В лето 7532 иуния месяца 19 дня бысть посольство великое из Русския земли во страну Чосоньскую полунощную. Прииде же Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси самодержец Володимир Володимирович с многия бояре, дьяки, подьячие, воеводы, окольничьи во стольный град Хеньянов и прият бысть Государем Чосонским Кимом Юрьевичем аки друг собинный. И седоста они близ пристани воздушныя во колесницу едину, дабы дорогою разглагол о делех державных вборзе начати. И створиста они Ряд меж Русью да Чосоном о мире и дружбе да о всяческой подмоге воинской конной, людной и оружной. И бысть радость велия по стогнам и торжищам во стольном граде земли Чосонския.

Царство же Чосонское есть надвое разделенное усобицею. Полуденная бо сторона у немец мериканских во холопах да данниках пребывает, а полунощная земля самодержавна есть. Такоже и нарекается: Земля, яже народом своим управляема. А государсовуют в ней князи от рода Кимова и ратию гораздою владеют. Да творят страх велий немцам мериканским, а тако же ниппонцам.

"Новый Летописецъ"

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/L7h2jaJeQYc?si=mhs70m-JsoD2FBxD

#вечерний_хор

В Троицкую и Мясопустную субботы совершается поминовение всех усопших христиан, когда-либо живших на земле. Именно поэтому эти две субботы называются вселенскими; по статусу они выше других дней особого поминовения усопших.

Узнать больше❗️

#церковный_календарь

https://t.iss.one/MoskalkovSB/6286

Жопу Макрона при этом, желательно целовать на Питерском концерте, финансирующих ВСУ, бардов Никитиных

На Культурном фронте Вечерний хор:

С солисткой.😉

https://youtu.be/ydu80me52CA?si=eFgwgigmbwWiV-HT

#вечерний_хор

Тропарь на День Святой Троицы, глас 8
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Христианская Пятидесятница имеет свой ветхозаветный прототип — одноименный иудейский праздник Πεντηκοστή — Пятидесятница. Примечательно, что в канонических ветхозаветных книгах и традиционном иудаизме используется другое наименование — праздник Седмиц (евр. «Шавуот»), связанное с тем, что этот праздник совершали через семь седмиц после Пасхи. Привычное нам «Пятидесятница» употребляется только в грекоязычной иудейской литературе: неканонических книгах (Тов.2:1; 2Мак.12:32), трудах Иосифа Флавия и в Новом Завете (Деян.2:1,20:16; 1Кор.16:8). И библейское, и церковное наименование имеют одинаковое объяснение: праздник получил такое название вследствие того, что всегда приходился на 50-й день после празднования Пасхи. Содержанием Пятидесятницы является воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов и таинственное рождение в этот день Церкви Христовой. Кроме этого, христианский праздник имеет еще одно название — День Святой Троицы. Это наименование возникло на достаточно позднем этапе развития праздника (примерно с XIV в.) и связано с тем, что к воспоминанию исторического события — сошествия Святого Духа на апостолов — добавляется еще один аспект — прославление Триединого Божества.
Узнать больше.

#церковный_календарь

135 лет назад, 23(11) июня 1889 года, родилась русская поэтесса Анна Ахматова

Мы подошли к флигелю, расположенному в глубине двора-сада бывшего «Фонтанного дома» Шереметьева, почти с посыльным из Гослитиздата: он нёс Анне Андреевне Ахматовой сигнальный экземпляр только что вышедшего однотомника её стихотворений.

Задумчиво перелистывает Анна Андреевна изящно изданный томик. В нём – итог её тридцатипятилетней творческой деятельности, плоды раздумий, поисков образного слова…

– Лирический поэт так много рассказывает о себе в стихах, – говорит Анна Ахматова, – что кажется невозможным что-нибудь добавить к ним в прозе. Вы спрашиваете, что я делаю, над чем работаю? Попробую ответить последним своим стихотворением «Возвращение на Родину», написанному несколько дней назад, в годовщину приезда из эвакуации в Ленинград

Нет, я не выплакала их,
Они внутри скипелись сами.
И всё проходит пред глазами –
Давно без них, всегда без них.

Без них меня томит и душит
Обиды и разлуки боль.
Проникла в кровь, трезвит и сушит
Их всесжирающая соль.

Но мнится, что в сорок четвертом,
И не в июня ль первый день,
Как на шелку возникла стертом
Твоя страдальческая тень.

Ещё на всем печать лежала
Великих бед, недавних гроз,
И я свой город увидала
Сквозь радугу последних слез.

«Вечерний Ленинград», 4 июля 1946 года.

К юбилею поэтессы сотрудники Отдела рукописей РНБ и творческое объединение «БиблиОкино»
подготовили документальный фильм «Вдохновлённая Пушкиным... И столетиями мы лелеем тихий шорох его шагов...»

На Культурном фронте — обращение к коллегам❗️

Обращаемся к патриотическим тг-каналам в сфере культуры, тем, кто как и мы, отстаивает традиционные ценности и борется с пятой колонной.

Уважаемые соратники, Культурный фронт сейчас в непростом положении. По разным обстоятельствам мы испытываем дефицит в авторах и соответственно в оригинальном контенте.

