Внешняя политика: С середины 1930-х годов нацистская Германия начала позиционировать себя как лидера общеевропейского крестового похода против большевизма. Гражданская война в Испании (1936–1939) стала полигоном для этой идеологии. Нацистская пропаганда изображала войну как битву за европейскую цивилизацию против «иудео-масонско-большевистского» заговора. Антикоминтерновский пакт с Японией и Италией был призван формализовать этот союз.
Самым смертоносным воплощением мифа стала война против Советского Союза, начавшаяся в 1941 году. Эта война с самого начала задумывалась как «война на уничтожение» (Vernichtungskrieg) против идеологического и расового врага — иудео-большевистской системы.
Идеологическая подготовка: Приказы вермахта, такие как «Приказ о комиссарах», предписывали немедленный расстрел политработников Красной Армии, которых считали носителями «азиатской жестокости» и еврейской идеологии. Солдатам внушали, что они воюют не с обычным противником, а с «недочеловеками», управляемыми евреями.
Прямая связь с Холокостом: Миф об иудео-большевизме стал решающим фактором в переходе к геноциду. Приказы айнзацгруппам СС предписывали ликвидировать «евреев на партийных и государственных постах». На практике это быстро переросло в массовые расстрелы всех евреев-мужчин, а затем и женщин с детьми. Любой еврей считался потенциальным партизаном или носителем большевистской угрозы.
Роль коллаборационистов: Нацистская пропаганда находила отклик у части населения оккупированных территорий (в Литве, Латвии, Украине, Бессарабии), которое пережило короткий период советской власти (1939–1941). Воспоминания о репрессиях НКВД, депортациях и участии некоторых местных евреев в советской администрации были использованы нацистами для провоцирования погромов. Местные националисты и простые обыватели, движимые местью, жадностью и антисемитизмом, участвовали в массовых убийствах, оправдывая их как «возмездие» иудео-большевикам.
Таким образом, миф стал не просто пропагандой, а оперативным руководством к действию, которое санкционировало и поощряло геноцид.
Миф в послевоенном мире: Восток и Запад
После 1945 года траектория развития мифа разделилась вместе с разделением Европы на два блока.
1. На Западе: от «иудео-большевизма» к «иудео-христианской цивилизации»
После Холокоста открытый антисемитизм в стиле нацистов стал табу. Миф об иудео-большевизме в его прежнем виде исчез из официального политического лексикона. Однако его компоненты были пересобраны для нужд Холодной войны.
Трансформация антикоммунизма: Страх перед «азиатскими ордами» и «советским варварством» сохранился, но был очищен от явных расистских и антисемитских коннотаций. Бывшие нацистские пропагандисты, такие как Эберхард Тауберт (создатель фильма «Вечный жид»), смогли переквалифицироваться в борцов с коммунизмом на службе у западногерманских и американских спецслужб, просто убрав из своей риторики упоминания о евреях.
Возникновение концепции «иудео-христианской цивилизации»: Произошла поразительная инверсия. Если раньше иудаизм считался источником подрывного коммунизма, то теперь в США и Западной Европе он был включен в пантеон ценностей «свободного мира». Антикоммунизм стал преподноситься как защита общей иудео-христианской цивилизации от «безбожного атеистического коммунизма». Евреи из заговорщиков превратились в союзников и столпов Запада. Эта идеология позволяла интегрировать Западную Германию в атлантический альянс и проводить денацификацию, не затрагивая глубинных антикоммунистических настроений.
2. На Востоке: призрак во власти
В странах советского блока, особенно в Польше, Венгрии и Румынии, миф не исчез, а приобрел новые формы. Установление коммунистических режимов при поддержке советских войск многими воспринималось как подтверждение старых страхов.
Самым смертоносным воплощением мифа стала война против Советского Союза, начавшаяся в 1941 году. Эта война с самого начала задумывалась как «война на уничтожение» (Vernichtungskrieg) против идеологического и расового врага — иудео-большевистской системы.
