32 бронзовые и медные древнеримские монеты I–III веков обнаружили в Московском Кремле в начале XIX века во время ремонтных работ. Они находились в русской медной братине XVII века. Возможно, этот комплекс — первая выявленная отечественная нумизматическая коллекция, которую привезли в XVII веке из Европы для неизвестного нам любителя древностей. Клад был выкуплен у находчиков известным московским коллекционером П.Ф. Карабановым и позднее с его собранием был передан в Оружейную палату.

Монеты не представлены в постоянной экспозиции Музеев Московского Кремля, однако у вас есть возможность увидеть их на выставке «Клады. Сокрытая история», которая проходит в ГИМе до 29 июля 2024 года
.
© Музеи Московского Кремля

Панагия князя Федора Ивановича Шаховского.
Россия, вторая четверть XIX в.; гемма - Византия, XV в. (?).
Серебро, рубины, изумруды, бирюза.
Резьба, чеканка, эмаль, золочение.
Размеры: 6,5 х 3,8 см.
#экспонатдня

Музеи Московского Кремля

#музеикремля_застолье Друзья, могли бы вы прослыть гурманами в XIX веке? Важным элементом гастрономического застолья в XIX веке являлся порядок подачи кушаний и вин. Согласно сложившемуся еще в XVIII веке канону, обед следовало начинать с супа, затем предлагать тяжелые и сытные блюда, продолжать более легкими, салатами и овощами и завершать фруктами и десертом. Вина подавали вначале легкие, столовые, затем сладкие — ликеры, а к кофе — коньяк. Но начинали застолье с мадеры, которая сочеталась с супом. Шампанское пили в продолжение всей трапезы.

Встречались оригиналы, нарушавшие порядок подачи яств: после супа гостей потчевали легкими соте из дичи (соте — блюдо из разных сортов мяса или дичи, которое готовят, прожаривая и периодически встряхивая в глубокой кастрюле), макаронами по-неаполитански или рисом по-милански и только под конец выносили какое-нибудь «вальяжное мясное блюдо», вроде жаркого. О таких гурманах москвич граф М.Д. Бутурлин говорил, что «насыщаться в самом начале обеда было противно их гастрономическому кодексу. Они любили щекотать и лакомить свои уста и язык легкими соусами, сальми и соте с прихотливыми приправами».

Некоторые эпикурейцы держали гостей за столом несколько часов, так как ввели обычай устраивать «антракты» между блюдами не меньше десяти минут.
.
Компотьер и конфетница из Лондонского сервиза Николая I. Англия, Лондон, Фирма «Хант и Роскелл», 1847-1848. Мастер: Хант Джон С.
.
© Музеи Московского Кремля

#царскиеподарки_музеикремля Перед вами так называемые блюда-«веки». Это особая разновидность небольших по размеру круглых или овальных блюд с двумя ручками (в шведских документах они назывались «корзинами»). В центре первого блюда – чеканная композиция «Минерва и путти». Богиня сидит в окружении двух озорников: один музицирует, второй играет с водой. В центре другого блюда — аллегорическая сцена «Осень», которая изображает четырех путти с плодами и виноградом.

Из шведского посольского списка, в котором указан порядок распределения даров, следует, что второй и третий послы поднесли в дар каждый по «чеканой серебряной корзине с двумя позолоченными ручками весом 89 лодов».

В «Посольских делах» 1699 года информация о блюдах зафиксирована так: «Веко серебряное белое, рукояди золочены, весу два фунта семдесят восмь золотников по осмии рублевъ фунтъ… Веко серебряное белое, весу два фунта девяносто золотников, по осмии рублевъ фунтъ».
.
Блюдо-«века» «Минерва и путти». Подарено шведским королем Карлом XII царю Петру I в 1699 году. Германия, Аугсбург, 1680-1685. Мастер: Вайнольд Маркс. Длина общая: 72,2 см (с ручками); ширина: 42,5 см.

Блюдо-«века» «Осень». Подарено шведским королем Карлом XII царю Петру I в 1699 году. Германия, Аугсбург, 1680-1685. Мастер: Вайнольд Маркс. Длина общая: 72,5 см; ширина: 42,4 см.
.
© Музеи Московского Кремля

Показываем роскошные поручи из нашего собрания. Их надевают священники и епископы на рукава подрясника, а при полном облачении – на рукава подризника.

Охватывая руку в запястье, поруч соединяется с внутренней стороны руки с помощью шнура, продеваемого в металлические петли на его боковых краях, а шнур обматывается вокруг руки, так что поруч плотно стягивает рукав подризника или подрясника и прочно держится на руке. Помимо этого более традиционного способа закрепления на руке, в собрании Музеев Московского Кремля хранятся поручи, имеющие в качестве застежки пуговицы.

В «Кратком объяснении устройства храма и утвари церковной как принадлежностей богослужения» 1871 года указано: «назначение поручей — скрывать одежду на руках священнослужителей. Этим действием они означают силу и могущество Божии, укрепляющие священнослужителей на дела их служения, то есть даруют им усердие, терпение и бодрость в сем св. деле: на что указывается словами, читаемыми при надевании поручей. У священников и архиереев как носящих образ самого Иисуса Христа во время богослужения, поручи означают еще узы, которыми связаны были руки Христовы, когда вели Его на суд к Пилату».

Знамение креста на внешней стороне руки в поруче означает, что не человеческие руки священнослужителей, а Сам Господь через них совершает таинства Своею Божественной силой. Это значение поручей отражено в молитвах при надевании их для служения Литургии. Для правой поручи читается: «Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, десная Твоя рука, Господи, сокруши враги и множеством славы Твоея стерл сей супостаты». Эта молитва содержит также мысль о том, что поручи как знамение силы Божией защищают священнослужителя от демонских козней при совершении таинств. Для левой поручи читается: «Руце Твои сотвористе мя и создаете мя, вразуми мя и научуся заповедем Твоим».

Стоит отметить, что и прикладное, и символическое значение поручей носит отчасти легендарный характер, что подтверждается отличиями в их трактовке в разных трудах.
.
© Музеи Московского Кремля