#СВЯЩЕНИК ТЕРНОПІЛЬСЬКОЇ ЄПАРХІЇ #ПОВЕРНУВСЯ ІЗ ПЦУ ДО #УПЦ

Священик Тернопільської єпархії протоієрей Феодор Мартинюк приніс #покаяння за перехід до #ПЦУ та повернувся до УПЦ. Про це повідомили на Facebook-сторінці єпархії.

«Управління Тернопільської єпархії Української Православної Церкви офіційно повідомляє, що заборонений у священнослужінні клірик Тернопільської єпархії протоієрей Феодор Мартинюк, настоятель Хресто-Воздвиженського храму с. #Дзвіняча Вишневецького благочиння Тернопільської єпархії приніс покаяння за перехід у розкол і знову прийнятий у лоно Української Православної Церкви»

У ЛУЦЬКУ ЗАБОРОНЕНИЙ ЗА #РОЗКОЛ КЛІРИК УПЦ ПРИНІС #ПОКАЯННЯ

Протоієрей Володимир Литвенчук, настоятель Благовіщенського храму м. Луцьк, заборонений у священнослужінні у травні 2022 року за ухилення у розкол та грубе порушення присяги священнослужителя, приніс покаяння.

Він був відновлений в #УПЦ у статусі настоятеля ставропігійної парафії Блаженнішого Митрополита Київського, а не у складі Волинської єпархії.

Раніше священик Тернопільської єпархії приніс покаяння та повернувся до УПЦ із #ПЦУ, а також клірик Вінницької єпархії, після покаяння, разом з громадою повернувся до Української Православної Церкви.

#ВАТИКАН БЛАГОСЛОВЛЯЄ ОДНОСТАТЕВІ ПАРИ. КОМЕНТАР КЕРУЮЧОГО СПРАВАМИ #УПЦ

Декларація з латинською назвою Fiducia supplicans («Благаюча довіра») формально не затверджує одностатеві «шлюби». В тексті йдеться, що запропоновані документом «благословення» не є формою літургійного обряду, але на прикладі подібних документів можна бачити, як саме здійснюється відступ від основ християнського віровчення на користь духу світу цього.

Про це керуючий справами Української Православної Церкви митрополит #Антоній (Паканич) сказав у коментарі порталу «Православне життя».

Владика наводить тези з документу: «з’являється можливість благословення пар у неврегульованих стосунках і одностатевих пар, але церковна влада не повинна вводити якийсь ритуал такого благословення, щоб не викликати плутанину з благословенням, властивим для Таїнства подружжя. У цих випадках уділяється благословення, яке має не тільки висхідну цінність, але також є інвокацією низхідного благословення від самого Бога на тих, які, визнаючи себе безпорадними і потребуючими Божої допомоги, не претендують на легітимність власного status (стану), а благають, щоб усе справжнє, добре і по-людському значуще у їхньому житті та стосунках було огорнуте, освячене та ушляхетнене Святим Духом. Такі форми благословень виражають благання до Бога надати допомогу, яку просять, спонукані імпульсами Його Духа, які класичне богослов’я називає «актуальною благодаттю», щоби людські стосунки могли дозрівати й розвиватися у вірності Євангелію, звільнятися від недосконалостей та крихкості й виражатися у вимірі щораз більшої божественної любові».

Тобто, згідно з документом, люди, які живуть у «неврегульованих стосунках», і одностатеві пари можуть отримувати від католицького духовенства «благословення».

«Таким чином, люди, які живуть у блуді (як природному, так і протиприродному), можуть отримати #благословення, якщо визнають, що потребують Божої допомоги.
Саме це благословення має означати прохання допомоги від Господа через «дійсну благодать» Святого Духа. І начебто все правильно.

Але тут варто нагадати, що отримати благодать грішник може лише у разі щирого #покаяння та рішучої відмови від явного гріховного способу життя», - наголосив владика.

Митрополит Антоній нагадав, що для того, щоб «зростати у вірності Євангелію», потрібно для початку покаятися і розірвати гріховні стосунки.

«Не можуть стосунки в гріху «зростати у вірності Євангелію»,

як не можуть і «виражати себе у зростаючому вимірі божественної любові»

саме тому, що ці відносини гріховні і порушують заповіді Господні…

Ми знаємо святоотцівську фразу: «Люби грішників, але ненавидь справи їх». Однак тут ми бачимо не #любов до грішника, а потурання його гріху.

Тим більше що пари, які живуть у гріху, цілком можуть сприйняти таке «благословення» якщо і не як аналог церковного #вінчання, то точно як пряме схвалення і заохочення їх незаконного співжиття».

На думку владики, якщо є готовність благословляти «одностатеві шлюби», то після цього всі заяви, що #шлюб – це виключно союз чоловіка та жінки, втрачають своє значення.

«Головна причина того, що відбувається, – поступовий, крок за кроком, відступ від Істини заради потурання занепалій «громадській думці», далеким від релігії мирським властям або відверто антихристиянським впливовим групам.

Починається завжди з малого, але закінчується вже очевидним ухиленням у #єресь і фактичним зреченням Христа.

Здійснюючи постійні поступки духу цього світу, можна не помітити, як сам своїми думками, словами і серцем зрадив Христа. Це завжди потрібно пам'ятати, йдучи на різні поступки та компроміси із сильними світу цього».