Раскатка листа до 1,5 миллиметров!

В цехе доменных печей🔥👇

Находясь в Челябинске, ответил на часто задаваемый мне вопрос, что я имею ввиду, когда говорю о богоцентричности и человекоцентричности.
Хотелось бы и от вас получить обратную связь!
Если понятно, чем отличается богоцентричность от человекоцентричности, поставьте пожалуйста под постом 👍

В субботу принял участие в XIV Международной научно-практической конференции «Петровские образовательные чтения. Христианское учение о человеке и вызовы современных технологий», которая ежегодно проходит в Магнитогорске в память о священномученике Петре (Полянском), митрополите Крутицком.

Организаторами чтений выступают:

• Магнитогорская епархия Русской Православной Церкви
• Администрация города Магнитогорска
• Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова
• Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Магнитогорский педагогический колледж»

При поддержке:
• Правительства Челябинской области
• ПАО «Магнитогорский металлургический комбинат»
• Администрации Верхнеуральского муниципального округа
• Магнитогорской государственной консерватории (академии) им. М. И. Глинки

На торжественном открытии мероприятия мне выпала честь выступить с пленарным докладом, главная мысль которого заключается в том, что в условиях стремительно развивающихся технологий, которые — как учит наша Церковь — сами по себе являются нейтральными, мы должны сделать выбор между верой в Бога и доверием тем, кто предлагает нам вседозволенность в их использовании. В свою очередь, этот выбор зависит от другого — цивилизационного — выбора: в каком обществе мы будем жить, в богоцентричном или человекоцентричном?

В качестве почётных гостей и выступающих присутствовали:

• Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви
• Митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского совета Русской Православной Церкви
• Митрополит Челябинский и Миасский Алексий, глава Челябинской митрополии
• Епископ Бирский и Белорецкий Спиридон
• Епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима
• Епископ Троицкий и Южноуральский Павел
• Епископ Златоустовский и Саткинский Серафим
• Олег Викторович Гербер, председатель Законодательного Собрания Челябинской области
• Воллерт Роман Викторович, заместитель Губернатора Челябинской области
• Сергей Николаевич Бердников, глава города Магнитогорска

Благодарю организаторов за проведение столь масштабного и значимого мероприятия, а всех гостей и выступающих — за активное участие и мудрые напутственные слова! Уверен, что 12 октября был задан правильный вектор для всех чтений — вектор почтения памяти всех святых, в земле южно-уральской просиявших, вектор поиска ответов на те вызовы, которые ставит перед нами современный технологический прогресс.

Всем участникам XIV Петровских чтений желаю плодотворной работы, с Богом!

Фото: Магнитогорская епархия

Вчера принял участие в программе «Место встречи». Обсуждали вопрос приемлемости детских домов и опекунства за деньги.
Для меня, как традиционалиста, и то и другое является злом — следствием целенаправленного разрушения института семьи в России. Дети должны воспитываться в семье, в которой они родились, где семья — это не только мама и папа, но и весь род, включающий несколько поколений.

Сегодня на телеканале «Спас» вышла первая программа «Семейная линия с Натальей Москвитиной», на которой обсуждаются различные сложные вопросы и проблемы, связанные с семейной жизнью и семейным благополучием.

Если резюмировать мои фразы, то можно сказать следующее: последние сто с лишним лет господа леволибералы планомерно и активно пытались убрать из нашей жизни Бога и извращали институт семьи, доведя его до грани уничтожения (8 из 10 браков, заканчивающихся разводами, говорят сами за себя).

Именно отсюда нежелание молодёжи рожать детей; именно отсюда деформация отцовства и воспитания, вызванная, прежде всего, урбанизацией; отсюда готовность многих семейных пар прервать беременность при первых же сложностях (которые зачастую оказываются мнимыми), несмотря на дальнейшие большие риски бесплодия и рака груди у женщины. Выход здесь один: вернуться к Богу, поняв, что дети — это лучшее вложение в жизни!
А более подробные ответы на вышеуказанные вопросы смотрите в видео.

Благодарю нашу дорогую сестру Наталью за приглашение! Уверен, что этот проект способен помочь многим людям, у кого сложилась тяжёлая семейная ситуация. Родные, если вы вдруг находитесь в подобной ситуации, обязательно обращайтесь в данную программу!

P.S. Давайте все помолимся за Анатолия, одинокого многодетного отца из Курской области, который после гибели супруги один воспитывает девятерых детей! Мы с братьями обязательно подумаем, как ему можно помочь, а пока обязательно будем молиться за него и его семью.

Укрепи, Господи, раба Твоего Анатолия!

В прошедшее воскресенье принял участие в программе Наталии Лангаммер «Клуб частных мнений» на радио «Вера». Обсудили тему жалости и милосердия.

На мой взгляд, оба эти чувства основаны на сострадании, и в этом они схожи. Однако колоссальная разница между ними заключается в объектах этих чувств.

Ведь жалость может быть направлена как на своего ближнего, так и на себя. И именно второй вид жалости насаждается в нашем человекоцентричном, эгоцентричном обществе вместо таких мировоззренческих установок, как вера в Бога, а также вместо института многодетной и многопоколенной семьи. А я напомню, что именно он является единственной формой общежития, созданной Богом.

Милосердие же, с точки зрения христианского богословия, является одним из божественных свойств, а одно из имён Бога — Милость.

