«Во ІІ веке священномученик Игнатий Богоносец сказал: где Христос, там и вся кафолическая Церковь. Это означает, что даже если все критерии, о которых мы говорили: народ, пространство, время – присутствуют, то это общество может и не быть Церковью. Потому что там не будет Живого Христа. Где нет Живого Христа – нет ни Истины, ни любви. Может случиться, что Церковь уменьшится до маленькой общности людей – малого стада, которое и будет Соборной Церковью.

В истории такое бывало неоднократно. Когда почти все иерархи, очень часто под давлением государственной власти, уходили в #расколы или ереси и только немногие святые подвижники сохраняли в себе Истину и любовь, а значит, олицетворяли собой всю Соборную Церковь. Посредством именно этих немногих подвижников и возрождается вся Вселенская Соборная Православная Церковь»

Другим важным признаком истинности Церкви является преемственность.
«Только та Церковь истинна, где присутствует апостольское #преемство епископов. Если нет такого преемства, нет и Церкви. Реальная, физическая преемственность рукоположений сохраняется только в Апостольской Церкви. Если нет цепочки преемственности, нет и Церкви. А если нет Церкви, нет Таинств. Нет Таинств, нет Божественной благодати – нет спасения.

Именно поэтому Святая Церковь так внимательно относится к Таинствам и не признает «таинств» раскольников и еретиков».

Владыка обратил внимание, что без третьего критерия – Евхаристии – не имеет значения и соборность, и преемственность.

«Через Таинство Крещения мы входим в Церковь Христову, получаем новое рождение, прощаются все наши грехи. Однако, к сожалению, сила греха настолько велика, что его последствия на человеке всё равно сказываются. И только благодаря Таинствам Христовым, и особенно Таинству #Евхаристии, человеку подается сила побеждать эту удобопреклонность ко греху. В Евхаристии мы объединяемся в единое Тело Христово, преображаемся. Сила веры и благодати Божией в том, что человек меняется изнутри».

Митрополит Антоний объяснил, что сохраняя веру, будучи членом Церкви Христовой, необходимо всегда помнить о трех признаках истинности Церкви, поскольку отсутствие хотя бы одного постулата – это признак того, что это не Церковь.

«Если нет преемственности, это означает, что это #секта, там нет священства, нет благодати. И как бы не утверждали то, что на основании Священного Писания, каждый христианин уже является священником: да, мы #священники для себя, чтобы побеждать и приносить в жертву свои греховные недостатки. В этом заключается священство каждого христианина… Если не будет соборности, это тоже признак того, что это не Церковь. Церковь – это #соборность, это свободное единство членов Церкви на основании любви к Богу и ближнему. Сила соборности для каждого верующего человека, члена Церкви состоит в том, что есть в Церкви безусловный авторитет, которому должны подчиняться все, независимо от ранга, сана, возраста и каких-то других традиций. Этим безусловным авторитетом является Сама Церковь.

Если отсутствует в Церкви этот безусловный #авторитет, Она начинает #подстраиваться под мир, обстоятельства, под конкретную личность, рушится #единство, а Предание Церковное, выраженное в догматах и канонах, поддаётся сомнению».

Если человек не видит необходимости в Евхаристии, то и Сама Церковь не нужна ему, ведь Евхаристия – это главное Таинство Церкви, в котором осуществляется преемственность и соборность.
Владыка призвал верующих хранить церковные #каноны и строить свою жизнь на основе примеров святых подвижников.

«Мы счастливы и благодарны Богу, что наша жизнь проходит в Церкви. Но эта данность, которую мы получили сейчас и которую должны сохранить и передать будущим поколениям, потому что без Церкви нет жизни в этом мире. Именно для этого необходим наш личный #подвиг. Нашу жизнь невозможно назвать подвигом, но, когда мы взираем на подвиги преподобного Антония Печерского и его сподвижников, мы понимаем, куда нужно двигаться, что делать. Чтобы маленькие дети стали членами Церкви, и пронесли веру Христову в будущее».