Семлёвские "Половецкие" курганы

Курганная группа в поле между д. Семлево и д. Нивки. Самый крупный курганный могильник древнерусского времени на территории Вяземского района - 60 насыпей со следами ровиков у основания. Захоронения IX - XIII вв.

Эти курганы в народе звались "половецкие". Такое "иноплеменное" наречение курганов встречается часто на наших землях, например: французские / польские /литовские могилы и тп. Необычные для крестьян поздних веков захоронения, принимались за иноплеменный обряд погребения или братские могилы неприятеля, часто обрастая множеством легенд и преданий. Хотя по сути под ними покоялись предки тех самых местных крестьян.

Почему же именно "половецкие" спросите вы, откуда на Смоленщине половцы?

Местная легенда (записана в д. Нивки) гласит, что "на этом месте была землянка Кудеяра, и когда пришло половецкое войско стал он биться с ним. Бился долго и упорно, а половцев всё прибывало, пока на помощь ему не пришли два богатыря: Меркурий (Смоленский) и Илья (тот что из Мурома). Побили они всех половцев и землей засыпали, от чего курганы эти и произошли."

Надо сказать, что предание о половцах небезосновательно. В одном из сельских огородов Семлево, местным школьником был найден обломок половецкой сабли, который хранился в школьном музее. А согласно летописи, в 1147 году, черниговский князь Святослав призвал половцев для разорительного похода на восточные пределы Смоленского княжества и половецкое войско заняло верховья Угры. (Святослав послал половцев под командою двух воевод «на смолняны, и повоеваша верх Угры»). После этих событий смоленским князем Ростиславом было начато строительство Дорогобужа и Ельни для обороны Смоленщины со стороны Чернигова и Ростово-Суздальского княжеств.

Тот факт, что название курганов связано именно с половцами а не противниками поздних веков, может свидетельствовать, что это отражение народной памяти о далеких событиях 1147 года.

#семлево #нивки #курганы #семлевскиекурганы #поугорье #смоленскоекняжество #половцы

Фрагменты деревянной чаши, найденной в Рославле, с изображением воинов перед сидящим на «столе» князем.

Шлемы с шишаками и бармицами, миндалевидные щиты и меч убеждают в датировке: XII — первая половина XIII в..

Дружинники изображены с большой экспрессией: первый из них явно спорит с князем и что-то доказывает. Сюзерен разводит руками. Случаи споров князя с его дружиной не редки: «и рекоша ему (князю) дружина его: а собе еси, княже, замыслилъ, а не ѣдем по тобѣ мы того не вѣдали!» (1169 г.). Дружина требовала себе богатств: «мало мне, княже, 200 гривен!» (1097 г.). Бывали случаи, когда после такого совещания с князем, дружина его покидала, либо просто «подуче, не идяху».

Рославльская чаша служила, вероятно, для воинских дружинных пиров и не исключено, что на ней был изображен какой-то конкретный случай споров с князем, кончившийся, видимо, победой дружины, в ознаменование чего и было сделано изображение.

Л. В. Алексеев "Смоленская земля в 9-13 вв"

#рославль #смоленскоекняжество #археология

Рубрика #выходнойкраевед

Приобрел оригинал "Смоленской Земли" Л. В. Алексеева у букиниста, распаковал, налил Францисканера и счастлив.

Абсолютный маст-хэв для интересующегося древностями Смоленщины. Книга снабжена вкладышами с картами, иллюстрациями и таблицами. Превосходная эстетика издательского дела в сочетании с богатейшим содержанием.

#литература #лвалексеев #смоленскоекняжество

Атмосфернейшее фото Л. В. Алексеева из вышеупомянутой книги.

Мстиславль. Детинец древнего города, вид с северо-запада.

#мстиславль #смоленскоекняжество #лвалексеев

Любопытное о десятичном членении радимичей у Л. В. Алексеева:

"Третье крупное скопление поселений расположено в южной Смоленщине, населенной радимичами. Немногочисленные курганы с кремацией (IX—X вв.) показывают, что тогда здесь были разбросаны лишь небольшие поселения, по нескольку домов. Очевидно, основная масса жителей этих мест, судя по курганам с ингумацией, возникла в XI—XII вв. Но этот процесс был внутренним, ибо никаких иноземных материалов, свидетельствующих о миграции, в курганах нет. Радимичи интенсивно заселяли: верховья Стомети, Остра, среднего Сожа, верховья Беседи. У южной границы смоленских земель курганов меньше, здесь изобиловали леса, отделявшие северных радимичей от остальных, которые и были границей между княжествами. Чем объяснить существование такой границы внутри большого племени радимичей? Основываясь на погребальном обряде, Г. Ф. Соловьева наметила 8 малых племен радимичей. В зоне смоленских радимичей ей удалось вычленить лишь одно такое племя (группа восьмая). Оставшаяся радимическая территория, где признаков малых племен уловить не удалось, по площади и количеству памятников превышает соседние малые племена вдвое. Возможно, что здесь и жили два малых племени радимичей, отделенных вместе с третьим (восьмая группа Соловьевой) от остальных лесами, чем и воспользовался Ростислав Смоленский, присоединив их к своей земле (1127 г.?). Если предположение об этих двух малых племенах подтвердится и у радимичей было, следовательно, 10 таких племен, то это подтвердит интересную гипотезу о десятичном членении древнерусских больших племен, выдвинутую Б. А. Рыбаковым."

#радимичи #смоленскоекняжество

К слову, процесс сбора Смоленским княжеством податных земель в XI веке начинается именно с кривицких волостей (древнейшая территория страны – область длинных курганов) и уже потом расширяется на радимичей, укрепляя границу с Черниговом и далее включая часть вятичей и голядь на Востоке.

#смоленскоекняжество #кривичи