Доброго четверга, товарищи! В рамках программы обучения в нашем кружке мы изучаем очень познавательное произведение Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В процессе изучения данной работы очень часто возникают вопросы: "как же они не понимали этого", "почему так долго не принимали прогрессивных решений ", " а если бы они могли знать то что знаем мы, что бы изменилось"?
Частично на эти вопросы ответ можно найти в научно-фантастической повести Аркадия и Бориса Стругацких «Трудно быть богом».
Действие повести разворачивается в будущем, на планете с гуманоидной цивилизацией, в местном государстве Арканар. Представители цивилизации физически неотличимы от людей. Цивилизация находится на уровне развития, соответствующем земному позднему Средневековью. На планете негласно присутствуют сотрудники земного Института экспериментальной истории, начавшие наблюдение за развитием цивилизации больше двух десятилетий назад.
В королевстве, где ведутся наблюдения, происходит государственный переворот. В результате монарх и наследник убиты, и в стране устанавливается теократическая диктатура религиозного Ордена.
Что чувствуют современники оказавшиеся в средневековье, как воспринимает общество средневековья любые, даже мельчайшие отголоски более развитой цивилизации?
P.S. На данный момент существует две экранизации данной повести. Предлагаем вам ознакомится с ними и подискутировать о том, чем они походи и чем они различны.
##киночетверг@minsk_krasnoby #Стругацкие #ТрудноБытьБогом #Средневековье #Будущее #Фильм #Общество #Энгельс
🎥 Трудно быть богом (1989) фильм
👁 1 раз ⏳ 7677 сек.
🎥 Фильм "Трудно быть Богом / История арканарской резни" (2013)
👁 1 раз ⏳ 10630 сек.
➰ Источник ВК
Частично на эти вопросы ответ можно найти в научно-фантастической повести Аркадия и Бориса Стругацких «Трудно быть богом».
Действие повести разворачивается в будущем, на планете с гуманоидной цивилизацией, в местном государстве Арканар. Представители цивилизации физически неотличимы от людей. Цивилизация находится на уровне развития, соответствующем земному позднему Средневековью. На планете негласно присутствуют сотрудники земного Института экспериментальной истории, начавшие наблюдение за развитием цивилизации больше двух десятилетий назад.
В королевстве, где ведутся наблюдения, происходит государственный переворот. В результате монарх и наследник убиты, и в стране устанавливается теократическая диктатура религиозного Ордена.
Что чувствуют современники оказавшиеся в средневековье, как воспринимает общество средневековья любые, даже мельчайшие отголоски более развитой цивилизации?
P.S. На данный момент существует две экранизации данной повести. Предлагаем вам ознакомится с ними и подискутировать о том, чем они походи и чем они различны.
##киночетверг@minsk_krasnoby #Стругацкие #ТрудноБытьБогом #Средневековье #Будущее #Фильм #Общество #Энгельс
🎥 Трудно быть богом (1989) фильм
👁 1 раз ⏳ 7677 сек.
Ученый с Земли далекого и светлого будущего заброшен на планету, живущую по средневековым законам, под видом местного аристократа Руматы Эсторского. Его цель — быть сторонним наблюдателем и записывать получаемую информацию. Но, видя кругом чудовищную несправедливость, он решает взять в руки меч и вступить в бой…
Мы знаем, как получить от видео максимальный доход. Подключайтесь к партнерской программе RVISION на YouTube https://rvision.tv
Вступайте в нашу группу в ВКонтакте: https://vk.com/rvision
Подписыва🎥 Фильм "Трудно быть Богом / История арканарской резни" (2013)
👁 1 раз ⏳ 10630 сек.
