К.ф.н. Антон Бархатков рассказывает о работе Георгия Валентиновича Плеханова «К вопросу о роли личности в истории» (1898), представляющей собой один из важнейших текстов, посвященных проблематике исторического материализма.

#товарищи@minsk_krasnoby #poligraf #Бархатков #истмат #Плеханов

🎥 Г.В. Плеханов - К вопросу о роли личности в истории
👁 1 раз ⏳ 697 сек.
К.ф.н. Антон Бархатков рассказывает о работе Георгия Валентиновича Плеханова «К вопросу о роли личности в истории» (1898), представляющей собой один из важнейших текстов, посвященных проблематике исторического материализма.

Г.В. Плеханов, "К вопросу о роли личности в истории":
https://esperanto.mv.ru/Marksismo/Pershist/pershist.html

ПОМОЧЬ ПРОЕКТУ!

Яндекс-кошелек: 4100116112768972
Webmoney: Z377698661929
Патреон: https://www.patreon.com/poligraf (Обращаем внимание, на этом ресурсе выбранная сумма списывается с вашей карты ежемесячно).

POLIGRAF RED (https://poligraf.red/) г. Минск

Наши странички в соцсетях:

Вконтакте: https://vk.com/poligraf_red
Фэйсбук: https://www.facebook.com/poligraf.red/
Телеграм: https://t.iss.one/poligraf_red
Твиттер: https://twitter.com/poligraf_red

➰ Источник ВК

Деградация и машина времени

Согласуясь с постулатами исторического материализма, деградация производственных отношений (переход от социализма к капитализму, например), ведет к деградации производительных сил. К деградации общества в целом. К расколу общества по самым разным признакам, а в особенности — по национальному. Был интернационализм — и нет его. Было самостоятельное производство — осталась лишь память о нем.

Говоря по-простому — у человечества есть машина времени. Это распределение ресурсов, созданных обществом. Если ресурсы распределяются равномерно — общество двигается в будущее.
Если ресурсы концентрируются в руках относительного меньшинства — общество двигается в прошлое. И в нашем обществе проявляются признаки феодализма и рабства. И в обществе расцветают мракобесие и антинаучность, магическое мышление и сознание толпы.

Этой машиной времени можно управлять. Если вы на самом деле хотите, чтобы у нашего общество было будущее — приходите на кружки.

#комментарий@minsk_krasnoby #истмат #развитие #деградация #общество

➰ ВК

​​История древнееврейской религии является интересным примером зависимости религиозных представлений и верований от основ социальной и экономической жизни общества, от положения дел в социальном и политическом противоборстве между классами и сословиями древнего мира. Также развитие религии древних евреев проясняет истоки христианской религии, которая прошла путь от малочисленной секты среди жителей Палестины и востока Римской империи к мировой религии с мощными религиозными и политическими центрами. Но адекватно понять ход истории религии древнего Израиля невозможно без общей картины социальной, экономической и политической истории древних евреев.

Исторический материализм во всей его красе. Все, как мы любим.

#статья #истмат #религия #евреи #развитие

Люди труда, которые кончились

В 60-е и 70-е годы прошлого века в искусстве советского общества в монументалистике и прочих изобразительных ремеслах были популярны люди труда. Сталевары, монтажники высотники, работники легкой промышленности и сельского хозяйства.

Утеря прогрессивного социального строя неизбежно ведет к деградации социальной структуры и культурного наполнения.
 
Новое время требует к жизни новых героев. Кто они?

Подробности - по ссылке: https://teletype.in/@krasnoby/PEG10Pomv43

#комментарий #общество #религия #деградация #истмат

Для тех, у кого есть полчаса в дороге, чтобы послушать хороший текст.

https://www.youtube.com/watch?v=5K-dgzUOnww

#репост #истмат #философия #аудио #лекции

Исторический материализм: Природа и общество.

Процесс труда представляет взаимодействие между обществом и природой. Вне природы невозможен процесс производства материальных благ. Доставляемые природой или извлекаемые человеком из природы вещества служат предметом труда. Орудия производства изготовляются также из материалов природы. Стало быть, природа представляет первоисточник всех средств и предметов труда.

Как связаны между собой природа и общество?

https://www.youtube.com/watch?v=czQ2m1oL0G4

#репост #истмат #чернышов #отрывок

Инстинкты - как много про них говорится в последнее время! Точнее, не совсем про них, а про некоторую биологическую природу человека, которой что-то там сообразно. Многие политики и учёные (в том числе и медики) часто ссылаются на эту природу, оправдывая ею практически всё, что угодно. От воспитания в ребёнке чувства собственности (читай жадности), до пенсионной реформы, которая оказывается полезна для пенсионеров и их природного чувства независимости. 

