РИТУАЛЬНЫЙ СОСУД – БУМБА
Во время проведения многих ритуалов ваджраяны используются два церемониальных сосуда, известных как «главный», или «основной» сосуд (тиб. Цo бум) и сосуд «действия», или «действующий» сосуд (тиб. Ле бум). Эти два сосуда обычно имеют идентичный внешний вид, только в первом случае он без носика, а во втором – с носиком, а также их различают по санскритским слогам или символам, которые написаны или выгравированы вокруг их верхних краёв. Освящённая вода, содержащаяся в основном сосуде, воплощает визуализируемую мандалу божеств, в то время как сосуд действия используется для разливания воды, очищения на разных стадиях ритуала.
Сосуд изготовлен из кованого металла в виде маленького круглого горшка, по форме похожего на чашу для сбора подаяний, с плоским основанием, расширяющегося книзу, с узким горлышком и с широким верхним краем. Из основного корпуса сосуда вертикально вверх поднимается носик. Он может исходить из изящно выполненной головы макары или из узора в виде листьев, который иногда украшается знаком Трёх Драгоценностей. Широкий верхний край основного сосуда обычно расписан санскритскими семенными слогами пяти будд, а сосуд действия — символами пяти будд (колесо, ваджра, драгоценность, лотос, меч и скрещённая ваджра). Съёмный полый металлический конус, или разбрызгиватель, входит в центральное отверстие верхней части. На вершине конической трубки находится пучок павлиньих перьев, которых должно быть не менее 8, и стеблей травы куша, связанных и закреплённых полоской парчи. На ободке перед разбрызгивателем с павлиньими перьями может изображаться изящная драгоценность, исполняющая желания. Нередко разбрызгиватель символизирует древо, исполняющее желания, способное создавать все виды сокровищ. А его корни напитаны водой долголетия. Вокруг горлышка сосуда повязывается цветная шёлковая лента, что символизирует одно из пяти будда-семейств или нить из мира богов. И соотносится с соответствующей активностью мудрости проводимого ритуала. Для многоцелевой активности вокруг горлышка сосуда может быть повязан разноцветный «балдахин» в виде юбки.
Освящённая вода, или «нектар» (санскр. amrita), содержащаяся в сосуде, окрашена шафраном и пахнет им. Существуют различные вариации субстанций (бум дзе по-тибетски) для воды в бумбе в зависимости от принадлежности проводимой церемонии к классу Тантр. В высшей «маха аннутара йога-тантре» она смешана с «пять раз по пять» или с двадцатью пятью «субстанциями сосуда». Эти вещества включают в себя пять медицинских субстанций (представляющих тело), пять ароматных веществ (представляющих речь), пять экстрактов (ум), пять видов зерна (активности) и пять драгоценных субстанций (качества). Эти двадцать пять субстанций скатываются в пилюли (тиб. рильву) в тибетских медицинских учреждениях или тантрических школах, перед растворением в шафрановой воде эти пилюли измельчаются. Пять ароматных веществ обычно включают сандаловое дерево, алоэ, можжевельник, камфору и корень уширы. Пять экстрактов — это семя кунжута (сущность земли), соль (сущность воды), гхи (крупный рогатый скот), патока (растения) и мёд (цветы). Пять зёрен — это горчичное зерно (активность умиротворения), рис (приумножение), бобы (подчинение), ячмень (усиление) и кунжут (разрушение). Пять драгоценных субстанций — это золото, жемчуг, кристалл, коралл и бирюза или ляпис-лазурь. Освящённая вода символически воплощает три каи, или тела Будды, и заполняет две трети сосуда. Две трети воды представляют сочетание тела проявления (нирманакая) с телом наслаждения (самбхогакая), в то время как одна треть пустого пространства над уровнем воды представляет бесформную пустотность тела истины (дхармакая).
Обычно же бумба действия (ле бум) используется в ритуалах омовения, очищения водой. Таких как «тысоль», «жавди» в тибетском произношении.
Во время проведения многих ритуалов ваджраяны используются два церемониальных сосуда, известных как «главный», или «основной» сосуд (тиб. Цo бум) и сосуд «действия», или «действующий» сосуд (тиб. Ле бум). Эти два сосуда обычно имеют идентичный внешний вид, только в первом случае он без носика, а во втором – с носиком, а также их различают по санскритским слогам или символам, которые написаны или выгравированы вокруг их верхних краёв. Освящённая вода, содержащаяся в основном сосуде, воплощает визуализируемую мандалу божеств, в то время как сосуд действия используется для разливания воды, очищения на разных стадиях ритуала.
Сосуд изготовлен из кованого металла в виде маленького круглого горшка, по форме похожего на чашу для сбора подаяний, с плоским основанием, расширяющегося книзу, с узким горлышком и с широким верхним краем. Из основного корпуса сосуда вертикально вверх поднимается носик. Он может исходить из изящно выполненной головы макары или из узора в виде листьев, который иногда украшается знаком Трёх Драгоценностей. Широкий верхний край основного сосуда обычно расписан санскритскими семенными слогами пяти будд, а сосуд действия — символами пяти будд (колесо, ваджра, драгоценность, лотос, меч и скрещённая ваджра). Съёмный полый металлический конус, или разбрызгиватель, входит в центральное отверстие верхней части. На вершине конической трубки находится пучок павлиньих перьев, которых должно быть не менее 8, и стеблей травы куша, связанных и закреплённых полоской парчи. На ободке перед разбрызгивателем с павлиньими перьями может изображаться изящная драгоценность, исполняющая желания. Нередко разбрызгиватель символизирует древо, исполняющее желания, способное создавать все виды сокровищ. А его корни напитаны водой долголетия. Вокруг горлышка сосуда повязывается цветная шёлковая лента, что символизирует одно из пяти будда-семейств или нить из мира богов. И соотносится с соответствующей активностью мудрости проводимого ритуала. Для многоцелевой активности вокруг горлышка сосуда может быть повязан разноцветный «балдахин» в виде юбки.
Освящённая вода, или «нектар» (санскр. amrita), содержащаяся в сосуде, окрашена шафраном и пахнет им. Существуют различные вариации субстанций (бум дзе по-тибетски) для воды в бумбе в зависимости от принадлежности проводимой церемонии к классу Тантр. В высшей «маха аннутара йога-тантре» она смешана с «пять раз по пять» или с двадцатью пятью «субстанциями сосуда». Эти вещества включают в себя пять медицинских субстанций (представляющих тело), пять ароматных веществ (представляющих речь), пять экстрактов (ум), пять видов зерна (активности) и пять драгоценных субстанций (качества). Эти двадцать пять субстанций скатываются в пилюли (тиб. рильву) в тибетских медицинских учреждениях или тантрических школах, перед растворением в шафрановой воде эти пилюли измельчаются. Пять ароматных веществ обычно включают сандаловое дерево, алоэ, можжевельник, камфору и корень уширы. Пять экстрактов — это семя кунжута (сущность земли), соль (сущность воды), гхи (крупный рогатый скот), патока (растения) и мёд (цветы). Пять зёрен — это горчичное зерно (активность умиротворения), рис (приумножение), бобы (подчинение), ячмень (усиление) и кунжут (разрушение). Пять драгоценных субстанций — это золото, жемчуг, кристалл, коралл и бирюза или ляпис-лазурь. Освящённая вода символически воплощает три каи, или тела Будды, и заполняет две трети сосуда. Две трети воды представляют сочетание тела проявления (нирманакая) с телом наслаждения (самбхогакая), в то время как одна треть пустого пространства над уровнем воды представляет бесформную пустотность тела истины (дхармакая).
Обычно же бумба действия (ле бум) используется в ритуалах омовения, очищения водой. Таких как «тысоль», «жавди» в тибетском произношении.
Ритуальный сосуд традиционно изготавливается из кованого металла и украшается узорами из лотосовых лепестков, переплетающихся завитков и благоприятных символов. Основной сосуд может также иметь форму победоносного сосуда, который применяется во время уполномочивания как сосуд главного божества мандалы. У победоносного сосуда нет носика, а круглый корпус «сосуда божества» часто украшается разноцветным «балдахином» из шёлковой парчи. Победоносные сосуды применяются во время освящения, изготовления песочных мандал и т.д., где они служат сиденьями основных божеств. Эти сосуды часто богато украшаются благоприятными узорами, такими, например, как бордюр из восьми смотрящих по сторонам света лиц киртимукхи, из пастей которых свисают нити драгоценных камней.
Как атрибут в руках у божеств, сосуд может изображаться во множестве вариаций. Он может быть изготовлен из кристалла, меди, золота, серебра, рубина, сапфира или иных драгоценных металлов, камней. В нём могут содержаться вода, нектар, спиртные напитки, сокровища или драгоценности. Сосуд может быть описан как отмеченный лунным диском, ваджрой, ветвью с листьями и плодами, «соском долгой жизни», деревом, исполняющим желания, или лотосом. В соответствии с одним из ранних перечней ритуальных активностей сосуд должен быть хрустальным для умиротворяющих ритуалов, серебряным — для ритуалов приумножения, золотым — для ритуалов привлечения власти и силы, медным — для ритуалов подчинения. Однако сейчас больше всего распространены бумбы из латуни. Множество символов, различных субстанций будут иметь силу, если практикующий ритуал человек квалифицирован. В тантре бумба является маленькой моделью внутреннего, энергетического сосуда, который активизируется дыхательной йогой и начиткой мантр. Посредством ритуала и визуализации через нить или хадак передается эта сила, заряд энергии в бумбу. После чего жидкость в сосуде приобретает благословение долголетия, здоровья. А само изображение, вид бумбы распространяет в окружающее пространство достаток, богатство. Одним своим присутствием бумба значительно усиливает любой ритуал, любое место. Еши Намжил лама.
