#музеикремля_мода Кружевная отделка платья и прически была невероятно важна в XVIII веке. Только представьте, приобретением кружев для нарядов своей жены Екатерины Алексеевны занимался лично император Петр I. В 1717 году он писал ей из Брюсселя: «Посылаю к тебе кружива на фантанжу и на агажанты; а понеже здесь славныя кружевы из всей Эуропы и не делают без заказу, того для пришли образец, какие имена или гербы во оных делать».

Цена кружева была умопомрачительной: два фонтанжа брюссельской работы обошлись в двести тридцать шесть червонных. Для сравнения: за партию дорогого английского пива в четырнадцать дюжин бутылок императрица Екатерина Алексеевна в 1724 году отдала столичному негоцианту двадцать четыре с половиной червонных.
.
Кружево. Франция, Алансон, первая четверть XVIII в. Нити льняные. Ширина: 328 см; длина: 60,5 см
.
Рисунок. «Петр I и Людовик XV в Париже 11 мая 1717 г.» в раме. Франция, первая четверть XVIII в. Демаре Ж.
.
© Музеи Московского Кремля

🖼 Сегодня в рубрике #открытки_главархив делимся изображениями Оружейной палаты!

🏛 Музей был основан императором Александром I в 1806 году. В XIX и начале XX века Оружейная палата являлась придворным музеем-сокровищницей. Первоначально билеты для посещения выдавались бесплатно. Но допускалась в музей так называемая «чистая публика», в состав которой входили не только дворяне, но и купечество, духовенство и даже разночинцы. В 1918 году Оружейная палата перешла в ведение Народного комиссариата просвещения, и музей стал доступен широким слоям населения.

⚔ Основу его коллекции составляют предметы из царских казнохранилищ. В залах Государственной Оружейной палаты представлены государственные регалии и троны, коронационные и церемониальные одежды, богослужебные облачения и предметы церковного убранства, парадное оружие, произведения ювелирного искусства и западноевропейское художественное серебро, привезенное в виде посольских даров, а также предметы конского убранства и собрание экипажей.

Главархив Москвы

#спрашиваете_отвечаем_музеикремля Вы хотели знать, как учёные истолковывают сюжет на представленном знамени. Как сложить воедино звезды, круг, колесницу-трон, косу, возницу в шапочке, оленей и божество одноглазое?

Отвечает хранитель предмета Марина Голованова:

«Композиция знамени возможно представляет собой «Огненное восхождение на небо Илии пророка», одного из наиболее почитаемых на Руси святых. К святому также обращались с просьбой о даровании военных успехов и побед. Иконография изображения вознесения пророка Илии в круглом ореоле огня сформировалась еще в византийском искусстве, в русской иконописи такие композиции получили распространение начиная с XIV века.

Иконографические особенности изображения пророка Ильи — длинные ниспадающие волосы, густые усы с бородой, хитон, подпоясанный кожаным ремнем.

Знамя поступило в собрание Оружейной палаты в 1863 году вместе с большой группой знамен. Описание знамени имеется в "Описи знаменам, имеющимся в Санкт-Петербургском цейхгаусе» 1734 года: «В средине в кругу едет члвек с косою на колеснице и на оленях; на оном крест и звезды небольшие». Таким Образом, оно хранилось в Санкт-Петербургском гарнизоне вместе с комплексом знамен, связанным с периодом Северной войны 1700–1721 гг. и с петербургским театром военных действий.

Наличие звезд на полотнище свидетельствует о том, что знамя принадлежало роте какого-либо полка».
.
Знамя сибирское. Россия, конец XVII в. Размеры: 162 х 180 см.
.
© Музеи Московского Кремля

#музеикремля_лицоэпохи 8 октября (28 сентября по старому стилю), 379 лет назад на престол взошел шестнадцатилетний Алексей Михайлович. Во время его царствования было введено немало новшеств - в том числе и в жизни самой царской семьи.

Одним из таких новшеств в 1670-е годы стал придворный театр. Представления давали или в кремлевском Потешном дворце, или в царской резиденции в селе Преображенском. Они происходили нечасто, но доставляли царю и его молодой жене царице Наталье Кирилловне огромное удовольствие.

Спектакли называли комедиями, несмотря на то, что в основе их были библейские и мифологические сюжеты. В качестве актеров выступали дети иноземцев, подростки из лютеранской школы и жители московских слобод - в массе своей незнатные и небогатые горожане. Сочинителем пьес и постановщиком назначили московского иноземца, лютеранского пастора Иоанна Готфрида Грегори.

В 1673 году актеры из иноземцев сыграли новую пьесу «Юдифь», и царь пришел в такой восторг, что, желая поощрить участников действа, указал допустить их к своей руке. «А наперед сего пасторы и иноземные дети у руки великого государя не бывали», — записали в отчете о необычном событии подьячие Посольского приказа. О любви царя к театру говорит и следующая запись: в 1675 году, 11 февраля, в четверг на Масленице «была у Великого государя комедия, в 5 часу ночи; а тешили его ...иноземцы да люди боярина Артамона Сергеевича Матвеева всякими разными играми. И отошла комедия у Великого государя до свету за три часа».
.
Картина. "Портрет царя Алексея Михайловича". Россия, 1817-1838 гг. Неизвестный художник.
.
Потешный дворец в Московском Кремле.
.
© Музеи Московского Кремля

#попасть_впереплет Создан по рисунку архитектора А.В. Щусева — это мы о роскошном окладе на Евангелие из нашего собрания. Согласно клеймам, оклад выполнен в мастерской Павлы Мишуковой ее сыновьями, известными московскими ювелирами братьями Мишуковыми. Один из братьев (Федор Яковлевич), получивший образование в Строгановском училище, осуществил, по мнению современников, «стильные и благородные рисунки А. Щусева... с большим чутьем и совершенством».

Оклад выполнен в неорусском стиле. Он отличается уникальной иконографией, сочетающей древнейший мотив украшения Евангелий — крест в центре доски, с символами евангелистов, изображения которых отсутствуют. Поверхность оклада затянута тончайшей филигранью, выполненной в духе византийской и русской скани XV века.

На нижней доске оклада гравированная надпись славянской вязью: «Лето Рождества Христова в год 1912 сделано быть сие Евангелие иждивением семьи Харитоненко».
Оклад Евангелия был сделан на средства семьи известного промышленника, «сахарного короля» России П.И. Харитоненко, владельца фирмы «И.Г. Харитоненко» в Сумах — мецената, знатока искусства и музыки, коллекционера. В 1912 году семья Харитоненко вложила оклад в Марфо-Мариинскую обитель в Москве. В музей предмет поступил в 1923 году из Фонда церковных ценностей.
.
Евангелие напрестольное. Мастер: Мишуков Федор Яковлевич, Автор идеи: Щусев Алексей Викторович, Владелец мастерской: Мишукова Павла Александровна. Май 1899; переплет - 1899-1912; оклад - 1908-1912.
.
© Музеи Московского Кремля