#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Купола"
1970 г.

Здесь в лучшем разрешении.
Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Коломна. Разлив реки."
1994

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Церковь Покрова на Нерли
1963

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов
"Сумерки"
1972г.

#ТутуновСА

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов
Суздаль
1963 г.

#ТутуновСА

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
Автопортрет
1979 г.

#воскреснаякартина
Больше картин: https://tutunov.org/

PS Цепочки — от очков, священником дед не был.
#ТутуновСА

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Портрет доктора наук С.В. Мейена"
1980

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/

PS С.В. Мейен — шурин художника. Выдающийся палеоботаник. Скончался в 1987 году от рака.
О его воззрениях:
https://t.iss.one/kartezianec/204
https://t.iss.one/kartezianec/209
https://t.iss.one/kartezianec/210
https://t.iss.one/kartezianec/211

#ТутуновСА

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"Миша" (портрет М.А.Трубецкого)
1983

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

Про отсталую Российскую империю.

https://t.iss.one/imperiarossii/5629

«Приезжают люди уже не только в хиджабах, но и в никабах, не пускают девочек в школу, потому что в 13-14 лет замуж надо выдавать - это явление, с которым было покончено в Советском Союзе в 60-е годы. В самых отдаленных кишлаках дети ходили в школу. А теперь эта архаика возвращается», - констатировал Валерий Фадеев в гостях у Анны Шафран на канале «Спас».

Смотрите эфир по ссылке на любой удобной платформе

https://t.iss.one/spastv/23403

С праздником Покрова Божией Матери, Православные!

Простирая Свой Покров при явлении во Влахернском храме Константинополя Богородица молилась: "Царю Небесный, приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь".

Покров Божией Матери издревле и до сего дня простирается над Россией. Чтобы так было и впредь нам следует, по слову Её, молиться Богу Небесному и призывать Имя Её на помощь.

Тропарь праздника:
Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием, и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем: покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом, и изба́ви нас от вся́каго зла, моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, спасти́ ду́ши на́ша.

Русский перевод:
В сей день мы, правоверные люди, торжественно празднуем, осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием; и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: «Покрой нас священным Твоим Покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши».

На самом деле, года два назад никто бы и не обратил внимание на то, есть кресты на церквях, что нарисованы на купюрах, или нет.
И скандала бы не было. Ну подумаешь, кресты какие-то. Чего шуметь?

Года два назад, в стране победившего либерализма, где не было русских (разве что в виде декорации к клипу Надежды Бабкиной), церковь без крестов смотрелась бы органичным образом будущего. Но, вот незадача, за два, почти что, года СВО, Россия сильно изменилась. Прежде всего, в ней, неожиданно для многих чиновников, стали жить русские. Завелись откуда-то.

Понимаете, какая штука. Если на Красной площади поёт Шаман, а на новогоднем "Огоньке" в зале сидят ветераны СВО и командиры донбасских подразделений (которые оружие в руки взяли потому что им в 2014 сказали, что быть русским нельзя), то не возможно делать вид, что Православие и Церковь не имеют отношения к русским и России. И церковь без крестов воспринимается как вызов, даже если это просто мурал или рисунок на купюре.

И главный вопрос у многих: "а чего это кто-то стесняется крестов"? То есть сражаться за русских людей, праздновать воссоединение с Новороссией, мы не стесняемся. А тут боимся обидеть чьи-то чувства? Можно узнать, чьи и кто это чего боится?

Сообщают, что Банк России доработает дизайн обновленной банкноты в 1000 рублей. Но уж заодно, неплохо бы Муравьева-Амурского вернуть на купюры. А то есть ощущение, что тоже кто-то чего стесняется или стыдится.

Когда народ вновь обретает идентичность, начинает видеть себя через призму своей подлинной истории, то это не этнография, а фактор внутренней политики.
Когда солдат на передовой воюет под флагом со Спасом, или с таким же патчем на рукаве, и нет более замполита, а есть священник, то хочется кому-то или нет, но не учитывать это не возможно, ни дизайнерам, ни политикам.

https://t.iss.one/ICATriplex/6986?single

Последние дни вновь усиленно звучала тема «крестоборства» (нет, не «крестопада», поскольку Кресты не сами по себе падают, а вполне целенаправленно сносятся) и — как будто бы — некоторых побед над ним.

Считаю, впрочем, что радоваться рано.