Как атрибут в руках у божеств, сосуд может изображаться во множестве вариаций. Он может быть изготовлен из кристалла, меди, золота, серебра, рубина, сапфира или иных драгоценных металлов, камней. В нём могут содержаться вода, нектар, спиртные напитки, сокровища или драгоценности. Сосуд может быть описан как отмеченный лунным диском, ваджрой, ветвью с листьями и плодами, «соском долгой жизни», деревом, исполняющим желания, или лотосом. В соответствии с одним из ранних перечней ритуальных активностей сосуд должен быть хрустальным для умиротворяющих ритуалов, серебряным — для ритуалов приумножения, золотым — для ритуалов привлечения власти и силы, медным — для ритуалов подчинения. Однако сейчас больше всего распространены бумбы из латуни. Множество символов, различных субстанций будут иметь силу, если практикующий ритуал человек квалифицирован. В тантре бумба является маленькой моделью внутреннего, энергетического сосуда, который активизируется дыхательной йогой и начиткой мантр. Посредством ритуала и визуализации через нить или хадак передается эта сила, заряд энергии в бумбу. После чего жидкость в сосуде приобретает благословение долголетия, здоровья. А само изображение, вид бумбы распространяет в окружающее пространство достаток, богатство. Одним своим присутствием бумба значительно усиливает любой ритуал, любое место. Еши Намжил лама.
Птица Пустоты
Пусть птицей мой дух летит
До самых вершин хребта.
Пусть ветер холодный свистит.
Я знаю, весь мир – Пустота.
Птица моя одиноко летает,
Пока не появится мысль иная…
Птица моя всё понимает:
От мыслей мир возникает.
Птица моя за всем наблюдает
В собственном мире условно летает,
Также условно живёт и страдает,
Любит кого-то и что-то теряет.
Птицей мой дух по миру летает,
Видит рождение, муки и старость.
Видит, как смерть на всех наступает,
Как неизбежно всё исчезает.
Каждый по своему мир этот видит.
Он – отраженье собственных мыслей.
Только не каждый связь эту видит –
Жизни своей и собственных мыслей.
Пусть птицей мой дух летает.
Пусть лучше сансару осмотрит.
Не о ней мой дух мечтает,
Недостаточно всё понимает.
Ведь птица не знает, что будет,
И смотрит, как зритель кино.
Не помнит она, и забудет,
Что мысли создали здесь всё!
Пусть птицей мой дух летает
До самых вершин хребта.
Пусть чаще она вспоминает,
Что мысли и мир – Пустота!
19.12.2020. Олег Намжилов. 3 сборник буд. стихов «Странник сансары».
Пусть птицей мой дух летит
До самых вершин хребта.
Пусть ветер холодный свистит.
Я знаю, весь мир – Пустота.
Птица моя одиноко летает,
Пока не появится мысль иная…
Птица моя всё понимает:
От мыслей мир возникает.
Птица моя за всем наблюдает
В собственном мире условно летает,
Также условно живёт и страдает,
Любит кого-то и что-то теряет.
Птицей мой дух по миру летает,
Видит рождение, муки и старость.
Видит, как смерть на всех наступает,
Как неизбежно всё исчезает.
Каждый по своему мир этот видит.
Он – отраженье собственных мыслей.
Только не каждый связь эту видит –
Жизни своей и собственных мыслей.
Пусть птицей мой дух летает.
Пусть лучше сансару осмотрит.
Не о ней мой дух мечтает,
Недостаточно всё понимает.
Ведь птица не знает, что будет,
И смотрит, как зритель кино.
Не помнит она, и забудет,
Что мысли создали здесь всё!
Пусть птицей мой дух летает
До самых вершин хребта.
Пусть чаще она вспоминает,
Что мысли и мир – Пустота!
19.12.2020. Олег Намжилов. 3 сборник буд. стихов «Странник сансары».
Из расписания хуралов на июнь
20 июня – Луусад в Хонхино. (божества Водной стихии). Ритуал подношения и замаливания. Очищает от болезней, порчи, насланных ими на кровь, кожу, лимфу и т.д. Также защищает от несчастий на воде, неурожая и бед в растениеводстве и животноводстве. Способствует установлению дружеских отношений с нагами.
С прямой трансляцией. С 07.00 час. Время местное.
На ритуале присутствовать можно, но с соблюдением всех мер предосторожности. Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Луусад». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко красной коровы и белой козы, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, топлёное масло. Также благовоние, белый хадак и 8 ленточек (сэмэлгэ).
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
20 июня – Луусад в Хонхино. (божества Водной стихии). Ритуал подношения и замаливания. Очищает от болезней, порчи, насланных ими на кровь, кожу, лимфу и т.д. Также защищает от несчастий на воде, неурожая и бед в растениеводстве и животноводстве. Способствует установлению дружеских отношений с нагами.
С прямой трансляцией. С 07.00 час. Время местное.
На ритуале присутствовать можно, но с соблюдением всех мер предосторожности. Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Луусад». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: молоко красной коровы и белой козы, чай, сладости, мучные изделия, фрукты или ягоды, топлёное масло. Также благовоние, белый хадак и 8 ленточек (сэмэлгэ).
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
ХАДАК
Хадак – это жертвенное подношение или приветствие со знаком глубокого уважения. Это отрез шёлкового материала в виде длинного шарфа. Хадак складывается пополам вдоль по длине так, чтобы нижний край немного выступал из-под верхнего. Подносится хадак двумя руками на ладонях, обращённых кверху, сгибом к себе, а краями к тому, кому подносите.
Согласно буддийской легенде, божества, великие йогины, после горячих молитв, просьб, обращённых к ним, прибывали с неба, с вершин гор в сиянии пяти цветов. Эти цвета означали единство сансары и нирваны, а именно, что всё произошло из энергий Пяти Великих Первоэлементов: Земли, Воды, Огня, Ветра и Пространства. Сияние 5 цветов при приближении материализовывались в легкие, как шёлк, ткани. Приветствуя, поднося хадаки пяти цветов, люди выражали самое глубокое уважение. Как бы говоря: «Вы для меня как бог, Учитель».
В Бурятию и Монголию эта традиция пришла из Тибета вместе с буддизмом. Подносится хадак в поклоне или полупоклоне, в зависимости от объекта приветствия. В Тибете наиболее распространен белый цвет, символизирующий чистоту помыслов и благие пожелания. В Монголии и Бурятии чаще используют синий цвет, означающий небесную чистоту помыслов. Ламам и людям пожилого возраста обычно преподносят жёлтый хадак. На алтаре изображения, статуи святых, божеств обязательно покрывают или заворачивают в хадак. Также иногда их используют в качестве оберега, благословив и особым образом завязав. Существует обычай хранить хадаки 5 цветов на домашнем алтаре.
СИНИЙ ХАДАК цвета синего неба – знак чистоты и спокойствия.
ЗЕЛЁНЫЙ ХАДАК – символ дерева, означает достаток, урожайность, развитие.
КРАСНЫЙ ХАДАК символизирует огонь – знак душевной теплоты, любви, сохранности.
ЖЁЛТЫЙ ХАДАК – символ земли, означает стабильность, уверенность, мудрость, а также является знаком возвышения и распространения буддизма.
БЕЛЫЙ ХАДАК – символ воды, олицетворяет благие деяния, щедрость, непрерывность.
Также эти 5 цветов соотносят с 5-тью дхъяни (семействами) будд или же с 5-тью Мудростями. В тантрической традиции они могут символизировать 5 совершенно очищенных состояний сознания-энергии. Все зависит от мотивации подносящего.
При подношении хадаков всех 5 цветов их нужно складывать следующим образом: снизу – желтый хадак, на него ложится белый, затем красный, синий и, наконец, зеленый, т.е. Земля, Вода, Огонь, Ветер и Дерево. В данном случае пространство и ветер объединены, а дерево считается самой большой драгоценностью на нашей земле. Есть ещё вариант в расположении цветов: синий с зелёным меняются местами, т.е. после Огня (красный хадак) следует Дерево (зелёный хадак). Завершать будет Ветер (синий хадак). Какой придерживаться традиции – это личное дело каждого. В Белый месяц (Новый лунный год) хадаки пяти цветов подносятся на домашний алтарь. После окончания Белого месяца хадаки убираются и хранятся до следующего Нового года.
В канун следующего Белого месяца хадаки подносятся ламам в дацанах, уважаемым людям, родителям или привязываются на святых местах. Таким образом, проявляется парамита щедрости – «Делюсь всеми духовными и материальными богатствами, которыми владею». Эффективным дополнением является хадак, если он находится на руках у верующего во время ритуала призывания Удачи и Счастья (Далга по-бур.), особенно в 1-й день Нового лунного года (Сагаалха по-бур.)
Испорченные, старые хадаки не нужно держать дома. Их либо сжигают, либо подносят на самый низ закладки ступ, статуй. Еши Намжил лама.
Хадак – это жертвенное подношение или приветствие со знаком глубокого уважения. Это отрез шёлкового материала в виде длинного шарфа. Хадак складывается пополам вдоль по длине так, чтобы нижний край немного выступал из-под верхнего. Подносится хадак двумя руками на ладонях, обращённых кверху, сгибом к себе, а краями к тому, кому подносите.
