Привески коньки раннего железного века с верхнего Днепра и Оки. Юхновская и Днепро-двинская культуры. База.
#привески #культконя #конек #ржв
#привески #культконя #конек #ржв
Продолжаем разбираться в костяных привесках днепро-двинских племен.
Первой версией была ошибочная, о "лунничном" мотиве этого украшения/оберега.
Сегодня, по наводке ув. Д. Новикова сравнил костяные привески ДДК с украшениями в виде пчел эпохи ВПН из клада Хильдерика.
Возможно наши костяные подвески и не заимствуют стилистику импортных украшений с эмалями напрямую (4 век - закат ДДК, и других аналогичных импортных изделий мне неизвестно ), но форма изделий и образность схожа.
В пользу пчел-привесок может свидетельствовать и тот факт, что бортничество было одним из важных промыслов культур лесной зоны. Мёд, наряду с мехами был экспортируемым товаром с глубокой древности. Бортнические традиции живы на наших просторах до сих пор.
#днепродвинскаякультура #привески #пчелы #бортничество
Первой версией была ошибочная, о "лунничном" мотиве этого украшения/оберега.
Сегодня, по наводке ув. Д. Новикова сравнил костяные привески ДДК с украшениями в виде пчел эпохи ВПН из клада Хильдерика.
Возможно наши костяные подвески и не заимствуют стилистику импортных украшений с эмалями напрямую (4 век - закат ДДК, и других аналогичных импортных изделий мне неизвестно ), но форма изделий и образность схожа.
В пользу пчел-привесок может свидетельствовать и тот факт, что бортничество было одним из важных промыслов культур лесной зоны. Мёд, наряду с мехами был экспортируемым товаром с глубокой древности. Бортнические традиции живы на наших просторах до сих пор.
#днепродвинскаякультура #привески #пчелы #бортничество
Продолжаем разбираться в природе кривицкой зооморфной привески (#конекрысь)
Вот, наткнулся на "барсов" с рушников калужско-тульского региона, весьма стилистически похожих на интересующую нас привеску.
Итак, в качестве одной из гипотез:
Похоже, что популярность "львов / барсов", на пространстве древнерусских княжеств, начало набирать после крещения. Т. н. "лютый зверь" упоминается в средневековых летописях и начинает активно использоваться в геральдике, в частности Псковской и Смоленской. На ранних этапах, невиданный доселе зверь, в местном искусстве приобретает неясные черты, а в дальнейшем, часто сливаясь с конем или иным животным, приобретает полиморфный образ, что ярко демонстрирует северный этнографический материал.
Возможно, что и Смоленский конек-рысь есть местное осмысление "лютого зверя" (льва/барса/пардуса) в металлопластике.
#конекрысь #конексмоленскоготипа
#привески
Вот, наткнулся на "барсов" с рушников калужско-тульского региона, весьма стилистически похожих на интересующую нас привеску.
Итак, в качестве одной из гипотез:
Похоже, что популярность "львов / барсов", на пространстве древнерусских княжеств, начало набирать после крещения. Т. н. "лютый зверь" упоминается в средневековых летописях и начинает активно использоваться в геральдике, в частности Псковской и Смоленской. На ранних этапах, невиданный доселе зверь, в местном искусстве приобретает неясные черты, а в дальнейшем, часто сливаясь с конем или иным животным, приобретает полиморфный образ, что ярко демонстрирует северный этнографический материал.
Возможно, что и Смоленский конек-рысь есть местное осмысление "лютого зверя" (льва/барса/пардуса) в металлопластике.
#конекрысь #конексмоленскоготипа
#привески
Вчера с Андреем (Authentic Product) обсуждали смоленскую зооморфную привеску (#конекрысь) в контексте предыдущего поста. Вот несколько аргументов-соображений в пользу того, что привеска не может быть “лютым зверем”, и доводы в пользу достойной внимания версии о теленке:
- Мысль о том, что мастера, в т.н. “домонгольский” период не могли знать, как выглядит лев и изображали его по скудному представлению – не состоятельна. Тому свидетельство синхронные по времени находки ременных накладок и привесок с изображением львов, выполненные с очень точной передачей облика льва. К тому же, период 11-13 веков характеризуется мощным подъемом ремесленного дела в целом, и отличается многообразием и точностью форм, в разных видах искусств.
