#театрзаМКАДом
Расколотые вассалы Марии Евсеевны рассеивают по миру остатки своей придури. Жанна Зарецкая собралась поведать о мечущейся русской душе. Наверное, о душе Марины Давыдовой, Чулпан Хаматовой и Аллы Пугачевой. Обязательно нужно снабдить этот спич пресс-воллом с логотипом журнала «Театръ». Примечательно, что в этот же день по программе лекция о гендере. Ну, хоть денег за это не берут

Трудно получить, но еще труднее удержать. Так с благодатью Святого Духа. А чтоб понятней было, то с деньгами механизм тот же.
Абсолютное большинство жителей земли совсем небогато. Отсюда иллюзия, что "если разбогатею, проблем не будет!" А то, что "если разбогатею, проблем новых, неожиданных будет еще больше" никто не думает. Но это истинно так. И большинство тех, кто сорвал джек-пот, опускаются ниже, чем были до того, довольно скоро.
Вот вычитал историю:
Некий житель Дондона 63-летний Ли Райан, бывший заключенный, в 1995 году выиграл в лотерею 6,5 миллиона фунтов стерлингов (807 миллионов рублей). В Великобритании это был первый победитель лотереи , отбывший тюремный срок. Дядя на радостях приобрел новый особняк за миллион фунтов с бассейном, теннисным кортом, сауной и джакузи. А так же два мотоцикла Ducati, автомобиль Ferrari, один личный самолет и один вертолет (можно было бы и по два, как замшевые куртки у товарища Шпака). В 2003 году Райан расстался со своей партнершей и продал особняк. Потом вновь женился и переехал к новой жене (внимание!) в Кыргызстан. Потом пробовал стать инвестором, но его, как он говорит, обманули. Потом взялся за строительство рыбной фермы, но и здесь, как он говорит, его обманули. 2010 году Райан развелся со второй женой и без денег вернулся в Лондон. Теперь он бездомный бедняк.
Бомжи, с которыми он коротает дни, врядли верят его рассказам об особняке, Феррари и т.п. Да он и сам, наверно, сомневается, что это был не сон.
*
Дать можно человеку что угодно: гениальность, талант, власть, долголетие... Но всегда нужно что-то от самого человека, чтобы благословение не стало проклятием. Поэтому так мало людей, которых изобилие даров не изломало, не пережевало и не выплюнуло.
С благодатью - то же самое. Поэтому благодатныхъ людей так мало в истории христианского мира.

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtube.com/watch?v=TN3BuYTDzEs&feature=share7

#вечерний_хор

Вчера был на Сахарова (Многофункциональный миграционный центр). Сдавал экзамен по-русскому языку.

Задал вопрос - « А то, что мои пять книг, написаны на русском и уже изданы в России, имеет какое-то значение?»
Получил ответ представителей ФМС и Минобраза: «А это тут причем?»

Посидел в трех очередях. Заплатил пошлину. Посетил экзамен. Буду надеяться что сдал. Получу сертификат - смогу собрать полный пакет документов для получения разрешения на временное пребывание (РВП)… (На гражданство смогу претендовать только после испытательного срока - РВП+ВНЖ)

Мимо меня весь день пробегали счастливые новые граждане РФ - выходцы из Туркестана. Им не требуются никакие испытательные периоды и экзамен по-русскому сдавать тоже не надо… Мне кажется, что они даже не подозревают о существовании русского языка вообще - попытка поговорить с ними на великом и могучем с треском провалилась.... Ну может им это и не надо. Во всяком случае на Сахарова инструкции и надписи имеются на их родном языке… Счастливые люди…

Лет через пять-десять, если буду себя хорошо вести, тоже стану счастливым… но это не точно, работники ФМС предупредили, чтобы сильно губу не раскатывал, «много вас таких тут ходють…»

Приказ понял. Губу не раскатываю. Дописываю книгу «Покров над Троицей» - там много аналогий с нашими днями…

С уважением.
Ваш претендент на равные права в РФ с таджиками и киргизами.
Сергей Васильев.

