Теплые и простые самые главные слова мамам❤ #спасибомамамГероев

В День Матери нельзя не вспомнить.

Слово Мама - дорогое
Мамой надо дорожить.
С ее лаской и заботой
Легче нам на свете жить.

Если мать еще живая
Счастлив ты, что на земле
Есть кому переживая,
Помолиться о тебе.

Когда был ещё младенцем
И она в тиши ночной
Словно ангел у постели
Охраняла мой покой.

В раннем детстве беззаботно
Я не знал, как трудно жить.
Мать трудилась, что бы было
Чем кормить и чем поить.

Помню тихие беседы.
Говорила ты о том,
Чтоб был умным, был прилежным,
Жизнь свою связал с Христом.

Помню радостные встречи,
Как с дороги приезжал.
Матери родные плечи
Как ребенок обнимал.

И, оставшись одинокой,
В сердце ревностью горя,
Ко Христу с мольбой глубокой
Ты молилась за меня.

Слово Мама - дорогое
Мамой надо дорожить.
С ее лаской и заботой
Легче нам на свете жить.



@kartezianec

Правительство пока не одобрило законопроект, запрещающий низкоквалифицированным мигрантам завозить в Россию свои семьи. Считает, что он нуждается в доработке, иначе создаёт неопределенность и не согласовывается с международными договорами.

Между тем, запрет на завоз семей - центральный пункт в решении миграционного вопроса. Запрет снизит нагрузку на наш бюджет, и мы не получим армию людей, которые никогда не ассимилируются. Они будут уезжать к семьям. То есть мы сейчас хотим запретить брать в школу детей мигрантов, не знающих русский. Эти дети будут бегать неокультуренные по улицам наших городов и повышать статистику криминала. И если мы ещё собираемся позволить привозить толпу родственников, то эта армия неучащихся детей только увеличится, и результатом будет рост криминальной статистики. Зачем это нам? А если начать их всех, включая новоприбывших, обучать, то это - нагрузка на бюджет. Зачем это нам?

Почему не может строитель, рабочий, курьер жить тут вахтой без семьи? В правительстве объясняют: этот законопроект не согласуется с международными договорами. А как он согласуется с новым законопроектом по запрету принимать в школы не говорящих по русски детей? Никак. То есть его уже можно и не принимать. Если разрешим семьи, то все остальное - бессмысленно. Так не лучше ли, чтобы в нашей стране наши собственные законопроекты согласовывались друг с другом, а потом уже с неким международным правом?