Согласно буддийской легенде, божества, великие йогины, после горячих молитв, просьб, обращённых к ним, прибывали с неба, с вершин гор в сиянии пяти цветов. Эти цвета означали единство сансары и нирваны, а именно, что всё произошло из энергий Пяти Великих Первоэлементов: Земли, Воды, Огня, Ветра и Пространства. Сияние 5 цветов при приближении материализовывались в легкие, как шёлк, ткани. Приветствуя, поднося хадаки пяти цветов, люди выражали самое глубокое уважение. Как бы говоря: «Вы для меня как бог, Учитель».
В Бурятию и Монголию эта традиция пришла из Тибета вместе с буддизмом. Подносится хадак в поклоне или полупоклоне, в зависимости от объекта приветствия. В Тибете наиболее распространен белый цвет, символизирующий чистоту помыслов и благие пожелания. В Монголии и Бурятии чаще используют синий цвет, означающий небесную чистоту помыслов. Ламам и людям пожилого возраста обычно преподносят жёлтый хадак. На алтаре изображения, статуи святых, божеств обязательно покрывают или заворачивают в хадак. Также иногда их используют в качестве оберега, благословив и особым образом завязав. Существует обычай хранить хадаки 5 цветов на домашнем алтаре.
СИНИЙ ХАДАК цвета синего неба – знак чистоты и спокойствия.
ЗЕЛЁНЫЙ ХАДАК – символ дерева, означает достаток, урожайность, развитие.
КРАСНЫЙ ХАДАК символизирует огонь – знак душевной теплоты, любви, сохранности.
ЖЁЛТЫЙ ХАДАК – символ земли, означает стабильность, уверенность, мудрость, а также является знаком возвышения и распространения буддизма.
БЕЛЫЙ ХАДАК – символ воды, олицетворяет благие деяния, щедрость, непрерывность.
Также эти 5 цветов соотносят с 5-тью дхъяни (семействами) будд или же с 5-тью Мудростями. В тантрической традиции они могут символизировать 5 совершенно очищенных состояний сознания-энергии. Все зависит от мотивации подносящего.
При подношении хадаков всех 5 цветов их нужно складывать следующим образом: снизу – желтый хадак, на него ложится белый, затем красный, синий и, наконец, зеленый, т.е. Земля, Вода, Огонь, Ветер и Дерево. В данном случае пространство и ветер объединены, а дерево считается самой большой драгоценностью на нашей земле. Есть ещё вариант в расположении цветов: синий с зелёным меняются местами, т.е. после Огня (красный хадак) следует Дерево (зелёный хадак). Завершать будет Ветер (синий хадак). Какой придерживаться традиции – это личное дело каждого. В Белый месяц (Новый лунный год) хадаки пяти цветов подносятся на домашний алтарь. После окончания Белого месяца хадаки убираются и хранятся до следующего Нового года.
В канун следующего Белого месяца хадаки подносятся ламам в дацанах, уважаемым людям, родителям или привязываются на святых местах. Таким образом, проявляется парамита щедрости – «Делюсь всеми духовными и материальными богатствами, которыми владею». Эффективным дополнением является хадак, если он находится на руках у верующего во время ритуала призывания Удачи и Счастья (Далга по-бур.), особенно в 1-й день Нового лунного года (Сагаалха по-бур.)
Испорченные, старые хадаки не нужно держать дома. Их либо сжигают, либо подносят на самый низ закладки ступ, статуй. Еши Намжил лама.
ПОЗА «ЛЬВА»,
ИЛИ КАК ПРАВИЛЬНО СПАТЬ
Сон – это неотъемлемая часть нашей жизни. Примерно треть жизни мы спим. В буддизме сну придают большое значение.
Известны слова Будды Шакьямуни о том, как нужно правильно спать. Он рекомендовал позу «Льва». Это положение, когда человек лежит на правом боку, ноги вместе и сомкнуты в коленях, правая рука ладонью у головы, виска, левая – на боку. Колени немного как бы подтянуты к животу таким образом, чтобы они образовывали угол примерно в 90 градусов. Только такое положение способствует правильному течению энергии в каналах. Сам Будда спал так и учил этому учеников. Поза «Льва» дает человеку спокойный сон и отдых. И абсолютно исключаются кошмары и преждевременная смерть во сне.
По словам Будды, боги и асуры спят на спине, животные – на животе, люди извращенных взглядов – на левом боку. Имеется ввиду, что сон на спине подразумевает, в первую очередь, беспечность, бесконтрольность и большое эго. Люди, предпочитающие такое положение во время сна, скорее всего, пришли из мира божеств. Заслуги их иссякли, и они «упали» в мир людей. Такая поза «развивает» гордость, гнев. Сон на животе «развивает» или энергетически подпитывает тупость, невежество. А на левом боку – активизируются энергии, поднимающие страсть, привязанности, т.к. существуют кармические, негативные каналы энергий, которые раскрываются, усиливаются в таких позах. Любое положение тела во сне, кроме позы «Льва», способствует накоплению и проявлению негативной кармы. Наши сновидения четко диагностируют сознание. Можно сказать, что в большей степени на сны влияет поза, в которой мы спим. Чем больше на человека влияет негативная карма, тем комфортнее ему кажутся неправильные позы сна. И влияние такой кармы во время сна можно нейтрализовать позой «Льва».
Будда учил спать чутко, как зверь. Это подразумевает контроль, т.е. мы должны помнить о позе «Льва» и пытаться сохранять её в течение всего сна. Это достигается тренировками. Также немаловажное значение имеет направление, куда спать головой. Лучшим считается север. Худшим – юг. Сон взрослого человека должен длиться от 6 до 8 часов. Если в сутки спать свыше 8 часов – это приведет к накоплению Слизи, что неизбежно вызовет болезни Холода. Если спать меньше 6 часов, тогда возбудится Ветер, а в некоторых случаях и Желчь, что тоже чревато болезнями.
В буддийской Тантре имеется отдельное цельное учение – йога сновидений. Цель этого учения – достижение прямого постижения Пустоты, т.е. Просветления. Есть специальные мантры, особая визуализация, даже дыхательные упражнения, чтобы выработать первый, главный уровень, так называемое «тело» сна. Годы тренировок могут уйти, пока не будет достигнут некоторый контроль. Осознание сна, когда мы четко понимаем и управляем своим телом, – это и есть «тело» сна. Однако не надо питать иллюзий, этого не достичь без позы «Льва» и длительных упорных тренировок.
Следуя собственному «Я», потакая своему эго, мы внушили себе, приучили себя к определенному образу жизни. Выработали какие-то привычки, «насобирали букет» привязанностей, удобств и предпочтений. Теперь же, когда пришло понимание кармы, буддизма, мы можем себя обратно переобучить. Постепенно, шаг за шагом, ежедневно приучая тело, речь и сознание к правильному образу. В том числе осознанно принимать позу «Льва» для сна с пользой, без накопления негативной кармы. Осознание во сне кажется недостижимым, однако все знают, что нет предела возможностям человеческого сознания. Буддийская йога сновидений является, пожалуй, одним из самых драгоценнейших сокровищ на Земле. Контроль сна дарует поистине неограниченные возможности, силу и власть. Человек, управляющий своим сном, будет контролировать всю жизнь, каждый ее аспект, каждое ее мгновение. И всё начинается с позы «Льва».
ИЛИ КАК ПРАВИЛЬНО СПАТЬ
Сон – это неотъемлемая часть нашей жизни. Примерно треть жизни мы спим. В буддизме сну придают большое значение.
Известны слова Будды Шакьямуни о том, как нужно правильно спать. Он рекомендовал позу «Льва». Это положение, когда человек лежит на правом боку, ноги вместе и сомкнуты в коленях, правая рука ладонью у головы, виска, левая – на боку. Колени немного как бы подтянуты к животу таким образом, чтобы они образовывали угол примерно в 90 градусов. Только такое положение способствует правильному течению энергии в каналах. Сам Будда спал так и учил этому учеников. Поза «Льва» дает человеку спокойный сон и отдых. И абсолютно исключаются кошмары и преждевременная смерть во сне.
По словам Будды, боги и асуры спят на спине, животные – на животе, люди извращенных взглядов – на левом боку. Имеется ввиду, что сон на спине подразумевает, в первую очередь, беспечность, бесконтрольность и большое эго. Люди, предпочитающие такое положение во время сна, скорее всего, пришли из мира божеств. Заслуги их иссякли, и они «упали» в мир людей. Такая поза «развивает» гордость, гнев. Сон на животе «развивает» или энергетически подпитывает тупость, невежество. А на левом боку – активизируются энергии, поднимающие страсть, привязанности, т.к. существуют кармические, негативные каналы энергий, которые раскрываются, усиливаются в таких позах. Любое положение тела во сне, кроме позы «Льва», способствует накоплению и проявлению негативной кармы. Наши сновидения четко диагностируют сознание. Можно сказать, что в большей степени на сны влияет поза, в которой мы спим. Чем больше на человека влияет негативная карма, тем комфортнее ему кажутся неправильные позы сна. И влияние такой кармы во время сна можно нейтрализовать позой «Льва».
Будда учил спать чутко, как зверь. Это подразумевает контроль, т.е. мы должны помнить о позе «Льва» и пытаться сохранять её в течение всего сна. Это достигается тренировками. Также немаловажное значение имеет направление, куда спать головой. Лучшим считается север. Худшим – юг. Сон взрослого человека должен длиться от 6 до 8 часов. Если в сутки спать свыше 8 часов – это приведет к накоплению Слизи, что неизбежно вызовет болезни Холода. Если спать меньше 6 часов, тогда возбудится Ветер, а в некоторых случаях и Желчь, что тоже чревато болезнями.
