Алексей Колобородов на сегодняшнем эфире Соловьев.лайф сказал, что есть некоторые сдвиги в продвижении отечественной литературы. Взамен захламившей книжные полки русскоязычной (не русской) пошлятины.

С толстыми журналами сдвигов почти нет. Не буду говорить о "Знамени" - очаге либерального фашизма. Там идеологическая основа. Её можно победить полным уничтожением только. Сменой редколлегии при переподчинении на законного владельца. Министерство обороны или Союз писателей России, который является правопреемником СП СССР.

С другими журналами сложнее. Вроде бы и готовы стать флагманами отечественной литературы, убрав со своих страниц западную пропаганду. Но стоит сделать хоть один шажочек в этом направлении, как тут же подпадают под травлю "русскоязычных мракобесов".

Приходится балансировать. Журнал "Урал", к примеру, дабы избежать буллинга, пытается чередовать. Напечатает какого-нибудь Иртеньева с Боссарт (это же плохие стихи, зачем? а затем же) и тут же выдаст прекрасную подборку Долгаревой.

Полтора года назад вышла моя подборка в "Дружбе народов". До сих пор журнал травят. Они даже на дату публикации не смотрят.

Картинку срисовал на днях.

А представьте, что пережил журнал, когда в литературном мире появилась информация, что я встал на защиту Отечества - ушел на фронт. Сонмище психологических террористов атаковали редколлегию. Понимая, как тяжело пришлось, теперь уже не пытаюсь разговаривать с журналом на тему новых публикаций.

Как спасти толстые журналы от постоянного буллинга? Мне кажется, государству в лице Минцифры / Минкульта необходимо задуматься на эту тему.

Дмитрий Артис рассказывает о ситуации в толстых литературных журналах. В части засели либерал-нацисты. В других иногда опубликуют поэтов-патриотов, но либерахи устраивают травлю редакции. Пример на скрине

https://t.iss.one/kultyrni_front/8802

#литература
#культурная_политика

СК проверит Манижу по статье об оправдании терроризма. Она опубликовала видео, в котором посочувствовала устроившим бойню в "Крокусе" террористам и назвала их задержание "публичной пыткой". Вообще заукраинская певица толком не выразила соболезнования родным и близким погибших посетителей концерта, зато пролила реки слёз по задержанным мразям и из-за гипотетических гонений на таджиков в России.

К слову, муж осудившей СВО Манижи Ладо Кватания тоже является патентованным навальнистом и нетвойнистом, снимавшим, например, клип Монеточки, в котором "злобные" русские похищают у украинцев стиральные машинки и угрожают миру ядерным оружием.

Подписывайтесь, продолжение следует: @kleveta

Диана Арбенина выпустила клип на песню «Обоюдное согласие». Премьера приурочена к выходу нового сезона одноимённого сериала, посвящённого теме домашнего насилия, в котором Арбенина исполняет роль следователя.

Роль следователя это, видимо, высшая форма индульгенции для заукраинского и «антивоенного» артиста, изобразившего, что…

Впрочем, пост чисто для фиксации, конечно.

@mediakinesis

На Культурном фронте Вечерний хор:

https://youtu.be/NBBLEX_dzV4?si=sdcftt9HGRK-2X4L

#вечерний_хор

Священномученик Василий родился в 1879 году в селе Сабурово Сергиевской волости Дмитровского уезда Московской губернии в семье диакона Николая Соколова. В 1896 году Василий Николаевич окончил духовное училище и стал служить псаломщиком в Успенском соборе города Дмитрова. В 1920 году он был рукоположен во диакона к этому собору. В 1926 году диакон Василий был награжден двойным орарем, в 1927-м – возведен в сан протодиакона. С 1932 года он стал служить в Казанском храме в селе Подлипичье Дмитровского района....
ЧИТАТЬ ЖИТИЯ НОВОМУЧЕНИКОВ❗️

#церковный_календарь

Следственный комитет проверит высказывания певицы Манижи по поводу террористов. В связи отказом Манижи принести соболезнования жертвам теракта, часто звучит вопрос: кто раскручивал в России эту певичку, кто отправил ее на Евровидении от нашей страны?

Культурный фронт посмотрел в прошлое. Спойлер: раскручивала Манижу одна и та же компания, конечно, либералы, коммерсанты от шоу-бизнеса, будущие иноагенты и релоканты, сми типа вражеской «Новой газеты», представители диаспоры, посетители голой вечеринки.

Вспомним поименно тех, кто нам навязывал таджикскую националистку и ЛГБТ-активистку под соусом многонациональной культуры России.

