Кормление змей молоком и одомашивание ужей было особенно распространено от Пруссии до Вязьмы на востоке, где практика питья молока ребенком и ужом из одной миски упомянута в житее Аркадия Вяземского (17 век). В христианском контексте, такая практика, как указано в статье выше, была переосмыслена в негативную сторону.

#культзмеи #культужей #вязьма

Почитание ужей у литовцев и кривичей является ярким маркером балтского /постбалтского пространства, что богато отражено в этнографии, фольклоре и народном искусстве.

Змеи тесно связаны с хтоническим началом и душами предков. В народе, способность змей менять кожу связывают с их магическими свойствами возрождения и обновления.

В Литве, Беларуси и северо-западных районах России уж часто был привычным домашним животным и выступал в роли духа охранителя домашнего хозяйства, здоровья, удачи и плодородия.

В целом, культ ужей глубок и многогранен. Он отражает уважение к хтонической природе и при этом транслирует витальные устремления: движения / обновления / жизни.

#культужей

Статья тверского этнографа Г. Н. Базлова об исследованиях культа ужей в Тверской области

Часть 1
https://vk.com/@etnokniga-uzh-domovoi-chast-1

Часть 2
https://vk.com/@etnokniga-uzh-domovoi-chast-2

В статье:

- Живая традиция почитания ужей как "хозяев" дома и предков на северо-западе РФ в 90е годы.

- Почему оставление молока в блюдце домовому связано с культом ужей.

- Почему свист это способ связи с потусторонним.

- Зачем мыли ужей.

- Почему ужей изображали на боевых мстинских палках-"тросках".

- Почему ужи родственны кукушкам, ласточкам и соловьям.

И многе другое.

#культужей