К слову, о Поугорье. В нескольких верстах от недавно упомянутого Николы-Ленивца, сохранилась память о племени голядь в контексте мотива перебрасывания топорами. Так, в районе Свинухово и Сабельникова, местные жители указывают две горы (городища), на которых жили два брата-разбойника Голяги (или Голяды), перебрасывающиеся друг с другом топорами.
Так же, в Мещевском уезде, недалеко от деревни Чертовой, имеется гора, на которой в стародавние времена жил разбойник Голяга, по другим данным – Голяда. Обладал он силой непомерной, на 30 верст бросал свой топор.
#голядь #поугорье #galindaszeme #перебрасываниетопора #сакральнаягеография #верхнеочье
Так же, в Мещевском уезде, недалеко от деревни Чертовой, имеется гора, на которой в стародавние времена жил разбойник Голяга, по другим данным – Голяда. Обладал он силой непомерной, на 30 верст бросал свой топор.
#голядь #поугорье #galindaszeme #перебрасываниетопора #сакральнаягеография #верхнеочье
Telegram
Пока горит солнце
Бытование легенды о перебрасывании топором также упоминается в отчете Ф.Д. Нефедова, проводившего в 1877 году раскопки курганов в Касимовском уезде. Данный легендарный сюжет действительно очень распространен в Рязанском крае и по всей видимости является родственным…
Рославльские асилки
Нашел еще один яркий отголосок древнего мотива перебрасывания камнями (топорами) между богатырями (асилками / волотами). На сей раз из Рославльского района.
Стал искать инфу по теме и вот, что выяснилось: в деревне Сидорки есть предание о том самом Сидоре, который упоминается на скрине. Сидору, по рассказам местных, на краю кладбища явился лик Одигитрии Смоленской, там он и срубил часовню без единого гвоздя. В той часовне, долгое время хранились, как драгоценные реликвии, топорище "сякеры великана" Сидора – основателя деревни, и рушник, которым он вытирал пот.
#сидорки #васьково #перебрасываниетопора #рославль #смоленщина #сакральнаягеография
Нашел еще один яркий отголосок древнего мотива перебрасывания камнями (топорами) между богатырями (асилками / волотами). На сей раз из Рославльского района.
Стал искать инфу по теме и вот, что выяснилось: в деревне Сидорки есть предание о том самом Сидоре, который упоминается на скрине. Сидору, по рассказам местных, на краю кладбища явился лик Одигитрии Смоленской, там он и срубил часовню без единого гвоздя. В той часовне, долгое время хранились, как драгоценные реликвии, топорище "сякеры великана" Сидора – основателя деревни, и рушник, которым он вытирал пот.
#сидорки #васьково #перебрасываниетопора #рославль #смоленщина #сакральнаягеография
Роща Колдунья
Сосновая роща, с таинственным названием "Колдунья", на берегу Вязьмы-реки, известна из сохранившихся преданий и книги вяземского археолога и краеведа Е. Н. Клетновой «Отзвуки Отечественной войны в преданиях и сказаниях Вяземского уезда» 1911г.
В книге упоминается, что местные считают это место особенным, здесь на одном из склонов есть множество ям, появление которых объясняют тем, что в купальскую ночь, сюда слетались ведьмы и колдуны. И вот однажды они затеяли драку, накликали бури-ветры и повырывало сосны с корнями.
По еще одной версии ямы эти кладоискательские, и что искали здесь несметные сокровища.
Так же, в связи с событиями войны 1812, сохранилась легенда, что в кроне самой большой сосны в роще, скрывалась от французов вся соседняя деревня Петино.
Фотографии Рощи Колдуньи Е. Н. Клетновой. 1911г.
#рощаколдунья #вязьма #сакральнаягеография
Сосновая роща, с таинственным названием "Колдунья", на берегу Вязьмы-реки, известна из сохранившихся преданий и книги вяземского археолога и краеведа Е. Н. Клетновой «Отзвуки Отечественной войны в преданиях и сказаниях Вяземского уезда» 1911г.
В книге упоминается, что местные считают это место особенным, здесь на одном из склонов есть множество ям, появление которых объясняют тем, что в купальскую ночь, сюда слетались ведьмы и колдуны. И вот однажды они затеяли драку, накликали бури-ветры и повырывало сосны с корнями.
