Голосовалка по возвращению Урганта в эфир есть, и результат для него и его фанатов-начальников убийственный:

За возвращение – 8%
Против – 92%

Голосов почти 29 000. Ресурс, поставивший опрос, развлекательный. Есть репосты на нескольких крупных каналах патриотического блока. То есть, выборка почти идеальная.

Рискнём предположить, что попытка «поправить цифры», поделившись публикацией на «либеральных» ресурсах, соотношение голосов изменит, но лишь до классических 85% на 15%. Но то такое. Телевизионному начальству оно всегда было фиолетово.

В федеральный эфир, если посчитают нужным, поставят и со 100% антирейтингом. Поплюются люди в экран какое-то время, а потом привыкнут, деваться зрителям некуда.

@mediakinesis

На Культурном фронте Вечерний хор:

С солистом.😉

https://youtu.be/EIm93RdlK0k?si=KNG9za-MqKCqaSTc

#вечерний_хор

На самом деле, простой фокус вот в чем. Поскольку общество не интересует литература, люди понятия не имеют о том, кто что пишет и кто кого награждает, издает, продвигает. Это устраивает профессиональную литературную общественность. За кино следят, за театром следят, за выставками следят. За литературой - нет. Литература живет под одеялом. Это очень удобная ситуация. Можно делать что угодно. Все равно никто не видит, не слышит, не знает. А если и узнает, резонанс смехотворный, на пару-тройку телеграм-каналов с минимальной подпиской. А гладкие сюжеты на "Культуре" сделают инфоспонсоры, не прикопаешься)

Исповедник Иоанн родился в 1869 году в селе Мартьяново Серпуховского уезда Московской губернии в семье рабочего-слесаря Сергея Васильева.

С 1884 года он работал в харчевной лавке фабрики Рябова, где стал со временем приказчиком. После увольнения он в 1922 году открыл свою торговлю.

С 1919 года Иван Васильев был церковным старостой Никольского храма в селе Бутурлино Серпуховского уезда Московской губернии, а настоятелем в храме являлся священник Константин Уаров.

В 1927 году комсомольцы в селе Бутурлино решили установить радиоприемник на церковной колокольне, однако верующие воспротивились этому, и затея молодых безбожников не удалась.

В июле 1929 года в селе умер 18-летний комсомолец Аксенов. Родители купили гроб и все необходимое для похорон, пригласили священника отпеть умершего, договорившись это сделать на следующий день утром у себя дома. Накануне похорон к матери пришел председатель комсомольской ячейки Белоусов и сказал, что комсомольцы желают хоронить товарища сами, для чего ими собраны деньги на венок и духовой оркестр, куплена красная ткань для обивки гроба. При этом Белоусов настаивал, чтобы похороны были без священника. Мать не согласилась, «так как я уже купила гроб за свои деньги, а если бы они раньше сказали, то я бы согласилась», – сказала она впоследствии следователю.

В 11 часов утра отец Константин пришел совершать отпевание. Брат покойного, активный комсомолец, не дождавшись окончания отпевания, вместе с другими комсомольцами взяли гроб и понесли в красный уголок.

Отец Константин шел какое-то время с кадилом за гробом. Белоусов сказал священнику: «Довольно тебе кадить, ты, может, с нами и в красный уголок пойдешь?» Батюшка остановился и, ничего не сказав, пошел к себе.

Придя в красный уголок, комсомольцы обили гроб красным полотном, устроили почетный караул. Через четыре часа пришел фотограф и сфотографировал их с гробом, а когда пришел оркестр, с музыкой понесли гроб на кладбище.
Первый митинг был устроен комсомольцами около красного уголка, присутствовало до 100 человек. Из села Левашово понесли гроб в Бутурлино. На площади против церкви был устроен еще один антирелигиозный митинг. Выступавшие говорили о том, что гражданские похороны лучше церковных. Из народа, которого собралось человек 500, стали разноситься реплики: «Отдайте покойника священнику, что вы так хороните, как скотину». Уверенные в своей вседозволенности, комсомольцы понесли гроб на кладбище, где снова хотели устроить митинг.