Идеологическая подготовка: Приказы вермахта, такие как «Приказ о комиссарах», предписывали немедленный расстрел политработников Красной Армии, которых считали носителями «азиатской жестокости» и еврейской идеологии. Солдатам внушали, что они воюют не с обычным противником, а с «недочеловеками», управляемыми евреями.
Прямая связь с Холокостом: Миф об иудео-большевизме стал решающим фактором в переходе к геноциду. Приказы айнзацгруппам СС предписывали ликвидировать «евреев на партийных и государственных постах». На практике это быстро переросло в массовые расстрелы всех евреев-мужчин, а затем и женщин с детьми. Любой еврей считался потенциальным партизаном или носителем большевистской угрозы.
Роль коллаборационистов: Нацистская пропаганда находила отклик у части населения оккупированных территорий (в Литве, Латвии, Украине, Бессарабии), которое пережило короткий период советской власти (1939–1941). Воспоминания о репрессиях НКВД, депортациях и участии некоторых местных евреев в советской администрации были использованы нацистами для провоцирования погромов. Местные националисты и простые обыватели, движимые местью, жадностью и антисемитизмом, участвовали в массовых убийствах, оправдывая их как «возмездие» иудео-большевикам.
Таким образом, миф стал не просто пропагандой, а оперативным руководством к действию, которое санкционировало и поощряло геноцид.
Миф в послевоенном мире: Восток и Запад
После 1945 года траектория развития мифа разделилась вместе с разделением Европы на два блока.
1. На Западе: от «иудео-большевизма» к «иудео-христианской цивилизации»
После Холокоста открытый антисемитизм в стиле нацистов стал табу. Миф об иудео-большевизме в его прежнем виде исчез из официального политического лексикона. Однако его компоненты были пересобраны для нужд Холодной войны.
Трансформация антикоммунизма: Страх перед «азиатскими ордами» и «советским варварством» сохранился, но был очищен от явных расистских и антисемитских коннотаций. Бывшие нацистские пропагандисты, такие как Эберхард Тауберт (создатель фильма «Вечный жид»), смогли переквалифицироваться в борцов с коммунизмом на службе у западногерманских и американских спецслужб, просто убрав из своей риторики упоминания о евреях.
Возникновение концепции «иудео-христианской цивилизации»: Произошла поразительная инверсия. Если раньше иудаизм считался источником подрывного коммунизма, то теперь в США и Западной Европе он был включен в пантеон ценностей «свободного мира». Антикоммунизм стал преподноситься как защита общей иудео-христианской цивилизации от «безбожного атеистического коммунизма». Евреи из заговорщиков превратились в союзников и столпов Запада. Эта идеология позволяла интегрировать Западную Германию в атлантический альянс и проводить денацификацию, не затрагивая глубинных антикоммунистических настроений.
2. На Востоке: призрак во власти
В странах советского блока, особенно в Польше, Венгрии и Румынии, миф не исчез, а приобрел новые формы. Установление коммунистических режимов при поддержке советских войск многими воспринималось как подтверждение старых страхов.
Восприятие новой власти: Присутствие лиц еврейского происхождения в руководстве компартий и, особенно, в органах госбезопасности (Якуб Берман в Польше, Матьяш Ракоши в Венгрии, Ана Паукер в Румынии) воспринималось населением как доказательство того, что к власти пришли «евреи» и «чужаки». Это подпитывало антиправительственные настроения и привело к послевоенным погромам (например, в Кельце, Польша, в 1946 году).
Реакция компартий: Коммунистические лидеры осознавали эту проблему. Они пытались дистанцироваться от «еврейского» имиджа, цинично заигрывая с народным антисемитизмом, преуменьшая значение Холокоста в официальной памяти и активно вербуя в партию представителей титульных наций, в том числе бывших фашистов.