НО❗️

Мы не просим помощи, а наоборот предлагаем вам, особенно тем, у кого немного подписчиков, присылать нам ссылки на свои посты!

Мы не имеем сейчас сил сами отслеживать всё интересное, но, при этом, готовы пока выполнять роль агрегатора полезных на наш взгляд публикаций.

Ждём.😉

#взаимный_пиар
#культурный_фронт

На самом деле это очень серьезная история сразу в нескольких отношениях.

Прежде всего потому что союз славян и финно-угорских народов - это становой хребет России начиная с Рюрика: "Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь...". То есть бьют в самую основу русского мира. На раскол самой сердцевины России.

Фильм прямо транслирует детям установку: Русский твой враг. Не будь русским. Не будь Иваном. 282 в чистом виде.

И пропаганда эта ведется за госденьги (ИРИ) украинцами ("дедушка Любомир" - такие имена более распространены даже не по Днепру, а за Серетом), которые типа теперь у нас еще и финно-угры.

При этом реклама этого дается марийскими СМИ в рубрике "Герои поколения Z" (то есть это у нас такое "время героев" наступило).

И распространяется это все госструктурами Марий-Эл - фильмец висит не только на ютубе, но и на сайте Минспорттуризма.

И вовлекаются в эту работу по 282 статье дети.

И никому ничего за это не было.

Хотел бы написать "Удивительно!". Но нет. Не удивительно. Это целая тенденция раскачивания регионального сепаратистского кинематографа построеннного на животной русофобии.

В прошлом году была "Айта" в Якутии. Теперь вот это всплыло (хотя история из 2021 года еще).

https://t.iss.one/SonOfMonarchy/18020

Итальянский журналист Витторио-Никола Ранджелони, живущий в Донецке с 2015 года, о выставке "Русский стиль: сталь“

https://t.iss.one/vn_rangeloni

Здравствуйте! Я увидела ваш пост про взаимный пиар.
Меня зовут Дарина, мне недавно исполнилось семнадцать лет. Я пишу стихи, они пока ненастоящие, часто откровенно плохие, но, бывает, и хорошие случается написать. Буду рада сотрудничеству!

https://t.iss.one/nashevzroslenie

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/5rkWK-zytFw?si=3UbKF4oZeBQo_8kw

#вечерний_хор

В следующий за Пятидесятницей день, то есть в понедельник, совершается праздник в честь Святого Духа (потому сам день иногда называется «понедельник Святого Духа»). Служба этого дня аналогична службам «наутрий» (то есть следующих после праздника дней) двух других Господских двунадесятых праздников высочайшего статуса – Рождества Христова и Богоявления. Особенно же много аналогий с праздником Собора Пресвятой Богородицы (26 декабря), так как и здесь во многих чертах повторяется служба вчерашнего двунадесятого праздника (особенно много соответствий на утрене).

До появления Студийского Устава (то есть до IX века) понедельник после Пятидесятницы не имел связи с прославлением Святого Духа. В древней Иерусалимской традиции (V – VIII вв.) он никак не был обозначен. В Уставе Великой церкви (то есть в соборном богослужении Константинополя) этот день был посвящен памяти апостолов как участников события новозаветной Пятидесятницы. От этой традиции в наше богослужение перешли литургийные чтения Дня Святого Духа: нынешние Апостол (Еф.5:9-19, зачало 229) и Евангелие (Мф.18:10-20, зачало 75).

Впервые именование понедельника «Днем Святого Духа» появляется в Студийских монастырских Типиконах предположительно в IX веке (сохранившиеся рукописи Уставов относятся к XI веку). Главным гимнографическим отличием дня является особый канон Святому Духу, написанный преподобным Феофаном в IX веке (возможно, как раз специально для этого дня). В Студийских Типиконах канон Святого Духа полагалось петь на утрене вместе с 1-м каноном Пятидесятницы. В поздних редакциях Иерусалимского Устава (XIV – XV вв.) канон Святому Духу был перенесен на повечерие, а утреня Дня Святого Духа стала почти идентична утрене Пятидесятницы.

На Руси второй день праздника Пятидесятницы (нынешний День Святого Духа) в XIV веке среди учеников преподобного Сергия Радонежского получает наименование «Троицын день» и праздничной иконой этого дня становится так называемая «Ветхозаветная Троица» (образ, написанный преподобным Андреем Рублёвым). К XVII веку наименование «Троицын день» переходит на сам праздник, тогда как следующий день по образцу греческих Типиконов стали называть Сошествием Святого Духа. Однако иконы на центральный аналой предписывается класть так, чтобы подчеркнуть мысль: в Неделю Пятидесятницы внимание акцентировано на сошествие Святого Духа, в понедельник — прославление Троицы. Вот характерные указания в Уставе 1641 года: «в субботу к недели поставляем на вечерни к Троицыну дни на налое образ сшествия Святаго Духа», а далее перед вечерней в Неделю Пятидесятницы сказано: «вечерню трезвонят во вся колоколы сошествию Святаго Духа, а на налое поставляем образ Троицы Живоначалныя». Вот что интересно: названия праздников уже современные, но иконы на центральный аналой предписано класть в соответствии с более древней русской практикой.
Узнать больше❗️

#церковный_календарь