👆Сегодня в рубрике #словарь_музеикремля поговорим о чепраке — небольшой попоне, прикрывающей спину коня (тур. Çaprak, тюрк. чапрак).
В Музеях Московского Кремля хранится несколько десятков чепраков из Турции, Ирана, Западной Европы и Китая. Все они — предметы парадного конского убранства. Большая часть памятников относится к XVII веку. Некоторые из них были привезены в дар, часто с комплектом сбруи, другие — приобретены у восточных купцов (кстати, для вывоза подобных предметов требовалось особое разрешение).
Представленный на фотографии выполнен в Китае в середине XVII века, его размеры 156х76 см. Этот и подобные ему чепраки располагались на спине лошади под седлом. На боковых частях изделия друг напротив друга вытканы главные китайские символы — золотые драконы с четырьмя когтями на лапах, играющие пылающими жемчужинами (шарами грома) среди благоприятных облаков над волнами моря (с поднимающимися из волн водорослями) и горой. По сторонам — рыба и алебарды.
На кайме выткан орнамент из разнообразных благопожелательных символов, эмблем успеха, статуса и богатства, знаков долгой жизни и счастья, защиты от злых сил. Среди них восемь благоприятных символов буддизма: раковина, цветок лотоса, колесо Дхармы («золотое колесо»), балдахин (зонт), бесконечный узел, пара золотых рыбок, штандарт (знамя, возвещающее о победе), ваза с сокровищами (священный сосуд). Особый ряд составляют традиционные благопожелательные мотивы из Восьми сокровищ: исполняющая желания жемчужина («огненный жемчуг»), монета, коралловая ветвь и другие мотивы.
Благопожелательный орнамент — это ребус, расшифровать который порой весьма трудно. Мотивы китайского благопожелательного орнамента представляет собою знаковую ранговую принадлежность, являются оберегом, призванным активизировать покровительство высших сил, передают представления китайской культуры о счастье, кодифицированные в наборе пяти благопожеланий: счастье, карьера, долголетие, радость и богатство.
Особенностью данного чепрака является особая техника исполнения – изображения не вышиты, а вытканы разноцветными шелками с использованием золоченой бумаги. Синий цвет фона и изображения драконов с четырьмя когтями на лапах могли обозначать принадлежность представителю дворянства или высокопоставленному чиновнику.
Сходство представленного чепрака по типу, форме и декоративному оформлению с китайскими императорскими чепраками позволяет предположить, что он был выполнен в императорских мастерских в Пекине. Вероятнее всего, чепрак был привезен в подарок непосредственно от императорского двора.
В Музеях Московского Кремля хранится несколько десятков чепраков из Турции, Ирана, Западной Европы и Китая. Все они — предметы парадного конского убранства. Большая часть памятников относится к XVII веку. Некоторые из них были привезены в дар, часто с комплектом сбруи, другие — приобретены у восточных купцов (кстати, для вывоза подобных предметов требовалось особое разрешение).
Представленный на фотографии выполнен в Китае в середине XVII века, его размеры 156х76 см. Этот и подобные ему чепраки располагались на спине лошади под седлом. На боковых частях изделия друг напротив друга вытканы главные китайские символы — золотые драконы с четырьмя когтями на лапах, играющие пылающими жемчужинами (шарами грома) среди благоприятных облаков над волнами моря (с поднимающимися из волн водорослями) и горой. По сторонам — рыба и алебарды.
На кайме выткан орнамент из разнообразных благопожелательных символов, эмблем успеха, статуса и богатства, знаков долгой жизни и счастья, защиты от злых сил. Среди них восемь благоприятных символов буддизма: раковина, цветок лотоса, колесо Дхармы («золотое колесо»), балдахин (зонт), бесконечный узел, пара золотых рыбок, штандарт (знамя, возвещающее о победе), ваза с сокровищами (священный сосуд). Особый ряд составляют традиционные благопожелательные мотивы из Восьми сокровищ: исполняющая желания жемчужина («огненный жемчуг»), монета, коралловая ветвь и другие мотивы.
Благопожелательный орнамент — это ребус, расшифровать который порой весьма трудно. Мотивы китайского благопожелательного орнамента представляет собою знаковую ранговую принадлежность, являются оберегом, призванным активизировать покровительство высших сил, передают представления китайской культуры о счастье, кодифицированные в наборе пяти благопожеланий: счастье, карьера, долголетие, радость и богатство.
Особенностью данного чепрака является особая техника исполнения – изображения не вышиты, а вытканы разноцветными шелками с использованием золоченой бумаги. Синий цвет фона и изображения драконов с четырьмя когтями на лапах могли обозначать принадлежность представителю дворянства или высокопоставленному чиновнику.
Сходство представленного чепрака по типу, форме и декоративному оформлению с китайскими императорскими чепраками позволяет предположить, что он был выполнен в императорских мастерских в Пекине. Вероятнее всего, чепрак был привезен в подарок непосредственно от императорского двора.
