قال تعالى :‏ ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ )
‏🤍🍃
كلمة تختصر لك المشهد
‏ثق بالله ، وتوكل عليه
وفوّض الأمر إليه .

لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
💜🍃
بها كلمة التوحيد والإخلاص وبراءة من الشرك والثناء الجميل بالعبودية التامة وأنه هو المالك الذي يستحق الحمد والإقرار بعظيم قدرته سبحانه جل في علاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

تَوَضَّأَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً.

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 157. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

‏https://youtu.be/ZRJ9nExqKX4?si=0bePdlOj1V6sTrug

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُيسِّرًا على أُمَّتِه، وقد بيَّن ما يُباحُ مِن الأفعالِ في الطَّهارةِ والوُضوءِ وما يُجزِئُ في ذلك.وفي هذا الحَديثِ يَروي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ مرَّةً مرَّةً، فغسَلَ كلَّ عُضوٍ مرَّةً واحدةً، وهذا بَيانٌ لأقَلِّ قدْرٍ في الوُضوءِ بأقَلِّ عَددٍ مِن المرَّاتِ، وهو الفرْضُ الَّذي لا تُقبَلُ الصَّلاةُ إلَّا به.وهذا الحديثُ يدُلُّ على مَشروعيَّةِ الوُضوءِ بغَسْلِ كلِّ عُضوٍ مِن الأعضاءِ مرَّةً واحدةً، وقدْ ثبَتَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه غسَلَ كلَّ عُضوٍ مرَّتينِ، كما في حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ عندَ البُخاريِّ «أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ»، وسُنَّةُ الوضوءِ وكَمالُه هو غَسلُ كلِّ عُضوٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، كما في حَديثِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ عندَ البُخاريِّ.

‏ قال الفضيل بن عياض :

‏إلزم ⁧ طريق ⁩ ⁧ الهدى ⁩ ولا يضرك قلة السالكين .

‏وإياك وطرق ⁧ الضلالة ⁩ ولا تغتر بكثرة الهالكين.

‏📚الاعتصام للشاطبي (1/83)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( كان فيمَن كان قَبلَكُم رَجُلٌ به جُرحٌ، فجَزِعَ، فأخَذَ سِكِّينًا فحَزَّ بها يَدَه، فما رَقَأ الدَّمُ حتَّى ماتَ، قال اللهُ تَعالى: بادَرَني عَبدي بنَفسِه، حَرَّمتُ عليه الجَنَّةَ ).

الراوي : جندب بن عبدالله. المحدث :البخاري. المصدر :صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3463. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