Народ стал срамить мать, говоря ей о том, что хоронить так, без священника, грех и ей должно быть стыдно, неужели так и похоронят ее ребенка без священника, который должен предавать тело земле. Мать и сестры покойного не дали опустить гроб в могилу. Поднялся крик и шум, толпа людей отстранила комсомольцев от могилы, отняла гроб с телом и понесла его в церковь.....
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ❗️

#церковный_календарь

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин
РУСАЛКА. КНЯЖЕСКИЙ ТЕРЕМ
(Свадьба. Молодые сидят за столом. Гости. Х о р девушек.)
«…К н я з ь
Д у р а к.
Д р у ж к о
(вставая)
Не время ль нам княгиню выдать мужу
Да молодых в дверях осыпать хмелем?
(Все встают.)
С в а х а
Вестимо, время. Дайте ж петуха.
(Молодых кормят жареным петухом, потом осыпают хмелем — и ведут в спальню.)
С в а х а
Княгиня душенька, не плачь, не бойся,
Послушна будь.
(Молодые уходят в спальню, гости все расходятся, кроме свахи и дружка.)
Д р у ж к о
Где чарочка? Всю ночь
Под окнами я буду разъезжать,
Так укрепиться мне вином не худо.
С в а х а
(наливает ему чарку)
На, кушай на здоровье.
Д р у ж к о
Ух! спасибо.
Все Хорошо, не правда ль, обошлось?
И свадьба хоть куда.
С в а х а
Да, слава богу,
Все Хорошо, — одно не Хорошо.
Д р у ж к о
А что?
С в а х а
Да не к добру пропели песню
Не свадебную, а бог весть какую.
Д р у ж к о
Уж эти девушки — никак нельзя им
Не попроказить. Статочно ли дело
Мутить нарочно княжескую свадьбу.
Пойти-ка мне садиться на коня.
Прощай, кума.
(Уходит.)
С в а х а
Ох, сердце не на месте!
Не в пору сладили мы эту свадьбу…»
#утренний_Пушкин

Друзья, в новом тексте для БАЮН-МЕДИА (жаль, что нет боевого культурного СМИ сейчас, туда бы идеально) я рассказываю, почему опасно для здоровья читать российскую литературу, написанную для получения "Большой книги". Про этот особенный нуар-жанр, где Россия - юдоль скорби, а автор, экономя на психотерапевте, использует читателя для компенсации травм, я знаю все. Читайте о том, как устроен инфоцыганский литбизнес.

Этот текст мог бы быть опубликован в том медиа о культуре, о котором мы часто мечтаем. Но его нет. И я пишу в БАЮН-МЕДИА, мой маленький проект. Буду рада, если вы прочитаете его. Тот случай, когда текст конечно, должен был бы начать дискуссию. Или лит-срач, кому как понятнее. Я честно пишу, как устроена система предпочтений людей, выбирающих лауреатов и почему система сбрасывает с позиций авторов, которые не хотят быть в мейнстриме страдания. И авторов, которые больше простого супового набора, на основе которого варятся премиальные книги.

Вот теперь можно сказать, что образование ЕС, с которого у нас брали пример, ЕГЭ и Болонская система достигла своей цели.

"Печальные итоги исследования Pisa — проверки успеваемости школьников в странах ОЭСР: немецкие ребятишки в ходе тестирований набрали по математике 475 баллов из 800, 480 — по чтению и 492 — по естественным наукам. Эксперты утверждают, что таких прискорбных результатов Дойчланд не выдавал аж с 2001 года!

Таким образом, каждый третий ученик немецкой школы не умеет считать, каждый четвёртый — читать, а почти каждый пятый не в силах применить знания из естественных наук в повседневной жизни.

К слову, ситуация у соседей — Австрии и Швейцарии тоже не радует. В первой у ребятишек проблемы со счётом, а во второй — с чтением", - сообщают коллеги.

Зато дети там с 6 лет знают как надевать презерватив и про все варианты трасформеров и трасформаторов. Мы же можем поздравить с правильным целеполаганием Якова Калину и всех остальных экспертов и специалистов ВШЭ, которые не покладая рук тащили нашу страну от "паршивого совкового русского образования" в "прогрессивное европейское", внедряя все их новшества.

А заодно передаем привет нынешнему Минпросвету, который зубами вцепился за ЕГЭ, ОГЭ и прочие "передовые технологии", которые приводят Запад к деградации.

