Несколько месяцев назад интернет облетело видео с лайва Стива Аоки — одного из самых популярных диджеев мира — на котором он превратил первый (величайший) опенинг величайшего аниме в стадионный рейвовый расколбас (впрочем, люди шевелятся активней даже в доме престарелых).

Мне, конечно, приятно видеть, что я был прав всё это время как многотысячная толпа скандирует название главного произведения ХХI века и подхватывает за Китадани Хироси в брейкдаунах. Ну и вообще вайб массового праздника и тотальной раскайфовки — это же прям суть Ван Писа, не?

Не. Начну вот так: я весьма скептически отношусь к современным стадионным рейвам. И я не столько даже про потерю девственности первых рейвов (никогда девственными они и не были — туда практически сразу вливались деньги), сколько про музыку. Очень люблю вот эту цитату критика Дэниела Бэрроу: "современные продюсеры научились управлять рефлексами аудитории, превратив удовольствие от поп-музыки в науку. Они воздействуют на выброс дофамина и центры эйфории в мозгу так же безжалостно, как безалкогольные напитки с высоким содержанием фруктозы".
Как мне кажется, именно так и звучат (и выглядят) все эти современные рейвы с файер-шоу, эстетикой персонального компьютера и гротескной в своем масштабе 3D-проекцией. Кроме того, мне кажется, что все эти огромные экраны противоречат изначальной сути рейва — то есть аутоэротическому танцу. Современные стадионные рейвы больше про зрелище. Даже сценография Аоки напоминает зал кинотеатра или рок-концерта.

Интеграция Ван-Писа в подобный уберрейв лишний раз подчеркивает, как сильно изменились рейвы. Я гораздо (даже гораздо) больше ловлю вайб Ван Писа, глядя на этот каноничный кадр с Sunrise 1989-о, где мужик на костылях танцует, а позади него мир встречает новый рассвет (пока к полю с многотысячной толпой гонит полиция). Это буквально иконография Оды. Или я ловлю вайб Ван Писа от просмотра документалки "Рейв у парламента" про известный анти-истеблишментский рейв в Грузии. Почему? Еще несколько лет назад в нашем шестичасовом подкасте я поделился идеей, что если бы Мугивары играли музыку, то вполне может быть эйсид-хаус. Вот что стоит за этим тезисом:

One Piece про радость как акт сопротивления. И это не абстрактная радость, а прям политический жест — как только умение радоваться не выражалось на страницах "Куска". Танец в One Piece в том числе является одним из этих актов радости и политического неповиновения. Более того, я убежден, что вливание в себя Ван Писа на постоянной основе +- приводит к изменениям в организме, как и приводят рейвы. Но даже если не уходить в такие дебри в духе Тимоти Лири, то уже должна быть очевидна связь духа опуса Оды и рейвов — они оба превращают радость в жест.
Первые массовые нелегальные рейвы подразумевали, что целый флот страждущих до танцев и unity пиратов берёт на абордаж заброшенный склад, обдуривает морпехов, отправляя их по ложному следу, и принимается танцевать и смеяться точь в точь как мультяшки из Луни Тьюнс — назло правительству Тэтчер (ну и благодаря Тэтчер, но не об этом сейчас речь). Я не просто так писал пост для Кинопоиска о том, что Ван Пис отдувается в поп-культуре за свободный дух.

И в этом жесте гораздо больше жизни, чем в любом современном стадионном рейве, который превратился в культуру выходного дня. В духе: лучше пусть клерки отдохнут по календарю и в контролируемых условиях, чем митингуют или вступают в профсоюзное движение. Это не значит, что дух старых рейвов ушел полностью (опять же вспомним про Тбилиси), но Ван Писа на шоу Аоки гораздо меньше, чем в танцах у здания парламента.

В США могут запретить аниме

Речь идёт о Persona, Kill la Kill и Гуррен-Лаганне. Причина: «непристойное изображения несовершеннолетних»

Сенаторы Техаса единогласно проголосовали за введение закона. В случае его принятия губернатором, любое произведение с непристойным изображением несовершеннолетних или людей, которые выглядят как несовершеннолетние, будет запрещено на территории Техаса. При этом никакой конкретики о том, что является непристойным, а что является пристойным, разумеется, нет. Судя по абстрактной логике сенаторов, есть смысл ожидать запрет Сабрины Карпентер.

Уверен, что найдутся те, кто скажет, мол, это история для отдельного штата. Но не стоит забывать, что идеология не знает разделения на штаты. Уже неоднократно были случаи, когда отдельные штаты принимали те или иные консервативные законы, а потом идея этих законов все больше становилось нормативной для Белого дома. Land of opportunity полный, конечно.

Здесь, впрочем, есть повод для оптимизма людям высокой культуры. Я неоднократно говорил, что One Piece — главное произведение XXI века. У меня есть прогноз, что кульминация манги (плюс-минус через 10 лет) зарифмуется с окончательным принятием консервативного поворота в мировой политике — что сделает шедевр Оды уже буквально контркультурным. Ну то есть он и сейчас, но может наступить день, когда это поймут горэсэй реального мира. И если плохой сценарий неизбежен, то я бы хотел именно такое развитие событий: мировое правительство дрожит в страхе, когда Луффи найдет сокровище Ван-Пис, запрещая любой способ его получить (от изучения истории до пиратства как такового), тем временем в нашем мире One Piece запрещают по политическим соображениям, что делает мангу One Piece и сокровище Ван-Пис одним смысловым целым (ха!). One Piece в принципе велик тем, что преодолел противоречия всех анти-истеблишментских произведений времён позднего капитализма — потому что стал одним из редчайших произведений, перешагнувших логику капитализма, то есть остался и останется не (только) критикой на бумаге, но буквально мотивирует людей выходить на улицы. Короче, Ода напомнил всем нытикам фишеровского толка, что и «Капитал» Маркса был бестселлером.

