Александр I в образе славянского бога мудрости и правосудия Родомысла, народное ополчение, Бородинская битва — эти и другие сцены можно увидеть на гипсовых медальонах, выполненных выдающимся скульптором и художником XIX века графом Федором Петровичем Толстым.
Федор Петрович более двадцати лет, с 1814 по 1836 гг., работал над серией медальонов с аллегорическими сценами на темы Отечественной войны 1812 года и заграничных походов русской армии в 1813–1814 гг. Работу по созданию медалей он начал не по заказу или предложению высокопоставленных лиц, а исключительно из патриотических побуждений: «Я русский и горжусь сим именем. И желая участвовать в славе соотечественников, желая разделить ее, я дерзнул изобразить в медалях знаменитейшие события 1812, 1813, 1814 годов и передать потомкам не дела, удивившие вселенную, нет… я решился передать потомкам слабые оттенки чувств, меня исполнявших, пожелая им сказать, что в наше время каждый думал так, как я, и каждый был счастлив, нося имя русское».
Эта серия снискала широкую известность не только в России, но и в Европе. «Ни одна страна не создала ничего более прекрасного в течение последних столетий», — так охарактеризовали произведения русского графа медальеры Венской академии изобразительных искусств.
Медальоны, столь сильно поразившие венских творцов, можно увидеть на выставке «Легенды Кремля: русский романтизм и Оружейная палата», которая проходит в выставочных залах Успенской звонницы и Патриаршего дворца с 13 октября 2023 по 14 января 2024 года.
.
Медальоны с аллегорическими сценами. Начало XIX в. Автор: Ф.П. Толстой. © ГМИИ им. А.С. Пушкина
.
#легендыкремля
Федор Петрович более двадцати лет, с 1814 по 1836 гг., работал над серией медальонов с аллегорическими сценами на темы Отечественной войны 1812 года и заграничных походов русской армии в 1813–1814 гг. Работу по созданию медалей он начал не по заказу или предложению высокопоставленных лиц, а исключительно из патриотических побуждений: «Я русский и горжусь сим именем. И желая участвовать в славе соотечественников, желая разделить ее, я дерзнул изобразить в медалях знаменитейшие события 1812, 1813, 1814 годов и передать потомкам не дела, удивившие вселенную, нет… я решился передать потомкам слабые оттенки чувств, меня исполнявших, пожелая им сказать, что в наше время каждый думал так, как я, и каждый был счастлив, нося имя русское».
Эта серия снискала широкую известность не только в России, но и в Европе. «Ни одна страна не создала ничего более прекрасного в течение последних столетий», — так охарактеризовали произведения русского графа медальеры Венской академии изобразительных искусств.
Медальоны, столь сильно поразившие венских творцов, можно увидеть на выставке «Легенды Кремля: русский романтизм и Оружейная палата», которая проходит в выставочных залах Успенской звонницы и Патриаршего дворца с 13 октября 2023 по 14 января 2024 года.
.
Медальоны с аллегорическими сценами. Начало XIX в. Автор: Ф.П. Толстой. © ГМИИ им. А.С. Пушкина
.
#легендыкремля
📆 #дайджест_музеикремля – подборка всех программ музея на эту неделю (06.11 — 12.11).
🔹 8 ноября, ср
15:00 Творческое занятие «Маленький рыцарь».
Для детей 6-10 лет с родителями.
19:00 Великие победы России.
Концерт в Патриаршем дворце. Музыкальный фестиваль «Посольские дары».
🔹 11 ноября, сб
11:00 Сокровища русской знати в Оружейной палате.
Программа.
12:00 Императоры XIX века.
Лекция для для детей 9–12 лет с родителями. Цикл 21. Читает К.Т. Медведева.
14:00 Иван Грозный - первый русский царь.
Лекция для детей 11 – 13 лет. Цикл 22. Читает М.Г. Ракитина.
🔹 12 ноября, вс
13:30 Чудо мастерские древнего Кремля.
Посещение Оружейной палаты с тематической экскурсией для детей.
.
© Музеи Московского Кремля
🔹 8 ноября, ср
15:00 Творческое занятие «Маленький рыцарь».
Для детей 6-10 лет с родителями.
19:00 Великие победы России.
Концерт в Патриаршем дворце. Музыкальный фестиваль «Посольские дары».
🔹 11 ноября, сб
11:00 Сокровища русской знати в Оружейной палате.
Программа.
12:00 Императоры XIX века.