На Культурном фронте Культурная тревога ❗️❗️❗️

https://t.iss.one/V_efir/12406

#культурная_тревога
#патриоты_Звероины
#образование
#СКО

Друзья, хочу познакомить вас с автором 33 постов рубрики "Уроки истории, которые мы не усвоили" и с его работой. Это Глеб Яковенко - отец четырех детей, учитель истории, писатель - автор книг: "Игорь Тальков" и "Бандеры и Москали". Кстати, книгу "Бандеры и Москали" прочитал на одном дыхании и советую ее к прочтению взрослым и подросткам, до Талькова еще не добрался.

Глеб не только учит истории и помогает нам понимать смысл украинства, но и уже передал на фронт и на возвращенные территории тысячи книг "Бандеры и Москали". Часть из них были рекомендованы в учебные учреждения ряда населенных пунктов ЛНР.

И еще у Глеба с женой Леной, которая работает художником-дизайнеров, есть очень интересный проект "История в ликах" - это футболки с изображениями и высказываниями известных полководцев, князей, богатырей и государственных деятелей. При этом, футболки высокого качества и гораздо дешевле аналогов, которые есть. Я себе уже приобрел: Тараса Бульбу, Ермака, Александра Невского, Сергия Радонежского, Платова.

Друзья, прошу поддержать его проект - это не только полезно для общества, но и красиво и удобно для вас - с такой футболкой вас заметят и вы сможете даже мола показывать патриотическую позицию.

Кстати, прошу Глеба сделать футболку с Баклановым и с Баклановским крестом с Символом Веры: "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь". Как думаете: зайдет такая футболка?

сайт, где можно заказать продукцию: rus-futbolka.ru
группа в Контакте https://vk.com/club8578117

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/LMbuUUk_3f4?si=uVbk6Hbb9LqoIgP_

#вечерний_хор

Богородицкий Михаил Трофимович родился в 1872 году в селе Студенецкие Выселки Липецкого уезда Тамбовской губернии. 33 года отец Михаил прослужил в церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» города Козлова Тамбовской области. Вместе с матушкой Марией воспитал в духе православия одиннадцать детей.

В 1930 году отец Михаил был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации и заключен в тюрьму города Тамбова. 19 марта 1930 года осужден тройкой при ПП ОГПУ СССР по Центрально-Черноземной области. Приговор: 5 лет ссылки.

После ссылки отец Михаил вернуться в свой храм не мог, так как храм захватили обновленцы, поэтому батюшка был назначен в село Беломестная Двойня Тамбовского района. В начале октября 1937 года председатель сельсовета предупредил отца Михаила: «Богородицкий, уезжайте, Вас должны арестовать». – «А на кого же я оставлю храм и прихожан?» – ответил батюшка. После этого разговора отец Михаил поехал в город Мичуринск, где на частной квартире жили его жена и тринадцатилетний сын, отремонтировал ей плиту (этому научился в лагере), починил для себя одежду попрактичнее и на вокзале простился с женой навсегда.

12 ноября 1937 протоиерей Михаил был арестован и заключен в тюрьму, а 20 ноября того же года осужден тройкой при УНКВД СССР по Тамбовской области. Обвинение: «Систематическая контрреволюционная агитация, дискредитация вождя ВКП(б), разжигание религиозного фанатизма верующих, призывы к противодействию мероприятиям партии и Советской власти и использовании трибуны церкви для ведения контрреволюционной пропаганды и агитации, призывы к колхозникам оказывать организованное сопротивление хлебосдаче». По этому обвинению отец Михаил был приговорен к высшей мере наказания и расстрелян 7 декабря 1937 года.
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