Внутренний враг: В позднесталинский период миф претерпел еще одну трансформацию. В ходе кампаний против «сионизма» и «космополитизма» он был обращен внутрь самих компартий. Теперь уже не все евреи, а «сионисты» и «космополиты» (что было эвфемизмом для евреев) объявлялись внутренними врагами, шпионами Запада. Кульминацией этого процесса стал показательный процесс над Рудольфом Сланским в Чехословакии (1952), где большинство обвиняемых были евреями. Позже, в 1968 году в Польше, антисионистская кампания была использована для подавления студенческих протестов и внутрипартийной борьбы, что привело к массовой эмиграции оставшихся в стране евреев.
Память о Холокосте и наследие мифа после 1989 года
С падением коммунизма миф снова трансформировался, переместившись в сферу политики памяти. В посткоммунистической Европе столкнулись два мощных нарратива о страданиях в XX веке: память о Холокосте и память о преступлениях коммунизма.
Конкуренция жертв: В Польше, Венгрии, Румынии и странах Балтии правые националисты начали активно продвигать идею о том, что евреи были не только жертвами нацизма, но и палачами в период коммунизма. Это породило дискурс «двойного геноцида» или «конкуренции жертв», где страдания титульной нации от коммунизма приравниваются или даже ставятся выше страданий евреев в Холокосте.
Атака на либеральные ценности: Миф об иудео-большевизме используется для критики либерализма и европейской интеграции. Память о Холокосте, ставшая в Западной Европе символом толерантности, прав человека и мультикультурализма, преподносится как «чуждая», «космополитическая» и «еврейская» повестка, навязываемая извне. Утверждения о «еврейской ответственности» за коммунизм становятся способом делегитимировать этот моральный авторитет и утвердить суверенную, национальную память, где титульная нация — главная жертва. Это ярко проявилось в дебатах вокруг книги Яна Гросса «Соседи» о погроме в Едвабне и в спорах о национальной памяти в Венгрии и Румынии.
В эпилоге Ханебринк проводит параллель между образом «еврея-большевика» в XX веке и образом «исламского фундаменталиста» в XXI. Он утверждает, что сама структура страха осталась прежней: страх перед этно-религиозной группой, воспринимаемой как носитель чуждой, враждебной идеологии, которая угрожает национальному суверенитету, культурной идентичности и всей европейской цивилизации изнутри и извне. Призрак, бродивший по Европе в образе иудео-большевика, не исчез, а лишь сменил облик.
Ссылка на файл (на английском): https://drive.google.com/file/d/1FRm25ZYvjptwDkfsKvvh9kXa43XEKFqG/view?usp=drive_link
Реакция компартий: Коммунистические лидеры осознавали эту проблему. Они пытались дистанцироваться от «еврейского» имиджа, цинично заигрывая с народным антисемитизмом, преуменьшая значение Холокоста в официальной памяти и активно вербуя в партию представителей титульных наций, в том числе бывших фашистов.
Внутренний враг: В позднесталинский период миф претерпел еще одну трансформацию. В ходе кампаний против «сионизма» и «космополитизма» он был обращен внутрь самих компартий. Теперь уже не все евреи, а «сионисты» и «космополиты» (что было эвфемизмом для евреев) объявлялись внутренними врагами, шпионами Запада. Кульминацией этого процесса стал показательный процесс над Рудольфом Сланским в Чехословакии (1952), где большинство обвиняемых были евреями. Позже, в 1968 году в Польше, антисионистская кампания была использована для подавления студенческих протестов и внутрипартийной борьбы, что привело к массовой эмиграции оставшихся в стране евреев.
Память о Холокосте и наследие мифа после 1989 года
С падением коммунизма миф снова трансформировался, переместившись в сферу политики памяти. В посткоммунистической Европе столкнулись два мощных нарратива о страданиях в XX веке: память о Холокосте и память о преступлениях коммунизма.