По еще одной версии ямы эти кладоискательские, и что искали здесь несметные сокровища.
Так же, в связи с событиями войны 1812, сохранилась легенда, что в кроне самой большой сосны в роще, скрывалась от французов вся соседняя деревня Петино.
Фотографии Рощи Колдуньи Е. Н. Клетновой. 1911г.
#рощаколдунья #вязьма #сакральнаягеография
Поход в Рощу Колдунью (часть 1)
Мы очень мало знаем о местах священных языческих рощ на нашей земле, тем ценнее малые свидетельства и отголоски о таких культовых местах.
Роща Колдунья, безусловно одно из таких. Здесь мы имеем архаичные мотивы связанные с Купальем, вырыванием деревьев, и "колдовском" характере места, к тому же мотив закрепляется преданиями о кладах, что очень характерно для культовых мест.
Побывать в таком месте - это своего рода паломничество. Поэтому, идем в путь, ревитализировать сакральное пространство.
Дорога к роще идет вдоль реки Вязьмы. Проселок ведет мимо родника, пасторальных лугов и перелесков, которые тянуться оврагами к реке. Один из таких оврагов называется Гнилая Падь, здесь в конце 19 века стояли лачуги разбойников, которые грабили проезжих.
Мы точно не знали места рощи, лишь опирались на описания из книги и сообщения местных. Но вот, вдали вздымается словно замок лес (последнее фото). Сомнений не оставалось - это Колдунья.
#рощаколдунья #сакральнаягеография #вязьма
Мы очень мало знаем о местах священных языческих рощ на нашей земле, тем ценнее малые свидетельства и отголоски о таких культовых местах.
Роща Колдунья, безусловно одно из таких. Здесь мы имеем архаичные мотивы связанные с Купальем, вырыванием деревьев, и "колдовском" характере места, к тому же мотив закрепляется преданиями о кладах, что очень характерно для культовых мест.
Побывать в таком месте - это своего рода паломничество. Поэтому, идем в путь, ревитализировать сакральное пространство.
Дорога к роще идет вдоль реки Вязьмы. Проселок ведет мимо родника, пасторальных лугов и перелесков, которые тянуться оврагами к реке. Один из таких оврагов называется Гнилая Падь, здесь в конце 19 века стояли лачуги разбойников, которые грабили проезжих.
Мы точно не знали места рощи, лишь опирались на описания из книги и сообщения местных. Но вот, вдали вздымается словно замок лес (последнее фото). Сомнений не оставалось - это Колдунья.
#рощаколдунья #сакральнаягеография #вязьма
У стен Свенского монастыря.
Монастырь основан в 1288 году на месте чудотворного обретения иконы на дубе и исцеления от слепоты брянского князя Романа.
Мотив исцеления от слепоты связывается с обращением в христианство. Очевидно на месте монастыря некогда было языческое святилище.
Вид с горы монастыря невероятный. Лесная даль уходит синим морем в горизонт.
#брянск #сакральнаягеография #свенскиймонастырь
Монастырь основан в 1288 году на месте чудотворного обретения иконы на дубе и исцеления от слепоты брянского князя Романа.
Мотив исцеления от слепоты связывается с обращением в христианство. Очевидно на месте монастыря некогда было языческое святилище.
Вид с горы монастыря невероятный. Лесная даль уходит синим морем в горизонт.
#брянск #сакральнаягеография #свенскиймонастырь
Громовой колодец
Посетил очень знаковое место, в контексте рассматриваемых ранее "громовых вод" (#громовыеводы).
Итак, Громовой колодец — это святой источник в Дубровском районе Брянской области. Родник находится у склона Бохоновой горы. Гора, к слову, является самой высокой точкой Брянской области.
По легенде росло у подножия горы раскидистое дерево, под которым любили отдыхать путники. Во время сильной грозы молния ударила в то самое дерево, а на его месте забил родник. Так и назвали его громовой колодец. Люди приходили к источнику, чтобы набрать ключевой воды. Со временем они начали замечать, что вода в роднике заживляет раны.
Налицо яркие языческие мотивы связанные с Громовержцем. Это и сам локус - место у горы, раскидистое дерево (дуб), удар молнии и "высвобождение" вод.
Несмотря на призывы священников (см. фото) народ продолжает вязать на соседние с колодцем деревья ленты и тряпочки, оставляют монеты в воде.