Другое название: Хроника арканарской резни
Режиссер: Алексей Герман
Сценаристы: Светлана Кармалита, Алексей Герман
Операторы: Владимир Ильин (II), Юрий Клименко
Композитор: Виктор Лебедев
Художники: Сергей Коковкин (II), Георгий Кропачёв, Елена Жукова
Продюсеры: Рушан Насибулин, Виктор Извеков
Производство: Ленфильм, Север
Год: 2013
Премьера: 13 ноября 2013 (Рим), 27 февраля 2014 (Россия)
Актеры: Леонид Ярмольник, Юрий Цурило, Наталья Мотева, Александр Чутко, Евгений Герчаков, Валентин Голубенко, Валерий В➰ Источник ВК
Vk
Трудно быть богом (1989) фильм
Ученый с Земли далекого и светлого будущего заброшен на планету, живущую по средневековым законам, под видом местного аристократа Руматы Эсторского. Его цель — быть сторонним наблюдателем и записывать получаемую информацию. Но, видя кругом чудовищную несправедливость…
Доброго времени суток, уважаемые читатели! Спешим предоставить на ваш суд очередную работу по марксизму, заслуживающую внимания (на наш взгляд, разумеется).
Сегодня на повестке дня у нас книга "О произведении Анти-Дюринг" от доктора философских наук - Леонида Федоровича Ильичева. Личность автора, как и его работы, сами по себе чрезвычайно интересны, однако, это оставим вам на самостоятельное изучение.
В большинстве случаев, мы не рекомендуем вам читать работы вроде "Кратко о Капитале" и прочие произведения из серии "в 3 страницы уложим 3 тома". Однако, относительно "Анти-Дюринга" можно и сделать небольшое исключение. К сожалению наблюдается тенденция, особенно среди тех, кто только начинает постигать марксизм, к построению неверных выводов во время прочтения Энгельса и сильному смещению акцентов. Если во время прочтения вы чаще задумывались о том, что читаете ветку форума, где все ругаются или больше обращали внимание на "какой Дюринг нечестивый тип", то вам определенно следует либо внимательнее перечитать "Анти-Дюринга", либо вдумчиво ознакомиться с предложенной книгой. Автор старается максимально передать суть, вложенную Энгельсом на страницах его фундаментального для марксизма труда и показать, что "господин Дюринг" - больше собирательный образ, воплощающий расхожие в то время мифы и воззрения.
Предложенная книга будет полезна как тем, кто уже читал оригинальный труд Энгельса, так и для тех, кто побаивается сразу "бросаться" на классиков Марксизма.
Как всегда, ждем ваше мнение в комментариях!
#Энгельс #Дюринг #литература@minsk_krasnoby #Марксизм
📝 Ильичев Л. - О произведении Ф. Энгельса Анти-Дюринг - 1952.djvu - 💾1 540 279
➰ Источник ВК
Сегодня на повестке дня у нас книга "О произведении Анти-Дюринг" от доктора философских наук - Леонида Федоровича Ильичева. Личность автора, как и его работы, сами по себе чрезвычайно интересны, однако, это оставим вам на самостоятельное изучение.
В большинстве случаев, мы не рекомендуем вам читать работы вроде "Кратко о Капитале" и прочие произведения из серии "в 3 страницы уложим 3 тома". Однако, относительно "Анти-Дюринга" можно и сделать небольшое исключение. К сожалению наблюдается тенденция, особенно среди тех, кто только начинает постигать марксизм, к построению неверных выводов во время прочтения Энгельса и сильному смещению акцентов. Если во время прочтения вы чаще задумывались о том, что читаете ветку форума, где все ругаются или больше обращали внимание на "какой Дюринг нечестивый тип", то вам определенно следует либо внимательнее перечитать "Анти-Дюринга", либо вдумчиво ознакомиться с предложенной книгой. Автор старается максимально передать суть, вложенную Энгельсом на страницах его фундаментального для марксизма труда и показать, что "господин Дюринг" - больше собирательный образ, воплощающий расхожие в то время мифы и воззрения.
Предложенная книга будет полезна как тем, кто уже читал оригинальный труд Энгельса, так и для тех, кто побаивается сразу "бросаться" на классиков Марксизма.