На Культурном фронте «Утренний Пушкин»
Продолжение по тэгу #утренний_Пушкин
РУСАЛКА. «СВЕТЛИЦА
(Княгиня и мамка.)
К н я г и н я
Чу — кажется, трубят; нет, он не едет.
Ах, мамушка, как был он женихом,
Он от меня на шаг не отлучался,
С меня очей, бывало, не сводил.
Женился он, и все пошло не так.
Теперь меня ранешенко разбудит
И уж велит себе коня седлать;
Да до ночи бог ведает где ездит;
Воротится, чуть ласковое слово
Промолвит мне, чуть ласковой рукой
По белому лицу меня потреплет.
М а м к а
Княгинюшка, мужчина что петух:
Кири куку! мах-мах крылом и прочь.
А женщина, что бедная наседка:
Сиди себе да выводи цыплят.
Пока жених — уж он не насидится;
Ни пьет, ни ест, глядит не наглядится.
Женился — и заботы настают.
То надобно соседей навестить,
То на охоту ехать с соколами,
То на войну нелегкая несет,
Туда, сюда — а дома не сидится.
К н я г и н я
Как думаешь? уж нет ли у него
Зазнобы тайной?
М а м к а
Полно, не греши:
Да на кого тебя он променяет?
Ты всем взяла: красою ненаглядной,
Обычаем и разумом. Подумай:
Ну в ком ему найти, как не в тебе,
Сокровища такого?
К н я г и н я
Когда б услышал бог мои молитвы
И мне послал детей! К себе тогда б
Умела вновь я мужа привязать…
A! полон двор охотниками. Муж
Домой приехал. Что ж его не видно?
(Входит Л о в ч и й.)
Что К н я з ь, где он?
Л о в ч и й
Князь приказал домой
Отъехать нам.
К н я г и н я
А где ж он сам?
Л о в ч и й
Остался
Один в лесу на берегу Днепра.
К н я г и н я
И князя вы осмелились оставить
Там одного; усердные вы слуги!
Сейчас назад, сейчас к нему скачите!
Сказать ему, что я прислала вас.
(Л о в ч и й уходит.)
Ах боже мой! в лесу ночной порою
И дикий зверь, и лютый человек,
И леший бродит — долго ль до беды.
Скорей зажги свечу перед иконой.
М а м к а
Бегу, мой свет, бегу…»
#утренний_Пушкин

Выражаем свою искреннюю признательность соратникам с тг-канала "Культурный фронт" https://t.iss.one/kultyrni_front за освещение деятельности наших друзей и работы ЦДРА им. М. В. Фрунзе. https://t.iss.one/kultyrni_front/7637 "Культурный фронт" является образцом правильного и яркого тг-канала, освещающего события в Отечественном культурном поле!
Подписывайтесь на https://t.iss.one/kultyrni_front и https://t.iss.one/cdra_ru

Офенями на Руси называли бродячих торговцев мелочью: книгами, тканями, лубочными картинками и т.п. В их среде и сложился особый офенский сленг - феня.

«Золушка» — сказочный радиоспектакль с музыкой Прокофьева #детям

Послушать: Yandex, Apple, Youtube, Звук и другие

Об издании
Литературно-музыкальная композиция по сказке Шарля Перро с музыкой Сергея Прокофьева из балета «Золушка». Композицию составила Зоя Чернышева, музыкальные фрагменты исполняет Оркестр Большого театра СССР под управлением Геннадия Рождественского. Пластинку выпустили в 1963, номер в каталоге: MEL CD 5001201.

Кто рассказывает историю Золушки
Жизнь бедной Золушки рассказывают стенные часы — они находились во дворце все время и своими глазами видели всю ее судьбу. Как-то ночью, через неделю после того, как Золушка вышла замуж за принца, к часам пришел Шут, с которым они вместе вспоминают, как Золушка стала принцессой.

Как разговаривают герои сказки
Актеры читают по ролям и очень ярко передают характеры героев, например, голоса сестер Золушки звучат очень капризно и даже немного противно, а сама Золушка говорит милым и тонким голоском.

Музыка Прокофьева
В спектакле звучат фрагменты балета Прокофьева «Золушка» в том же порядке, как и в балете. Например, в начале звучит фрагмент из вступления к балету, а когда сестры Золушки неуклюже танцуют, звучит музыка из сцены «Урок танца».

Исполнители
Золушка — Клементина Ростовцева; Принц — Анатолий Вербицкий; Часы — Ростислав Плятт; Шут — Алексей Покровский; Мачеха, Кубышка — Лариса Пашкова; Фея, Худышка — Евгения Козырева.

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/POsfVhKueKc?si=6IIasGkpjKtt7HHR

#вечерний_хор