Конкуренция жертв: В Польше, Венгрии, Румынии и странах Балтии правые националисты начали активно продвигать идею о том, что евреи были не только жертвами нацизма, но и палачами в период коммунизма. Это породило дискурс «двойного геноцида» или «конкуренции жертв», где страдания титульной нации от коммунизма приравниваются или даже ставятся выше страданий евреев в Холокосте.
Атака на либеральные ценности: Миф об иудео-большевизме используется для критики либерализма и европейской интеграции. Память о Холокосте, ставшая в Западной Европе символом толерантности, прав человека и мультикультурализма, преподносится как «чуждая», «космополитическая» и «еврейская» повестка, навязываемая извне. Утверждения о «еврейской ответственности» за коммунизм становятся способом делегитимировать этот моральный авторитет и утвердить суверенную, национальную память, где титульная нация — главная жертва. Это ярко проявилось в дебатах вокруг книги Яна Гросса «Соседи» о погроме в Едвабне и в спорах о национальной памяти в Венгрии и Румынии.
В эпилоге Ханебринк проводит параллель между образом «еврея-большевика» в XX веке и образом «исламского фундаменталиста» в XXI. Он утверждает, что сама структура страха осталась прежней: страх перед этно-религиозной группой, воспринимаемой как носитель чуждой, враждебной идеологии, которая угрожает национальному суверенитету, культурной идентичности и всей европейской цивилизации изнутри и извне. Призрак, бродивший по Европе в образе иудео-большевика, не исчез, а лишь сменил облик.
Ссылка на файл (на английском): https://drive.google.com/file/d/1FRm25ZYvjptwDkfsKvvh9kXa43XEKFqG/view?usp=drive_link
Как бы комментировать воровство нынешнего русского Начальства - то можно этим заниматься 24/7, и все равно времени не хватит, но иногда все-таки масштабы поражают даже меня, хотя вся история послесоветской России - это история банды воров и жуликов, дорвавшихся до власти.
"Ленинский районный суд Владивостока принял решение об изъятии 821 объекта недвижимости бывшего мэра города Владимира Николаева и его родственников."
Может, именно поэтому русские так упрямо уважают одного секретаря ЦК ВКП(б), несмотря на все разоблачения?
"Ленинский районный суд Владивостока принял решение об изъятии 821 объекта недвижимости бывшего мэра города Владимира Николаева и его родственников."
Может, именно поэтому русские так упрямо уважают одного секретаря ЦК ВКП(б), несмотря на все разоблачения?
Тем немногим, увы, кто все-таки старается разбираться в сложных вопросах путем чтения книг, а не через Ю-Тьюбы и блогеров-шмогеров, рекомендую данную книгу.
Книжка не просталинская, и не антисталинская, и, хотя не во всем с автором согласен, но он хорошо иллюстрирует одну мою мысль, до которой я сам дошел сравнительно поздно: что в политике выбор чаще всего не между хорошим и плохим, а между плохим и совсем плохим.
Файл fb2 в архиве.
https://drive.google.com/file/d/1muPyr989FQMS5Omcspfo2B161_geLlkA/view?usp=drive_link
Книжка не просталинская, и не антисталинская, и, хотя не во всем с автором согласен, но он хорошо иллюстрирует одну мою мысль, до которой я сам дошел сравнительно поздно: что в политике выбор чаще всего не между хорошим и плохим, а между плохим и совсем плохим.
Файл fb2 в архиве.
https://drive.google.com/file/d/1muPyr989FQMS5Omcspfo2B161_geLlkA/view?usp=drive_link
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
(Так-то я на выборы не хожу, но в этот раз за Грудинина...) Меня AI ролики, даже левые, скорее раздражают, но вот этот чего-то понравился.
Старею. Сентиментальный стал.
Старею. Сентиментальный стал.
Интересно будет сравнить первоначальное издание этой книги с более поздними советскими изданиями. Было бы, правда, время на всё это про всё.
Товарищ Рид, кстати, имел отношение и к Финляндии, о чем как-нибудь.
Но есть только два класса, и кто не на стороне одного класса, тот на стороне другого.