Лекция для для детей 9–12 лет с родителями. Цикл 21. Читает К.Т. Медведева.
14:00 Иван Грозный - первый русский царь.
Лекция для детей 11 – 13 лет. Цикл 22. Читает М.Г. Ракитина.
🔹 12 ноября, вс
13:30 Чудо мастерские древнего Кремля.
Посещение Оружейной палаты с тематической экскурсией для детей.
.
© Музеи Московского Кремля
Монета - 25 рублей.
Россия, Санкт-Петербургский монетный двор, 1876.
Золото.
Чеканка.
Диаметр: 32,5 мм.
#экспонатдня
Музеи Московского Кремля
Россия, Санкт-Петербургский монетный двор, 1876.
Золото.
Чеканка.
Диаметр: 32,5 мм.
#экспонатдня
Музеи Московского Кремля
#музеикремля_застолье Ягодные меды были одним из самых популярных напитков в Московском царстве в XVII веке. «Великолепный и очень вкусный мед они варят из малины, ежевики, вишен и др.», — писал немецкий путешественник XVII века Адам Олеарий. В своих воспоминаниях «Описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию» он оставил подробный рецепт приготовления фирменного русского меда. Приводим его ниже — если когда-нибудь приготовите, то поделитесь отзывами и фотографиями в комментариях 🙂
«Малинный мед казался нам приятнее всех других по своему запаху и вкусу. Меня учили варить его следующим образом: прежде всего, спелая малина кладется в бочку, на нее наливают воды и оставляют в таком состоянии день или два, пока вкус и краска не перейдут с малины на воду; затем эту воду сливают с малины и примешивают к ней чистого (или отделенного от воска) пчелиного меду, считая на кувшин пчелиного меду 2 или 3 кувшина водки, смотря по тому, предпочитают ли сладкий или крепкий мед. Затем бросают сюда кусочек поджаренного хлеба, на который намазано немного нижних или верховых дрожжей; когда начнется брожение, хлеб вынимают, чтобы мед не получил его вкуса, а затем дают бродить еще 4 или 5 дней. Некоторые, желая придать меду вкус и запах пряностей, вешают [в бочку] завернутые в лоскуток материи гвоздику, кардамон и корицу. Когда мед стоит в теплом месте, то он не перестает бродить даже и через 8 дней; поэтому необходимо переставить бочку, после того как мед уже бродил известное время, в холодное место и оттянуть его от дрожжей.
Некоторые иногда наливают плохую водку в малину, затем мешают ее и, дав постоять сутки, сливают настойку и смешивают ее с медом; говорят, получается при этом очень приятный напиток. Так как водка теряет свое действие и смешивается с малинным соком, то, как говорят, ее вкус уже более не ощущается в этом напитке»
.
Ковш. Пожалован царем Петром Алексеевичем купцу гостиной сотни Филату Хлебникову. Россия, Москва, 1698. Длина: 40 см (с ручкой).
.
© Музеи Московского Кремля
«Малинный мед казался нам приятнее всех других по своему запаху и вкусу. Меня учили варить его следующим образом: прежде всего, спелая малина кладется в бочку, на нее наливают воды и оставляют в таком состоянии день или два, пока вкус и краска не перейдут с малины на воду; затем эту воду сливают с малины и примешивают к ней чистого (или отделенного от воска) пчелиного меду, считая на кувшин пчелиного меду 2 или 3 кувшина водки, смотря по тому, предпочитают ли сладкий или крепкий мед. Затем бросают сюда кусочек поджаренного хлеба, на который намазано немного нижних или верховых дрожжей; когда начнется брожение, хлеб вынимают, чтобы мед не получил его вкуса, а затем дают бродить еще 4 или 5 дней. Некоторые, желая придать меду вкус и запах пряностей, вешают [в бочку] завернутые в лоскуток материи гвоздику, кардамон и корицу. Когда мед стоит в теплом месте, то он не перестает бродить даже и через 8 дней; поэтому необходимо переставить бочку, после того как мед уже бродил известное время, в холодное место и оттянуть его от дрожжей.
Некоторые иногда наливают плохую водку в малину, затем мешают ее и, дав постоять сутки, сливают настойку и смешивают ее с медом; говорят, получается при этом очень приятный напиток. Так как водка теряет свое действие и смешивается с малинным соком, то, как говорят, ее вкус уже более не ощущается в этом напитке»
.
Ковш. Пожалован царем Петром Алексеевичем купцу гостиной сотни Филату Хлебникову. Россия, Москва, 1698. Длина: 40 см (с ручкой).