Артемий Троицкий, музыкальный критик:
"Что касается нашей дорогой Манижи, то, во-первых, считаю, очень хорошо, что наконец-то на «Евровидении» впервые за много лет прозвучал русский язык. Все эти великодержавные патриотические завывания вокруг конкурса «Евровидение», раздававшиеся многократно последние годы, легко разбивались о единственную вещь — и Дима Билан, и Сергей Лазарев, и Полина Гагарина, и все прочие, если не считать «Бурановских бабушек» (пели на удмуртском и английском — Ред.), пели на «презренном империалистическом» английском языке (смеётся). Так что Манижа молодец уже хотя бы потому, что вспомнила русскую «мову».

На Западе нашу страну считают довольно одиозной. Россию в Европе и в остальном мире, как поется в песне группы Erasure, сегодня «любят ненавидеть».
Есть у меня агенты не только в балтийских, но и в скандинавских странах. В общем, в Европе сейчас, когда представляют Манижу, обязательно говорят о том, что это гонимая российская артистка, которую на родине атаковали всяческие антифеминисты, гомофобы и великодержавные националисты. И эта девушка смело противостоит всем этим архаичным наскокам. Я думаю, что основной пиар-пункт, очень позитивный для Манижи, — это как раз та кампания, которая против нее ведется многими в России. Так что это, как ни странно, как раз может ей помочь."

Игорь Матвиенко, продюсер, композитор:
"Почему люди считают, что в песне Манижи какое-то пренебрежительное отношение к женщине? Наоборот, есть мощь. Я даже текст не слушаю, а просто ощущаю посыл великой русской женщины. Очень хороший номер, который поставил, по-моему, режиссер Первого канала Андрей Сычёв. Очень хорошая постановка! Начиная с этой куклы, из которой она вылезает. Баба на чайнике! Отлично! В этом есть и китч, и элементы фолка, и хор. Хотя припевчик можно было поинтереснее сделать. Он прямо в лоб. В общем, я абсолютно доволен номером Манижи. Если раньше я говорил, что вряд ли она займет высокие места, то сейчас думаю, что она попадет куда-то повыше. В пятерку войдет, думаю. И самое главное, что в песне очень хороший интернациональный drop (проигрыш — Ред.) на жалейках, без всякого текста. Прямо в подкорку влезает!"

Чулпан Хаматова, актриса:
"Манижа — фантастическая личность. Я очень ее люблю и страшно горжусь, что нашу страну представляет именно эта артистка. Собственно, для меня не было вопросов».
Говоря о песне Manizha «Russian Woman» («Русская женщина»), с которой она выступает на «Евровидении», Хаматова отметила, что она — «о ценностях свободы и ответственности женщины за то, что происходит вокруг»."

Абдулло Давлатов,
бывший председатель Союза таджикистанцев России:
"Сейчас у таджиков имидж такой, что кто-то ехидничает, издевается. Может, зависть у людей, что вот таджичка — и смогла выиграть такой конкурс. Как говорится, собака лает — караван идет
Артистка, выросшая в Москве, имеет полное право называть себя россиянкой."

«Новая газета» 9 марта вышла с заголовком: «Манифест Манижи» и лидом «На Евровидение от России едет певица родом из Таджикистана с феминистским хитом. Российские ксенофобы и сексисты в ужасе».
Главная мысль статьи: «…поездка Манижи Сангин от России на Евровидение — это не просто вызов. Это объявление войны. И войну эту объявила, конечно, не Manizha, пусть она и автор песни. Войну в прямом эфире российским ксенофобии и мизогинии объявили Константин Эрнст и его музыкальная дирекция «Первого канала»».

Продолжение здесь

#культурная_политика

Продолжение:

Начало здесь

Следственный комитет проверит высказывания певицы Манижи по поводу террористов. В связи отказом Манижи принести соболезнования жертвам теракта, часто звучит вопрос: кто раскручивал в России эту певичку?

Культурный фронт посмотрел в прошлое. Спойлер: раскручивала Манижу одна и та же компания, конечно, либералы, коммерсанты от шоу-бизнеса, будущие иноагенты и релоканты, сми типа вражеской «Новой газеты», представители диаспоры, посетители голой вечеринки.

Вспомним поименно тех, кто нам навязывал таджикскую националистку и ЛГБТ-активистку под соусом многонациональной культуры России


Новая газета:

"Манижа Сангин, уроженка Таджикистана, которая публично поддерживает ЛГБТ-сообщество, выступает против домашнего насилия и постоянно попадает в фемповестку, едет на Евровидение с песней Russian Woman и будет представлять там Россию. И это в 2021-то году!»