Это оттуда.
https://rabkrin.org/rid-dzhon-10-dnej-kotorye-potryasli-mir-1924-kniga/
Товарищ Рид, кстати, имел отношение и к Финляндии, о чем как-нибудь.
Но есть только два класса, и кто не на стороне одного класса, тот на стороне другого.
Это оттуда.
https://rabkrin.org/rid-dzhon-10-dnej-kotorye-potryasli-mir-1924-kniga/
РАБКРИН
Рид Джон * 10 дней, которые потрясли мир (1924) * Книга | РАБКРИН "Солдат почесал голову. - Я ничего сказать не могу на все это…
Джон Рид. 10 дней, которые потрясли мир. 1924 320 стр. СКАЧАТЬ ФАЙЛ "Солдат почесал голову. - Я ничего сказать не могу на все это, - сказал он, при чем все его лицо живо передавало трудность, с какой протекал в его мозгу процесс мышления. — Мне-то все это…
"Слон проткнул мультимиллионера бивнями и затоптал его в южноафриканском заповеднике".
Когда выражение НАШ СЛОНЯРА верно во всех всех смыслах
Когда выражение НАШ СЛОНЯРА верно во всех всех смыслах
Я, между тем, все продолжаю махать кулаками после драки - при этом проигранной нашими вчистую.
Несколько удивительная книга, в которой анализируется контрреволюционные выступления в Венгрии, Чехословакии и Польше.
Удивительна же она тем, что вышла в 1989 году, когда контрреволюция в СССР не просто подняла голову, а уже фактически побеждала. При том, что ее действия были как под копирку с тем, что было до этого в Восточной Европе - и не видеть этого мог только слепой. Как говорил, правда, по другому поводу, незабвенный Лаврентий Палыч, "кто не слеп, тот видит".
Объяснить могу только тем, что процессы в провинции происходили с запозданием - в принципе в 1989 и Украина считалась бастионом советского консерватизма, а уже через год не просто националисты, а просто самые настоящие нацисты-бандеровцы уже хозяйничали на улицах и площадях Советской Украины.
Под горбачевские мантры "нужно, товарищи, углублять и расширять..."
https://rabkrin.org/grishin-ya-ya-proiski-kontrrevolyuczii-i-zashhita-revolyuczionnyh-zavoevanij-1989-kniga/
Несколько удивительная книга, в которой анализируется контрреволюционные выступления в Венгрии, Чехословакии и Польше.
Удивительна же она тем, что вышла в 1989 году, когда контрреволюция в СССР не просто подняла голову, а уже фактически побеждала. При том, что ее действия были как под копирку с тем, что было до этого в Восточной Европе - и не видеть этого мог только слепой. Как говорил, правда, по другому поводу, незабвенный Лаврентий Палыч, "кто не слеп, тот видит".
Объяснить могу только тем, что процессы в провинции происходили с запозданием - в принципе в 1989 и Украина считалась бастионом советского консерватизма, а уже через год не просто националисты, а просто самые настоящие нацисты-бандеровцы уже хозяйничали на улицах и площадях Советской Украины.
Под горбачевские мантры "нужно, товарищи, углублять и расширять..."
https://rabkrin.org/grishin-ya-ya-proiski-kontrrevolyuczii-i-zashhita-revolyuczionnyh-zavoevanij-1989-kniga/
РАБКРИН
Гришин Я.Я. * Происки контрреволюции и защита революционных завоеваний (1989) * Книга | РАБКРИН "В монографии, написанной на большом…
Я.Я. Гришин. Происки контрреволюции и защита революционных завоеваний. 1989 201 стр. СКАЧАТЬ ФАЙЛ "В монографии, написанной на большом фактическом материале, через призму общего и особенного исследуются основные события периода венгерской, чехословацкой и…
Учим английский.
В Стреляющих Штатах Америки, как эту страну называли советские пропагандисты (и не врали) случилась очередная стрельба.