Как всегда, ждем ваше мнение в комментариях!
#Энгельс #Дюринг #литература@minsk_krasnoby #Марксизм
📝 Ильичев Л. - О произведении Ф. Энгельса Анти-Дюринг - 1952.djvu - 💾1 540 279
➰ Источник ВК
В среде левого движения Беларуси (и не только) часто поднимается вопрос о необходимости создания новой партии рабочего класса. Вопрос этот, на наш взгляд, часто ставится без должного методологического и научного разбора. Данной статьей мы решили исправить эту ситуацию и подойти к дискуссии, как и подобает последовательным марксистам, со всей научной тщательностью.
Дисклеймер: все, написанное в статье, имеет отношение к актуальности создания партии рабочего класса. Если задача стоит в организации "просто партии", тратить время на чтение статьи не стоит.
Людей и организации, заинтересованных в обсуждении данного вопроса, приглашаем к дискуссии.
#статья@minsk_krasnoby #партия #ленин #маркс #энгельс #тарасов
🔗 К вопросу о необходимости для коммунистического движения Беларуси политической партии парламентского типа или «тараканьи бега»
Article
➰ Источник ВК
Дисклеймер: все, написанное в статье, имеет отношение к актуальности создания партии рабочего класса. Если задача стоит в организации "просто партии", тратить время на чтение статьи не стоит.
Людей и организации, заинтересованных в обсуждении данного вопроса, приглашаем к дискуссии.
#статья@minsk_krasnoby #партия #ленин #маркс #энгельс #тарасов
🔗 К вопросу о необходимости для коммунистического движения Беларуси политической партии парламентского типа или «тараканьи бега»
Article
➰ Источник ВК
VK
К вопросу о необходимости для коммунистического движения Беларуси политической партии парламентского типа или «тараканьи бега»
Дисклеймер: все, написанное ниже, имеет отношение к актуальности создания партии рабочего класса. Если задача стоит в организации "просто..
Доброго дня, уважаемые читатели!
В этот понедельник мы решили представить вашему вниманию своеобразный конспект по вопросу взглядов Маркса, Энгельса и Ленина на государство и диктатуру пролетариата.
Книга достаточно небольшая и, совершенно ясно, направлена в первую очередь на тех, кто только начинает свое знакомство и марксизмом. Тем не менее труд может быть полезен и для опытных читателей, так как в достаточно сжатой форме содержит ответы на ряд фундаментальных вопросов, которые неплохо бы периодически освежать в памяти.
Отдельно отметим главу, отведенную на извращение основ марксизма буржуазными теоретиками и оппортунистами. Внимание ей стоит уделить хотя бы за тем, что почти век спустя представления о "постепенном реформировании капитализма без резких скачков" все еще встречаются повсеместно. Годы идут, а риторика оппонентов остается без изменений.
Как всегда, ждём ваше мнение в комментариях!
Скачать книгу можно по ссылке, либо в комментариях под постом.
#литература #Ленин #Маркс #Энгельс #Марксизм
В этот понедельник мы решили представить вашему вниманию своеобразный конспект по вопросу взглядов Маркса, Энгельса и Ленина на государство и диктатуру пролетариата.
Книга достаточно небольшая и, совершенно ясно, направлена в первую очередь на тех, кто только начинает свое знакомство и марксизмом. Тем не менее труд может быть полезен и для опытных читателей, так как в достаточно сжатой форме содержит ответы на ряд фундаментальных вопросов, которые неплохо бы периодически освежать в памяти.
Отдельно отметим главу, отведенную на извращение основ марксизма буржуазными теоретиками и оппортунистами. Внимание ей стоит уделить хотя бы за тем, что почти век спустя представления о "постепенном реформировании капитализма без резких скачков" все еще встречаются повсеместно. Годы идут, а риторика оппонентов остается без изменений.
Как всегда, ждём ваше мнение в комментариях!