https://youtu.be/cyH74T6UeEA?si=TK_l44VqkYxrQGp2

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ عن رجُلٍ كان فيمَن قبْلَنا مِن الأُمَمِ الماضيةِ، وكان به جُرْحٌ، فجَزِعَ، أي: لم يَصبِرْ على إصابتِه ويَئِسَ منها، فأخَذ سكِّينًا فحَزَّ بها يَدَه، يعني: قَطَعها، فنَزَفَ دَمُه ولم يَنقطِعْ إلى أنْ مات. فقال تعالَى: «بادَرَني عَبْدي بنَفْسِه، حرَّمْتُ عليه الجنَّةَ»، وهذا كِنايةٌ عنِ استعجالِ الموتِ؛ لأنَّ قَتْلَ الرَّجُلِ لنفْسِه لم يُبادِرْ -أي: يُسرِعْ- بأجَلِه المُقدَّرِ له، وإنَّما أُطلِقَ عليه المُبادَرةُ؛ لوُجودِ صُورتِها، وإنَّما استحَقَّ المُعاقَبةَ؛ لأنَّ اللهَ لم يُطلِعْه على انقضاءِ أجَلِه، فاختار هو قَتْلَ نَفْسِه، فاستحَقَّ المُعاقَبةَ لعِصيانِه، وقولُه: «حرَّمْتُ عليه الجنَّةَ» ذُكِر في معناه أقوالٌ: فقِيل: إنَّه كان استحَلَّ ذلك الفعلَ فصار كافرًا، وقيل: كان كافرًا في الأصلِ وعُوقِبَ بهذه المعصيةِ زِيادةً على كُفرِه، وقيل: إنَّ المرادَ أنَّ الجنَّةَ حُرِّمَتْ عليه في وقْتٍ ما، كالوقتِ الَّذي يَدخُلُ فيه السَّابقونَ، أو الوقتِ الَّذي يُعذَّبُ فيه المُوحِّدون في النَّارِ ثمَّ يَخرُجون. وفي الحديثِ: تَحريمُ قتْلِ النَّفْسِ، سَواءٌ أكانتْ نَفْسَ القاتلِ أمْ غيرِه. وفيه: الوقوفُ عندَ حُقوقِ اللهِ. وفيه: رَحمةُ اللهِ تعالَى بخَلْقِه، حيثُ حرَّم عليهم قَتْلَ نُفوسِهم، وأنَّ الأنفُسَ مِلكُ اللهِ. وفيه: التَّحديثُ عنِ الأُمَمِ الماضيةِ. وفيه: فَضيلةُ الصَّبرِ على البلاءِ. وفيه: تَرْكُ التَّضجُّرِ مِن الآلامِ؛ لئلَّا يُفضيَ إلى أشَدَّ منها. وفيه: النَّهيُ عن تَعاطِي الأسبابِ المُفضيةِ إلى قَتْلِ النَّفْسِ.

( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ )
التكوير 7 🌾

أي حشرت مع نظائرها
قال عمر رضي الله عنه:
الصالح مع الصالح في الجنة،
والفاجر مع الفاجرفي النار.

المستدرك 2/5/16

#‏تذكير💡
بصيام الخميس غداً ..🌿
ذكر وابتغي أجر من يصوم بتذكيرك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا ).

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6724. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

‏ https://youtu.be/s7A1NffW--Y

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث : 🍃

في هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ ﷺ ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ؛ فحذَّر ﷺ مِنَ الظَّنِّ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ، وقال: «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ»، أي: يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ، وقيلَ: المرادُ بأكذَبِ الحديثِ: حَديثُ النَّفْسِ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ. وقيل: إنَّ إثْمَ هذا الكَذِبِ أزْيدُ مِن إثمِ الحديثِ الكاذبِ، أو إنَّ المَظنوناتِ يقَعُ الكذِبُ فيها أكثرَ مِن المَجزوماتِ. ونَهى النَّبيُّ ﷺ عن التَّجسُّسِ فقال: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، والتَّجسُّسُ: البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ اللهِ عن عِبادِه، ويُستثنَى منه ما لو تَعيَّنَ ذلك طَريقًا لإنقاذِ إنسانٍ مِن هَلاكٍ أو نحْوِه؛ كأنْ يُخبِرَ أحدُهم بأنَّ فلانًا خَلا برجُلٍ ليَقتُلَه. ثمَّ قال: «وَلا تَحَسَّسُوا» والتَّحسُّسُ: هو طَلَبُ مَعرفةِ الأخبارِ والأحوالِ الغائبةِ، «وَلا تَباغَضُوا» والمرادُ: النَّهيُ عن تَعاطي أسبابِ البَغضاءِ والكراهيةِ، والانسياقِ وَراءَها، وفِعلِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بيْنهم؛ لِمَا في تَباغُضِهم منَ التَّفرُّقِ المذمومِ، «وكُونوا إخوانًا» كما أراد اللهُ لكم؛ حيث جعَلَكم إخوةً في الدِّينِ، وهي رابِطةٌ تلتَئِمُ بها العلاقاتُ بين النَّاسِ، وتَزيدُ المحبَّةَ والأُلفَةَ بيْنهم، كما قال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10].