – неискупными, т.е. замолить, отсрочить или ослабить как-либо наказание за них – невозможно. Это: 1. Убийство отца, 2. Убийство матери, 3. Убийство архата, 4. Мысль или желание пролития крови Будды, 5. Внесение раскола в буддийскую общину. Также есть ещё пять злодеяний, весьма приближённых по тяжести к этим пяти смертным грехам. Это: 1. Убийство бодисатвы (приравнено к убийству отца), 2. Распутное осквернение матери или архата (приравнено к убийству матери), 3. Убийство обучающегося Дхарме (всё равно, что убить архата), 4. Разрушение ступы (соответствует злоумышленному пролитию крови Будды), 5. Похищение собственности буддийской общины, храма, монастыря (соотносится с внесением раскола в буддийскую общину). Эти десять преступлений имеют наиболее тяжёлые кармические последствия. Из них самым тяжким грехом считается пятый – внесение раскола, раздора в буддийскую общину. Потому что наносится удар по телу Дхармы всех Будд и будет служить помехой на пути обретения Просветления всех живых существ. До тех пор, пока Сангха расколота, у людей будут непреодолимые препятствия к вступлению на Путь, обретению реализаций и отречению. Ни люди, ни боги не смогут достичь успеха в созерцании, обучении, размышлении. Даже чтение священных текстов будет теряться и забываться. Не будет единства и мира, жизнь будет становиться всё более убогой, потерянной и распущенной. Чаще всего этот проступок совершается самими членами общины, священнослужителями. Плод этого греха созревает в аду Авичи на протяжении целой кальпы. Далее по тяжести идут: мысль о пролитии крови Будды, убийство архата, убийство матери и убийство отца. Сангхой именуется община людей, последователей Будды, серьёзно практикующих Его Учение. Эти люди имеют собственных учеников, верующих, паству.
Все буддисты должны знать эти злодеяния, избегать самим и не допускать их совершения другими. Ежедневно или хотя бы ежемесячно молиться, чтобы эти страшные преступления не совершались. Да будет благо! Еши Намжил лама.
Все наши поступки и проступки создают ту кармическую совокупность, благодаря которой формируется наше будущее. А настоящее является результатом, плодом деяний прошлого этой жизни и предыдущих. Карма создаётся «тремя дверями» - телом, речью и сознанием. Все деяния имеют разную силу и разное время созревания. Плоды большинства поступков и проступков будут проявляться в далёкой перспективе, в последующих перерождениях. Из всех грехов Будда выделил 5 самых тяжёлых, имеющих максимальную силу наказания и приносящих немедленный результат – в следующем, ближайшем рождении. Независимо от того, какие человек накопил добродетели в течение всей жизни, не смотря на все заслуги, совершение одного из этих пяти смертных грехов будет перевешивать всю благую карму прошлого. Уделом будущего воплощения такого человека будут мучительные страдания длительного пребывания в аду. Считается, что выбраться из ада практически невозможно, и нет промежуточного 49-дневного пребывания после смерти до следующего рождения – в бардо.
Пять смертных грехов по-другому ещё называют – неискупными, т.е. замолить, отсрочить или ослабить как-либо наказание за них – невозможно. Это: 1. Убийство отца, 2. Убийство матери, 3. Убийство архата, 4. Мысль или желание пролития крови Будды, 5. Внесение раскола в буддийскую общину. Также есть ещё пять злодеяний, весьма приближённых по тяжести к этим пяти смертным грехам. Это: 1. Убийство бодисатвы (приравнено к убийству отца), 2. Распутное осквернение матери или архата (приравнено к убийству матери), 3. Убийство обучающегося Дхарме (всё равно, что убить архата), 4. Разрушение ступы (соответствует злоумышленному пролитию крови Будды), 5. Похищение собственности буддийской общины, храма, монастыря (соотносится с внесением раскола в буддийскую общину). Эти десять преступлений имеют наиболее тяжёлые кармические последствия. Из них самым тяжким грехом считается пятый – внесение раскола, раздора в буддийскую общину. Потому что наносится удар по телу Дхармы всех Будд и будет служить помехой на пути обретения Просветления всех живых существ. До тех пор, пока Сангха расколота, у людей будут непреодолимые препятствия к вступлению на Путь, обретению реализаций и отречению. Ни люди, ни боги не смогут достичь успеха в созерцании, обучении, размышлении. Даже чтение священных текстов будет теряться и забываться. Не будет единства и мира, жизнь будет становиться всё более убогой, потерянной и распущенной. Чаще всего этот проступок совершается самими членами общины, священнослужителями. Плод этого греха созревает в аду Авичи на протяжении целой кальпы. Далее по тяжести идут: мысль о пролитии крови Будды, убийство архата, убийство матери и убийство отца. Сангхой именуется община людей, последователей Будды, серьёзно практикующих Его Учение. Эти люди имеют собственных учеников, верующих, паству.
Все буддисты должны знать эти злодеяния, избегать самим и не допускать их совершения другими. Ежедневно или хотя бы ежемесячно молиться, чтобы эти страшные преступления не совершались. Да будет благо! Еши Намжил лама.