🔥34👍28❤11👏1🎉1
Сегодня в рубрике #словарь_музеикремля расскажем о шатленах. Это аксессуары в виде цепочки с зажимом, к которой крепятся различные предметы: печатки, ароматники, несессеры. В XVIII веке к шатленам чаще всего крепили часы.
Представленный на фотографии золотой шатлен изготовлен в Лондоне в 1756 году. Изделие украшено живописной эмалью, драгоценными камнями и жемчугом. К шатлену подвешена печать из темно-зеленой яшмы в виде бюста африканца. На площадке печати — резное изображение дерева с двумя голубками в гнезде и надпись на французском языке, перевод которой гласит: «Ничто не заставит изменить, кроме смерти».
Длина — 15 см, ширина — 5,6 см (основного звена).
.
© Музеи Московского Кремля
Представленный на фотографии золотой шатлен изготовлен в Лондоне в 1756 году. Изделие украшено живописной эмалью, драгоценными камнями и жемчугом. К шатлену подвешена печать из темно-зеленой яшмы в виде бюста африканца. На площадке печати — резное изображение дерева с двумя голубками в гнезде и надпись на французском языке, перевод которой гласит: «Ничто не заставит изменить, кроме смерти».
Длина — 15 см, ширина — 5,6 см (основного звена).
.
© Музеи Московского Кремля
👍111❤19🎉1
#словарь_музеикремля Многие из предметов нашего собрания украшены особой ювелирной техникой — пунцирование. Узор на золотые и серебряные предметы наносится методом перфорации: на металлической основе с изнаночной стороны при помощи острого инструмента выдавливается нужное изображение. Само название техники произошло от немецкого слова «punzieren», что значит ставить клеймо на металлическую основу при помощи штемпеля.
.
© Музеи Московского Кремля
#музеикремля
.
© Музеи Московского Кремля
#музеикремля
👍119❤27👏2🎉1
#словарь_музеикремля Какой же пир без ендовы? 😁
Ендова — это такой тип посуды, который широко употреблялся в быту до конца XVII века. Ендовы были разного размера и вмещали в себя от двух-трех до двенадцати литров. Они изготавливались из серебра или меди, тулово украшалось чеканным ложчатым и растительным узорами, а на венце располагались надписи. В ендове приносили к столу напитки — пиво, брагу, мед — и разливали их в питьевые сосуды.
В нашей коллекции представлена только одна серебряная ендова XVII века. Она принадлежала боярину Василию Ивановичу Стрешневу, возглавлявшему в 1630-1635 годы мастерские Московского Кремля.
.
Ендова. Россия, Москва, Мастерские Московского Кремля, 1644
Высота: 17 см; диаметр: 25 см (по венцу); диаметр отверстия: 28,5 см (с носиком).
.
© Музеи Московского Кремля
Ендова — это такой тип посуды, который широко употреблялся в быту до конца XVII века. Ендовы были разного размера и вмещали в себя от двух-трех до двенадцати литров. Они изготавливались из серебра или меди, тулово украшалось чеканным ложчатым и растительным узорами, а на венце располагались надписи. В ендове приносили к столу напитки — пиво, брагу, мед — и разливали их в питьевые сосуды.
В нашей коллекции представлена только одна серебряная ендова XVII века. Она принадлежала боярину Василию Ивановичу Стрешневу, возглавлявшему в 1630-1635 годы мастерские Московского Кремля.
.
Ендова. Россия, Москва, Мастерские Московского Кремля, 1644
Высота: 17 см; диаметр: 25 см (по венцу); диаметр отверстия: 28,5 см (с носиком).
.
© Музеи Московского Кремля
👍115❤29🤩2🎉1
#словарь_музеикремля Булава — ударное оружие, а в позднем средневековье — предмет парадного вооружения и знак военачалия. В Московском государстве булава выполняла в основном репрезентативную функцию, она являлось символом воинской власти, но как боевое оружие не применялась. Материалы и техники изготовления, применявшиеся при изготовлении парадных булав, более характерны для ювелирного искусства или златокузнечного мастерства, чем для оружейного.
В Музеях Московского Кремля хранятся разные булавы работы восточных мастеров. Также встречаются памятники, изготовленные их европейскими коллегами, впрочем, и они стилизованы под турецкие. Связано это с «турецкой модой», которая была распространена в начале XVI-XVII века при дворах Вены, Дрездена, Праги, Москвы и Варшавы.
.
© Музеи Московского Кремля
В Музеях Московского Кремля хранятся разные булавы работы восточных мастеров. Также встречаются памятники, изготовленные их европейскими коллегами, впрочем, и они стилизованы под турецкие. Связано это с «турецкой модой», которая была распространена в начале XVI-XVII века при дворах Вены, Дрездена, Праги, Москвы и Варшавы.
.
© Музеи Московского Кремля
👍99❤20🔥8🎉1