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛ:
«…Непропорциональное замещение коренного населения мигрантами — носителями иного цивилизационного кода, иного исторического опыта — может привести к критическому культурному дисбалансу в нашей стране. А это, в свою очередь, несет несомненную угрозу Русскому миру, ценностным ядром которого является Православие. Кроме того, не секрет, что мигрантскую среду не оставляют без внимания те, кто проповедуют идеи радикального исламизма, экстремизма, представляющие прямую угрозу российской государственности. Вот я и в прошлом году уже говорил об этом, но получил гневную отповедь от некоторых не очень доброжелательно относящихся к Русской Церкви исламских руководителей. Меня это огорчило. Потому что речь идет не о желании Церкви ограничить мусульманское присутствие в России, речь идет не о межрелигиозной теме, а речь идет о будущем нашего государства. Речь идет о том, что будет с Россией, в том числе о судьбе русского народа. И как же Церковь может об этом не говорить? Я был весьма удивлен негативной реакцией со стороны некоторых руководителей исламских общин, хоть и очень немногочисленных.
Убежден, что корректировка миграционной политики должна заключаться не только в пресечении потоков нелегальных мигрантов, что, конечно, тоже необходимо, и не только в том, чтобы декларативно провозглашать равенство закона для всех. В прошлом году я уже обращал внимание на неэффективность механизма решения проблем мигрантов через диалог государственных властей с национальными диаспорами и их так называемыми лидерами. Хотел бы вновь подчеркнуть, что этот способ недостаточно эффективен. Не всегда понятен статус этих лидеров: они не занимают официальной должности, государство не уполномочивало их представлять какие бы то ни было объединения. Перед законом мигрант выступает именно как физическое лицо, наделенное правами и обязанностями, а не как член некоей организации по национальному признаку. Мигрант, а не те, кто пытается говорить от его имени, является субъектом права. Предлагаемые диаспорами способы решения проблем не приносят пользу ни государству, ни государствообразующему русскому народу.
К сожалению, ряд защитников «приезжих специалистов», нарушающих законы, пытается представить справедливое общественное несогласие с ситуацией как притеснение мигрантов. Да нет никакого притеснения! Что же нам, и озабоченность свою выразить нельзя? Можно представить, что было бы, если нечто подобное происходило бы в тех странах, где представители миграции являются большинством, если бы русский народ действовал там таким же образом. Поэтому еще раз хочу заявить: Церковь никогда и ни при каких обстоятельствах не выступает и не будет выступать за дискриминацию людей по национальному и религиозному признаку, ибо сама в недавнем прошлом страдала от такого притеснения. Но повторю вновь: позиция замалчивания, выбранная некоторыми региональными властями, спускание ее на тормозах якобы для снижения общественной напряженности ведут как раз к обратному — к социальному недовольству. Это также является значительной угрозой Русскому миру, для которого гармоничное взаимодействие государственной власти, общественности и всех людей доброй воли является важным принципом бытия.
Еще и еще раз скажу: конечно, выгодно эксплуатировать мигрантов, в каком-то смысле лишенных прав. Им можно меньше платить, они могут жить в ужасающих условиях, на них можно зарабатывать. Те, кто так поступает, заботятся в первую очередь о своей прибыли, о своем достатке. Но очень важно, чтобы государство имело возможность реально регулировать все эти процессы, не отдавая их на откуп тем, кто использует труд мигрантов для повышения своего материального благосостояния. Здесь действительно нужно вмешательство государства».
XXVI ВРНС, 28.11.2024 г.

Несколько дней недужил, но возвращаюсь. Да простят меня подписчики.

На днях Святейший Патриарх Кирилл ещё раз выразил беспокойство относительно того, что нынешняя миграционная политика грозит замещением коренного народа России (в первую очередь стержневого русского этноса, но коснётся и остальных этносов) и, соответственно культурным замещением, — то есть смертью для России.

https://www.patriarchia.ru/db/text/6178195.html

Речь идёт, конечно, о будущем, но, скажем прямо, не сильно далёком (см. скорость процессов в Европе, у нас же эти процессы могут быть в разы, если не на порядок быстрее).

А вот угроза прямо сейчас — это, опять же процитируем Патриарха: «что мигрантскую среду не оставляют без внимания те, кто проповедуют идеи радикального исламизма, экстремизма, представляющие прямую угрозу российской государственности».

Очевидно, что речь идёт вовсе не об «атаке» Патриарха, Православной Церкви на традиционный Ислам России, с представителями которого Церковь многие годы доброжелательно взаимодействовала (хотя некоторые из них, скажем об этом ниже, явно стали утрачивать трезвое видение ситуации), — Исламе, который инкультурирован в России, представляет часть народа России, хотя и не стержневую (вопреки анти-историческому фентези одного муфтия), но неотъемлемую и важную.

И как специально представители среднеазиатских народов на днях подтверждают слова Патриарха:
-- пример первый с разбором у Андрея Медведева: «Это же просто открытый призыв: смотрите, как надо, вот мы пришли в Алеппо, отняли город у неверных, в данном случае шииитов. Христиан там почти не осталось»;
-- пример второй, прямая иллюстрация процитированного вывода Андрея Медведва (много нецензурной лексики, поэтому «запиканную» текстовую расшифровку можно найти тут);
-- пример третий (требующий, безусловно, подтверждения, но и двух первых вполне достаточно).