Таким образом, если жалость — это лишь человеческое сострадание, которое может быть направлено на ближнего зачастую с презрением или пренебрежением или на себя любимого, то милосердие — это, прежде всего, качество божественное, заложенное в нас как в образ Божий. Это, как писал святитель Феофан Затворник, «деятельная любовь».

Как жалость и милосердие проявляются в семье? И откуда растут их исторические корни? Ответы на эти и другие вопросы смотрите в прикреплённом видео.


Полная запись программы:

Аудио

Видео:
Вк
Рутюб

Родные, выкладываю полную запись визионерской лекции «Традиционные духовно-нравственные ценности как фундамент будущих преобразований России» в рамках Всероссийского научно-образовательного форума «Код российской государственности: прошлое, настоящее, будущее», который прошёл с 8 по 10 октября в Южно-Уральском государственном университете.

Моей главной задачей было донести до студентов-слушателей альтернативную методологию рассмотрения традиционных духовно-нравственных ценностей, закреплённых в 809-м Указе Президента.

Дело в том, что мы всё ещё находимся в человекоцентричной парадигме и смотрим на данные аксиологические установки через призму человекоцентричности, которая искажает их истинное значение и порождает огромное количество противоречий.

Но почему же это происходит? Дело в том, что данные ценности называются традиционными духовно-нравственными не просто так: они основаны на традиции, духовности и нравственности, которые выкристаллизовывались нашими предками. Однако сделать им это удалось только потому, что они были православным и богоцентричным народом.

Поэтому, когда мы говорим о традиционных духовно-нравственных ценностях и пытаемся понять, что это такое, параллельно разрешив тот клубок противоречий, который возникает при этих попытках, нам нужно понять, что те ценности, которые формировались на основе Православной веры и богоцентричности, не могут быть правильно проанализированы с точки зрения человекоцентричности и веры в нашу самость.

Вывод: если мы действительно хотим не только правильно анализировать и понимать, но и защищать наши традиционные духовно-нравственные ценности как основу нашего государства-цивилизации и жить в соответствии с ними, мы должны вновь вернуть Бога на первое место.

Что такое богоцентричность? Кто, когда, как и зачем навязывал нам человекоцентричность? Развёрнутые ответы на эти вопросы — в прикреплённом видео.

Другой материал по теме выступления:

Репортаж пресс-службы ЮУрГУ о лекции

Статья пресс-службы ЮУрГУ о лекции

Интервью на ЮУрГУ ТВ

В дополнение к теме предыдущего поста решил актуализировать весь материал на тему проблем в понимании Указа № 809, который был когда-либо опубликован на этом канале.
Повторюсь: нам крайне важно правильно и непротиворечиво осознавать, что обозначают традиционные духовно-нравственные ценности, чтобы понимать, что мы защищаем и на чём основано наше государство-цивилизация.

Подборка постов:

Рейд «Сорока Сороков» в магазин «Ведьмин путь»: сатанизм как угроза традиционным духовно-нравственным ценностям и необходимость его запрета

Преображение России и правильное понимание традиционных духовно-нравственных ценностей чиновниками как условие симфонии государства с Церковью

Популярность оккультизма как следствие неправильного понимания традиционных духовно-нравственных ценностей в человекоцентричном обществе

Рассуждение над цитатой К. П. Победоносцева. Государство, симфония властей и возвращение к традиционным духовно-нравственным ценностям через богоцентричность

Человекоцентричный гуманизм как искажение традиционных духовно-нравственных ценностей и препятствие возвращению к Святой Руси

Рассуждение над цитатой И. И. Сикорского. Морально-этический релятивизм как искажение традиционных духовно-нравственных ценностей в человекоцентричном обществе

Рассуждение над цитатой М. П. Погодина. Русский царь и народ «лицом к лицу»: связь традиционных духовно-нравственных ценностей с богоцентричной формой правления

Рассуждение над цитатой П. Б. Струве. «Дух истинной государственности» и «живые традиции прошлого» как основа традиционных духовно-нравственных ценностей

Выступление на конференции «Назад в будущее». Государственно-церковно-гражданское партнёрство как механизм реализации традиционных духовно-нравственных ценностей (дополнение к Указу № 809)

Рассуждение над цитатой А. С. Вязигина. Самодержавие как единственная богоцентричная форма власти, соответствующая традиционным духовно-нравственным ценностям

Рассуждение над цитатой И. Т. Посошкова. «Примат духовного над материальным» как подлинная традиционная духовно-нравственная ценность, а не гуманизм

Рассуждение над цитатой П. Е. Астафьева. Примат нравственно-религиозного фактора над социально-экономическим: возвращение к правильному пониманию традиционных духовно-нравственных ценностей

Выступление на Международной конференции «Защита, сохранение и укрепление духовно-нравственных ценностей в традициях народов России». Богоцентричность как главная традиционная духовно-нравственная ценность

Выступление на III форуме «Семья» («От "Я" к "МЫ"») в рамках фестиваля «Троица в Троицке». Семьецентричность как ступень к правильному пониманию традиционных духовно-нравственных ценностей

Выступление на Курганском межрегиональном семейном форуме «Демография. Воспитание. Защита жизни». Духовно-аксиологическое противостояние с Западом и необходимость возвращения к традиционным духовно-нравственным ценностям