#громовойколодец #сакральнаягеография
Посетил очень знаковое место, в контексте рассматриваемых ранее "громовых вод" (#громовыеводы).
Итак, Громовой колодец — это святой источник в Дубровском районе Брянской области. Родник находится у склона Бохоновой горы. Гора, к слову, является самой высокой точкой Брянской области.
По легенде росло у подножия горы раскидистое дерево, под которым любили отдыхать путники. Во время сильной грозы молния ударила в то самое дерево, а на его месте забил родник. Так и назвали его громовой колодец. Люди приходили к источнику, чтобы набрать ключевой воды. Со временем они начали замечать, что вода в роднике заживляет раны.
Налицо яркие языческие мотивы связанные с Громовержцем. Это и сам локус - место у горы, раскидистое дерево (дуб), удар молнии и "высвобождение" вод.
Несмотря на призывы священников (см. фото) народ продолжает вязать на соседние с колодцем деревья ленты и тряпочки, оставляют монеты в воде.
#громовойколодец #сакральнаягеография
Семлевское озеро, как выяснилось, кроме легенды о наполеоновских сокровищах, сброшенных в него, имеет еще предание о провалившейся цервки.
Таким образом у нас классическое комбо – мотив о провалившейся церкви + клады / сокровища. И что-то мне подсказывает, что те, кто покоятся в курганах у Нивок, знали что за "церковь" провалилась там.
#семлево #семлевскоеозеро #провалившаясяцерковь #сакральнаягеография
Таким образом у нас классическое комбо – мотив о провалившейся церкви + клады / сокровища. И что-то мне подсказывает, что те, кто покоятся в курганах у Нивок, знали что за "церковь" провалилась там.
#семлево #семлевскоеозеро #провалившаясяцерковь #сакральнаягеография
И еще, о Москве
Кроме Кучки, город известен еще одним полумифическим персонажем-первонасельником - Букалом. Топоров соотносит имя Букал с балтским Bukals (ср. лит. - тупой, незаостренный).
В преданиях Букал выступает, то воеводой боярина Кучки, то отшельником, жившем на месте Кремля. Однажды Букал, увидел сон, о появлении, росте и могуществе города на месте, где он жил. Долго размышлял Букал о своем видении и в таких мыслях пошел в пустынное Косино, где поведал о своем видении "старцу-священнику". После чего, старец начал молиться в церкви, которая стала погружаться под землю, из-под которой выступила вода и образовалось озеро. Букал же, вышел на твердую почву и узрел, как церковь ушла под землю, после чего удалился в свой дремучий бор, где впоследствии и возник Московский Кремль.
Косинские озера: Святое (куда провалилась церковь), Черное и Белое - настоящий локальный сакрум, с очевидным языческим бэкграундом. Неподалеку от озер, протекает река Голяденка (ныне Чуриловка), напоминая нам о наследии древней голяди. Места освященные древними жрецами и сейчас доступны для москвичей, тех, кто слышит звон "провалившихся церквей".
#москва #букал #косинскиеозера #сакральнаягеография #голядь
Кроме Кучки, город известен еще одним полумифическим персонажем-первонасельником - Букалом. Топоров соотносит имя Букал с балтским Bukals (ср. лит. - тупой, незаостренный).
В преданиях Букал выступает, то воеводой боярина Кучки, то отшельником, жившем на месте Кремля. Однажды Букал, увидел сон, о появлении, росте и могуществе города на месте, где он жил. Долго размышлял Букал о своем видении и в таких мыслях пошел в пустынное Косино, где поведал о своем видении "старцу-священнику". После чего, старец начал молиться в церкви, которая стала погружаться под землю, из-под которой выступила вода и образовалось озеро. Букал же, вышел на твердую почву и узрел, как церковь ушла под землю, после чего удалился в свой дремучий бор, где впоследствии и возник Московский Кремль.
Косинские озера: Святое (куда провалилась церковь), Черное и Белое - настоящий локальный сакрум, с очевидным языческим бэкграундом. Неподалеку от озер, протекает река Голяденка (ныне Чуриловка), напоминая нам о наследии древней голяди. Места освященные древними жрецами и сейчас доступны для москвичей, тех, кто слышит звон "провалившихся церквей".
#москва #букал #косинскиеозера #сакральнаягеография #голядь