В этом видео, мы попробуем разобраться, что же это за "природа" человека такая, есть ли она на самом деле, или это всё выдумки тех, кто хочет оправдать собственную жадность, жестокость и любовь к эксплуатации других людей, что порождены капиталистической системой.

https://youtu.be/PBS-5SsKA6I

#товарищи #poligraf #инстинкты #человек #истмат

Основу производственных отношений капитализма составляет капиталистическая частная собственность на средства производства, используемая для эксплуатации наемных рабочих. В отличие от натурального хозяйства феодального общества капитализм есть товарное производство, притом на высшей стадии его развития, когда и рабочая сила становится товаром. Между рабочими и средствами производства стоит капиталистический предприниматель. Производитель, прежде чем пустить свою рабочую силу в ход, вынужден продать ее владельцу средств производства – капиталисту.
Переход от феодального строя к капиталистическим производственным отношениям был исторически прогрессивным. Капитализм открыл более широкие возможности для развития производительных сил, чем феодализм, сконцентрировал производство на крупных предприятиях, дальше двинул развитие техники. Рост товарного производства разрушил свойственную натуральному хозяйству обособленность и замкнутость хозяйств и экономических районов, соединил местные рынки в единый национальный, а затем и мировой рынок.
При капитализме производство все более приобретает общественный характер, но средства производства остаются частной собственностью. Поэтому возникло противоречие между общественным характером производства и частнособственнической формой присвоения. При мелком производстве владелец средств производства присваивал продукт собственного труда, при капитализме собственник средств производства присваивает продукт чужого труда. Текущая, частная форма присвоения, имеющая предпосылкой частное производство отдельных производителей, осталась при растущем обобществлении производства; в этом несоответствии – главное противоречие капитализма. Это противоречие уже переросло в конфликт между производительными силами и всей совокупностью капиталистических отношений производства, обмена и распределения.

https://youtu.be/lIZzG7HaGVw

#репост #истмат #противоречия #капитализм #производство

Запись занятия марксистского клуба "Политпросвет".
Тема: "Буржуазная диктатура и референдумы на материале референдумов в марте 1991 и в апреле 1993".
Преподаватель: историк и публицист Сергей Анатольевич Новиков.

https://www.youtube.com/watch?v=qFRuNCXnqBE

#репост #истмат #социум #демократия #диктатура

От канала "Красный поворот":
Создание Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом исторического материализма – ответ на вызов времени.
На какие запросы истории ответили Маркс с Энгельсом, создав свое учение? Как случилось, что представители обеспеченных классов Маркс и Энгельс перешли на позиции пролетариата? Почему прийти к материалистическому пониманию истории стало возможно только в XIX веке? Почему марксизм и сейчас так же актуален, как и 150 лет назад? Об этом рассказывает публицист, автор статей и видео по теории и практике марксизма, кандидат экономических наук Алексей Шмагирев.

https://www.youtube.com/watch?v=Qn6V-26WVVo

#репост #красныйповорот #марксизм #истмат

"Когда началась в 1914 году война, залившая землю кровью в течение четырёх лет, война между капиталистами из-за дележа прибылей, из-за власти над малыми и слабыми народами, эти социалисты перешли на сторону своих правительств. Они изменили рабочим, они помогли затянуть бойню, они стали врагами социализма, они перешли на сторону капиталистов. ... Старое слово социализм опозорили изменники социализма.", — говорил Ленин в 1919 году. О позиции британских социал-демократов, предавших интересы рабочего класса мы поговорили с Иваном Поляковым, автором канала «Призыв к разуму». Все исторические и политические параллели и совпадения с сегодняшним днём, разумеется, случайны.

https://www.youtube.com/watch?v=g9SXMH6Xu2g

#репост #пч #Комолов #Поляков #оппортунизм #истмат

Развитие информационных технологий и усиление кризиса капитализма вовлекает широкие массы в изучение политики. Довольно часто обыватели сталкиваются с понятиями “левые”, “правые”, “авторитаритаризм” и “либертарность”. Для определения собственных убеждения они обращаются к ютуб-роликам и различным тестам, где выявляется огромное количество подходов к определению политических взглядов. Зачастую, это приводит к хаотичному пониманию исторических и политических процессов, трактовки риторики различных партий и политических деятелей. Такая ситуация выгодна эксплуататорским классам, которые заинтересованны в сохранении “аполитичности” масс, их несознательности или вовлечении их в выгодную власть имущим политику. Это прежде всего связано с тем, что в самих понятиях “левые” и “правые” теряется их основное содержание, исключается классовый подход, не учитывается революционность идей, используются абстрактные критерии и показатели, вроде “свободы личности”, “экономической свободы”, “отношения к собственности” и т.д.

Предлагаем разобраться в дихотомии левые/правые с точки зрения диалектического и исторического материализма.

https://www.youtube.com/watch?v=Do7NGS0mgIU

#репост #оружиекритики #левые #правые #истмат