Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
24.5K subscribers
1.12K photos
162 videos
15 files
2.99K links
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

Бот для связи: @isavvabot. Бан за спам, за флейм, за флуд и за непрошенные комментарии: функция комментирования в этом канале не открыта намеренно. Рекламу не предлагайте и не просите.
Download Telegram
Вчера председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион авторитетно высказался о том, что после того, как тело Владимира Ленина будет захоронено, в мавзолее на Красной площади мог бы разместиться музей массовых репрессий.

Несколько недель назад я писал о том же: "Можно бы в мавзолее устроить памятный музей преступных последствий и жертв действий Ленина".

То, что эта идея возникла у нас независимо друг от друга, вызывает надежду, что она отражает точку зрения, созревающую и распространяющуюся в патриотической среде.
https://t.iss.one/vladimirlegoyda/4204

Алаверды, Владимир Романович. Наиболее важная часть Вашего интервью, на мой взгляд, эта ⬇️

Кажется, что в нашей стране у каждого свое определение того, кто такой православный человек. Для кого-то это часть культурной идентичности, необязательно предполагающая веру в Бога. Для других православным может считаться только тот, кто воцерковлён и твёрдо соблюдает в миру все требования Типикона. А кто для Вас — православный?

Согласен, что немало тех, для кого православие, скорее, часть культурной идентичности, чем собственно религиозной. Думаю, это вполне естественно для нашего общества — после десятилетий советской эпохи.
Что касается воцерковления, помню, лет 15 назад был на одной богословской конференции, где слушал доклад о ступенях воцерковления. Одним из тезисов автора был пасссаж про “полное воцерковление”. Я тогда заметил в комментарии на выступление, что полное воцерковление, пожалуй, наступает после отпевания.
Если серьезно — мне, во-первых, больше нравится слово “церковный”, чем “воцерковленный”. Во-вторых, критериями для меня лично являются: прибегает ли человек к таинствам Церкви (покаяние, Евхаристия) и является ли его вера основанием его поступков вне церковной ограды. Иными словами, старается ли он не обманывать партнеров по бизнесу, если он бизнесмен, не брать взятки, если он чиновник, не поддерживать аборты, если он законодатель и т.д.
https://t.iss.one/politadequate/4339

Вот да. Но паки напишу о том же, что и ранее:

Необходимо деление на носителей высшего образования, которые чувствовали бы свою элитарность, особенность, и на специалистов-ремесленников в лучшем понимании последнего слова. Социальное неравенство (не путать с несправедливостью) в любом случае неизбежно. Так пусть бы оно было на пользу людям и обществу в целом.

https://t.iss.one/kartezianec/83
https://t.iss.one/kartezianec/333
https://t.iss.one/russ_orientalist/4358

Всё это вполне ложится в логику всемирной борьбы против европейской цивилизации, её деконструкции. Повторю написанное ранее: "Европейская цивилизация - это наша общая цивилизация. Удар по ней - это удар по нам". Амбиции оттоманов в ту же копилку.

Тем не менее снова, сломя голову, нестись вперед ради чужих интересов и без учета собственных, как это было в конце 1870-х на Балканах, нет никакого резону. Но ведь 2014 год показал, что мы умеем вполне себе не сломя голову и в интересах собственных.
Читаю на канале https://t.iss.one/cultras фельетон про очередные попытки прославить современный "арт" в Третьяковке.

Неровно отношусь в творчеству В.Н.Пелевина (собственно и оно само, мягком скажем, неровное), но следующее описание этого самого "арта" (да, я совершенно нетерпим к нему) вполне в точку.

Современное искусство, если говорить широко, начинается там, где кончается естественность и наглядность – и появляется необходимость в нас и нашей санкции. Последние полторы сотни лет искусство главным образом занимается репрезентацией того, что не является непосредственно ощутимым. <...>
Ну, навскидку – большой оранжевый кирпич, под ним красный кирпич, а ниже желтый кирпич. Только называться это будет не «светофор в тумане», как сказала бы какая-нибудь простая душа, а «Orange, red, yellow». И когда покупателю скажут, что этот светофор в тумане стоит восемьдесят миллионов, жизненно необходимо, чтобы несколько серьезных, известных и уважаемых людей, стоящих вокруг картины, кивнули головами, потому что на свои чувства и мысли покупатель в новой культурной ситуации рассчитывать не может. Арт-истеблишмент дает санкцию – и это очень серьезно, поскольку она означает, что продаваемую работу, если надо, примут назад примерно за те же деньги. <...>
Искусство давно перестало быть магией. Сегодня это, как ты вполне верно заметил, предварительный сговор. <...>
Тебе может показаться странным, что электронная копия или видеоинсталляция, которую может сделать из открытого культурного материала кто угодно, считается уникальным предметом искусства и продается за бешеные деньги. Но это, поверь, та же ситуация, что и с картиной «Orange, red, yellow». Если, глядя на нее, ты видишь перед собой светофор в тумане, ты профан – как бы убедительно твои рассуждения ни звучали для других профанов. Запомни главное: объекты искусства, с которыми ты будешь иметь дело, не нуждаются в твоей санкции. А санкция арт-сообщества у них уже есть.
Знаете басню "Мартышка и очки"? Так вот, вышло обновление: "профессор и zoom"!