К сожалению, сомнительно, что этого будет достаточно, чтобы купировать возможные «гневные отповеди» некоторых людей, о которых вспомнил Святейший Патриарх, имея в виду отдельные реакции на свои многочисленные предыдущие предостерегающие выступления по поводу катастрофы в сфере миграционной политики. Слишком уж большие тут финансовые интересы, и — у некоторых представителей Ислама — религиозно-политические амбиции.

Но будем надеяться, что имеющий глаза и уши увидит и услышит.

А что нужно делать перечислялось не раз: допуск в страну трудовых мигрантов исключительно по 100% целевому завозу, исключение трудовых мигрантов и их семей (уже находящихся в России) из доступа к бесплатной социалке (медицина, образование) с возложением соответствующих расходов на работодателей, исключение дальнейшего завоза семей трудовых мигрантов, ликвидацию «диаспоры» как субъекта диалога. Не совсем понимаю, как всё это может действовать без визового режима…

Это, конечно, если мы говорим о трудовой миграции, то есть временной, а не о замещении народа России и её уничтожении.

Прислали мне пост, в котором один собрат рассуждает о том, что уникальной чертой русского характера является способность вмещать другие народы и прощать другие народы (ссылку давать не буду, пост довольно давний, да и мой ответ не столько ему, он просто высказался… неаккуратно, сколько ответ приславшему).

Тут какая тонкость.

Заявление идеи «всепрощения» без уточнений и нюансов — это большой риск сползти в то, что в своё время К.Н.Леонтьев метко назвал «розовым христианством»: «Гуманитарное лжехристианство с одним бессмысленным всепрощением своим, со своим космополитизмом – без ясного догмата; с проповедью любви, без проповеди “страха Божия и веры”; без обрядов, живописующих нам самую суть правильного учения...» (можно и нужно порассуждать об эксцессах размышлений самого Леонтьева, об его однобоком и скорее ошибочном восприятии Достоевского, но речь идёт именно о краткой характеристике феномена).

Заповедь о прощении — одна из важнейших в Новом Завете (во многом изменила ход мировой истории и сформировала нашу цивилизацию). И, действительно, русский человек, русский народ отходчив. Но это вовсе не пассивное соглашательство на любое зло — тем более не соглашательство на то, чтобы творили зло с целым народом.

Отходчивый русский народ помнит — или по крайней мере воплощает в жизнь — и другие новозаветные указания, касающиеся общественного устроения: «извергните развращенного из среды вас» (обращено к христианской общине); «начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (описание общественного устройства).

Впрочем, в текстах Нового Завета нет почти описаний ни общественного устройства, ни «международных отношений». Но за разъяснениями всегда можно обратиться к Ветхому Завету. И здесь учение достаточно ясно. Да, «пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что и туземец ваш»… но есть к этому и условия: «не делайте всех этих мерзостей [ранее по тексту описание каких], ни туземец, ни пришлец, живущий между вами», «хулитель имени Господня должен умереть… пришлец ли, туземец ли». Другими словами, пришлец может жить среди туземцев при условии, что принимает их идентичность. Или по крайней мере ничего не делает против неё.

Ветхозаветное понимание «международных отношений» предполагало и необходимость завоеваний, в том числе оборонительных. Новый Завет, пожалуй, лишь снизил (со временем) кровожадность некоторых практик победителей, которые мы видим в Ветхом Завете. Переносясь ближе к нашему времени: святой князь Владимир, который после Крещения, как гласит предание, отказался от приговоров к смертной казни, тем менее снаряжал (а может быть ходил сам) походы на волжских болгар, на хорватов и, конечно же, на печенегов (на последних точно сам).

Русский человек гостеприимен и терпелив на том пространстве, который он освоил и возделывает, но, если гость положит ноги на стол или станет приставать к хозяйке, — его выкинут из дома. И не будет тут нарушения заповеди о прощении.

А к вчерашнему врагу русский человек милосерден, да. Если понимает, что тот не держит камень за пазухой.

