Скоро в продаже!
Книга В. Крашенинниковой и Д. Суржика освещает истоки идеи исключительности украинского народа и то, как западные государства ее подогревали в своих интересах в противовес России.
В середине XIX века — Австро-Венгрия, после ее распада — Германия и наконец, США — со времен «холодной войны» — поддерживали (и поддерживают) на Украине очаг национализма, благодаря им националисты получали финансирование, официальное государственное представительство, оружие. Организации и деятели, которые выбирали антироссийский курс, готовились за рубежом, затем внедрялись в политическую элиту Украины и сохраняли тесную связь со своими западными покровителями.
Авторы постарались проследить путь, который прошла идея украинского национализма от мечтаний киевских интеллигентов XIX века до оголтелой русофобии первой четверти XXI века.
https://kpole.ru/catalog/politologiya-sotsiologiya/krasheninnikova-veronika-surzhik-dmitriy-ukrainskiy-natsionalizm-na-sluzhbe-zapadu/
#Украина #национализм #Суржик #Крашенинникова #реальнаяполитика
Книга В. Крашенинниковой и Д. Суржика освещает истоки идеи исключительности украинского народа и то, как западные государства ее подогревали в своих интересах в противовес России.
В середине XIX века — Австро-Венгрия, после ее распада — Германия и наконец, США — со времен «холодной войны» — поддерживали (и поддерживают) на Украине очаг национализма, благодаря им националисты получали финансирование, официальное государственное представительство, оружие. Организации и деятели, которые выбирали антироссийский курс, готовились за рубежом, затем внедрялись в политическую элиту Украины и сохраняли тесную связь со своими западными покровителями.
Авторы постарались проследить путь, который прошла идея украинского национализма от мечтаний киевских интеллигентов XIX века до оголтелой русофобии первой четверти XXI века.
https://kpole.ru/catalog/politologiya-sotsiologiya/krasheninnikova-veronika-surzhik-dmitriy-ukrainskiy-natsionalizm-na-sluzhbe-zapadu/
#Украина #национализм #Суржик #Крашенинникова #реальнаяполитика
Новинки в продаже!
- Наумов А. Ю. «Цветные революции» — монография о природе «цветных революций», произошедших в 2000-2014 гг. в Сербии, Грузии, на Украине, в Киргизии, Тунисе и Египте, о том, чем они отличались от классических революций и какие механизмы их осуществляли. Особое внимание автор уделяет концепции и технологиям «мягкой силы», которую страны Запада используют для создания угодной им геополитической карты мира.
- В. Ю. Крашенинникова, Д. В. Суржик «Украинский — о происхождении идеи исключительности украинского народа и о том, как западные государства ее подогревали в своих интересах в противовес России, как мечтания киевских интеллигентов XIX века обернулись оголтелой русофобией первой четверти XXI века.
Все новинки можно уже сейчас заказать на нашем сайте с доставкой или самовывозом!
https://kpole.ru/catalog/novinki/
#Украина #национализм #Суржик #Крашенинникова #реальнаяполитика #цветныереволюции #Наумов #кучковополе #книга #новинки
- Наумов А. Ю. «Цветные революции» — монография о природе «цветных революций», произошедших в 2000-2014 гг. в Сербии, Грузии, на Украине, в Киргизии, Тунисе и Египте, о том, чем они отличались от классических революций и какие механизмы их осуществляли. Особое внимание автор уделяет концепции и технологиям «мягкой силы», которую страны Запада используют для создания угодной им геополитической карты мира.
- В. Ю. Крашенинникова, Д. В. Суржик «Украинский — о происхождении идеи исключительности украинского народа и о том, как западные государства ее подогревали в своих интересах в противовес России, как мечтания киевских интеллигентов XIX века обернулись оголтелой русофобией первой четверти XXI века.
Все новинки можно уже сейчас заказать на нашем сайте с доставкой или самовывозом!
https://kpole.ru/catalog/novinki/
#Украина #национализм #Суржик #Крашенинникова #реальнаяполитика #цветныереволюции #Наумов #кучковополе #книга #новинки
Подкарпатская Русь
Подкарпатская Русь — это регион с центром в городе Хуст. Исторически его населяли карпатские русины, считавшие себя частью русского народа. В 1938 г. он входил в состав Чехословакии и претендовал на автономию. Однако всё изменил Мюнхенский сговор: Германия, получившая большое влияние в стране, активно поддержала насильственную украинизацию русинов.
«Русские при встрече молча снимают шляпы и на вопросы отвечают шепотом, оглядываясь. Улицы полны украинскими провокаторами. Во главе всех гимназий ныне украинцы и… в значительной части из Галиции. Местные украинцы считаются недостаточно радикальными, — писал о положении в Подкарпатской Руси при режиме Волошина хорошо информированный «Американский русский вестник». — Первым актом правительства Волошина и Ревая было негласное учреждение концентрационных лагерей. Они… населены русскими людьми всех рангов и классов».