Какой-то там псих пострелял людей.
Об этом пресса американская написала: "в том числе была убита сотрудница (employee) компании Blackstone".
Комментирует американский товарищ - такой же озлобленный коммуняка, как и я:
Изменять «генерального директора» (CEO) на «сотрудника», чтобы попытаться вызвать сочувствие простых работяг, внушая мысль, что жертва — кто-то из нас, убитый бессмысленным насилием, а не тот, кем она была на самом деле — одной из главных причин того, что сегодня практически невозможно купить собственное жильё, — это позорище.
Да, пишут, что тётя возглавляла Blackstone Real Estate Income Trust (BREIT), управлявшую активами на десятки миллиардов долларов - то есть как раз недвижимость и вот это вот всё.
В Стреляющих Штатах Америки, как эту страну называли советские пропагандисты (и не врали) случилась очередная стрельба.
Какой-то там псих пострелял людей.
Об этом пресса американская написала: "в том числе была убита сотрудница (employee) компании Blackstone".
Комментирует американский товарищ - такой же озлобленный коммуняка, как и я:
Изменять «генерального директора» (CEO) на «сотрудника», чтобы попытаться вызвать сочувствие простых работяг, внушая мысль, что жертва — кто-то из нас, убитый бессмысленным насилием, а не тот, кем она была на самом деле — одной из главных причин того, что сегодня практически невозможно купить собственное жильё, — это позорище.
Да, пишут, что тётя возглавляла Blackstone Real Estate Income Trust (BREIT), управлявшую активами на десятки миллиардов долларов - то есть как раз недвижимость и вот это вот всё.
Пишут, что случилось радостное событие и цру-шное "Радио Свободы" возобновит вещание на средних волнах. Теперь, наверное, уже не цру-шное, а у Евросоюза харчеваться будут.
А мне буквально надысь такая картинка попалась.
В девичестве РС называлась "Освобождение", и рассказывала в эфире, как устраивать диверсии и все такое. Такая чисто подрывная деятельность.
А журнал "Сатирикон" в ФРГ издавался, бывшие власовцы и прочая сволочь на американские деньги.
А мне буквально надысь такая картинка попалась.
В девичестве РС называлась "Освобождение", и рассказывала в эфире, как устраивать диверсии и все такое. Такая чисто подрывная деятельность.
А журнал "Сатирикон" в ФРГ издавался, бывшие власовцы и прочая сволочь на американские деньги.
(Этим стулом мастер Гамбс начинает новую...)
Сделаю серию постов про еврокоммунизм. Чего найду в Сети и у себя.
Вот первый.
https://rabkrin.org/stanchu-chezar-nikolae-chaushesku-i-istoki-evrokommunizma-2015-statya/
Сделаю серию постов про еврокоммунизм. Чего найду в Сети и у себя.
Вот первый.
https://rabkrin.org/stanchu-chezar-nikolae-chaushesku-i-istoki-evrokommunizma-2015-statya/
РАБКРИН
Станчу Чезар * Николае Чаушеску и истоки еврокоммунизма (2015) * Статья | РАБКРИН В статье Чезара Станчу исследуется значительная…
В статье Чезара Станчу исследуется значительная, хотя и непрямая, роль лидера коммунистической Румынии Николае Чаушеску в формировании еврокоммунизма. Хотя сам Чаушеску никогда не был еврокоммунистом и преследовал национал-сталинистский курс , его стремление…
Клевещут, будто бы какой-то большой русский то ли начальник, то ли буржуй, а скорее всего и то и другое, при этом можно без хлеба, купил себе умоппромачительную недвигу в Дубаях, а в ней, в недвиге, хрупстальная ванна за целый мильон долларов.
Таким образом православная скрепная ванна супротив бандеровского золотого гальюна.
Ну, удачи обеим сторонам, как говорится.
Таким образом православная скрепная ванна супротив бандеровского золотого гальюна.
Ну, удачи обеим сторонам, как говорится.