На Культурном фронте Культурная тревога ❗️❗️❗️

Вот, что сообщает наш подписчик Jovan Divoko у себя в VK:

"Сотрудник РАН и преподаватель РГГУ поддерживает украинскую пропаганду и сравнивает Бучу с Нанкинской резней

В целом наше вузовское и академическое сообщество оказалось более здоровым, чем это можно было ожидать. Однако, попадаются некоторые его представители, позволяющие себе поддерживать украинскую в пропаганду с удивительной откровенностью.

Например, г-н Дмитриев, сотрудник Института Востоковедения РАН, и преподаватель философского факультета РГГУ. В лекции по истории Китая для слушателей центра Архэ, г-н Дмитриев заявляет, что он не понимал как японская армия могла совершить столь чудовищное и бессмысленное преступление, пока не случились события в Буче. Причем, г-н Дмитриев не оставляет простора для толкований, кого именно он сравнивает с японцами.

Послушайте с 25:00 по 26:40
https://youtu.be/C_PLKO_gL5k?si=6Ff8w5da…

Собственно вся его серия лекций усыпана определенного рода намеками, но здесь все было высказано вполне ясно. Подчеркну, что лекция была прочитана в России, для российских слушателей.

Если заглянуть в твиттер г-на Дмитриева, то можно обнаружить еще массу прекрасного. Вполне откровенная проукраинская пропаганда, плохо закамуфлированные пожелания успехов ВСУ и перепосты призывов донатить украинских волонтеров. Очень советую повнимательнее просмотреть эти твиты
https://twitter.com/vauzhao

Не знаю насколько высказывания г-на Дмитриева содержат признаки 207.3 УК РФ, но то, что он с такой позицией, является сотрудником академического института и ВУЗа не может не вызывать вопросов у русского общества. Если же такие вот "китаисты" как-то влияют на отношения между российским и китайским научным сообществом, это вдвойне тревожно.

Страница г-на Дмитриева в ИВ РАН
https://www.ivran.ru/persons/SergeyDmitr…

Обратиться в Дирекцию Института Востоковедения РАН можно здесь:
https://www.ivran.ru/institute-structure…

Обратиться к ректору РГГУ можно здесь:
https://www.rsuh.ru/contacts/index.php "
Ссылка на источник.

110 лет со дня рождения Модеста Табачникова. Композитора, создавшего
песню, которой суждено было стать одним из позывных фронтового поколения, более того — одним из символов Победы. Хотя до победы в момент ее написания было еще очень далеко.
С некоторых пор без этой песни не обходится в нашем доме ни одна встреча родных и друзей. Весной 2022-го я даже посвятила ей свое выступление с думской трибуны.
Ныне легендарную «Давай закурим» впервые исполнили осенью 1941-го. Но только в 42-м она попала в руки Клавдии Шульженко. Клавдия Ивановна лично переписала текст первого куплета, и сегодня большинству известен былинный зачин именно ее авторства:
О походах наших, о боях с врагами
Долго будут люди песни распевать…
Хотя в оригинале фронтовика Ильи Френкеля была подкупающая конкретика:
Теплый ветер дует, развезло дороги,
И на Южном фронте оттепель опять.
Тает снег в Ростове, тает в Таганроге.
Эти дни когда-нибудь мы будем вспоминать…
«Давай закурим» звучит как пронзительное откровение. Она была провидческой в момент создания и становится пророчеством сегодня.
Причем шедевр гениального Модеста Табачникова хочется петь целиком: с текстом Шульженко, с текстом Френкеля, не выбирая, а суммируя куплеты.
Нас опять Одесса встретит как хозяев,
Звезды Черноморья будут нам сиять.
Славную Каховку, город Николаев,
Эти дни когда-нибудь мы будем вспоминать.
Сначала была вера в победу. Вера, выраженная в песне, как в молитве. А потом наступила Победа.
А когда не станет фашистов и в помине
И к своим любимым мы придем опять,
Вспомним, как на Запад шли по Украине,
Эти дни когда-нибудь мы будем вспоминать.