- При этом, необходимо учитывать, что лев или барс ("лютый зверь") — это исключительно элитный символ, который в позднем средневековье переходит в геральдику под западноевропейским влиянием. Лютый зверь на удельных монетах и гербах изображается во властной позе, оскаленным, с выпущенными когтями, демонстрируя княжескую власть. Наличие привески изображающего льва (символ власти и статуса) у простолюдина, а конек-рысь был распространен именно в сельской среде, попросту невозможно. К тому же, данные привески находят в женских погребениях, редко в детских, но никогда в мужских.
- "Конек-рысь" носился женщинами в комплекте поясных привесок, набор которых характеризуется бытовыми оберегами и образами близкими и знакомыми для крестьян. Как правило, наряду с “конеком” это: гребень, ложка, бубенчик, рыбка и т.п. Таким образом, зооморфная привеска должна быть по статусу и сути подходящим оберегом для сельского жителя, отражать то, с чем он сталкивается. Большая хищная кошка, в качестве оберега в этой перспективе отпадает.
- Отсюда напрашивается вывод, что таким оберегом может быть рогатый скот, как символ достатка. А точнее, при наличии у привески рогов, корова или теленок. В случае нашей привески, при частом наличии рог, мы не наблюдаем характерные черты коровы, такие как вымя, тучность; но при этом угадывается образ резвящегося теленка: изогнутый s-образно хвост, постановка ног, вытянутая морда, рожки, нижняя часть ног изображает скорее копыто нежели кошачью лапу.
Таким образом, можно выделить главные тезисы:
- это не кошка ("лютый зверь")
- это копытное животное
#конекрысь #конексмоленскоготипа #обереги #привески
- Мысль о том, что мастера, в т.н. “домонгольский” период не могли знать, как выглядит лев и изображали его по скудному представлению – не состоятельна. Тому свидетельство синхронные по времени находки ременных накладок и привесок с изображением львов, выполненные с очень точной передачей облика льва. К тому же, период 11-13 веков характеризуется мощным подъемом ремесленного дела в целом, и отличается многообразием и точностью форм, в разных видах искусств.
- При этом, необходимо учитывать, что лев или барс ("лютый зверь") — это исключительно элитный символ, который в позднем средневековье переходит в геральдику под западноевропейским влиянием. Лютый зверь на удельных монетах и гербах изображается во властной позе, оскаленным, с выпущенными когтями, демонстрируя княжескую власть. Наличие привески изображающего льва (символ власти и статуса) у простолюдина, а конек-рысь был распространен именно в сельской среде, попросту невозможно. К тому же, данные привески находят в женских погребениях, редко в детских, но никогда в мужских.
- "Конек-рысь" носился женщинами в комплекте поясных привесок, набор которых характеризуется бытовыми оберегами и образами близкими и знакомыми для крестьян. Как правило, наряду с “конеком” это: гребень, ложка, бубенчик, рыбка и т.п. Таким образом, зооморфная привеска должна быть по статусу и сути подходящим оберегом для сельского жителя, отражать то, с чем он сталкивается. Большая хищная кошка, в качестве оберега в этой перспективе отпадает.
- Отсюда напрашивается вывод, что таким оберегом может быть рогатый скот, как символ достатка. А точнее, при наличии у привески рогов, корова или теленок. В случае нашей привески, при частом наличии рог, мы не наблюдаем характерные черты коровы, такие как вымя, тучность; но при этом угадывается образ резвящегося теленка: изогнутый s-образно хвост, постановка ног, вытянутая морда, рожки, нижняя часть ног изображает скорее копыто нежели кошачью лапу.
Таким образом, можно выделить главные тезисы:
- это не кошка ("лютый зверь")
- это копытное животное
#конекрысь #конексмоленскоготипа #обереги #привески
В 1 – 5 веках н.э. на территории Восточной Европы распространились амулеты в виде топорика. Изготавливались такие топорики обычно из бронзы или серебра.
Такие амулеты встречались и на Верхнем Днепре и Оке.
Оберег семантически связан с оружием Громовержца, призванным оградить владельца от зла и несчастий.
На фото:
1 – реконструкция амулета-топорика мастерской RUNA
2 – типы амулетов-топоров Восточной Европы римского времени.
3,4 – типы амулетов-топоров характерные для Поднепровья и Верхнеочья.
источник
#привески #обереги #ржв #древнеежелезо
Такие амулеты встречались и на Верхнем Днепре и Оке.
Оберег семантически связан с оружием Громовержца, призванным оградить владельца от зла и несчастий.
На фото:
1 – реконструкция амулета-топорика мастерской RUNA
2 – типы амулетов-топоров Восточной Европы римского времени.
3,4 – типы амулетов-топоров характерные для Поднепровья и Верхнеочья.
источник
#привески #обереги #ржв #древнеежелезо