Мне, кстати, тоже можете невозбранно писать ровно по этому же поводу (традиционно по осени ищем авторов в «Горький»).
😱3
Forwarded from Вершки и корешки
Мы снова ищем таланты
В очередной раз обращаюсь к широкой общественности с объявлением: наукой доказано, что по миру бродит бессчетное количество потенциальных авторов «Горького», только они пока об этом не знают, поэтому хорошо бы нам с ними познакомиться. Если вам близко то, чем мы занимаемся, и вы хотите принять участие в нашей работе, знайте, что нам нужны рецензии на новинки гуманитарной литературы, интервью, проблемные материалы на разные историко-литературные темы и т.п. Пишите, пожалуйста, мне на мейл [email protected] с небольшим рассказом о себе, предполагаемыми темами и образцами текстов.
Максимальный ретвит.
В очередной раз обращаюсь к широкой общественности с объявлением: наукой доказано, что по миру бродит бессчетное количество потенциальных авторов «Горького», только они пока об этом не знают, поэтому хорошо бы нам с ними познакомиться. Если вам близко то, чем мы занимаемся, и вы хотите принять участие в нашей работе, знайте, что нам нужны рецензии на новинки гуманитарной литературы, интервью, проблемные материалы на разные историко-литературные темы и т.п. Пишите, пожалуйста, мне на мейл [email protected] с небольшим рассказом о себе, предполагаемыми темами и образцами текстов.
Максимальный ретвит.
😱11
Дорогая и любимая коллега ищет аналитика в команду, всячески рекомендую.
Telegram
Вместо подкаста
Всем привет! Ищем в команду аналитика hr-исследований. Опыт именно hr-исследований необязателен, но ожидаем что вы:
1. Проводили исследования полного цикла - от брифа до презентации
2. Имеете базовое понимание мат.стата
3. Можете обработать результаты опроса…
1. Проводили исследования полного цикла - от брифа до презентации
2. Имеете базовое понимание мат.стата
3. Можете обработать результаты опроса…
😱4
На прошлой неделе не стало православного философа Татьяны Михайловны Горичевой. Мне довелось беседовать с ней дважды. Фрагменты нашей первой встречи вошли в заключительную часть книги Эдика Лукоянова о Мамлееве "Отец шатунов", и, как вы помните, это очень просветляющий финал. Отрывки второго, не менее поддерживающего разговора мы опубликовали на "Горьком" вместе с моим коротким мемуаром об этом знакомстве.
Горький
«Где святость — там и бесов больше всего»
Архивная беседа с Татьяной Горичевой
В Санкт-Петербурге в прошлую субботу простились с христианским экологом и философом Татьяной Горичевой (1947–2025). По этому печальному поводу редактор «Горького» Иван Напреенко нашел в своих архивах трехчасовую беседу…
В Санкт-Петербурге в прошлую субботу простились с христианским экологом и философом Татьяной Горичевой (1947–2025). По этому печальному поводу редактор «Горького» Иван Напреенко нашел в своих архивах трехчасовую беседу…
😱21
https://youtu.be/p-kEXalT6Wc?si=Y43r8wtmt5slkeA7
Вышел новый номер Социологии власти, посвященный теориям насилия. Собирал его дорогой друг и коллега Алексей Зыгмонт (sic), поэтому нет ничего удивительного в том, что это один из самых интересных номеров журнала, который мне доводилось редактировать ever. Читайте, ЦИТИРУЙТЕ.
Вышел новый номер Социологии власти, посвященный теориям насилия. Собирал его дорогой друг и коллега Алексей Зыгмонт (sic), поэтому нет ничего удивительного в том, что это один из самых интересных номеров журнала, который мне доводилось редактировать ever. Читайте, ЦИТИРУЙТЕ.
YouTube
Dormant Ordeal "Horse Eater" - Official Lyric Video
Polish Death Metal duo, Dormant Ordeal, unleash their third single "Horse Eater" taken from their upcoming new album "Tooth and Nail" out on April 18 via Willowtip Records!
"Tooth and Nail" is available for preorders on CD Digipak/LP/CS/Digital
Order via…
"Tooth and Nail" is available for preorders on CD Digipak/LP/CS/Digital
Order via…
😱18
Мини-скандал на постиндустриальной сцене. Солист Xiu Xiu, сыграв на фестивале в Братиславе в одном лайнапе с проектом African Imperial Wizard, обнаружил в гримерке, что под капюшоном скрывается средних лет белый мужчина, о чем с плохо скрываемым отвращением и ужасом сообщил в социальной сети Instagram.