Подробнее о политической силе One Pieсе я писал для издания «D». Ищите, я все оставил там, как говорится.

А фотка из Сербии.
Надпись на плакате: «слышите барабаны освобождения?»

Друзья, я ищу работу!

Рассматриваю фриланс в т.ч.

Чем я занимаюсь

Меня зовут Петр Полещук

Сценарист, музыкальный критик, журналист, имиджмейкер.

⚡️ За год написал около 30 сценариев и раскадровок к видеоэссе ютюб-каналов «Кинопоиск», «Брокен Дэнс», «Спасибо, послушаю», «Правое полушарие интроверта», DJ-школы Uppercuts, Александра Уманчука и др. По ссылкам примеры работ.

⚡️ Публиковался в изданиях ИМИ, The Village, «Нож», «Горький», «Искусство кино», медиа рэпера Скриптонита Karmapolitan, Кино-Театр.ру, Perito, Vatnikstan, и др; автор исследования для книги «Новая Критика 2022 — "Едем по России"»; автор одного из лучших текстов о музыке по мнению «Афиша Daily» за 2021 год (под альтер-эго Павла Лобычева); автор главного текста о музыке за 2022 г. по мнению журналиста Александра Горбачева* (*признан иноагентом); По ссылкам примеры работ.

⚡️ Веду подкаст «На репите» с Аркадием Романовым;

⚡️ Провел около 30 лекций, включая курс «Звук и образ», посвященный имиджу артиста и всему, что укрепляет его репутацию; член жюри дальневосточного ответвления фестиваля Александра Кушнира «Индюшата» (2019 г.); победитель конкурса рецензий шоукейс-фестиваля Ural Music Night. Организатор фестиваля Beat Weekend (2017); работал соорганизатором российского тура групп Rape Tape/Jars;

Что я умею лучше всего

✏️ Сценарии: умею писать на любую тему, которая касается культуры; улавливаю подачу и вайб каждого блогера; превращаю в историю даже рассказ о походе в магазин;

✏️ Эссе и исследования: предлагаю интересные темы, соблюдаю дедлайны (возможные исключения — болезнь или работа по редакторскому ТЗ). Специализируюсь в связывании произведений с эпохой и социальными тенденциями в единую конструкцию, объясняющую наш сумасшедший мир. Люблю писать о музыке, но в последнее время еще и о кино;

✏️ Артисты: люблю помогать в конструировании имиджа;

✏️ Подкасты и лекции: люблю говорить — много, эмоционально и с умом :)

Кому подойдут мои услуги

🎬Любому ютюберу, который работает в сфере культуры; пишу быстро, качественно и за приемлемый гонорар;

📝 Любому медиа, которое заинтересовано в авторской оптике по темам «музыка», «кино», «аниме»;

Мои hard skills: копирайтинг, редактура, фактчекинг, работа с монтажным листом/раскадровкой;

Я буду очень благодарен вашему репосту!

Писать можно в личку: @madeofstraw

Напоминаю, что завтра в Москве состоится моя лекция про One Piece в честь дня рождения Марка Фишера

Подробнее — здесь

«Бро такой: пойду расскажу, какие Мугивары крутые в газете Мирового правительства» (с)

Ничего особо нового, но немного рассказал, почему Индонезия круто, но почему могло быть круче.

А еще там потерялся последний абзац. Вот он:

«Несмотря на радикальный заряд, протесты в Индонезии, скорее, больше имеют общего с предшествующими мирными протестами, чем подчеркивают потенциал One Piece. Но кто знает, что будет дальше».

Подозреваю, статья "Радость как акт (музыкального) сопротивления" может ироничным образом натолкнуть на грустные мысли, ведь в ней очевидно не хватает примеров из современности, будто эмансипационные практики закончились с ХХ веком. Это, конечно, не так. Тем более оригинальный текст (как и его заголовок) не появились бы, если бы не One Piece. Поэтому

Изначально я планировал написать эссе о психоделическом аффекте One Piece без привязки к чему-либо, но сейчас, тем более, после анонса лекции, мне кажется верным решением связать одно с другим. Потому что никакой другой артефакт культуры в ХХI веке не эмансипировал сознание такого большого количества людей, как One Piece. И я решил в форме свободного эссе порассуждать о том, как это получилось, о том, как опус Оды Эйитиро буквально меняет реальность, превращая её в нечто по-хорошему пластичное.

В отличие от предыдущих работ по One Piece, эта написана максимально свободно и хаотично, потому что я хочу, чтобы она была написана созвучно тому, как работает пятый гиар. Другими словами, созвучно тому, как сработало в мире главное событие в поп-культуре 2020-x годов.

Внутри: Грант Моррисон, Дэвид Гребер, Спиноза, Марк Фишер, Дэвид Боуи, IShowSpeed, Лавкрафт, Уильям Берроуз, Роберт Антон Уилсон и другие

Читать "Психоделическое пиратство: One Piece как гиперсигила"