Дима Билан, певец:
"Стало стыдно за то, что кто-то говорит в наше время еще про национальности, живя в этои‌ дружнои‌ и многонациональнои‌ стране. <...> Сами себя розгами сечем или рубим сук, на котором сидим!" - написал музыкант.
Дима Билан посоветовал всем критикам Манижи послушать ее творчество и добавил, что у нее очень профессиональныи‌ и высокии‌ уровень вокала и музыки.
«Манижа - это наша страна, и этим все сказано", - добавил певец."

Алла Пугачева, певица, хозяйка российской эстрады до СВО:

"Ничего не бойся. При, как танк, как настоящая русская женщина.

Во-первых, она личность, - подчеркнула Алла Борисовна. - А песня как раз для «Евровидения». Я бы вообще начала с того, что: «знаю, что ничего не получу, но я русская женщина, плевала я на всё». Такой текст был бы замечательным»."

#культурная_политика

Некоторые спрашивали, зачем мы публикуем посты поэта Дмитрия Артиса о толстых литературных журналах.

Затем, что эти журналы до сих пор влияют на литературную жизнь. Дают путевку в жизнь новым авторам, пуьликация в журналах означает признание серьезным писателем или поэтом. Сотрудники журналов входят в экспертные советы и жюри литературных премий.

Сейчас журналы публикуют охотно таких, как Сергей Гандлевский, друг Украины, открытый враг России и сторонник нашего поражения. Публикации в журналах укрепляют литературный авторитет Гандлевского, усиливают влияние в литературной среде. Журналы не хотят публиковать поэтов Дмитрия Мельникова, Игоря Караулова, Анну Долгареву, Дмитрия Артиса и других, поддерживающих народ и армию. Редакции литературных журналов заполнены ждунами и либералами.

Культурный фронт уверен: журналы издаются на субсидии государства и русофобам и бандеровцам там не место.

https://t.iss.one/IngSVO/773

https://t.iss.one/IngSVO/773

#литература
#СКО

Наконец началась борьба с костомаровщиной.

Николай Костомаров (1817-1885) при жизни не пользовался репутацией серьёзного учёного среди своих коллег. Его тексты можно скорее отнести к научно-популярным, чем к научным. Именно поэтому настоящая посмертная популярность настигала историка во времена перестройки и гласности. Громадный интерес советских людей к истории Отечества умело эксплуатировали уже не подцензурные издатели. Среди авторов, книги которых пользовались повышенным спросом был и Николай Костомаров. Не случайно именно в это время о нём вспомнили и воронежские власти. В 1998 году его имя получила новая улица в Подгорном (Коминтерновский район). В 2017 году интерес к Костомарову вспыхнул с новой силой в связи с 200-летием со дня его рождения. В 2017 этот году по благословению тогдашнего воронежского губернатора Алексея Гордеева на родине Костомарова в Юрасовке Ольховатского района был открыт ему памятник. А в Воронеже по решению комиссии по культурному наследию именем Николая Костомарова назвали сквер. Напомним, что это происходило уже после 2014 года, после победы на Украине радикального национализма. Когда наряду с Бандерой и Шухевичем новая Украина поднимала на щит и Костомарова, того кто по их убеждению осуществил «постановку и обоснование вопроса о самостоятельности украинского народа и его истории», основателя «самостоятельного украинского общестсвенно-политического движения». И совсем не случайно, именно в 2017 году на Украине в селе Дедовцы Прилуцкого района Черниговской области «по случаю 200-летия от дня рождения выдающегося историка и общественного деятеля» Николая Костомарова торжественно открыли его музей-усадьбу. Новая украинская русофобская власть выстраивала свою идеологическую базу, свой пантеон вождей и героев. Повторяю, что уже шла вялотекущая война, гибли русские добровольцы в окопах Донбасса, гибли дети с Аллеи ангелов. И в это время поднимать на щит в России фигуру которая «воспевается современными бандеровцами и украинской националистической историографией» было глупо и недальновидно. На что и указал в 2017 году членам комиссии по культурному наследию директор Зональной библиотеки ВГУ, доктор исторических наук, профессор Аркадий Минаков. Но, увы, его не послушали. А известный краевед Владимир Елецких, наводнивший губернию дешёвыми и нечитаемыми книжками, в комментарии под постом Минакова призвал его не «лепить гнилую политику к имени ученого», а также «посещать конференции по Костомарову и не пороть чепухи». Возможно, Аркадий Минаков своими заявлениями помешал Владимиру Елецких издать за счет бюджета очередной макулатурный краеведческий опус. Другую мотивацию с учетом последовавших затем событий трудно увидеть. Но суть проблемы, конечно, не только в недалёких краеведах. А в том, что в прошлом заложено семя будущего. Неосторожное отношение к прошлому мстит болезненным будущим. А в нашем случае уже и настоящее стреляет в Россию из пушек натовского калибра. Собственно об этом статья Аркадия Минакова , которую мы настоятельно рекомендуем прочитать не только краеведам.