Лирическая минутка. Тронуло очень, прямо вот как дыхнуло из собственной жизни. ⬇️

***
Как по ветру над землёю древней
Донесётся лай издалека,
И проснётся чуткая деревня,
И блеснёт звезда из-под конька.

Я тебя вовеки не забуду,
Я к тебе когда-нибудь вернусь,
Перемою старую посуду,
В зеркале потёкшем отражусь.

Я сошью на окна занавески,
И в изгибах веток и корней
Будешь ты стоять такой нерезкий,
А глаза мои всё солоней.

Где ты, замерзающее поле,
Где ты, дом в редеющем саду,
Серый дом в осинном частоколе
И конёк, смиряющий звезду.

2024

Обращение главного военного священника в зоне СВО протоиерея Димитрия Василенкова к Русской Общине

"Русской Общине горячий привет с фронта от наших воинов и военных священников.

Что хочется вам сказать, дорогие наши общинники и общинницы: Христос с нами, победа за нами!

Нам всем сейчас нужно единство, всем нужно стоять горой друг за друга в эти непростые времена. А кто нас всех объединяет - Христос, который дает нам неимоверную силу, силу выстоять, силу победить.

Недаром у нас здесь на фронте в ходу этот боевой лозунг: Христос с нами, победа за нами!

Помощи вам Божией, дорогие мои!"

Подписывайтесь на канал батюшки "На войне".

@obshina_ru

НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен

С праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы, Православные!

Этот замечательный праздник говорит нам о соединении земли и Неба. Эта мысль проходит через многие тексты службы праздника. Так, в одной из стихир говорится о том, что одушевленный Сосуд Христов (то есть Богородица, которая родит Христа) является младенцем, то есть чем-то совсем земным. В другой, что одушевленный Храм Христов (Она же) приводится в земной храм. В третьей, что в святая святых земного храма вводится Святейший храм Бога нашего (опять же Божия Матерь). В одной из главных стихир говорится, что Богородицу «славят земная и небесная», а другая начинается со слов «Радуйся, Небо и земля!»

Кондак праздника:
Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, Яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение Небесное.

Русский перевод:
Чистейший храм Спасителя, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божией, в этот день вводится в дом Господень, вводя благодать с Собою, ту, что в Духе Божественном. Ее воспевают Ангелы Божии: Она — скиния* Небесная.
*Скинией именовался шатёр, служивший святилищем во время ветхозаветного странствования Иудейского народа, другими словами — это храм.

Икона: 15 век, источник изображения (здесь же описание)

Я сегодня был на похоронах, поэтому на день выпал из геополитики, проблем мирового социализма, красно-белых споров и прочих чрезвычайно увлекательных и привлекательных для уважаемой публики тем.

Я слушал людей.

Я слушал, как из девяти братьев восемь погибло в Великую Отечественную. Как после войны беженцы из подмосковных сëл, занятых немцами, эвакуировались эшелонами в другие районы Московской области, как дети теряли матерей, как бойцы по солдатскому радио разыскивали мать и военным эшелоном довозили до нужной станции, где еë ждала стайка голодных детей. Как после войны долго-долго жили в землянках, как голодали и работали за трудодни, как девушки босиком бегали на танцы и в руках несли начищенные зубным порошком тапочки, как в 5 классе бросали школу, чтобы доить 20 коров и прокормить младших братьев и сестёр (рядом, в Москве, гремел Фестиваль молодëжи и студентов, и пела Люся Гурченко), как оставшиеся без мужа бабы зарабатывали грыжи, слегами поднимая сено на высокие копны, а десятилетние дети наверху, рискуя убиться, то сено принимали, как оставшиеся в живых взрослые вскладчину строили дома друг другу, как на большую семью председатель сжалился и дал телëнка, а потом, когда смогли выжить молоком и творогом, приходилось ездить на перекладных в Москву и покупать масло, чтобы сдать налог, чтобы родная советская власть не отняла корову-кормилицу, как шестнадцатилетних девчонок два года держали в рабстве на подмосковном литерном заводе, угрожая без прописки отправить в Сибирь комаров кормить, как любовница начальника отдела кадров, сжалилась над русскими девочками и у пьяного мужика подписала среди вороха бумаг подмосковную прописку, как работали на вредном производстве, как дышали кислотой над космическими изделиями, как создавали то, о чëм и сейчас знать не следует, как рожали, как теряли, как погибали, как влюблялись и выходили замуж, и как жили по правде русские люди, как русские люди жили по всей стране — тяжко, нестерпимо тяжко, но вытерпели, потому что по совести, как сейчас плетут сети, как воспитывают кадетов, как ещё до майдана, в Крыму полицейские клали мордой в землю русских учительниц, как объявили врагами Украины, что здоровье шалит, и мы люди православные, и веру нашу никому не отдадим, и Царствие Небесное и вечный покой, и что священник торопился, и что слова бормотал, но хороший, и что обед в кафе запоздал, но грузины постарались, сделали всë, как для своих, и что земля на кладбище хорошо что не промëрзла, и что фотография отличная с доски Почëта секретного завода, как тот завод чуть не развалили при чубайсах и гайдарах, будь они прокляты, и что будет иной повод, обязательно встретиться надо, чтобы песни петь, как тогда, над рекой, когда все были живы и лучше всех песни пели, на всю округу, там, где до сих пор можно найти места села, что немец пожëг, и что в том селе никаких документов после немца не осталось, и что сельсовет тогда решил всех детей, кто родился в том декабре, всех-всех записать первым января 1942 года, и что они все навсегда друг другу братья и сëстры.