В буддийской Тантре имеется отдельное цельное учение – йога сновидений. Цель этого учения – достижение прямого постижения Пустоты, т.е. Просветления. Есть специальные мантры, особая визуализация, даже дыхательные упражнения, чтобы выработать первый, главный уровень, так называемое «тело» сна. Годы тренировок могут уйти, пока не будет достигнут некоторый контроль. Осознание сна, когда мы четко понимаем и управляем своим телом, – это и есть «тело» сна. Однако не надо питать иллюзий, этого не достичь без позы «Льва» и длительных упорных тренировок.
Следуя собственному «Я», потакая своему эго, мы внушили себе, приучили себя к определенному образу жизни. Выработали какие-то привычки, «насобирали букет» привязанностей, удобств и предпочтений. Теперь же, когда пришло понимание кармы, буддизма, мы можем себя обратно переобучить. Постепенно, шаг за шагом, ежедневно приучая тело, речь и сознание к правильному образу. В том числе осознанно принимать позу «Льва» для сна с пользой, без накопления негативной кармы. Осознание во сне кажется недостижимым, однако все знают, что нет предела возможностям человеческого сознания. Буддийская йога сновидений является, пожалуй, одним из самых драгоценнейших сокровищ на Земле. Контроль сна дарует поистине неограниченные возможности, силу и власть. Человек, управляющий своим сном, будет контролировать всю жизнь, каждый ее аспект, каждое ее мгновение. И всё начинается с позы «Льва».
У начинающих практиков буддийской медитации нередко бывает определенный этап «сплошных кошмаров», когда даже спать ложиться бывает уже страшно. Самый верный и быстрый способ избавиться от этого – поза «Льва». Людей, мучающихся ночными кошмарами, тоже можно будет уложить на правый бок. Почти сразу же они успокаиваются. Эта поза нейтрализует любую негативную карму и является лучшим положением тела для сна и отдыха. Надеюсь, что эта информация поможет обрести спокойный, полноценный сон. К тому же, все медицинские системы восточных стран едины в мнении, что сон на правом боку полезен для организма, для всех внутренних органов. А для буддистов, верующих принятие позы «Льва» будет хорошей, полезной ежедневной практикой, приближающей к Просветлению. Еши Намжил лама.
Из расписания хуралов на июнь
21 июня – Жамсаран сахюусан (Защитник Учения Будды). Очищает энергетику от болезней, порчи и злых языков. Покровительствует военным, охотникам, путникам. Защищает от нападений, несчастий, врагов, оружия, зубов, клыков и прочего.
С прямой трансляцией. С 14.00 час. Время местное.
На ритуале присутствовать можно, но с соблюдением всех мер предосторожности. Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Жамсаран». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
21 июня – Жамсаран сахюусан (Защитник Учения Будды). Очищает энергетику от болезней, порчи и злых языков. Покровительствует военным, охотникам, путникам. Защищает от нападений, несчастий, врагов, оружия, зубов, клыков и прочего.
С прямой трансляцией. С 14.00 час. Время местное.
На ритуале присутствовать можно, но с соблюдением всех мер предосторожности. Пожертвования – деньги можно перевести на карточку Сбербанка № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка № 2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113 (номер с вайбером, телеграммом и ватцапом), с пометкой «Жамсаран». Получатель: Намжилов Олег Найданович. Подношение – далга также можно приобрести, заказав в Хамжане (стоимость – 400 руб.). Удобнее будет, если список отправите вайбером, ватцапом или телеграммом, и вместе с ним, укажите сумму, время перевода, имя и отчество отправителя. При переводе нельзя написать много, а в мессенджерах – можно. Убедительно просим отправлять списки заблаговременно, чтобы было время на обработку.
Для подношений нужны: водка или тогооной, молоко, чай, сладости, мучные изделия, отварное мясо говядины или баранины и топлёное масло.
Минимальный набор подношений можно приобрести в Хамжане дацана.
Ссылка на мой ютуб-канал: https://www.youtube.com/channel/UCB8nta6TcLNQQeiu7hoYqFw/.
Краткий зурхай на три дня
Дополнительный благой летний месяц
На 21 июня, вторник. Планета Марс, 23 лунное число, день синеватой Змеи, мэнгэ – 2 чёрные отметины, местоположение (hуудал) – Земля.
Благоприятный день для торговли, культуры, науки, обучения, животноводства, путе-шествий, военных и судебных дел. Работы с огнём, электричеством, печами защитят от ожогов, возгораний, скачков давления и прочих бед. Дача денег, прочего в долг, взай-мы, в аренду, на прокат и во временное пользование улучшат благосостояние, имидж и влияние. Многие начинания, открытия сулят успех, стабильность. Стрижка волос – к до-статку.
Неблагоприятный день для рытья колодца, бурения скважины, покупки скота, недви-жимости, имущества и брачных дел.
Активность рекомендуется людям, родившимся в годы Мыши, Змеи и Коня. Больше проблем будет у людей, родившихся в годы Обезьяны.
На 22 июня, среда. Планета Меркурий, 24 лунное число, день красного Коня, мэнгэ – 1 белая отметина, местоположение (hуудал) – Железо. День нагов. День летнего солнце-стояния. Начинается самый жаркий летний период.
Благоприятный день для торговли, науки, обучения, животноводства, путешествий, по-ручительства, военных и судебных дел. Приготовление лекарств, домашних блюд и заго-товок впрок зарядят долголетием. Водные, косметические процедуры, особенно в лечеб-ных источниках и питьё аршаанов, прогонят многие болезни, порчу.
Неблагоприятный день для многих начинаний, продажи коня, машины, торжествен-ных церемоний, похоронных и брачных дел. Крайне не рекомендуется проводить освя-щения, посвящения, открытия помещений и начинать строительство. Стрижка волос – к болезни.
Лучше себя будут чувствовать люди, родившиеся в годы Коровы, Дракона, Собаки и Свиньи. Труднее всех будет людям, родившимся в годы Змеи и Коня.
На 23 июня, четверг. Планета Юпитер, 25 лунное число, день красноватой Овцы, мэнгэ – 9 красных отметин, местоположение (hуудал) – Небо. День нагов и дакинь.
Благоприятный день для торговли, культуры, науки, животноводства, путешествий, рас-тениеводства и военных дел. После проведения специальных ритуалов, пожалуй, можно будет заниматься похоронными делами.
Неблагоприятный день для многих начинаний, закладки фундамента, вступления в новую должность, судебных и брачных дел. Стрижка волос – к болезни.
Многое успеют сделать люди, родившиеся в годы Тигра, Зайца, Обезьяны и Курицы. Не сложится день для людей, родившихся в годы Коровы, Дракона, Овцы и Собаки.
Неоднократно мне писали, чтобы я выложил номер своей сберкарточки для добро-вольных пожертвований. № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка №2200 2401 9740 2021. Буду рад и благодарен за помощь. Еши Намжил лама.
#зурхай_олегнамжилов.
Дополнительный благой летний месяц
На 21 июня, вторник. Планета Марс, 23 лунное число, день синеватой Змеи, мэнгэ – 2 чёрные отметины, местоположение (hуудал) – Земля.
Благоприятный день для торговли, культуры, науки, обучения, животноводства, путе-шествий, военных и судебных дел. Работы с огнём, электричеством, печами защитят от ожогов, возгораний, скачков давления и прочих бед. Дача денег, прочего в долг, взай-мы, в аренду, на прокат и во временное пользование улучшат благосостояние, имидж и влияние. Многие начинания, открытия сулят успех, стабильность. Стрижка волос – к до-статку.
Неблагоприятный день для рытья колодца, бурения скважины, покупки скота, недви-жимости, имущества и брачных дел.
Активность рекомендуется людям, родившимся в годы Мыши, Змеи и Коня. Больше проблем будет у людей, родившихся в годы Обезьяны.
На 22 июня, среда. Планета Меркурий, 24 лунное число, день красного Коня, мэнгэ – 1 белая отметина, местоположение (hуудал) – Железо. День нагов. День летнего солнце-стояния. Начинается самый жаркий летний период.
Благоприятный день для торговли, науки, обучения, животноводства, путешествий, по-ручительства, военных и судебных дел. Приготовление лекарств, домашних блюд и заго-товок впрок зарядят долголетием. Водные, косметические процедуры, особенно в лечеб-ных источниках и питьё аршаанов, прогонят многие болезни, порчу.
Неблагоприятный день для многих начинаний, продажи коня, машины, торжествен-ных церемоний, похоронных и брачных дел. Крайне не рекомендуется проводить освя-щения, посвящения, открытия помещений и начинать строительство. Стрижка волос – к болезни.
Лучше себя будут чувствовать люди, родившиеся в годы Коровы, Дракона, Собаки и Свиньи. Труднее всех будет людям, родившимся в годы Змеи и Коня.
На 23 июня, четверг. Планета Юпитер, 25 лунное число, день красноватой Овцы, мэнгэ – 9 красных отметин, местоположение (hуудал) – Небо. День нагов и дакинь.
Благоприятный день для торговли, культуры, науки, животноводства, путешествий, рас-тениеводства и военных дел. После проведения специальных ритуалов, пожалуй, можно будет заниматься похоронными делами.
Неблагоприятный день для многих начинаний, закладки фундамента, вступления в новую должность, судебных и брачных дел. Стрижка волос – к болезни.
Многое успеют сделать люди, родившиеся в годы Тигра, Зайца, Обезьяны и Курицы. Не сложится день для людей, родившихся в годы Коровы, Дракона, Овцы и Собаки.