Пока что, судя по всему, продолжают доминировать воззрения той части «элит» (в некорректном употреблении этого термина, о чём смотреть тут), которая считает, что в сфере интеллектуальной и идейной должен действовать принцип, аналогичный экономическому либерализму, то есть минимальное вмешательство государства. Дескать пусть из противоборствующих идей выживет и распространяется наиболее привлекательная. Обоснованием такого подхода заявляется, как правило, противодействие опасности идейного тоталитаризма.

Однако в качестве результата мы получаем либо тоталитаризм либерал-глобалистского толка (распространённый как раз в этой же части «элит» и «креативщиков», которые не хотели бы себя самих заставлять следовать каким-либо слишком уже связывающим нравственным идеалам), либо уличный экстремистский тоталитаризм «диаспор», навязывающий нетрадиционные для России культурные и религиозные представления.

Русская Православная Идея, которая сегодня — вот уже второй год — начинает поднимать голову, была долгое время искусственно табуирована, загнана в подполье, ограничена, в том числе печально известной 282 статьей, но более — ограничениями в вузах, школах и учреждениях культуры, в пользу упомянутого тоталитаризма либерал-глобалистского толка. Поэтому её возрождение требует поддержки. Или хотя бы чтобы введённые табу и ограничения были директивно снесены.

Поэтому, казалось бы, — да, хорошо, что Центробанк под воздействием общественного возмущения обещал переделать то, что не должен был делать изначально (хотя, прежде чем хоть сколько-нибудь радоваться, стоит посмотреть на результат; да и вообще — хорошие же у нас сейчас купюры, зачем было менять?). Да, хорошо, что правоохранители Башкирской губернии возбудили дело в связи с осквернением Креста (хотя почему по статье «вандализм» — непонятно).

Да, реакция русской общественности и ответная реакция (хоть какая) тех, кто мнит себя властителями, — это скорее положительные явление, которых мы бы не дождались — правильно об этом пишет Андрей Медведев — ещё два года назад (по крайней мере ответной реакции точно не дождались).

Беда в том самом факте, что Православная Идея, Русская Идея всё ещё нуждается в подобной активной защите общественности, а нападки на эту Идею в лучше случае, далеко не всегда, исправляются сквозь зубы.

Сюда же, к слову сказать, и продолжающееся засилие «диаспор».

Сюда и буквальное навязывание ложного, а потому сеющего рознь «мультикультурализма» (вместо добрососедства разных культур рядом с государствообразующей культурой) там, где имя, религия и идентичность государствообразующего народа совершенно очевидны. Кстати, здесь совершенно явно пагубное — что уже тогда было очевидно — последствие «стеснительности» тех, кто побоялся назвать имя этого народа в Конституции.

Впереди ещё много трудов по «великому русскому исправлению имён».

Спасибо, дорогой Андрей Александрович.

https://t.iss.one/andreyklishas/2642

Сегодня, как впрочем и во все дни, но сегодня сугубо надо крепко молиться за гонимых.

https://t.iss.one/chrisma_center/6626

Верховная Рада Украины проголосовала за законопроект о запрете Украинской Православной Церкви. Да, как напоминает канал "Хризма" — пока только в первом чтении. Можно даже предположить здесь некую политтехнологию, но будущее покажет.

Так или иначе: верным путём идут товарищи из Украины имени Ленина.

Градус их беснования резко повысился.

Можно ожидать, что гонения на верных клириков и верных чад Церкви на местах, в далёких от центра городах и селениях может существенно возрасти. Команда "фас" ведь дана "самим" законодателем.

Помолимся же о тех, кто, будучи гонимы, хранят верность Христу и Его Церкви.

Раз. В России идёт «крестоповал». Можно считать, что это результат засилия леволиберальных глобалистов среди «творческой интеллигенции» и некоторой части «элит», либо исходить из того, что это прогрессирующая тенденция, историческая закономерность, обусловленная тем, что река человеческой жизни течёт по руслу наименьшего сопротивления (см. этот пост). В обоих представлениях (а истина, пожалуй, в комбинации того и другого), сопротивление вполне возможно, но требует волевого усилия как элит (подлинных), так и части народа (даже далеко не большинства, кстати). Взаимная индукция этих усилий — отдельная тема. Так или иначе факт: «крестоповал».

Два. Разбомбили древний храм (всё-таки не древнейший в мире, но древний) в Палестине и укрывавшихся в нём людей, надеявшихся на многовековую и усиленную христианством традицию убежища в местах молитвы. Тем более в Земле, где родился Христос. Впрочем, Земле, которая волей англосаксов, казалось бы, христиан, при равнодушии советской власти (а зачем ей беспокоиться об этой Земле) на многие годы отдана для кровопролитий. Можно заявлять, что это collateral damage, можно предположить, что командир обстрела с осознанным равнодушием или даже враждебностью к христианам выбрал очередную удачную цель. Так или иначе факт: древний христианский храм разбомбили с находившимися в нём людьми.