.
© Музеи Московского Кремля
В начале XIX века было открыто «Слово о полку Игореве», вызвавшее большой интерес к древнерусской культуре, в том числе к ее материальным памятникам. В тексте произведения были упомянуты «засапожники», и исследователи XIX столетия считали, что это особые боевые ножи, которые русские воины носили за голенищами своих сапог.
В 1841 году вышел в свет первый том издания русского военного историка А. В. Висковатова «Историческое описание одежды и вооружения российских войск, с рисунками», публикация которого продолжилась до 1862 года. В первый и второй тома, описывающие вооружение и униформу русской армии с эпохи Средних веков до 1740 года, вошло большое количество зарисовок оружия из собрания Оружейной палаты. Среди них был и кинжал с илл. 1, который был опубликован как «нож засапожный». Вероятнее всего, такая атрибуция была предложена кем-то из сотрудников Оружейной палаты, которые отбирали для А. В. Висковатова древние памятники.
Нож с илл. 2 был опубликован А. В. Висковатовым в 1841 году в качестве «запоясного ножа». В отличие от «засапожных», запоясные ножи существовали в реальности, хотя в источниках XVI–XVII вв. их никогда не называли «запоясными». Русские аристократы по примеру восточных, иранских или турецких, носили подвешенными к поясу в ножнах или заткнутыми за пояс дорогие ножи и кинжалы как символ своего высокого статуса. Такие ножи встречаются среди царского гардероба, их хранили вместе с платьем, при котором носили. Однако поскольку холодное клинковое оружие носили в то время на теле только на боку (подвешенным на поясе или на плечевой портупее), не было никакой необходимости подчеркивать способ ношения ножей, никогда не крепившихся к портупее. Атрибуция кинжала в качестве русского «запоясного» ножа XIV–XVII вв., очевидно, была плодом воображения. Вероятнее всего, причина тому — его необычная форма и непохожесть на другие образцы ножей и кинжалов, хранившихся в Оружейной палате.
.
© Музеи Московского Кремля
#легендыкремля
В 1841 году вышел в свет первый том издания русского военного историка А. В. Висковатова «Историческое описание одежды и вооружения российских войск, с рисунками», публикация которого продолжилась до 1862 года. В первый и второй тома, описывающие вооружение и униформу русской армии с эпохи Средних веков до 1740 года, вошло большое количество зарисовок оружия из собрания Оружейной палаты. Среди них был и кинжал с илл. 1, который был опубликован как «нож засапожный». Вероятнее всего, такая атрибуция была предложена кем-то из сотрудников Оружейной палаты, которые отбирали для А. В. Висковатова древние памятники.
Нож с илл. 2 был опубликован А. В. Висковатовым в 1841 году в качестве «запоясного ножа». В отличие от «засапожных», запоясные ножи существовали в реальности, хотя в источниках XVI–XVII вв. их никогда не называли «запоясными». Русские аристократы по примеру восточных, иранских или турецких, носили подвешенными к поясу в ножнах или заткнутыми за пояс дорогие ножи и кинжалы как символ своего высокого статуса. Такие ножи встречаются среди царского гардероба, их хранили вместе с платьем, при котором носили. Однако поскольку холодное клинковое оружие носили в то время на теле только на боку (подвешенным на поясе или на плечевой портупее), не было никакой необходимости подчеркивать способ ношения ножей, никогда не крепившихся к портупее. Атрибуция кинжала в качестве русского «запоясного» ножа XIV–XVII вв., очевидно, была плодом воображения. Вероятнее всего, причина тому — его необычная форма и непохожесть на другие образцы ножей и кинжалов, хранившихся в Оружейной палате.
.
© Музеи Московского Кремля
#легендыкремля
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Существует мнение, что русская церковь не приемлет скульптуру, дабы не допустить впадения в идолопоклонство. Но это не так. В XVIII-XIX веках существовали только запреты на художественную скульптуру, грубо исполненную заурядными мастерами. А знаете ли вы, что многие кремлевские здания украшены декоративной скульптурой? Об этом и многом другом поговорим на лекционном цикле «Иная реальность, или мир скульптуры в Московском Кремле».
Лекции и занятия проводит лектор-искусствовед Дмитрий Валявин.
Первое занятие состоится в это воскресенье, 12 ноября.
Билеты доступны по ссылке: https://tickets.kreml.ru/event/E25CBA8CC6169EF00B154EC88E3E51DA68EA0855
Лекции и занятия проводит лектор-искусствовед Дмитрий Валявин.