Сегодня одной из прекрасных доминант Москвы является Храм Христа Спасителя. Кому-то нравится его архитектура, кому-то — нет, но это не меняет сути дела. И те, кто моложе 30 лет едва ли себя представляют Москву без него.

И слава Богу.

Такой же, даже больше, учитывая низкоэтажность Москвы, торжественной доминантой он был и 150, и 100 лет тому назад. Представлялся незыблемым.

Но 5 декабря 1931 года, ровно 93 года тому назад, произошло преступление (именно преступление, хотя бы даже оно было обосновано «законными постановлениями»), отражённое на изображениях ниже: Храм Христа Спасителя был взорван. Изображения ужасающие, если вдуматься: представьте себе точно то же сегодня, в современном обрамлении.

Пишу об этом не для рассуждения о советском прошлом, но вспоминая не столь давний хоть и отдаленный по масштабам разрушений, но чем-то схожий образ парижского собора Божией Матери после пожара 2019 года. Неважно, были тому причинами поджог, халатность или несчастный случай.

В той и другой ситуации люди перестали относиться к главному собору столицы как к святыне, месту встречи с Богом, преддверию (и даже «представительству») Царства Божия на земле (да, в парижском соборе службы шли, но воспринимался он, в самую первую очередь, как туристический памятник).

Всё это нас обращает к самим себе: не стоит думать, что ничто подобное не возможно с нами, по причине ли замещения нашего народа иными народами (об этом много писал последние дни, возвращаться не буду), но более — по причине собственного очерствения.

Но если всякий, даже редко молящийся, не участвующий в церковных таинствах и службах, будет хранить в себе сознание святыни храма Божия, хоть иногда зайдёт в него просто «лоб перекрестить», хоть иногда будет задумываться о том, что нам заповедало Православие — то, верю, Господь сохранит нас.

Вчера у меня состоялся очень интересный и важный разговор с моим другом и соратником. Мы обсуждали ставшую в последнее время весьма "популярную" тему о якобы росте "русского национализма" и "угрозе" нашему многонациональному миру/стране. Постараюсь поделиться нашими мыслями.

ЧАСТЬ 1.
Заметьте, эта тема больше года назад начала активно развиваться именно с подачи миграционных лоббистов, иностранных агентов и враждебных СМИ. Также она стала раскручиваться на ресурсах, поддерживающих бородачей-радикалов, вроде МАЮМ, АЗИЯ+, и пр., через популярных попММА-блогеров-русофобов, плохо говорящих по-русски. Поддержали эту тему и официальные представители ряда среднеазиатских государств, которые прямо заинтересованы в массовой неконтролируемой миграции в Россию. Практически тут же о проблеме "русского национализма" и "раскачивании ситуации" заговорили и в некоторых регионах нашей страны. Кстати, именно тех, где отмечается рост радикальных настроений и региональные власти не справляются с радикализацией населения и растущим экстремизмом.