В обстановке «охоты на ведьм» и репрессий со стороны властей многие представители карпато-русской интеллигенции, опасаясь за свою безопасность и желая сохранить работу, были вынуждены публично каяться и отрекаться от своих взглядов. Волошинский официоз «Новая свобода» охотно публиковала подобные материалы. «Заявляю, что я разрываю все отношения с «общерусской» идеологией, за которой я шел под влиянием лидеров этого направления, — писал 2 марта 1939 г.
в «Новой свободе» Василий Гусар, учитель из села Солотвино. — Заявляю, что с сегодняшнего дня я буду работать исключительно в украинских обществах с щирыми работниками-украинцами, которые сердцем болеют за лучшее будущее украинского народа…».
Таким было лишь одно из последствий Мюнхенского сговора 1938 г.
В книге «Мюнхен-1938» собраны статьи, которые помогут вам составить цельное представление о том, как изменил мир акт, подписанный 29 сентября 1938 г.
https://kpole.ru/catalog/politologiya-sotsiologiya/myunkhen-1938-padenie-v-bezdnu-vtoroy-mirovoy-pod-obshchey-red-v-yu-krasheninnikovoy/
#Мюнхенскийсговор #1938год #Втораямировая #русины #Закарпатье #Украина #кучковополе #книга
Подкарпатская Русь — это регион с центром в городе Хуст. Исторически его населяли карпатские русины, считавшие себя частью русского народа. В 1938 г. он входил в состав Чехословакии и претендовал на автономию. Однако всё изменил Мюнхенский сговор: Германия, получившая большое влияние в стране, активно поддержала насильственную украинизацию русинов.
«Русские при встрече молча снимают шляпы и на вопросы отвечают шепотом, оглядываясь. Улицы полны украинскими провокаторами. Во главе всех гимназий ныне украинцы и… в значительной части из Галиции. Местные украинцы считаются недостаточно радикальными, — писал о положении в Подкарпатской Руси при режиме Волошина хорошо информированный «Американский русский вестник». — Первым актом правительства Волошина и Ревая было негласное учреждение концентрационных лагерей. Они… населены русскими людьми всех рангов и классов».
В обстановке «охоты на ведьм» и репрессий со стороны властей многие представители карпато-русской интеллигенции, опасаясь за свою безопасность и желая сохранить работу, были вынуждены публично каяться и отрекаться от своих взглядов. Волошинский официоз «Новая свобода» охотно публиковала подобные материалы. «Заявляю, что я разрываю все отношения с «общерусской» идеологией, за которой я шел под влиянием лидеров этого направления, — писал 2 марта 1939 г.
в «Новой свободе» Василий Гусар, учитель из села Солотвино. — Заявляю, что с сегодняшнего дня я буду работать исключительно в украинских обществах с щирыми работниками-украинцами, которые сердцем болеют за лучшее будущее украинского народа…».
Таким было лишь одно из последствий Мюнхенского сговора 1938 г.
В книге «Мюнхен-1938» собраны статьи, которые помогут вам составить цельное представление о том, как изменил мир акт, подписанный 29 сентября 1938 г.
https://kpole.ru/catalog/politologiya-sotsiologiya/myunkhen-1938-padenie-v-bezdnu-vtoroy-mirovoy-pod-obshchey-red-v-yu-krasheninnikovoy/
#Мюнхенскийсговор #1938год #Втораямировая #русины #Закарпатье #Украина #кучковополе #книга
Ирина Викторовна Матвеева в своих воспоминаниях описывает впечатления от Украины, куда ее семья перебралась из голодающего Подмосковья летом 1920 г.:
«Народ в то время на Украине был очень зажиточный по сравнению с голодной Москвой. У всех, так же как и у наших хозяев, были лошади, коровы, свиньи, овцы. Было исключительно свое натуральное хозяйство, никаких магазинов не было. Сами пекли хлеб, ткали полотно. Деньги в то время совсем потеряли цену. Приезд москвичей, да еще с «обменным фондом» пробудил большой интерес жителей. К нам приходили знакомиться и приносили «паляницу» — теплый украинский хлеб и на нем три пирожка довольно значительных размеров. Затем начинался торг. Особенно интересовались тарелками. Приносили муку, пшеничную и ржаную, пшено, гречку, сало, мед. Мы постепенно во время житья на Украине выменяли всю «культурную» посуду, а сами стали есть деревянными ложками из глиняной чашки. Менявшиеся торговались усердно, просто из любви к искусству, а потом часто приносили просто так голодным москвичам «угощение» и вместо «пожалуйста» говорили «ласкаво просимо».
