На Софийском соборе в Полоцке есть граффити с именами, оставленные, вероятно строителями 11-12 вв. Среди имен заморских, есть три архаичных, местных: Тума, Копыс(ь), Воришко, которые перекликаются с названиями Смоленских рек.

Далее текст Свайксты:

"Агляд унутранасці полацкага Сафійскага сабору для наведніка пачынаецца з каменя, які адшукалі ў падмурку бажніцы і датуюць 11-12 ст. На пачэснае пярвейшае месца камень высунуты, бо на ім, нібы на той косці, выдрапаныя імёны. Не без падставы мяркуюць, што гэта імёны будаўнікоў.

Імёны такія: Давыдь, Тоума (на камені напісана двойчы), Микоула, Кьпьсь, Петьрь, Воришько (напісана двойчы).

Прыкметна, што, як выглядае, палова з іх носіць імёны прынесеныя (Давыд, Мікула, Пётр), але ў другой паловы – імёны даўнейшыя, тутэйшыя, балцкія (Тума, Копыс(ь), Варышка).

Як вядома, у балтаў у антрапаніміі номэны часам да неадрознення такія ж, як і ў гідраніміі. Адпаведныя балцкія рачныя імёны – Тумерта (возера на Верхняй Дзвіне), Копыс (прыток Дзясны на захадзе Смаленшчыны), Воря (прыток Угры на захадзе Смаленшчыны). У Літве: Tumėja, Kapėsė, Varė. І па сёння на Пасожжы, за Дняпром, сустракаюцца прозвішчы кшталту Копасаў, Копысаў, Варэйка, Курышка, Булышка і пад."

https://svajksta.by/archives/39804

#антропонимика #гидронимы

ГОСТ - НЕ ГОСТЬ

При изучении гидронимии Смоленщины и соседних районов, среди балтской субстратной доменанты, выделяется ряд архаичных славянских гидронимов с компонентом -гост/гощ, как например: Гостижа (3 в Смоленской, 2 в Тверской, 2 в Калужской), Любигостя, Любогощь, Сарогощ, Сырогощ, Сырогожа, вероятно сюда же можно отнести Мокрегач, и тп. Параллей множество в Беларуси, Новгородской, Калужской, Брянской областях,

Долгое время большинством исследователей считалось, что гидронимы на -гощ-/-гост- имеют деантропонимное происхождение от славянских имен с компонентом 'гост' этимологически связанным с "гостем". Но проблема в том, что деантропонимика не находит достоверного подтверждения в гидронимической практике. Даже если и так, то сам феномен такого широкого использования "гостей" и в именах, и в топонимики, и даже в теонимии, очень сомнителен.

Наиболее вероятная версия этимологии, на мой взгляд - это просихождение гост/гощ, гоща от слав. - лес, восходящее к ПИЕ gųes - gųos - gus - 'лес' и его расширитель gųozdo, например в словенском роща - hosta, в западнослав. gozd, gwozd -  лес. А при таких многочисленных топонимах из соседних регионов как Гощ, Гоща, Черногостье и т. п. напрашивается вывод, что компонент -гост/гощ в гидронимии связан именно с лесной природой рек. Где Гостижа(-ка) - лесная, Са(ы)рогоща - "сыролеска"; Мокрегач(гощ) - "мокролеска" и тп.

Что касается значительного числа славянских имен и теонимов с формантом -гост/гощ - то тут мне видится этимология не от "гостя /гостей" а от родственного "лесу-госту" смысла "густо = богато". См. словенск. go^st, gósta, словацк. hustý, польск. gesty. Так же др.-лит. gánstus - богатый, зажиточный; латыш. guosts - масса, рой. Отсюда становится прозрачным смысл слав. статусных имен, таких как: Гостомысл, Гостислав, Радогост и тп.

#гидронимы #этимология #антропонимика

Люблю писцовые книги изучать.

Сразу образ этого теплолюбивого Греши рисуется.

#ономастика #антропонимика #вяземскийуезд

Список беспашенных людей с одной из улиц села Волочек на Днепре (Волочек Вяземский).

Писцовые Книги 1594.

#антропонимика #волочеквяземский

Напомню, что я переодически пополняю список архаичных (дохристианских) антропонимов по своему региону, которые встречаются в документах.

Вот свежий улов из Писцовых Книг Вяземского уезда Волоцкого стана (XVI-XVIIвв):

Жидимант (очевидно производное от Гедимин), Звяга, Воин, Кудрявец, Борец, Враг, Одинец, Труха, Пятко, Трус, Кощей, Ширяйко, Чичуга.

#антропонимика