Причиной для ужаса стал тот факт, что белый выступает о лица представителя некоего пан-африканского сопротивления (колониализму), при этом проект якобы основан в столице Анголы Луанде, играет под эклектичный набор «африканских» видеонарезок, при этом в названии явно содержится аллюзия на высший чин в Ку-Клукс-Клане, в связи с чем сценический костюм исполнителя (с перчатками) начинает казаться изощренным троллингом. Прозвучали обвинения в «экстремальном блэкфейсе» и «расистской апроприации».
Кейс кажется примечательным примером столкновения условной модернистской рамки, приписывающей искусству парадоксальное сочетание двух векторов — автономного, с одной стороны, и направленного на преображение мира с другой, и рамки условно пост-модерной, в которой если не все, то многое вертится вокруг идентичности, и автономия искусства идентичностью же подрывается.
Африканский имперский визард, подписанный на Tesco Organisation, в лучших традициях лейбла играет «со сложной темой» — колониализм, насилие, войны плюс двусмысленность в названии, однако делает еще один шаг дальше. Если бы он его не делал, то остался бы в одном поле с Muslimgauze (стереотипичные западные фантазии об экзотических буднях жителей далеких от Запада стран), однако (предположу — для цельности образа) он стал мистифицировать принадлежность к ущемленной Западом группе (и попал таким образом на территорию кейса ДжейТи Лероя и Лоры Альберт, интересно, в каком поле сильнее полиция нравов — в литературном или музыкальном). Сомнений в том, что автор сделал это без всяких злых намерений и в целом питает самый искренний интерес к африканской культуре и проблемам Черного континента, у меня лично нет, и это подтверждают те, кто общались с визардом в комментах на Reddit. Впрочем это не более убедительно, чем презумпция злых намерений. Цельностью образ действительно не блещет, прикол с названием дураковатый, но и предположить аутентичность за расплывчатыми формулировками о «духах предках» и «магии вуду» может только крайне наивный слушатель.
Упреки с точки зрения культурной апроприации, если развить их логически, в пределе сводятся к требованию говорить только о своем опыте, привязывают человека к идентичности, что лично мне консервативно представляется не только регрессивным и репрессивным, но и в конечном счете противоречащими истине искусства, где всегда есть элемент «как если бы» (кстати, нет ли блэксплуатейшн в творчестве самого Джейми Стюарта, чей клип на песню Black Dick как-то забанили на Порнхабе?).
В связи с этим кажется более важным прежде ответить на два вопроса, которые нельзя свести к моральному облику исполнителя и ответы на которые возможны в условно модернистской рамке. Первый: причиняет ли вред африканскому искусству и сопротивлению колониализму (что бы это ни значило) проект Африканский имперский визард? Второй: является ли он хорошим как произведение искусства?
Ответ на первый вопрос: нет, никакого вреда не просматривается, скорее можно увидеть обратное, он легитимирует разговор об африканском сопротивлении, пускай и делает это неуклюже и кринжово. Ответ на второй: также нет. Именно потому, что он соткан из стереотипов, обобщений, а также стоковых фотографий, не имеющих никакого отношения к Анголе. И не в последнюю очередь это ужасно скучная музыка, построенная на клише.
Отдельно понравились слухи, что к проекту имеет отношение кто-то из Genocide Organ, хотя для этих ветеранов контроверз соблюдение амбивалентной дистанции к собственному высказыванию возведено в принцип.
Группу Asian Gestapo я бы, конечно, послушал, странно, что ее еще не существует (правда, я не понял, если бы группа состояла из азиатских чуваков, это разве не было бы апроприацией европейской истории?).
Причиной для ужаса стал тот факт, что белый выступает о лица представителя некоего пан-африканского сопротивления (колониализму), при этом проект якобы основан в столице Анголы Луанде, играет под эклектичный набор «африканских» видеонарезок, при этом в названии явно содержится аллюзия на высший чин в Ку-Клукс-Клане, в связи с чем сценический костюм исполнителя (с перчатками) начинает казаться изощренным троллингом. Прозвучали обвинения в «экстремальном блэкфейсе» и «расистской апроприации».
Кейс кажется примечательным примером столкновения условной модернистской рамки, приписывающей искусству парадоксальное сочетание двух векторов — автономного, с одной стороны, и направленного на преображение мира с другой, и рамки условно пост-модерной, в которой если не все, то многое вертится вокруг идентичности, и автономия искусства идентичностью же подрывается.