Первое занятие состоится в это воскресенье, 12 ноября.
Билеты доступны по ссылке: https://tickets.kreml.ru/event/E25CBA8CC6169EF00B154EC88E3E51DA68EA0855
В нашем собрании хранятся не только предметы, использовавшиеся во время царской охоты, но и альбомы с изображениями сцен этого излюбленного развлечения царей и императоров.
Один из таких альбомов посвящен охоте императора Александра III в охотничьих угодьях Царства Польского и легендарной Беловежской Пущи в 1892 году. Охотничьи сезоны были особым временем в жизни монарха, когда государственные дела отступали на второй план. Как правило, целые дни участники охоты проводили в лесу, где одна за другой следовали облавы, а к вечеру добытые трофеи доставлялись к дворцу для торжественного осмотра.
В представленном альбоме двадцать акварельных рисунков с указанием лесничества, даты и охотничьего трофея. Помимо сцен охоты, изображены выходы на богослужения, встречи с крестьянами, концерты, карточные игры — все, что составляло круг ежедневной жизни семьи императора и его приближенных. Среди персонажей присутствуют сам император Александр III, императрица Мария Фёдоровна, их дети — наследник цесаревич Николай Александрович и Ксения Александровна, а также члены семьи, свита и гости.
Автор акварелей — художник Михаил Александрович Зичи. Он был придворным живописцем четырех российских государей и на протяжении полувека вел художественную хронику повседневной и официальной жизни российского императорского дома, сопровождая царскую семью в поездках по стране, в том числе в выездах на охоту.
.
Альбом. Россия, 1894 г.
.
© Музеи Московского Кремля
Один из таких альбомов посвящен охоте императора Александра III в охотничьих угодьях Царства Польского и легендарной Беловежской Пущи в 1892 году. Охотничьи сезоны были особым временем в жизни монарха, когда государственные дела отступали на второй план. Как правило, целые дни участники охоты проводили в лесу, где одна за другой следовали облавы, а к вечеру добытые трофеи доставлялись к дворцу для торжественного осмотра.
В представленном альбоме двадцать акварельных рисунков с указанием лесничества, даты и охотничьего трофея. Помимо сцен охоты, изображены выходы на богослужения, встречи с крестьянами, концерты, карточные игры — все, что составляло круг ежедневной жизни семьи императора и его приближенных. Среди персонажей присутствуют сам император Александр III, императрица Мария Фёдоровна, их дети — наследник цесаревич Николай Александрович и Ксения Александровна, а также члены семьи, свита и гости.
Автор акварелей — художник Михаил Александрович Зичи. Он был придворным живописцем четырех российских государей и на протяжении полувека вел художественную хронику повседневной и официальной жизни российского императорского дома, сопровождая царскую семью в поездках по стране, в том числе в выездах на охоту.
.
Альбом. Россия, 1894 г.
.
© Музеи Московского Кремля
«Аз есмь царь» — отличный способ показать окружающим, что вы себя цените и любите. Если настроение минорное, то надевайте «Доспехи печального рыцаря». А когда сложные вопросы «Наводят сумнение», то заявляйте об этом открыто. Такими ненавязчивыми советами мы призываем вас присмотреться к нашим новым свитшотам — сувенирной продукции к выставке «Легенды Кремля: русский романтизм и Оружейная палата».
Помимо толстовок с надписями, среди сувениров — носки и шоперы, кожаные закладки для книг и обложки для паспорта, свечи и диффузоры, органайзеры для путешествий и брелоки, тетради и блокноты с репринтами акварелей «Древностей Российского государства», кружки и бокалы, красочные керамические тарелки и даже набор для выращивания растений.
Подержать в руках наши новые сувениры и приобрести их для себя или в подарок для любителей истории нашей страны вы можете в сувенирных магазинах Музеев Московского Кремля.
.
© Музеи Московского Кремля
#музеикремля #легендыкремля
Помимо толстовок с надписями, среди сувениров — носки и шоперы, кожаные закладки для книг и обложки для паспорта, свечи и диффузоры, органайзеры для путешествий и брелоки, тетради и блокноты с репринтами акварелей «Древностей Российского государства», кружки и бокалы, красочные керамические тарелки и даже набор для выращивания растений.
Подержать в руках наши новые сувениры и приобрести их для себя или в подарок для любителей истории нашей страны вы можете в сувенирных магазинах Музеев Московского Кремля.
.
© Музеи Московского Кремля
#музеикремля #легендыкремля