А ведь сегодня, 13 августа, еще и началась Донбасская стратегическая наступательная операция. В сентябре будем отмечать 80-летие освобождения Донбасса от фашистских захватчиков.
Никого не призываю нынче закурить — это дело частное. Но для того, чтобы спеть, день самый подходящий.

https://yandex.ru/video/touch/preview/4862693992531682001

На Культурном фронте Вечерний хор:

С солисткой.😉

https://youtube.com/watch?v=JfIWa-i-H4Y&feature=share7

#вечерний_хор

Тропарь Всемилостивому Спасу, глас 8
С Вы́шних призира́я, убо́гия прие́мля,/ посети́ нас, озло́бленныя грехи́, Влады́ко Всеми́лостиве,// моли́твами Богоро́дицы да́руй душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Успенский пост – один из четырёх многодневных постов, посвящён подготовке к празднику Успения Пресвятой Богородицы.

Успенский пост продолжается с 14 по 27 августа.
Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, Которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.

На первый день Успенского поста приходится праздник «Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня». Также на время поста приходится двунадесятый праздник – Преображение Господне (19 августа).

Заканчивается пост праздником Успения Пресвятой Богородицы. 27 августа за вечерним богослужением в храмах выносят для поклонения из алтаря Плащаницу с изображением Божией Матери. Плащаница находится посреди храма до чина погребения, когда ее крестным ходом пронесут вокруг церкви.
Источник.

#церковный_календарь

Культурный фронт поздравляет соратника нашего канала Эдварда Чеснокова с прошедшим днём рождения и призывает всех на него подписаться❗️

Многая и благая лета, Эдвард❗️

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин Домик в Коломне
«.. VI. Но возвратиться все ж я не хочу
К четырестопным ямбам, мере низкой ...
С гекзаметром ... О, с ним я не шучу: Он мне не в мочь. А стих александрийский?..
Уж не его ль себе я залучу?
Извилистый, проворный, длинный, склизкий
И с жалом даже - точная змия;
Мне кажется, что с ним управлюсь я.
VII
 Он вынянчен был мамкою не дурой:
(За ним смотрел степенный Буало),
 Шагал он чинно, стянут был цезурой;
 Но, пудреной пиитике назло,
 Растрепан он свободною цензурой -
 Учение не в прок ему пошло:
 Hugo с товарищи, друзья натуры,
 Его гулять пустили без цезуры...»
#утренний_Пушкин

Как так вышло, что нация, которая дала миру Вольтера, Виктора Гюго, Коко Шанель и Наполеона Бонапарта, пошла войной на другую страну?? Как теперь спокойно читать Александра Дюма и Ги Де Мопассана? Как теперь воспринимать французский язык отдельно от смерти, убийств и страданий... Стыдно быть французом 😡

О ценности и обесценивании слова

Когда-то, ещё, впрочем, не так давно, Телеграм был преимущественно сетью людей, являющихся экспертами в том или ином вопросе, колумнистов, способных писать достаточно длинные и осмысленные тексты на разные интересные темы.

Чтобы здесь выступить нужно было найти время, продумать текст, выверить его. Чтобы ответить на чьей-либо пост нужно было сделать ровно то же, разместив ответ у себя. Не ареопаг, конечно, но вполне себе агора или даже интеллектуальный клуб, где всякое выступление и контр-выступление требовало ответственности и вдумчивости, оценивалось относительно небольшим (сравнительно нынешних чисел) кругом читателей. Выступления сиюминутного характера, «скандалы-интриги-расследования» были, куда деваться от них, но не они создавали локальную атмосферу (за важной оговоркой, которую сделаю ниже).