Скачать книгу можно по ссылке, либо в комментариях под постом.
#литература #Ленин #Маркс #Энгельс #Марксизм
Forwarded from Скучная История
русской особости и возможностей общинного строя. Русская община, действительно в некотором роде чудесным образом дожившая аж до второй половины 19 века (на самом деле и до 20 века, просто сами Маркс с Энгельсом уже не увидели), могла быть козырем и подспорьем России, но только в определённых условиях, внешних по отношению к логике изменения самой этой общины.
Народники объясняли возможность избежания капитализма особым путем России и исключительно в России. Марксисты - общей для всех логикой развития, благодаря неравномерности которого в мировом масштабе отдельные народы (не только в России) имеют шанс ускорить свое историческое развитие и более или менее явно проскочить или перескочить через определённые естественные его этапы. То есть примерно то, что пишет Ленин в 1920 году. Излишне говорить, что это принципиально разные подходы.
И не сказать, что тема совсем уж глухая, малоизученная, куда не ступала нога историка. Однако и сегодня Ленин все ещё ворует у народников.
#теория | #народничество | #Маркс | #Энгельс | #Ленин | #Лебский |
Народники объясняли возможность избежания капитализма особым путем России и исключительно в России. Марксисты - общей для всех логикой развития, благодаря неравномерности которого в мировом масштабе отдельные народы (не только в России) имеют шанс ускорить свое историческое развитие и более или менее явно проскочить или перескочить через определённые естественные его этапы. То есть примерно то, что пишет Ленин в 1920 году. Излишне говорить, что это принципиально разные подходы.
И не сказать, что тема совсем уж глухая, малоизученная, куда не ступала нога историка. Однако и сегодня Ленин все ещё ворует у народников.
#теория | #народничество | #Маркс | #Энгельс | #Ленин | #Лебский |
Forwarded from Красный Клин / Pana Roșie
(Продолжение)
Каким образом это возможно достичь? По мысли классиков марксизма, это возможно осуществить только уничтожив частную собственность на средства производства. Причем, уничтожение частной собственности на средства производства здесь будет не целью социализма, а только лишь средством, которое необходимо применить для достижения тех целей, которые были указаны выше, то бишь для повышения всеобщего благосостояния, развития производственной базы и поднятия всеобщего культурного уровня трудящихся масс.
Уничтожение частной собственности на средства производства мыслилось путем обобществления всего производства, его концентрации и централизации под контролем самих производителей и внедрения централизованного социалистического планирования, что обеспечит возможность создания такой производственной базы, которая в совокупности со всеобщим бесплатным и качественным обучением трудящихся масс10 способно будет вывести общество, ставшее на социалистический путь, на качественно новый виток развития (коммунизм).
Но прежде, для того, чтобы иметь возможность уничтожить частную собственность на средства производства и начать вышеозначенные социалистические преобразования, промышленному пролетариату, как самому передовому классу трудящихся (в лице, прежде всего его авангардной партии), необходимо будет взять государственную власть в свои руки и установить диктатуру пролетариата11, отстранив класс эксплуататоров от государственной власти, а впоследствии уничтожив этот класс как таковой (не обязательно физически).
Начиная с этого момента (установления пролетарской диктатуры) государство как инструмент подавления одного класса другим (в данном случае: меньшинства большинством) постепенно начнет отмирать и полностью отомрет12 с полным уничтожением антагонистических классов (по крайней мере в тех его функциях, которые не связаны с наличием внешнего враждебного окружения: армия, спецслужбы, расходы на оборону, экономическая и военная тайна etc). Но отомрет оно не само собой. Борьба внутри самого социалистического общества за или против сохранения (или наоборот - обобществления) тех или иных отмирающих функций в руках государственного аппарата - есть по сути своей продолжение классовой борьбы в ее изменившейся форме13(внутри неантагонистических классов и общественных слоев). Эта борьба за коммунизм и станет двигателем всего процесса социалистического строительства вперед.