Африканский имперский визард, подписанный на Tesco Organisation, в лучших традициях лейбла играет «со сложной темой» — колониализм, насилие, войны плюс двусмысленность в названии, однако делает еще один шаг дальше. Если бы он его не делал, то остался бы в одном поле с Muslimgauze (стереотипичные западные фантазии об экзотических буднях жителей далеких от Запада стран), однако (предположу — для цельности образа) он стал мистифицировать принадлежность к ущемленной Западом группе (и попал таким образом на территорию кейса ДжейТи Лероя и Лоры Альберт, интересно, в каком поле сильнее полиция нравов — в литературном или музыкальном). Сомнений в том, что автор сделал это без всяких злых намерений и в целом питает самый искренний интерес к африканской культуре и проблемам Черного континента, у меня лично нет, и это подтверждают те, кто общались с визардом в комментах на Reddit. Впрочем это не более убедительно, чем презумпция злых намерений. Цельностью образ действительно не блещет, прикол с названием дураковатый, но и предположить аутентичность за расплывчатыми формулировками о «духах предках» и «магии вуду» может только крайне наивный слушатель.
Упреки с точки зрения культурной апроприации, если развить их логически, в пределе сводятся к требованию говорить только о своем опыте, привязывают человека к идентичности, что лично мне консервативно представляется не только регрессивным и репрессивным, но и в конечном счете противоречащими истине искусства, где всегда есть элемент «как если бы» (кстати, нет ли блэксплуатейшн в творчестве самого Джейми Стюарта, чей клип на песню Black Dick как-то забанили на Порнхабе?).
В связи с этим кажется более важным прежде ответить на два вопроса, которые нельзя свести к моральному облику исполнителя и ответы на которые возможны в условно модернистской рамке. Первый: причиняет ли вред африканскому искусству и сопротивлению колониализму (что бы это ни значило) проект Африканский имперский визард? Второй: является ли он хорошим как произведение искусства?
Ответ на первый вопрос: нет, никакого вреда не просматривается, скорее можно увидеть обратное, он легитимирует разговор об африканском сопротивлении, пускай и делает это неуклюже и кринжово. Ответ на второй: также нет. Именно потому, что он соткан из стереотипов, обобщений, а также стоковых фотографий, не имеющих никакого отношения к Анголе. И не в последнюю очередь это ужасно скучная музыка, построенная на клише.
Отдельно понравились слухи, что к проекту имеет отношение кто-то из Genocide Organ, хотя для этих ветеранов контроверз соблюдение амбивалентной дистанции к собственному высказыванию возведено в принцип.
Группу Asian Gestapo я бы, конечно, послушал, странно, что ее еще не существует (правда, я не понял, если бы группа состояла из азиатских чуваков, это разве не было бы апроприацией европейской истории?).
2😱43
Через неделю играю в Амстердаме под мостом. Заходите.
https://youtu.be/pkro8SA6FzE?si=Nu_7U1P8UImo6J_O
https://youtu.be/pkro8SA6FzE?si=Nu_7U1P8UImo6J_O
😱38
буду краток. вышел новый номер непериодического издания lmnt, посвященный странным нестабильным невозможным мерцающим техническим... объектам, там внутри между текстами Гваттари и Симондона -- кабинет технических редкостей Ивана Спицына -- в нем геймифицированное пространство музея Виктора Степановича Гребенникова, человека, который победил гравитацию, а в нем -- кабинет и скрытая комната супругов Кирлиан, благодаря которым мы знаем, какого цвета аура вещей, людей и зверей, а в них словно игла в яйце звуковое сопровождение, которое делал уже я. читайте, слушайте, распространяйте
https://lmnt.space/
https://lmnt.space/
😱38
открыли предзаказ на футболки гвоздены нихты, можно выбрать свой размер : https://gvozdenanychta.bandcamp.com/merch/gvozdena-nychta-t-shirt-grimoire-des-sourires-era
"In September, Work was carried Out in Abandoned Burial Tunnels. Film was shot by Joey Delgado inside a Hall containing Centuries-OId Remains. The Negatives were developed There, in complete Darkness, using developer mixed with Water taken from the Catacombs."
(бэкстейдж фото by н. inst: sagart_alhague)
"In September, Work was carried Out in Abandoned Burial Tunnels. Film was shot by Joey Delgado inside a Hall containing Centuries-OId Remains. The Negatives were developed There, in complete Darkness, using developer mixed with Water taken from the Catacombs."
(бэкстейдж фото by н. inst: sagart_alhague)
😱24
Дружественный канал про кино попросил дать совет, за чем скоротать вечер! И чтобы два раза не вставать, очень хороший новый Fossilization, жирный, как загривок вепря суицыда.