Неоднократно мне писали, чтобы я выложил номер своей сберкарточки для добро-вольных пожертвований. № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка №2200 2401 9740 2021. Буду рад и благодарен за помощь. Еши Намжил лама.
#зурхай_олегнамжилов.
С А Ч Е
Как правильно построить дом с соблюдением астрологических норм? Для этого в буддизме есть учение «Саче». Оно близко к геомантии. Однако буддийское учение говорит об исследовании не только земли, но и воды, огня, ветра, металла, дерева и т.д. На тибетском языке это учение звучит «саче», что переводится как анализ, исследование земли. Имеется ввиду, что данный элемент держит все остальные, и не зря ведь в народе говорят «мать-земля». Великий Первоэлемент Земля является основным и первым. На земле держатся все остальные Первоэлементы, и на ней мы строим свои дома. Здесь имеется ввиду не только физическая составляющая, но и энергетическая. Саче имеет дело с элементами природы и жилого пространства. Цель саче – найти гармонию, баланс между этими энергиями и человеком, чтобы его жилье гармонично вписывалось в окружающее пространство. Если дом не вписывается в общую картину пространства, тогда окружающие его энергии начнут конфликтовать, а это неизбежно отразится на качестве жизни человека. Саче и астрология изучаются в тибетской медицине. Поэтому их идеи созвучны и говорят о балансе, гармонии.
Тексты саче начинаются со слов: «Абсолютная истина – это Дхарма. Относительная истина – это Земля». Существуют три категории саче: астрологическая, тантрическая и медицинская. Тантрическая саче большей частью касается направлений, цветов и форм, которые нужно учитывать в строительстве храмов, монастырей, мандал и т.д. Как и всё в Тантре, здесь уделяется больше внимания ментальному аспекту, чем физическому. Она предназначена для людей, серьезно практикующих буддийскую Тантру. Такие люди уделяют практикам свыше 4 часов ежедневно, и после многих таких лет их менталитет, энергетика очень сильно изменяются. Внутренне тантристы разительно отличаются от обычных людей. То, что хорошо для простого человека, может быть очень плохо для тантриста. И наоборот. Поэтому некоторые аспекты в тантрической саче и астрологической могут даже противоречить друг другу. Астрологическая саче более обобщенная, так сказать, для широкого круга интересующихся. Медицинская саче – это скорее комбинация двух вышеперечисленных. И здесь больше внимания уделяется здоровью, защите от болезней. Например, человек имеет ярко выраженную конституцию тела, характер и предпочтения системе Желчи. Или же уже имеет соответствующие заболевания крови, печени, гипертонию и т.д. Для такого человека медицинская саче будет рекомендовать дом с преобладающими характеристиками Слизи и Ветра. Таким образом, жилище и окружающий ландшафт будут «гасить» огонь Желчи и помогать излечивать эти болезни. Основной принцип всех саче заключен в единстве и взаимозависимости человека с окружающим миром. Из пяти Великих Первоэлементов состоит все мироздание и живущие в нем существа. Саче призвана определить состояние, положение этих пяти элементов в данном пространстве и гармонично «пристроить» жилище человека с учетом его индивидуальных особенностей.
В китайской культуре есть учение «фэншуй», которое распространилось по миру и стало довольно модным. Его некоторые положения, аспекты схожи с саче. Однако в основе своей они, конечно же, отличны. Насколько я знаю, фэншуй переводится с китайского языка как воздух и вода. Уже с самого названия видно различие в подходе и в расстановке акцентов.
Строительство дома и обустройство его внутреннего пространства весьма и весьма схожи с установкой юрты – древнего бурятского жилища. Поэтому, на мой взгляд, для нашего пространства, для нашего народа учение саче будет ближе и понятней. И вообще, эта наука очень интересна и познавательна. Думается, любой человек может ознакомиться с ней, и, если что-то понравится, привнести её в свое жизненное пространство. Древние буддийские тексты в большинстве своем написаны для сельской местности. Однако для квалифицированного специалиста не составит большого труда переориентироваться и на городскую среду. Ведь энергетика Пяти Первоэлементов везде одна.
Как правильно построить дом с соблюдением астрологических норм? Для этого в буддизме есть учение «Саче». Оно близко к геомантии. Однако буддийское учение говорит об исследовании не только земли, но и воды, огня, ветра, металла, дерева и т.д. На тибетском языке это учение звучит «саче», что переводится как анализ, исследование земли. Имеется ввиду, что данный элемент держит все остальные, и не зря ведь в народе говорят «мать-земля». Великий Первоэлемент Земля является основным и первым. На земле держатся все остальные Первоэлементы, и на ней мы строим свои дома. Здесь имеется ввиду не только физическая составляющая, но и энергетическая. Саче имеет дело с элементами природы и жилого пространства. Цель саче – найти гармонию, баланс между этими энергиями и человеком, чтобы его жилье гармонично вписывалось в окружающее пространство. Если дом не вписывается в общую картину пространства, тогда окружающие его энергии начнут конфликтовать, а это неизбежно отразится на качестве жизни человека. Саче и астрология изучаются в тибетской медицине. Поэтому их идеи созвучны и говорят о балансе, гармонии.
Тексты саче начинаются со слов: «Абсолютная истина – это Дхарма. Относительная истина – это Земля». Существуют три категории саче: астрологическая, тантрическая и медицинская. Тантрическая саче большей частью касается направлений, цветов и форм, которые нужно учитывать в строительстве храмов, монастырей, мандал и т.д. Как и всё в Тантре, здесь уделяется больше внимания ментальному аспекту, чем физическому. Она предназначена для людей, серьезно практикующих буддийскую Тантру. Такие люди уделяют практикам свыше 4 часов ежедневно, и после многих таких лет их менталитет, энергетика очень сильно изменяются. Внутренне тантристы разительно отличаются от обычных людей. То, что хорошо для простого человека, может быть очень плохо для тантриста. И наоборот. Поэтому некоторые аспекты в тантрической саче и астрологической могут даже противоречить друг другу. Астрологическая саче более обобщенная, так сказать, для широкого круга интересующихся. Медицинская саче – это скорее комбинация двух вышеперечисленных. И здесь больше внимания уделяется здоровью, защите от болезней. Например, человек имеет ярко выраженную конституцию тела, характер и предпочтения системе Желчи. Или же уже имеет соответствующие заболевания крови, печени, гипертонию и т.д. Для такого человека медицинская саче будет рекомендовать дом с преобладающими характеристиками Слизи и Ветра. Таким образом, жилище и окружающий ландшафт будут «гасить» огонь Желчи и помогать излечивать эти болезни. Основной принцип всех саче заключен в единстве и взаимозависимости человека с окружающим миром. Из пяти Великих Первоэлементов состоит все мироздание и живущие в нем существа. Саче призвана определить состояние, положение этих пяти элементов в данном пространстве и гармонично «пристроить» жилище человека с учетом его индивидуальных особенностей.
В китайской культуре есть учение «фэншуй», которое распространилось по миру и стало довольно модным. Его некоторые положения, аспекты схожи с саче. Однако в основе своей они, конечно же, отличны. Насколько я знаю, фэншуй переводится с китайского языка как воздух и вода. Уже с самого названия видно различие в подходе и в расстановке акцентов.
Строительство дома и обустройство его внутреннего пространства весьма и весьма схожи с установкой юрты – древнего бурятского жилища. Поэтому, на мой взгляд, для нашего пространства, для нашего народа учение саче будет ближе и понятней. И вообще, эта наука очень интересна и познавательна. Думается, любой человек может ознакомиться с ней, и, если что-то понравится, привнести её в свое жизненное пространство. Древние буддийские тексты в большинстве своем написаны для сельской местности. Однако для квалифицированного специалиста не составит большого труда переориентироваться и на городскую среду. Ведь энергетика Пяти Первоэлементов везде одна.
По легенде, гигантская черепаха летела в пространстве и громко пела песню. Ее пение сильно мешало медитирующему Манжушри (божество - идам, ученик Будды, является аспектом всей Его Мудрости). Он стреляет в нее из лука. Стрела попадает в бок черепахе с восточной стороны. Упавшая черепаха стала планетой Земля. Наконечник стрелы, пробивший левый бок, символизирует запад – металл. Конец деревянной стрелы символизирует восток – дерево. От гнева черепаха извергла огонь изо рта – это юг. От боли слегка выделилась ее моча на севере – это вода. Само ее тело - земля. Таким образом, она стала главным символом буддийской астрологии. Ее панцирь делится на 9 секторов, которые служат основным средством или местом вычислений в астрологии и гадании. Черепаха является символом всей планеты, каждого континента, страны, региона или города. Соответственно и наш дом является уменьшенным ее вариантом. Основной смысл заключается в идее, что вся планета и дом одинаково влияют на нас и нам нужно почувствовать это и постараться найти баланс в этом мире. Черепаха – священное животное, символизирует мудрость и знания, является долгожителем. Эта аналогия с ней помогает нам понять, что у нас более глубокие связи с миром, что наша энергия связана с окружающей средой, природой, что у нас взаимные связи и влияния с Вселенной. А это подразумевает бережное отношение ко всему окружающему. Для идеально точного понимания саче нужно очень чуткое, тонкое восприятие своего тела, своей энергии. Важным условием для достижения этого являются специальные духовные практики и вегетарианство. Вообще, мясная пища утяжеляет ум, замедляет течение энергии. Мясо черепахи крайне противопоказано. Поедание ее мяса «закроет все двери» к изучению и пониманию астрологии, гадания, саче и любых математических наук.