Следует также отметить особо, что немаловажным толчком к развитию производительных сил при социализме будет является преодоление отчуждения человека и в частности отчужденного труда (как следствие уничтожения частной собственности). Т. о., производительный труд станет более эффективным, так как в его результатах, в конечном счете, будет заинтересован каждый работник, и он превратиться из необходимости (добывать средства к существованию) в потребность развития способностей самой личности работника, что в свою очередь повысит производительность труда.
Так как, согласно Марксу, частная собственность на средства производства, на которой зиждутся капиталистические отношения, сама является результатом прежде всего отчуждения работников от средств и орудий труда14, то ликвидация частной собственности приведет к уничтожению самого отчуждения и разделения труда. Следовательно, в конечном итоге, будет преодолено разделение труда на физический и умственный, а также разделение труда между городом и деревней.
#Маркс #Энгельс #Теория #Капитал
Для связи: КК_bot
Каким образом это возможно достичь? По мысли классиков марксизма, это возможно осуществить только уничтожив частную собственность на средства производства. Причем, уничтожение частной собственности на средства производства здесь будет не целью социализма, а только лишь средством, которое необходимо применить для достижения тех целей, которые были указаны выше, то бишь для повышения всеобщего благосостояния, развития производственной базы и поднятия всеобщего культурного уровня трудящихся масс.
Уничтожение частной собственности на средства производства мыслилось путем обобществления всего производства, его концентрации и централизации под контролем самих производителей и внедрения централизованного социалистического планирования, что обеспечит возможность создания такой производственной базы, которая в совокупности со всеобщим бесплатным и качественным обучением трудящихся масс10 способно будет вывести общество, ставшее на социалистический путь, на качественно новый виток развития (коммунизм).
Но прежде, для того, чтобы иметь возможность уничтожить частную собственность на средства производства и начать вышеозначенные социалистические преобразования, промышленному пролетариату, как самому передовому классу трудящихся (в лице, прежде всего его авангардной партии), необходимо будет взять государственную власть в свои руки и установить диктатуру пролетариата11, отстранив класс эксплуататоров от государственной власти, а впоследствии уничтожив этот класс как таковой (не обязательно физически).
Начиная с этого момента (установления пролетарской диктатуры) государство как инструмент подавления одного класса другим (в данном случае: меньшинства большинством) постепенно начнет отмирать и полностью отомрет12 с полным уничтожением антагонистических классов (по крайней мере в тех его функциях, которые не связаны с наличием внешнего враждебного окружения: армия, спецслужбы, расходы на оборону, экономическая и военная тайна etc). Но отомрет оно не само собой. Борьба внутри самого социалистического общества за или против сохранения (или наоборот - обобществления) тех или иных отмирающих функций в руках государственного аппарата - есть по сути своей продолжение классовой борьбы в ее изменившейся форме13(внутри неантагонистических классов и общественных слоев). Эта борьба за коммунизм и станет двигателем всего процесса социалистического строительства вперед.
Следует также отметить особо, что немаловажным толчком к развитию производительных сил при социализме будет является преодоление отчуждения человека и в частности отчужденного труда (как следствие уничтожения частной собственности). Т. о., производительный труд станет более эффективным, так как в его результатах, в конечном счете, будет заинтересован каждый работник, и он превратиться из необходимости (добывать средства к существованию) в потребность развития способностей самой личности работника, что в свою очередь повысит производительность труда.
Так как, согласно Марксу, частная собственность на средства производства, на которой зиждутся капиталистические отношения, сама является результатом прежде всего отчуждения работников от средств и орудий труда14, то ликвидация частной собственности приведет к уничтожению самого отчуждения и разделения труда. Следовательно, в конечном итоге, будет преодолено разделение труда на физический и умственный, а также разделение труда между городом и деревней.
#Маркс #Энгельс #Теория #Капитал
Для связи: КК_bot