КРЕСТИЛЬНЫЙ ШПРИЦ
Начиная с периода раннего христианства богословов интересовала участь некрещеных детей, умерших во время родов или в утробе матери.
Попадут ли такие дети в рай или будут обречены на вечные мучения в аду? Так, Аврелий Августин считал, что единственный путь спасения души – это крещение, а «некрещеные младенцы должны разделять муки проклятого грешника». Долгое время в теорию Аврелия Августина верили не только богословы, но и простые люди, которые решались на внутриутробное крещение ради спасения душ младенцев, погибавших во время тяжелых родов.
Для такого вида крещения был изобретен крестильный шприц. Первоначально он был похож на рожок, a с XVII века это приспособление приобрело форму шприца. Такую конструкцию предложил Франсуа Морисо, ведущий французский акушер, гинеколог и автор известного врачебного руководства «Трактат о болезнях беременных и о родах» («Traité des Maladies des Femmes Grosses et Accouchées»), опубликованного в 1668 году.
Усовершенствованный крестильный шприц имел вытянутую канюлю (трубку) с несколькими мелкими дырочками для лучшего распыления святой воды. Размер шприца без трубки имел длину от 15 до 20 см, а диаметр изделия – от 3 до 6 см.
Крестильные шприцы чаще всего изготавливали из олова. Святую воду заливали в шприц, и под давлением поршня вода из канюли распылялась в матке роженицы. Для «усиления святости» обряда крещения некоторые экземпляры шприцов имели на кончике канюли крест.
Обряд внутриутробного крещения было предписано проводить повивальным бабкам и лекарям.
Крестильные шприцы использовались до конца XVIII века. С развитием науки и ослаблением влияния церкви крестильные шприцы постепенно вышли из употребления и окончательно стали пережитком прошлого в начале XIX века.
Подробности об этом и многих других удивительных предметах читайте в книге Ольги Прокофьевой "Тайны и истории забытых вещей". Переиздание планируется в этом году.
#Прокофьева #тайнызабытыхвещей #крестильныйшприц #историявещей
Начиная с периода раннего христианства богословов интересовала участь некрещеных детей, умерших во время родов или в утробе матери.
Попадут ли такие дети в рай или будут обречены на вечные мучения в аду? Так, Аврелий Августин считал, что единственный путь спасения души – это крещение, а «некрещеные младенцы должны разделять муки проклятого грешника». Долгое время в теорию Аврелия Августина верили не только богословы, но и простые люди, которые решались на внутриутробное крещение ради спасения душ младенцев, погибавших во время тяжелых родов.
Для такого вида крещения был изобретен крестильный шприц. Первоначально он был похож на рожок, a с XVII века это приспособление приобрело форму шприца. Такую конструкцию предложил Франсуа Морисо, ведущий французский акушер, гинеколог и автор известного врачебного руководства «Трактат о болезнях беременных и о родах» («Traité des Maladies des Femmes Grosses et Accouchées»), опубликованного в 1668 году.
Усовершенствованный крестильный шприц имел вытянутую канюлю (трубку) с несколькими мелкими дырочками для лучшего распыления святой воды. Размер шприца без трубки имел длину от 15 до 20 см, а диаметр изделия – от 3 до 6 см.
Крестильные шприцы чаще всего изготавливали из олова. Святую воду заливали в шприц, и под давлением поршня вода из канюли распылялась в матке роженицы. Для «усиления святости» обряда крещения некоторые экземпляры шприцов имели на кончике канюли крест.
Обряд внутриутробного крещения было предписано проводить повивальным бабкам и лекарям.
Крестильные шприцы использовались до конца XVIII века. С развитием науки и ослаблением влияния церкви крестильные шприцы постепенно вышли из употребления и окончательно стали пережитком прошлого в начале XIX века.
Подробности об этом и многих других удивительных предметах читайте в книге Ольги Прокофьевой "Тайны и истории забытых вещей". Переиздание планируется в этом году.
#Прокофьева #тайнызабытыхвещей #крестильныйшприц #историявещей