Ключевым моментом для выбора места под строительство дома, храма, ступы и т.д. является нахождение точки или «глаза» земли. Если эта точка будет правильно найдена, тогда сам ландшафт, сама земля будут помогать этому строению получать подпитывающую энергию Вселенной. В этом случае строение будет стоять многие века и притягивать все лучшее. Ни природные, ни техногенные катаклизмы, ни рука человека не повредят его. Если точка земли не учтена и дом построен в неправильном месте, тогда вряд ли он долго простоит и всегда будет «притягивать» к себе негатив. Идеальным макетом населенного пункта является буддийская мандала. А в качестве примера идеального здания можно посмотреть, сравнить, проанализировать те строения на земле, которые построены много веков назад и сейчас являются архитектурными мировыми памятниками. У них у всех есть большая схожесть в окружающем ландшафте и внутреннем обустройстве.
Если вы построили свой дом близко к камням, то получите силу, энергию и власть. Если ближе к лесу – богатство. Если у большой дороги – активную деятельность, работоспособность. Если хотите иметь много животных, стройте дом на равнине. Если хотите притянуть богатство, выберите для постройки дома такое место, чтобы позади него возвышалась гора посередине равнины.
Ключевым моментом для выбора места под строительство дома, храма, ступы и т.д. является нахождение точки или «глаза» земли. Если эта точка будет правильно найдена, тогда сам ландшафт, сама земля будут помогать этому строению получать подпитывающую энергию Вселенной. В этом случае строение будет стоять многие века и притягивать все лучшее. Ни природные, ни техногенные катаклизмы, ни рука человека не повредят его. Если точка земли не учтена и дом построен в неправильном месте, тогда вряд ли он долго простоит и всегда будет «притягивать» к себе негатив. Идеальным макетом населенного пункта является буддийская мандала. А в качестве примера идеального здания можно посмотреть, сравнить, проанализировать те строения на земле, которые построены много веков назад и сейчас являются архитектурными мировыми памятниками. У них у всех есть большая схожесть в окружающем ландшафте и внутреннем обустройстве.
Если вы построили свой дом близко к камням, то получите силу, энергию и власть. Если ближе к лесу – богатство. Если у большой дороги – активную деятельность, работоспособность. Если хотите иметь много животных, стройте дом на равнине. Если хотите притянуть богатство, выберите для постройки дома такое место, чтобы позади него возвышалась гора посередине равнины.
Дом нужно строить дверью на восток или юг. Эти две стороны считаются лицевыми, парадными, и с этой стороны первые лучи восходящего солнца будут приносить в дом удачу, успех и гармонию. Западная и северная стороны дома считаются задней частью, как бы панцирем черепахи. Солнце на закате, если будет смотреть на дверь, принесет беды и несчастья. Если дверь смотрит в промежуточное направление, например, на юго-восток, тогда у жильцов будут проблемы с доведением задуманного до конца. В таких домах энергетика будет спутанной, нестабильной. Количество отверстий в доме (окон и дверей) должно быть четное. Наличие дороги, воды с лицевой стороны принесет в этот дом радость, достаток, здоровье. Если они будут находиться с задней стороны дома, тогда они будут воздействовать разрушающе на жильцов этого дома. С северной стороны дома должно что-то возвышаться, как бы прикрывать. Дом повыше, гора, скала и т.д. С западной стороны желательно чтобы были деревья, кусты, стена, ступа или что-то красное. Углы других зданий, смотрящих на вашу дверь, окно, тоже будут энергетически «разрезать» ваше жилое пространство. Также к болезням, к трагедии приведут углы внутри дома, например, если при входе в дверь сразу окажетесь перед углом. Самым лучшим жильем является дом без углов, т.е. круглый, юрта, например. В таком строении воздух не задерживается. В юрте потолок возвышается к центру, и там же находится окно, в которое все и вытягивается. Поэтому продукты там почти не портятся, и дышится в таком помещении намного легче. Раньше юрту всегда ставили дверью на юг или восток. Многолетние наблюдения научили наших предков правильно ставить свои жилища.
Теперь о внутреннем устройстве дома. В центре дома должно быть много света, как в юрте. Если там будет стоять печь, перегородка, столб, большая мебель и т.д., тогда пространство в доме будет разделено. Эта «разделяющая» энергия будет ссорить, разводить жильцов. Кухня должна быть в юго-восточной части дома. Если не там, то хотя бы в западной или южной части дома. Там приготовленная еда будет вкусной и полезной. Во всех других частях дома свойства пищи будут хуже. Если много лет готовить еду «не там», то это приведет к частым болезням. Можно сравнить пищу, приготовленную на огне и электроплите: ее вкусовые и целебные свойства разнятся. Спальню и детскую лучше расположить в северной, восточной или северо-восточной частях дома. Отхожее место и ванную лучше делать в северной, северо-западной или западной части дома или ограды, как у той черепахи из легенды. Если это офис, тогда лучше деньги получать на юге, а хранить на севере. Также хорошими сторонами для денег в здании являются восточные и юго-восточные его части. На северной и западной частях дома лучше не иметь окон или же прикрывать их к закату солнца. Послеобеденные лучи солнца, попав в дом, будут заряжать жилое пространство избыточной энергией света. От этого избытка энергии дети будут чрезмерно активны, особенно в вечернее время, люди раздражительны, уснуть в таком доме будет сложно и т.д., что в итоге будет приводить к частым ссорам, скандалам. Также нехорошо бывает, если окна, двери находятся прямо напротив, т.е. попадают в просвет друг друга. Не нужно деньги и другие ценности хранить напротив таких вот проемов дверей. Иначе у обитателей таких домов удача, деньги будут уходить сквозь пальцы. Наличие колонны в доме, особенно если она напротив двери, также создает мощную «разделяющую» энергию. Тоже самое можно будет сказать и о лестнице напротив двери. Спать лучше всегда головой на север или хотя бы на восток, но только не на юг. Дом должен немного возвышаться над дорогой или водой. Если создаётся ощущение, будто вода или дорога господствуют, доминируют над домом, тогда жди несчастий и бед. Также большое значение имеет и вид из окна. Красивый, приятный пейзаж будет влиять благотворно. Разрушенные строения, угрожающего вида скалы, унылый пейзаж и т.д. будут заряжать негативом. Даже цвет почвы, грунта имеют свои характеристики. Вообще, существует огромное количество нюансов, которые изучаются в буддизме много лет.
Теперь о внутреннем устройстве дома. В центре дома должно быть много света, как в юрте. Если там будет стоять печь, перегородка, столб, большая мебель и т.д., тогда пространство в доме будет разделено. Эта «разделяющая» энергия будет ссорить, разводить жильцов. Кухня должна быть в юго-восточной части дома. Если не там, то хотя бы в западной или южной части дома. Там приготовленная еда будет вкусной и полезной. Во всех других частях дома свойства пищи будут хуже. Если много лет готовить еду «не там», то это приведет к частым болезням. Можно сравнить пищу, приготовленную на огне и электроплите: ее вкусовые и целебные свойства разнятся. Спальню и детскую лучше расположить в северной, восточной или северо-восточной частях дома. Отхожее место и ванную лучше делать в северной, северо-западной или западной части дома или ограды, как у той черепахи из легенды. Если это офис, тогда лучше деньги получать на юге, а хранить на севере. Также хорошими сторонами для денег в здании являются восточные и юго-восточные его части. На северной и западной частях дома лучше не иметь окон или же прикрывать их к закату солнца. Послеобеденные лучи солнца, попав в дом, будут заряжать жилое пространство избыточной энергией света. От этого избытка энергии дети будут чрезмерно активны, особенно в вечернее время, люди раздражительны, уснуть в таком доме будет сложно и т.д., что в итоге будет приводить к частым ссорам, скандалам. Также нехорошо бывает, если окна, двери находятся прямо напротив, т.е. попадают в просвет друг друга. Не нужно деньги и другие ценности хранить напротив таких вот проемов дверей. Иначе у обитателей таких домов удача, деньги будут уходить сквозь пальцы. Наличие колонны в доме, особенно если она напротив двери, также создает мощную «разделяющую» энергию. Тоже самое можно будет сказать и о лестнице напротив двери. Спать лучше всегда головой на север или хотя бы на восток, но только не на юг. Дом должен немного возвышаться над дорогой или водой. Если создаётся ощущение, будто вода или дорога господствуют, доминируют над домом, тогда жди несчастий и бед. Также большое значение имеет и вид из окна. Красивый, приятный пейзаж будет влиять благотворно. Разрушенные строения, угрожающего вида скалы, унылый пейзаж и т.д. будут заряжать негативом. Даже цвет почвы, грунта имеют свои характеристики. Вообще, существует огромное количество нюансов, которые изучаются в буддизме много лет.
Изложенная здесь информация является беглой и поверхностной. На мой взгляд, наиболее значимые, оптимальные советы указаны.
Большое значение имеют и дни начала постройки. Существуют благоприятные и неблагоприятные дни для начала строительства, возведения фундамента, установки двери, покрытия крыши и завершения строительства. Эти дни потом тоже будут играть свою роль в течение всей жизни в этом доме. Лучше всего пригласить ламу для выбора места, дня, планировки дома и т.д. В идеально правильном строении все благое будет само притягиваться. В «неправильных» домах все будет наоборот. Эффективными бывают в таких домах перестановки мебели, переделки интерьера, входных дверей и прочего. Для нейтрализации таких негативных энергетических влияний существует огромное количество защитных ритуалов, всевозможных оберегов, установка различных природных «поглотителей» этих энергий и т.д. Например, весьма эффективны в этом плане бывают растения, фруктовые деревья, цветы, их изображения и так далее. Наиболее известные буддийские обереги – это «Намчу вандэн» Калачакры, восемь благих символов, наддверная мантра, обереги в виде скорпионов, змей и т.д., и т.п. Их устанавливают или рисуют на дверях, колоннах, на стенах и т.д. Однако, очень редко, но бывают случаи, что и они «пропускают удары».