Народ был, вообще, очень приветливый и доброжелательный. На улицах обязательно здоровались знакомые и незнакомые: «Здоровеньки були», а если знакомились, то тут же вели под вишенку, сливу, яблоню, грушу, в зависимости от сезона.»
https://kpole.ru/catalog/vospominaniya-dnevniki-pisma/matveevy-i-venttseli-semeynye-arkhivy-i-vospominaniya/
#Матвеевы #Вентцели #Украина #нравы #кучковополе #воспоминания #Московскаябиблиотека #книга
«Народ в то время на Украине был очень зажиточный по сравнению с голодной Москвой. У всех, так же как и у наших хозяев, были лошади, коровы, свиньи, овцы. Было исключительно свое натуральное хозяйство, никаких магазинов не было. Сами пекли хлеб, ткали полотно. Деньги в то время совсем потеряли цену. Приезд москвичей, да еще с «обменным фондом» пробудил большой интерес жителей. К нам приходили знакомиться и приносили «паляницу» — теплый украинский хлеб и на нем три пирожка довольно значительных размеров. Затем начинался торг. Особенно интересовались тарелками. Приносили муку, пшеничную и ржаную, пшено, гречку, сало, мед. Мы постепенно во время житья на Украине выменяли всю «культурную» посуду, а сами стали есть деревянными ложками из глиняной чашки. Менявшиеся торговались усердно, просто из любви к искусству, а потом часто приносили просто так голодным москвичам «угощение» и вместо «пожалуйста» говорили «ласкаво просимо».
Народ был, вообще, очень приветливый и доброжелательный. На улицах обязательно здоровались знакомые и незнакомые: «Здоровеньки були», а если знакомились, то тут же вели под вишенку, сливу, яблоню, грушу, в зависимости от сезона.»
https://kpole.ru/catalog/vospominaniya-dnevniki-pisma/matveevy-i-venttseli-semeynye-arkhivy-i-vospominaniya/
#Матвеевы #Вентцели #Украина #нравы #кучковополе #воспоминания #Московскаябиблиотека #книга
Начало Первой мировой войны было в полной мере использовано австро-венгерскими властями в качестве формального предлога для развязывания открытого террора против галицко-русского населения, включая не только его руководителей, но и простых крестьян, исповедовавших идеи общерусского единства.
Описывая положение в Галиции в самом начале войны, известный галицко-русский общественный деятель и литератор Василий Ваврик, не только свидетель описываемых событий, но и узник австрийских концлагерей, констатировал позже:
«Стоглавая гидра набросилась на свою беззащитную жертву. В отчаянном страхе метался
галицко-русский народ из стороны в сторону и не знал, куда бежать. Немцы и мадьяры бесились, как гады, и причину своих отступлений и поражений старались оправдать неблагонадёжным поведением и изменой галицко-русскогонаселения. В манифестах и воззваниях военные и административные власти обещали от 50 до 500 крон каждому, кто донесет на русина».
Сразу после начала войны австро-венгерскими властями «одним махом пера были закрыты все галицко-русские институты, организации, бурсы, приюты, редакции газет, учреждения. Всё имущество подверглось грабежу и разгрому. На основании подлейших доносов в несколько дней были переполнены все львовские тюрьмы русинами». Значительная часть их оказалась в австрийском концлагере Талергоф, который был создан в начале сентября 1914 г., став символом страданий русин и, фактически геноцида, который до сих пор не признан юридически.
Из книги «Украинский национализм на службе Западу».
https://kpole.ru/catalog/politologiya-sotsiologiya/krasheninnikova-veronika-surzhik-dmitriy-ukrainskiy-natsionalizm-na-sluzhbe-zapadu/
#кучковополе #украина #национализм #Крашенинникова #реальнаяполитика #АвстроВенгрия #Галиция #русины
Описывая положение в Галиции в самом начале войны, известный галицко-русский общественный деятель и литератор Василий Ваврик, не только свидетель описываемых событий, но и узник австрийских концлагерей, констатировал позже:
«Стоглавая гидра набросилась на свою беззащитную жертву. В отчаянном страхе метался
галицко-русский народ из стороны в сторону и не знал, куда бежать. Немцы и мадьяры бесились, как гады, и причину своих отступлений и поражений старались оправдать неблагонадёжным поведением и изменой галицко-русскогонаселения. В манифестах и воззваниях военные и административные власти обещали от 50 до 500 крон каждому, кто донесет на русина».
Сразу после начала войны австро-венгерскими властями «одним махом пера были закрыты все галицко-русские институты, организации, бурсы, приюты, редакции газет, учреждения. Всё имущество подверглось грабежу и разгрому. На основании подлейших доносов в несколько дней были переполнены все львовские тюрьмы русинами». Значительная часть их оказалась в австрийском концлагере Талергоф, который был создан в начале сентября 1914 г., став символом страданий русин и, фактически геноцида, который до сих пор не признан юридически.
Из книги «Украинский национализм на службе Западу».
https://kpole.ru/catalog/politologiya-sotsiologiya/krasheninnikova-veronika-surzhik-dmitriy-ukrainskiy-natsionalizm-na-sluzhbe-zapadu/
#кучковополе #украина #национализм #Крашенинникова #реальнаяполитика #АвстроВенгрия #Галиция #русины