Три. На Украине имени Владимира Ильича Ленина сделали ещё один шаг по «верной дороге» запрета Православной Церкви. Запрета свободно и беспрепятственно исповедовать Православие. Тут без нюансов толкования.

Четыре, пять, шесть… много можно привести примеров.

Вывод: каковы бы ни были причины и толкования налицо прогрессирующая тенденция беснования. В прямо смысле: совершения действий под управлением беса. Историческая закономерность борьбы дьявола с последователями Христа, о которой мы знаем из Откровения святого Иоанна Богослова.

Мы можем и должны молиться. Но не только. Мы пока ещё можем действовать и сопротивляться. По крайней мере в России.

Русские люди, великие россияне: вы точно хотите, чтобы у нас было как в Палестине или на Украине?

https://t.iss.one/MedvedevVesti/15603

Действующее законодательство ориентировано на людей европейской цивилизации, каковыми являются большинство людей России. Не буду вступать сейчас в прения о европейской или нет идентичности России. Правосознание подавляющего большинства нашего народа (исключения достаточно очевидны) всё же ближе к европейскому или, скажем так, является европейским в славяно-византийском изводе.

По этой причине, между прочим, эмиграция в ХХ веке русских людей в Европу проходила относительно безболезненно с точки зрения восприятия местных правовых норм.

Большинству же нынешних инокультурных иммигрантов в нашу страну — по крайней мере тем, у кого нет высшего образования — свойственно совершенно иное правосознание. Принципиальное иное.

Оставлю в стороне такие решения проблемы миграции как то: раз мигрант трудовой, то здесь трудится, а семья остаётся дома. Или иные социально-экономические решения, максимально снижающее само число неадаптирующихся мигрантов.

В плоскости закона и законоприменения навскидку настоятельно требуется следующее (список более чем ожидает дополнения, а сами тезисы — раскрытия).

Во-первых, чтобы законоприменение было предельно ясным и бескомпромиссным. Никаких «строгость закона компенсируется необязательностью его исполнения». Последнее — особенность (и то нередко приводящее к злоупотреблениям) нашего, но не инокультурного правосознания. Бескомпромиссность закона в отношении мигрантов должна касаться поведения в обществе (в первую очередь реакции на преступления и административные нарушения), а также трудовых отношений и получения каких-либо документов, дающих право пребывания в России (тем более получения гражданства).

Во-вторых, чтобы законодательными новеллами отсечь саму возможность для инокультурного правосознания заявлять о своём праве на существование в нашей стране: это касается, к примеру, исключения из правового поля самого субъекта «диаспора», о чём пишет А.А.Медведев по ссылке выше (в нынешнем понимании термина «диаспора», которое, на мой взгляд, ведёт к искаженному пониманию этого явления, о чём недавно писал), это, может быть даже, касается корректировки правил ответственности для несовершеннолетних подросткового возраста (проблема в последние месяцы ставшая острой).

Правоведы, наверное, скажут о сложности ухода от нормы равенства перед законом. Отмечу, что негражданин изначально не равен гражданину перед законом. А вот что делать с «новыми гражданами» (помимо безусловно необходимой жёсткой проверки законности приобретения гражданства — хотя бы даже на уровне языкового ценза) — над этим ещё необходимо подумать.

Так или иначе Боже упаси помыслить о том, чтобы закон «адаптировался» к инокультурному правосознанию.

Почему я люблю "Веретенце"? Потому что это живая традиция.

Очень не люблю, когда детей и взрослых обряжают в плохо сшитые пластмассовыми нитками сарафаны, косоворотки, кокошники и выдают это за русские традиции, или когда исполняют русскую народную музыку под дешевую фанеру с имитацией бабкинских знатоков.

То, как мы транслируем свою культуру, обычаи, веру, свидетельствует о том, насколько живо в нас национальное самосознание. Суть, как известно, проявляется в мелочах. У "Веретенца" нет притворства, есть знание. И потому за десятки лет ими воспитаны целые поколения семей. Так умилительны эти младенчики и -- потом уже они же, выросшие в ансамбле, -- взрослые люди, приводящие в "Веретенце" своих детей. Потому что здесь все настоящее.

Кто будет в Москве 5 ноября, очень, очень рекомендую. Приходите в одиночестве, приходите семьями, приходите с друзьями. Не поленитесь. У вас/нас будут именины сердца. Точно вам говорю ❤️.