Разумеется, главную роль играет сам человек, его карма, мотивация, поступки и воля. Бывают люди, которые своей волей, энергией «продавливают» всю негативную составляющую энергетику окружающего пространства. Однако такие люди являются исключением из правил. Нам же, обычным людям, лучше воспользоваться мудростью, знаниями и тысячелетним опытом буддизма.
В статье использован материал из книги Н. Ченакцана «Тибетский фэншуй саче».
Еши Намжил лама.
Большое значение имеют и дни начала постройки. Существуют благоприятные и неблагоприятные дни для начала строительства, возведения фундамента, установки двери, покрытия крыши и завершения строительства. Эти дни потом тоже будут играть свою роль в течение всей жизни в этом доме. Лучше всего пригласить ламу для выбора места, дня, планировки дома и т.д. В идеально правильном строении все благое будет само притягиваться. В «неправильных» домах все будет наоборот. Эффективными бывают в таких домах перестановки мебели, переделки интерьера, входных дверей и прочего. Для нейтрализации таких негативных энергетических влияний существует огромное количество защитных ритуалов, всевозможных оберегов, установка различных природных «поглотителей» этих энергий и т.д. Например, весьма эффективны в этом плане бывают растения, фруктовые деревья, цветы, их изображения и так далее. Наиболее известные буддийские обереги – это «Намчу вандэн» Калачакры, восемь благих символов, наддверная мантра, обереги в виде скорпионов, змей и т.д., и т.п. Их устанавливают или рисуют на дверях, колоннах, на стенах и т.д. Однако, очень редко, но бывают случаи, что и они «пропускают удары».
Разумеется, главную роль играет сам человек, его карма, мотивация, поступки и воля. Бывают люди, которые своей волей, энергией «продавливают» всю негативную составляющую энергетику окружающего пространства. Однако такие люди являются исключением из правил. Нам же, обычным людям, лучше воспользоваться мудростью, знаниями и тысячелетним опытом буддизма.
В статье использован материал из книги Н. Ченакцана «Тибетский фэншуй саче».
Еши Намжил лама.
ПОДНОШЕНИЯ ДЛЯ РИТУАЛОВ
Молоко, молочная белая пища, например, сыр, а также фрукты, ягоды, овощи, чай, мучные изделия, сладости, топленое масло можно подносить на все ритуалы. Для ритуалов Цокчод, всех сахюусанов, кроме Намсарай сахюусана, еще нужны будут тогооной или водка и отварное мясо говядины или баранины. Набор, количество и вес продуктов подбирается самостоятельно.
ДЛЯ РИТУАЛА «ЧАСУМ» нужны: тогооной или водка, варёное мясо, морковь, три вида зерновых с горсть (например, овёс, рис, пшено, рожь, гречка и т.д.), чай, молоко, молочная белая пища, фрукты, цампа, спички, топленое масло.
ДЛЯ РИТУАЛА «ЛУУСАД» нужны: молоко белой козы и молоко красной коровы, молочная белая пища, мучные продукты, сладости, чай, фрукты, охапка зелёной хвои или благовоние, цампа, 8 сэмэлгэ (ленточек из ткани), белый хадак, топлёное масло.
ДЛЯ РИТУАЛА «hОГО НАМШИ» нужны: тогооной или водка, рис, варёное мясо, цампа, хадак, полметра зелёной ткани, фото и одежда умершего, мучные продукты, сладости, цампа, спички, охапка сухих дров, фрукты, топлёное масло, гранулированный чай.
Водка и мясо считаются квинтэссенцией трансформации во внутренних подношениях в Тантре. Молоко, чай и сладости – для духов – хозяев местности. Фрукты (ягоды) и хадак – универсальные подношения, как с точки зрения Сутры, так и с точки зрения Тантры. Из фруктов самыми лучшими считаются гранат, персик и лимон. Гранат – символизирует Счастье, персик – Долголетие, лимон – Богатство. Хадаки, сэмэлгэ в подношениях чаще всего символизируют одеяния. Основой всех подношений является мучная продукция, значит, её должно быть больше всего.
Подношения нужно готовить заранее, чтобы они ночевали у вас дома. После ночевки они приобретают некоторую святость, силу. Поэтому к ним надо будет относиться с большим уважением, как к буддийской статуэтке, книге или как к собственности божества, ламы или дацана. Нельзя через них перешагивать, класть на пол, на низкое место, садиться на них или еще как-либо проявлять неуважение. Желательно написать на бумаге свои имена, пожелания и положить вместе с подношениями на ночь.
Раньше фрукты, сладости были труднодоступными, дорогими, поэтому считались лучшими. Однако сейчас на первое место выходит качество, поэтому лучшими подношениями будут местные ягоды, фрукты и овощи. Из молочных продуктов лучшей является домашняя продукция, равно как и выпечка. Подносим самое лучшее, что произрастает на этой земле, подносим самое вкусное и любимое. Подношения – это наше жертвование, это реализация нашего отношения. Все подношения являются материальной субстанцией, вещественным доказательством нашей веры. По большому счету нет существенной разницы в подношениях, главное – наша мотивация и отношение. Каждый лама привык в своих практиках представлять те или иные продукты, поэтому, порой, он может попросить что-то необычное, как это может показаться для верующих из другого района. Однако при проведении некоторых специальных ритуалов существует определенный набор подношений.
Из всех видов мяса худшими считаются свинина, курятина и рыба. В некоторых случаях вместо водки лучше бывает вино. Ни в коем случае нельзя приносить сигареты, табак. Свое подношение нужно раскрыть и поставить на специальный стол. При окончании молебна священнослужители в благодарность подносят небольшую часть продуктов и молока местным духам, также подносят «золотой напиток» – сэржэм из спиртного – Защитникам Учения. Если молебен происходит в дацане, тогда подношения лучше оставить, чтобы мысленное жертвование стало реальным. Если ритуал происходит на природе, тогда лучше их забрать с собой, оставив небольшую часть местным духам, животным, птицам и т.д. Для этого надо будет освободить продукты от оберток, бумаг и прочего. Некоторые глубоко верующие угощают лам своими любимыми продуктами, просят забрать. Очевидно, думая: я же поднес все это, отдал, зачем же буду обратно забирать. Главное – это состояние души, не должно быть какого-либо дискомфорта. К тому же, есть известный принцип: чем больше отдаешь, тем больше вернется в будущем.
Молоко, молочная белая пища, например, сыр, а также фрукты, ягоды, овощи, чай, мучные изделия, сладости, топленое масло можно подносить на все ритуалы. Для ритуалов Цокчод, всех сахюусанов, кроме Намсарай сахюусана, еще нужны будут тогооной или водка и отварное мясо говядины или баранины. Набор, количество и вес продуктов подбирается самостоятельно.
ДЛЯ РИТУАЛА «ЧАСУМ» нужны: тогооной или водка, варёное мясо, морковь, три вида зерновых с горсть (например, овёс, рис, пшено, рожь, гречка и т.д.), чай, молоко, молочная белая пища, фрукты, цампа, спички, топленое масло.
ДЛЯ РИТУАЛА «ЛУУСАД» нужны: молоко белой козы и молоко красной коровы, молочная белая пища, мучные продукты, сладости, чай, фрукты, охапка зелёной хвои или благовоние, цампа, 8 сэмэлгэ (ленточек из ткани), белый хадак, топлёное масло.
ДЛЯ РИТУАЛА «hОГО НАМШИ» нужны: тогооной или водка, рис, варёное мясо, цампа, хадак, полметра зелёной ткани, фото и одежда умершего, мучные продукты, сладости, цампа, спички, охапка сухих дров, фрукты, топлёное масло, гранулированный чай.
Водка и мясо считаются квинтэссенцией трансформации во внутренних подношениях в Тантре. Молоко, чай и сладости – для духов – хозяев местности. Фрукты (ягоды) и хадак – универсальные подношения, как с точки зрения Сутры, так и с точки зрения Тантры. Из фруктов самыми лучшими считаются гранат, персик и лимон. Гранат – символизирует Счастье, персик – Долголетие, лимон – Богатство. Хадаки, сэмэлгэ в подношениях чаще всего символизируют одеяния. Основой всех подношений является мучная продукция, значит, её должно быть больше всего.
Подношения нужно готовить заранее, чтобы они ночевали у вас дома. После ночевки они приобретают некоторую святость, силу. Поэтому к ним надо будет относиться с большим уважением, как к буддийской статуэтке, книге или как к собственности божества, ламы или дацана. Нельзя через них перешагивать, класть на пол, на низкое место, садиться на них или еще как-либо проявлять неуважение. Желательно написать на бумаге свои имена, пожелания и положить вместе с подношениями на ночь.
Раньше фрукты, сладости были труднодоступными, дорогими, поэтому считались лучшими. Однако сейчас на первое место выходит качество, поэтому лучшими подношениями будут местные ягоды, фрукты и овощи. Из молочных продуктов лучшей является домашняя продукция, равно как и выпечка. Подносим самое лучшее, что произрастает на этой земле, подносим самое вкусное и любимое. Подношения – это наше жертвование, это реализация нашего отношения. Все подношения являются материальной субстанцией, вещественным доказательством нашей веры. По большому счету нет существенной разницы в подношениях, главное – наша мотивация и отношение. Каждый лама привык в своих практиках представлять те или иные продукты, поэтому, порой, он может попросить что-то необычное, как это может показаться для верующих из другого района. Однако при проведении некоторых специальных ритуалов существует определенный набор подношений.