А вот еще одна "карикатура" из цру-шного журнала "Сатирикон" за 1953-й год.
Интересный исторический момент, после смерти Сталина, но до расстреляния Лаврентия Палыча.
Булганин:
— Мальчишка уже совсем бойко ходит!
Берия:
— Да, но лишь при моей поддержке.
Кстати, в принципе расклад вороги передали верно, была связка Маленков-Берия, когда Маленков Берию отдал на съедение, то и сам ослаб, и Хрущев его сожрал.
Молотов прикольный.
Интересный исторический момент, после смерти Сталина, но до расстреляния Лаврентия Палыча.
Булганин:
— Мальчишка уже совсем бойко ходит!
Берия:
— Да, но лишь при моей поддержке.
Кстати, в принципе расклад вороги передали верно, была связка Маленков-Берия, когда Маленков Берию отдал на съедение, то и сам ослаб, и Хрущев его сожрал.
Молотов прикольный.
Да, и новости с наших полей - не только у восточных славян все идет хорошо.
Мясной отдел в финском универмаге. Финн фотку выложил.
"Дорогое мясо приобретается через персонал".
В том смысле что ежели на полках его держать -то сопрут.
Подтверждаю и сам - в магазинах на расфасованном мясе говюжьем и свнинячьем появились магнитики-сигнализация. Чтобы ноги не приделали.
Финн вопрошает: Куда движется наша страна?
Ему отвечают:
Куда же, интересно, может направляться эта страна, если урезают жилищное пособие, пособие по безработице, студенческие льготы, а сокращение базовой социальной помощи ещё на подходе.
Правильно, нужно дохлому киевскому Бандере помогать, закупать американское оружие, нагнетать военную истерию: проклятые русские спят и видят, как напасть на маленькую, но гордую Суоми.
Мясной отдел в финском универмаге. Финн фотку выложил.
"Дорогое мясо приобретается через персонал".
В том смысле что ежели на полках его держать -то сопрут.
Подтверждаю и сам - в магазинах на расфасованном мясе говюжьем и свнинячьем появились магнитики-сигнализация. Чтобы ноги не приделали.
Финн вопрошает: Куда движется наша страна?
Ему отвечают:
Куда же, интересно, может направляться эта страна, если урезают жилищное пособие, пособие по безработице, студенческие льготы, а сокращение базовой социальной помощи ещё на подходе.
Правильно, нужно дохлому киевскому Бандере помогать, закупать американское оружие, нагнетать военную истерию: проклятые русские спят и видят, как напасть на маленькую, но гордую Суоми.
Длинные портянки все-таки выкладывать в соцсетях явно неформат, поэтому далее цикл "Нейросеть читает книги" продолжится на сайте Рабкрин.
Данная книга, точнее, трехтомник, вышла в 2014 году, с тех пор много чего изменилось - и не в лучшую сторону, в том числе и для левых.
Мнения, изложенные в тексте, могут совпадать, а могут не совпадать с моим мнением. Которое, в свою очередь, вообще ни с кем не совпадает.
https://rabkrin.org/kommunizm-v-xxi-veke-2014-referat/
Данная книга, точнее, трехтомник, вышла в 2014 году, с тех пор много чего изменилось - и не в лучшую сторону, в том числе и для левых.
Мнения, изложенные в тексте, могут совпадать, а могут не совпадать с моим мнением. Которое, в свою очередь, вообще ни с кем не совпадает.
https://rabkrin.org/kommunizm-v-xxi-veke-2014-referat/
РАБКРИН
Коммунизм в XXI веке (2014) * Реферат | РАБКРИН Реферат, сделанный нейросетью Gemini.
Реферат, сделанный нейросетью Gemini. Резюме трехтомного сборника «Коммунизм в XXI веке» под редакцией Шеннона Бринката. Библиографические данные Title: Communism in the 21st Century Editor: Shannon K. Brincat Volumes: Volume 1: The Father of Communism: Rediscovering…