После открытия возможности комментировать посты, а особенно после перехода сюда из запрещённой зарубежной сети широких масс, привыкших к другим формам общения, экосистема стала разваливаться. Развилась болезнь, свойственная другим социальным сетям, где каждый может что-то «вякнуть» в комментариях, не вдумываясь, не готовясь, не вычитывая по несколько раз свой текст. Каждый имеет возможность прибежать, крикнуть «велика Артемида Ефесская» (либо — что чаще — какую-нибудь гадость или оскорбление), и убежать. Начались перепалки.

Всё это лишь усилило общую болезнь, свойственную всей блогосфере, и которая изначально была присуща, в том числе, Телеграму по причине присутствия здесь множества анонимных каналов, «сливных бачков» и прочих средств манипуляции. Болезнь эта — иллюзия знаний, масштабирующая изначально не здравый, примитивный подход к восприятию действительности, апеллирующий к аргументу «мне сказал один знакомый» (вар. «дочь офицера», «знакомый из администрации»).

Всякому, желающему высказываться, особенно публично, неплохо бы помнить слова Христа: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36).

Сегодня родился писатель, философ и поэт Дмитрий Сергеевич Мережковский, заставший не только дореволюционную эпоху, но и расцвет советской России (14.08.1865 - 09.12.1941)

Его мысли о России и Западе:

💡Одна из глубочайших особенностей русского духа заключается в том, что нас очень трудно сдвинуть, но раз мы сдвинулись, мы доходим во всем, в добре и зле, в истине и лжи, в мудрости и безумии, до крайности.

💡Россия — страна, где все начинают и ничего не оканчивают.

💡Соединять крайности — особенный русский талант.

💡Над «христианскими» государствами, этими старыми готическими лавочками, все еще возвышается кое-где полусгнивший деревянный протестантский или ржавый медный католический крест; но никто уже не обращает на них внимания. Религия современной Европы – не христианство, а мещанство. От благоразумного сытого мещанства до безумного голодного зверства один шаг.

💡Язык – воплощение народного духа; вот почему падение русского языка и литературы есть в то же время падение русского духа.

💡Только вернувшись к Богу, мы вернемся к своему народу, к своему великому христианскому народу. Другого пути нет. И, конечно, тогда мы не устыдимся ни красоты, ни Пушкина, ни поэзии, ни европейской культуры, ни той же статистики и политической экономии, ибо все это нужно и народу не меньше, а больше, чем нам, или, по крайней мере, будет нужно.

Когда нам говорят про "экономическую отсталость" России всегда стоит вспомнить о Пруссии, которая даже в XVIII веке была нищей аграрной страной.

Так, например, в то время как в России уже давно работали мануфактуры по производству сукна, в Пруссии первая такая мануфактура появилась лишь в 1713 году. Причем это была архаичная рассеянная мануфактура, работавшая на иностранном сырье:

В Лагергаузе централизованно собирали привезенную из Испании шерсть, затем ее распределяли по деревням, там из нее делали пряжу, снова поступавшую в Лагергауз, где работали ткачи на основе твердого контракта. Затем сырье поступало в государственную сукновальню, а ткань оттуда отвозилась во всё тот же Лагергауз. В особых складских помещениях ткань красили в разные цвета под началом мастера из Брабанта.

А собственное оружейное производство в Пруссии появилось лишь в 1722 г., до этого прусская армия имела мушкеты, пистолеты и шпаги иностранного производства.

Причем создавалась такая промышленность совершенно еретическим путем, с точки зрения любого рыночника: на государственные средства и поддерживалась государственными заказами и запретительным уровнем пошлин на импортируемую продукцию.

Но самое интересное, что долгое время качество прусских товаров было просто отвратительным. Так, например, в 1738 году в России было принято решение отказаться от закупок сукна в Пруссии из того, что производимое в России сукно было дешевле и лучше. Заключение Военной коллегии было просто убийственным приговором прусской промышленности:

"колеров не держат, но чрез полгода из зеленого сукна один кафтан бывает трех цветов ... шерсть употребляется грубая и оттого бывают ломки. И знатно подклеивают, чтоб были глаже и в доброте казались лучше, и оттого хотя сначала и кажутся плотны, а потом становятся весьма редки и к носке непрочны"