Из всех видов мяса худшими считаются свинина, курятина и рыба. В некоторых случаях вместо водки лучше бывает вино. Ни в коем случае нельзя приносить сигареты, табак. Свое подношение нужно раскрыть и поставить на специальный стол. При окончании молебна священнослужители в благодарность подносят небольшую часть продуктов и молока местным духам, также подносят «золотой напиток» – сэржэм из спиртного – Защитникам Учения. Если молебен происходит в дацане, тогда подношения лучше оставить, чтобы мысленное жертвование стало реальным. Если ритуал происходит на природе, тогда лучше их забрать с собой, оставив небольшую часть местным духам, животным, птицам и т.д. Для этого надо будет освободить продукты от оберток, бумаг и прочего. Некоторые глубоко верующие угощают лам своими любимыми продуктами, просят забрать. Очевидно, думая: я же поднес все это, отдал, зачем же буду обратно забирать. Главное – это состояние души, не должно быть какого-либо дискомфорта. К тому же, есть известный принцип: чем больше отдаешь, тем больше вернется в будущем.
Венцом всех подношений является МАНДАЛА. Зерновые, находящиеся в ней, символизируют продукты и цветы всей Вселенной. Вообще все содержимое символизирует все лучшее из всех миров. Положив в мандалу деньги, мы подносим уменьшенный эквивалент драгоценностей и приобщаемся к высшему подношению с ламами. Цветы представляют собой самую красивую форму на земле. Зажигая лампадку, мы подносим свет во все миры, особенно туда, где нет солнца и луны. Зажигая благовония, мы подносим лучшие местные запахи. Совершая обходы, простирания и вращая молитвенные барабаны, мы подносим нашу искреннюю любовь и уважение Будде, Дхарме и Сангхе. Еши Намжил лама.
Зурхай на завтра
Дополнительный благой летний месяц
Завтра – 24 июня, пятница. Планета Венера, 26 лунное число, день жёлтого Тигра, мэнгэ – 8 белых отметин, местоположение (hуудал) – Вода.
Благоприятный день для культуры, торговли, науки, животноводства, растениеводства, военных и брачных дел. Обращения к начальству, в органы власти с прошениями, заяв-лениями и т.д. будут успешными. Заключение сделок, договоров, соглашений, проведе-ние деловых встреч, переговоров, знакомств, а также начинания ожидают успех. Многие продажи будут удачными. Культурные мероприятия, творчество, покупка и надевание обновок поднимут хии морин, притянут фортуну. Работы по дому, хозяйству, текущие де-ла в офисе улучшат взаимоотношения и связи. Занятия с животными, уход, приручение излечат сердечно-сосудистую и нервную системы. Военные дела, люди, оружие, парады, фейерверки отвратят воров, мошенников и врагов. Работы с железом, металлами будут весьма полезны для лёгких и толстого кишечника. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят долголетием. Обуче-ние, научные изыскания, работы с цифрами, финансами, бухгалтерией, также интеллек-туальные игры и конкурсы уберегут от сплетен, наговоров и зависти. Стрижка волос – к счастью. Успешными будут многие молитвы за здравие, долголетие, достаток, ритуалы устранения препятствий, порчи, призывания удачи, также обращения к Защитникам Учения и местным духам. Благоволит астрологии и гаданию.
Неблагоприятный день для путешествий, возврата долга, откладываний, крупных по-купок, похоронных и охотничьих дел. Не стоит рыть колодец, бурить скважину, занимать-ся земельными работами. Суды, споры накличут несчастья. Переезды, кочёвки, смена адреса, также откладывания, перекладывания и переносы приведут к чёрной полосе. У склонных людей могут появиться или усилиться боли в пояснице, ушах, а также болезни выделительной системы. Могут быть воспаления, цистит, отит, ухудшение слуха, флюсы, отёки и опухоли. Возможны кровотечения, слабость, болезни горла, гортани, понос и различные выделения. Велика вероятность ухудшения состояния людей, страдающих тяжёлыми заболеваниями почек и женскими болезнями, особенно в случае выпадения осадков, прибывания воды, разлива водопровода, канализации и т.д. Могут быть воз-буждённость, агрессивность у людей и у животных. Не употребляйте свинину, морепро-дукты, рыбу, икру, гречку, горох, также еду и питьё кислого вкуса. Вред могут нанести сильносолёные, копчёные и маринованные блюда. Употребление алкоголя, табака и других наркотиков могут привести к утрате мужской силы и резкому ослаблению женско-го здоровья. Если беременная женщина опьянеет, тогда ребёнок наверняка родится со слабым слухом или болезнями почек. Крайне не рекомендуется отправляться в путеше-ствия, особенно по большой воде, сплавляться, переправляться и т.д. Крупные покупки станут причиной непредвиденных больших трат, убытков и краж. Похоронные дела, осо-бенно вынос тела, «откроют двери» многим бедам и смерти.
Удачнее всех будут люди, родившиеся в годы Змеи, Коня, Овцы и Курицы. Не стоит полагаться на авось людям, родившимся в годы Тигра и Зайца.
Дополнительный благой летний месяц
Завтра – 24 июня, пятница. Планета Венера, 26 лунное число, день жёлтого Тигра, мэнгэ – 8 белых отметин, местоположение (hуудал) – Вода.
Благоприятный день для культуры, торговли, науки, животноводства, растениеводства, военных и брачных дел. Обращения к начальству, в органы власти с прошениями, заяв-лениями и т.д. будут успешными. Заключение сделок, договоров, соглашений, проведе-ние деловых встреч, переговоров, знакомств, а также начинания ожидают успех. Многие продажи будут удачными. Культурные мероприятия, творчество, покупка и надевание обновок поднимут хии морин, притянут фортуну. Работы по дому, хозяйству, текущие де-ла в офисе улучшат взаимоотношения и связи. Занятия с животными, уход, приручение излечат сердечно-сосудистую и нервную системы. Военные дела, люди, оружие, парады, фейерверки отвратят воров, мошенников и врагов. Работы с железом, металлами будут весьма полезны для лёгких и толстого кишечника. Приготовление лекарств, домашних блюд, заготовок впрок, посадка растений и уход за ними зарядят долголетием. Обуче-ние, научные изыскания, работы с цифрами, финансами, бухгалтерией, также интеллек-туальные игры и конкурсы уберегут от сплетен, наговоров и зависти. Стрижка волос – к счастью. Успешными будут многие молитвы за здравие, долголетие, достаток, ритуалы устранения препятствий, порчи, призывания удачи, также обращения к Защитникам Учения и местным духам. Благоволит астрологии и гаданию.
Неблагоприятный день для путешествий, возврата долга, откладываний, крупных по-купок, похоронных и охотничьих дел. Не стоит рыть колодец, бурить скважину, занимать-ся земельными работами. Суды, споры накличут несчастья. Переезды, кочёвки, смена адреса, также откладывания, перекладывания и переносы приведут к чёрной полосе. У склонных людей могут появиться или усилиться боли в пояснице, ушах, а также болезни выделительной системы. Могут быть воспаления, цистит, отит, ухудшение слуха, флюсы, отёки и опухоли. Возможны кровотечения, слабость, болезни горла, гортани, понос и различные выделения. Велика вероятность ухудшения состояния людей, страдающих тяжёлыми заболеваниями почек и женскими болезнями, особенно в случае выпадения осадков, прибывания воды, разлива водопровода, канализации и т.д. Могут быть воз-буждённость, агрессивность у людей и у животных. Не употребляйте свинину, морепро-дукты, рыбу, икру, гречку, горох, также еду и питьё кислого вкуса. Вред могут нанести сильносолёные, копчёные и маринованные блюда. Употребление алкоголя, табака и других наркотиков могут привести к утрате мужской силы и резкому ослаблению женско-го здоровья. Если беременная женщина опьянеет, тогда ребёнок наверняка родится со слабым слухом или болезнями почек. Крайне не рекомендуется отправляться в путеше-ствия, особенно по большой воде, сплавляться, переправляться и т.д. Крупные покупки станут причиной непредвиденных больших трат, убытков и краж. Похоронные дела, осо-бенно вынос тела, «откроют двери» многим бедам и смерти.
Удачнее всех будут люди, родившиеся в годы Змеи, Коня, Овцы и Курицы. Не стоит полагаться на авось людям, родившимся в годы Тигра и Зайца.
Ла (hунууhэн) – будет находиться на передней стороне колена правой ноги у мужчин и левой – у женщин. Местоположение Ла нужно беречь. Если это место повредить, об-жечь, порезать или, например, прооперировать, тогда наступит упадок сил (душа может уйти).
Возможно, что в ближайшую неделю не смогу ежедневно писать зурхай. Если будут пропуски, прошу извинить.
Неоднократно мне писали, чтобы я выложил номер своей сберкарточки для добро-вольных пожертвований. № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка №2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113. Буду рад и благодарен за помощь.
Еши Намжил лама.
#зурхай_олегнамжилов.
Возможно, что в ближайшую неделю не смогу ежедневно писать зурхай. Если будут пропуски, прошу извинить.
Неоднократно мне писали, чтобы я выложил номер своей сберкарточки для добро-вольных пожертвований. № 4276 1609 5069 5511 или карточку ВТБ банка №2200 2401 9740 2021, привязанные к телефону 8924 391 1113. Буду рад и благодарен за помощь.
Еши Намжил лама.
#зурхай_олегнамжилов.