Орлова А.Ю.

#МПГУ
Forwarded from Москва. Было — стало (Ян Гордеев)
Восьмиэтажный жилой дом кооператива «Военный строитель» на углу Потаповского переулка и Покровки — самый известный проект архитектора Константина Васильевича Аполлонова. Он построил его на рубеже 1920–1930-х, первые годы здесь размещалась (на первом этаже) главная газета Вооруженных сил СССР — «Красная звезда».

На старинном снимке можно увидеть, что на месте дома когда-то стояла красивая старинная усадьба. Ее последними хозяевами были Баулины.

Несмотря на масштабный проект, дом кооператива «Военный строитель» терялся на фоне храма Успения Богородицы. Проблему решили привычным для большевиков способом: храм снесли. На его месте разбили сквер. При этом Большой Успенский переулок власти переименовали в Потаповский — в честь архитектора, что возвел уничтоженный ими храм. Цинизм советской системы, знакомый нам, к сожалению, и поныне.

Дом Аполлонова до сих пор смотрится как современный. Хотя через восемь лет он разменяет второй век.

Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей 110 лет. Москва, было — стало.
Военнослужащий молящийся в храме.
Террорист справляющий нужду в отхожем месте.
https://t.iss.one/dimsmirnov175/15406

Вполне себе разжигание религиозной розни, разве нет?

Знать же матчасть, к примеру положения Гаагской конвенции 1907 года, нынче вовсе не обязательно, да, когда предметно выступаешь?
И никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет эту повязку.

"Политолог Баширов предложил бороться с COVID-19 при помощи цветных повязок".

Первоначально подумалось, что это такая тонкая ирония, горькая насмешка над новыми формами сегрегация. Но нет, вроде бы автор подтверждает, что всерьёз. А кто-то предлагает значки вместо повязок. Что же сразу не треугольники и звёзды разноцветные?

Перифразируя Апокалипсис (гл.13) в вводной строке, нисколько не имею в виду, что подобные "повязки" и "значки" могут стать "печатью антихриста". Но глубоко убеждён, что именно в сегрегации, в разделении людей (хоть бытовом, хоть религиозном) — одна из главных задач и возможных побед диавола в коронавирусной войне.

"Разделение сближает", да. Freedom is slavery так сказать.
Вот, хорошо сказано.

Страхи, подозрения, ощущения, что кругом враги, что всё против меня, что моей жизни угрожает опасность от любого, кто идет по улице, едет в автобусе или метро начинают определять жизненные паттерны, образ мышления, смыслы. Причем самое скверное здесь то, что эти страхи не уйдут даже если все наденут маски, перчатки и привьются. Страхи останутся. Главное вызвать их из подсознания – а дальше они сами знают, что с вами делать.

https://t.iss.one/yakemenko/4114
Не то, чтобы было жалко 500 рублей в месяц, но всё же интересно, как это предложение соотносится с правом монашествующих любых религий свободно действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями в подлежащей части.

А если серьёзно.

Налог, если речь идёт об отчислении не поголовном, — это, так или иначе, такса на пользование некоей привилегией. Налог на предметы роскоши, налог на автомобиль свыше N лошадиных сил и прочая. Собственно, уж если на то пошло, и поголовный налог — это в высшем смысле такса на пользование общими привилегиями граждан (инфраструктура, правосудие...).

Так что либо бездетность рассматривается авторами как привилегия, что идейно несколько странно, либо корректнее говорить о штрафе на бездетность. Что в свою очередь терминологически честно отражает волюнтаризм и произвол данного предложения, которым бездетные представляются некими паразитами общества, едва ли не тунеядцами. Заметим, что всякий бездетный участвует в финансовом обеспечении "нашего достояния" — детей, поскольку неизбежно некая доля налогов, взимаемых с каждого гражданина, идёт на разного рода "детские" выплаты.

При безусловной идейной поддержке демографическому посылу "Совета матерей", едва ли подобные предложения добавят ему поддержки.

И это снова об упомянутой вчера сегрегации, разделении общества.
Весьма живучая тема — "приходские" суеверия.
Люди настолько привыкли к тому, что могут контролировать свой мир через материальные рычаги, что без таковых им в сфере духовной некомфортно, они теряются. А тут простые решения.
Кстати, сектант Романов под Екатеринбургом на эту кнопку, среди прочих, давит (помимо конспирологии и неплохой психологической обработки). Простые жесты, заменяющие духовное делание — "бегом в Царство Небесное"...