😱3
Forwarded from KNMN. Нам нравится смотреть 👀
Кино на выходные от Ивана Напреенко: «Ведьмы из Сугаррамурди» (2013) — черная комедия о радикальном эзотерическом феминизме
Погожий день в испанской столице. Серебряный Иисус, Зеленый солдатик и малолетний школьник — сын Иисуса, грабят ломбард. На подхвате Человек-невидимка и Минни Маус — им не везет, их тут же вяжут копы. Губка Боб гибнет от пуль, убив пару инкассаторов. Иисус с сыном и солдатик берут в заложники водителя такси и несутся к французской границе. У них на борту целая сумка обручальных колец. Иисусу точно хватит, чтобы решить проблемы с бывшей женой. Но копы и на хвосте и жена-мегера оказываются меньшим злом, когда грабители делают вынужденную остановку в логове пожирающих людскую плоть ведьм.
Как можно заключить, режиссер Алекс де ла Иглесиа снимает лихо, бодро и небрежно. Специализируется на черных комедиях, связанных с колдовством и дьяволопоклонничеством (смотри другой хит «День зверя», также сделанный в союзе со сценаристом Хорхе Геррикаэчеваррией). В «Ведьмах» львиная доля шуток строится на войне полов, и хотя явление вечное, в 2026-м году боевые действия на этом фронте кажутся особенно жестокими. Возможно, именно поэтому фильм смотрится смешно. Сценарий местами откровенно нестройный, но именно поэтому непредсказуемый. В нем есть симпатичная избыточность идей. То, что поначалу кажется почти камерным и довольно клишированным готическим ужасом, вдруг приобретает черты свидетельства о мировом заговоре женщин против мужчин (или наоборот, тут как взглянуть). Есть мнение, что смотреть это разудалое безобразие лучше в разнополой компании — проверяйте.
Фильм, что любопытно, расстроил жителей городка Сугаррамурди, они сочли, что авторы без должного уважения обошлись с трагической фактурой. Можно понять: в XVII веке обитатели Сугаррамурди почти в полном составе пали жертвами инквизиции по обвинению в ведьмовстве. И хотя название города знают не все, многие видели картины Гойи, вероятно, впечатленные теми процессами. История, в отличие от фильма, по-настоящему жуткая, и сами решайте, вдаваться ли в подробности до или после просмотра.
Погожий день в испанской столице. Серебряный Иисус, Зеленый солдатик и малолетний школьник — сын Иисуса, грабят ломбард. На подхвате Человек-невидимка и Минни Маус — им не везет, их тут же вяжут копы. Губка Боб гибнет от пуль, убив пару инкассаторов. Иисус с сыном и солдатик берут в заложники водителя такси и несутся к французской границе. У них на борту целая сумка обручальных колец. Иисусу точно хватит, чтобы решить проблемы с бывшей женой. Но копы и на хвосте и жена-мегера оказываются меньшим злом, когда грабители делают вынужденную остановку в логове пожирающих людскую плоть ведьм.
Как можно заключить, режиссер Алекс де ла Иглесиа снимает лихо, бодро и небрежно. Специализируется на черных комедиях, связанных с колдовством и дьяволопоклонничеством (смотри другой хит «День зверя», также сделанный в союзе со сценаристом Хорхе Геррикаэчеваррией). В «Ведьмах» львиная доля шуток строится на войне полов, и хотя явление вечное, в 2026-м году боевые действия на этом фронте кажутся особенно жестокими. Возможно, именно поэтому фильм смотрится смешно. Сценарий местами откровенно нестройный, но именно поэтому непредсказуемый. В нем есть симпатичная избыточность идей. То, что поначалу кажется почти камерным и довольно клишированным готическим ужасом, вдруг приобретает черты свидетельства о мировом заговоре женщин против мужчин (или наоборот, тут как взглянуть). Есть мнение, что смотреть это разудалое безобразие лучше в разнополой компании — проверяйте.
Фильм, что любопытно, расстроил жителей городка Сугаррамурди, они сочли, что авторы без должного уважения обошлись с трагической фактурой. Можно понять: в XVII веке обитатели Сугаррамурди почти в полном составе пали жертвами инквизиции по обвинению в ведьмовстве. И хотя название города знают не все, многие видели картины Гойи, вероятно, впечатленные теми процессами. История, в отличие от фильма, по-настоящему жуткая, и сами решайте, вдаваться ли в подробности до или после просмотра.
😱20
С Shortparis я играл в Перми на Дягилевском фестивале, который организовывал Курентзис. Довольно запоминающийся опыт. НК был человек яркий и надменный, в гримерке первым делом поставил икону Николая Чудотворца у зеркала, после лайва перед ней ничком упал. В ненатуральной натуральности этого жеста хорошо резюмируется общий посыл группы.
1😱64