Так что же всё-таки произошло и откуда вообще взялся этот информационный посыл, что за ним стоит? Последние годы (за исключением КОВИД периода) в РФ отмечается резкий прирост притока трудовой миграции и иммиграции/переселения(!!!) в нашу страну выходцев из Средней Азии и Закавказья. В массе своей (млн) это люди малообразованные, агрессивно и радикально настроенные, неинтегрируемые в наше цивилизационное пространство, категорически не признающие наши культуру, традиции и законы. Также важно, что среди них - большое количество носителей запрещённой в России экстремистской идеологии и просто сторонников международного терроризма. И это факт вопреки сказкам про "советскую ментальность", которые нам постоянно навязывают.

Так вот, что произошло в итоге: постепенно количество переросло в качество (со знаком МИНУС) и привело к нарушению культурно-этнического баланса, росту этнической преступности, появлению этнических анклавов и, в конце концов, к нарастанию конфликтности на бытовом уровне. Соотвественно отсюда и рост вызванного обоснованными страхами массового недовольства со стороны многонационального коренного населения России в отношении чуждых выходцев из Средней Азии и Закавказья. Да, именно многонационального (!!!) коренного населения. Что я лично увидел на примере тех многонациональных групп активистов, с которыми встречался во многих проблемных районах, ставшими этническими анклавами.

Основные претензии к приезжим изначально связаны с несоблюдением ими наших традиций (включая внешний вид), правил поведения и законов, а также неуважительного отношения к нашим гражданам и стране и проявлениями ими агрессии. Наше недовольство - это логичный ответ на агрессивное, неуважительное и даже криминальное поведение со стороны чужеземцев. И эта проблема связана, в первую очередь, с затянувшимся бездействием государства, которое слишком долго закрывало глаза на растущую стратегическую угрозу. Именно государство в погоне за спорными интересами запустило эту болезнь, переведя ее в хроническое состояние.

С началом СВО эта проблема лишь усугубилась. Не только в результате роста национального самосознания, но и по причине активной раскачки темы нашими врагами. Что не мудрено, ведь наша миграционная политика создавалась/закладывалсь, как мина замедленного действия. В свете растущего общественного недовольства, с одной стороны, и многолетнего отсутствия адекватной государственной реакции на проблему, с другой, очень быстро стали развиваться гражданские инициативы по защите сограждан от растущей агрессии со стороны иноземцев и радикалов. На фоне растущего патриотизма сограждане стали объединятся. И совершенно понятно, что в подобной ситуации возможно появление в теме провокаторов и даже радикалов. Но это ещё не повод для всеобщей дискредитации. А для того что бы этого избежать, необходимо постоянное и доверительное взаимодействие государства и общества.

Если это не геноцид, не уничтожение людей по национальному признаку, тогда что это?

В любых рассказах красных инфоцыган о том, как все было прекрасно задумано и реализовано большевиками, как большевики любили русский народ и церковь, есть всегда одна большая проблема.

Это документы. Постановления ЦК, решения съездов, декреты, мандаты, письма, решения. И как только начинаешь работать с документами (а не с рассказами Зои Александровой про дедушку Ленина, или с книгами Леонида Жарикова про червоных всадников) открывается совершенно лютая картина. Умышленное, совершенно продуманное, уничтожение русских, как этноса, русской культуры, как явления, и русской церкви.

И когда Евгений Николаевич Лавлинский восторженно рассказывает о том, как воспрял и расцвел русский человек при большевиках, он или лукавит умышленно, или просто не знаком с документами. Думаю, что все же первое.