https://eizh.ru/articles/analitika/russkiy-istorik-ili-otets-ukrainskogo-natsionalizma/

Пример наведения тени на плетень.

Нет никаких проблем с признанием Пугачевой иноагентом. Народ отказал ей в доверии. Проблемы есть только у некоторых представителей элиты, которые целовали руки Пугачевой и дружили с ней. Им неудобно наказывать хорошую знакомую.

https://t.iss.one/russica2/56757

#СКО

Культурный «госплан»

Недавно наблюдаемое – это для меня поучительный пример того, как делать не надо.

А во́т как, на мой взгляд, делать надо – о чём думать, что обсуждать, над чем работать, если взялся развивать русскую культуру (в частности, кино и литературу).

Прежде всего – критически и непредвзято всё переосмыслить.

Писатель – он кто? Он зачем? Кто определяет писателя как писателя? По каким критериям? Судьи кто? И что даёт статус писателя? Нужен ли вообще этот статус?

Считать литературу самоочевидной самоценностью – большая логическая ошибка. Из-за которой, в том числе, может возникать недопонимание между «профессиональными писателями» и остальными людьми (особенно если писатели считают себя очень важными и требуют каких-то особых привилегий).

Каким таким важным делом они заняты? Каков желаемый результат? Каковы критерии качества их труда, производительности?

Кому-то важнее диссертацию защитить, учёную степень получить, а кому-то – чтоб открытие совершилось, изобретение работало, пользу приносило. И это разные подходы к делу.

Писать книги, снимать кино – это цель или инструмент? Ценность и польза искусства – в чём? Всякое ли искусство одинаково необходимо, востребовано?

Нужно честно, беспристрастно, без пафоса и претензий, начать в народе диалог на тему: что мы хотим от нашей культуры? Что хотим от литературы, кино? Что хорошего мы, писатели, киношники, художники, музыканты, можем для всего народа сделать?

Как вы знаете, я топлю за научную фантастику. Но не как за развлекательное чтиво/зрелище – а как за инструмент популяризации науки, технологий, изобретений, изобретательского мышления и образа жизни. Если фантастика не способствует научно-техническому развитию страны – то на хрен такую фантастику 😏

Также я писал о научном обосновании необходимости просемейных масс-медиа для подъёма рождаемости.

На подражании, я полагаю, строятся не только модели сексуального поведения, но и все модели поведения вообще.

Мы – это то, что мы видим. На что направлено наше внимание, что мы наблюдаем и впитываем. Живём так, как нас научили жить, думаем так, как нас научили думать, хотим то, что нас научили хотеть.

«Вау-импульсы» стимулируют и корректируют нас. Всё вокруг – один сплошной гигантский рекламный клип. Общественное сознание, мода, интересы, привычки – всё это программируется. При достаточно глобальном воздействии.

Но в эту игру может играть каждый. Как нам в мозги установили прошивку за последние десятилетия, так мы можем её и перепрошить – если выйдем на сопоставимый масштаб информационного воздействия на социум.

Понятно, что человек творческий не всегда думает о прикладных задачах и долгосрочных последствиях своего творчества. Он пишет то, что чувствует, и пишет потому, что «не может не писать».

А как это используют, продвигают, продюсируют – вопрос уже прагматичный.

Когда-то малоизвестный писатель вдруг может стать культовым – если, например, его творчество пригодилось кому-то в политике. И наоборот – «культура отмены» для тех, чьи слова и поступки стали неугодны.

✅ Считаю необходимым разработать осознанную творческую стратегию культурных деятелей России, которые целенаправленно будут своим творчеством помогать решению конкретных задач, создавать конкретную пользу. Это станет главным критерием того, кто и почему должен получать общественную и государственную поддержку.

Нужен культурный «госплан», чётко увязанный со всеми другими направлениями развития России.

И пока у нас нет возможности напрямую согласовывать свои действия с государством, весь этот культурный «госплан» предстоит придумывать и реализовывать нам самим ✊🏻🇷🇺

#просемейные_медиа #фантастика