Зачем? Ну это другой вопрос. Работа такая у человека. Впрочем, не у него одного.

https://t.iss.one/yaroslav_belousov/3120

ЧАСТЬ2.
Давайте вернёмся к заявлениям о "росте русского национализма" или даже распространении "русского неофашизма", которые сегодня слышатся с разных сторон. Как я отмечал в Части 1, в основном эти информационные вбросы генерируются не просто нашими недругами как внутри страны, так и за её пределами, или откровенными русофобами. Прежде всего, это делается теми, кто хочет прийти к власти в нашей стране. Среди них немало тех, кто сегодня сидит на должностях на самых разных уровнях. Для них эта тема является крайне удобной, чтобы разделаться с патриотами, дабы они не представляли угрозы и не создавали конкуренцию.

Также эта тема является крайне важной, дабы через нее НЕ допустить усиления не только русского государствообразующего народа, но и всех остальных коренных народов вокруг него. А завозимые радикалы, по задумке некоторых, в определённый час "Х" вообще должны выступить основной ударной силой при попытке изменения конституционного строя. Именно поэтому внутренние враги всячески сдерживают усиление Русского мира, а значит и порядка. Ведь он им не нужен, они привыкли управлять и зарабатывать на бардаке.

А самое главное заключается в том, что всем нашим врагам и недругам для достижения всех своих целей необходимо разрушить/ НЕ допустить укрепления связи власти и общества, особенно на теме истинного патриотизма и отстаивания наших традиционных культурно-исторических ценностей, образа жизни и возрождения и сохранения Русского мира.

По поводу роста Русского национализма можно сказать следующее: если мы оцениваем это явление с позиции роста национального самосознания у государствообразующей нации, то тогда эта правда. Да, такой рост действительно есть. Но если нам хотят вменить неофашизм - ненависть и презрение к представителям других народов или религий, то это наглая ложь. Заметьте, что мы на общенациональном уровне практически не вспоминаем тех массовых гонений/геноцида, которые ещё недавно происходили в отношении наших соотечественников в бывших советских республиках Средней Азии и на Северном Кавказе, и не обвиняем целые народы в совершенных на нашей земле террористических актах. Тем более мы не кичимся своей исключительностью, хотя в историческом плане возможно у нас есть на это больше оснований, чем у тех, кто сегодня пытается демонстрировать такую позицию.

Да, есть отдельные маргиналы, чаще предатели или провокаторы, и, увы, подростки с недосформированным сознанием, которые под внешним воздействием имитируют нацистов. Но по данным правоохранителей, такие случаи единичны. Что нельзя сказать про реальный рост русофобии и экстремизма, построенного на идеях международного терроризма. Последнее время в российском сегменте Интернета фиксируется рост не только русофобии, но и антисемитизма и антихристианства. Также мы должны уже признать, что сегодня по всей России идет активное распространение чуждой/завозной радикальной идеологии, которое осуществляется под видом религии. И это происходит со значительным численным ростом её сторонников.

Так в Интернет-пространстве фиксируют массовую поддержку террористов, как это было на примере терактов в Крокус Сити или Махачкале, в УФСИН и теперь при захвате Алеппо. И в этой ситуации желание граждан получить защиту от реально существующих угроз и сохранить свой традиционный уклад жизни совершенно обоснованно. Такая защита должна быть обеспечена гражданам государством, начиная со двора или детской площадки. Но если государство сейчас по объективным причинам не может решить в полном объёме эту задачу, оно должно официально на основании закона привлекать к этому общество, тем более что оно готово. Тогда не будет вопросов по самоорганизации общества с целью защиты своих близких и соседей/сограждан от реальных угроз. Но точно лучше, когда изначально будут созданы условия для того, чтобы НЕ пускать чуждый и опасный для нас контингент в РФ или сразу «избавляться» от него, когда он проявится. А главное - прислушиваться к реальному мнению граждан, а не начальников и олигархов, давно живущих в другом измерении. Тогда и вопросов о Русском национализме не будет возникать.

С днём памяти святого благоверного великого князя Александра Невского!

Покровитель русского воинства, русского дворянства, великий правитель и великий мыслитель.