ИДЕЯ «ПРАВДЫ» В СОЧИНЕНИЯХ РУССКИХ ДУХОВНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ XVIII ВЕКА
Некоторые исторические реминисценции по поводу поста «О правде» владыки Саввы, епископа Зеленоградского: https://t.iss.one/kartezianec/3966
Естественно, о Господе, как источнике «правды» постоянно рассуждали православные мыслители. «Многая имать Бог наш свойства, от нихже и имена себе употребляет: но ни единым сице именоватися не хощет, якоже сим, милосердый. Имать сия свойства, якоже исчисляют богословы: всемогущество, премудрость, правда, и милосердие, от нихже сицевыя себе вземлет имена: всесильный, премудрый, праведный и милосердый», — писал о сути Божией правды митрополит Стефан Яворский. О «правде» постоянно размышлял в своих проповедях и других сочинениях митрополит Московский и Коломенский Платон (Левшин): «Бог есть самая правда»; «правда и святость Христова, есть моя правда пред Богом». В своем сочинении «Православное учение или сокращенная христианская богословия» митрополит Платон писал: «Правда Божия есть растворение благости Его: а растворение сие бывает посредством Божия премудрости. Для изъяснения примечать надобно следующее. Бог по благости своей всем человекам хощет быть вечнаго благополучия причастным: но правда Божия сие удерживает; ибо с премудростию Божиею ни мало невместительно, праведника и ожесточеннаго беззаконника почитать за одно. Почему когда такой грешник благополучия вечнаго лишается: сие дело есть правды Божия. По сему и о прочем разсуждать надобно. Слово Божие сильнейшим образом Божию правду проповедует».
Из светских духовно-политических мыслителей XVIII в. в том же духе о «правде» писал Иван Тихонович Посошков. Главным трудом жизни И. Т. Посошкова по праву считается «Книга о скудости и богатстве», в ней он изложил свои взгляды на должное государственное устройство. И. Т. Посошков ставил перед собой две цели, разрабатывая систему преобразований: во-первых, объяснить «отчего содевается напрасная скудость и отчего умножитися может изобильное богатство» и «…како бы насадити прямую правду и во всякых делех изсправление и како бы водрузити любовь и безпечное житие народное». Более того, И. Т. Посошков ставит «правду» выше богатства, обозначенного даже в названии книги, и, подобно И. С. Пересветову, приравнивает «правду» к Богу. Особенно интересно, что «правда» понимается И. Т. Посошковым в традиционном для духовно-политической мысли России XVI в. значении — как жизни людей, выстроенной угодным Богу образом. При этом «правда» не сводится к «юридической» справедливости, она должна охватывать все сферы жизнедеятельности людей, организовывая их в соответствии с христианским вероучением. В дополнение к тому, что «правда» угодна Богу, И. Т. Посошков добавляет, что она позволяет народу и государству обогащаться. «Праведными» он считает и экономически эффективные, по его мнению, меры, не принося в жертву эффективности справедливость. Даже цену товара он предлагает мерять «самою правдою», что также подтверждает верховенство «правды» в его взглядах. И. Т. Посошков считает, что только царь способен установить «правду»: «Яко Бог всем светом владеет, тако и царь в своем владении имеет власть и по его царской власти надлежит всякой вещи быть постоянной и похвалной…», — самодержавный правитель, помазанник Божий должен обладать полнотой всей власти, чтобы установить «правду», чтобы царство жило по Божьей воле и процветало в богатстве.

Поговорили о том, кто есть Русский народ, а что есть Русский мир. Разложили по полочкам, почему Русский — это этнос и почему Русский мир — это не только этнос.

С днем памяти святого благоверного Александра Невского!

Помолимся сугубо нашему предку и покровителю о победе над врагами.

Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода,/ да́вшаго тебе́ благода́ть исцеле́ний./ Его́же моли́ спасти́ град сей,/ и держа́ве Росси́йстей Богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.

https://t.iss.one/hungryphil/2775

Пошла волна выступлений, что, дескать, запрет абортов не позволит увеличить рождаемость. Не буду вступать в эту полемику: думаю, что можно найти исследования практики других стран, показывающие обратное. Но значение решения о запрете абортов вовсе не в решении демографической проблемы.

В указе Главы Российского государства № 809 от 09.11.2022, кратко именуемым указом о духовно-нравственных ценностях, первой из таковых именуется «жизнь».

При этом мы хорошо знаем, что есть ситуации, когда ценность жизни уходит на второй план, особенно когда речь идёт о защите Отечества, но также, к примеру, о спасении утопающего или о защите своей семьи при нападении злоумышленников. Что касается защиты Отечества, то много можно говорить о философии войны и о философии справедливой войны, впрочем об этом не здесь (отошлю к «великому русскому исправлению имён»).

Но никогда общества христианской, европейской цивилизации (да и далеко не только этой цивилизации), не допускали узаконенную возможность намеренного убийства детей. Собственно, казалось бы, не допускают и до сих пор. Можно представить, какое возмущение, и справедливое, поднимется в России, если кто-то, например, предложит разрешить эвтаназию детей по выбору матери, в случае рождения с неизлечимой болезнью.

Убийство ребёнка в высшей степени вступает в противоречие с крепко сидящей в голове современного человека (хотя бы даже не относящегося к библейской религии) библейской заповедью «Не убий» (замечу: настолько крепко сидит, что её относят и к убийствам на войне, и к убийства по приговору суда, хотя в тексте — если верить знатокам языка Библии — речь идёт не об убийствах вообще, но об убийствах противозаконных, криминальных; впрочем это отдельная тема).

Убийство ребёнка в утробе матери, эвфемистично именуемое «прерыванием беременности» (по аналогии с прерыванием какого-нибудь нездорового состояния, например зубной боли), — такое же убийство ребёнка как любое другое.

Вопрос не в демографии. А в утрате человеческого (а ещё точнее: богоподобного) облика народа, для которого убийство ребёнка — дело обыденное, допустимое. Народа, у которого даже отсутствует понимание этой страшной причинно-следственной связи.

А так-то, безусловно, крепость народа — в крепости семьи, где воспитывается любовь. Демография — производный результат, а не первичная цель. Другое дело, что и крепкой семье, желающей в своей крепости многодетства, нужна многообразная поддержка (и детские сады в достатке, и клиники в шаговой доступности, и индивидуальное жильё… и прочая).

Подписываюсь под словами Андрея Андреевича.

"А главное, принятие нормального, полноценного закона о репатриации, когда русский человек сможет получать российский паспорт за месяц максимум, позволит решить в том числе и проблему рабочих рук".
https://t.iss.one/MedvedevVesti/16071

И под диагнозом в тексте по ссылке тоже.

Те безумцы, кого стало корежить от памятника русскому герою Врангелю в ростовском дворике, как и все бесы, в итоге, только вылили воду на мельницу Господню.

Мы вспомнили, что на Спасе есть мощнейший фильм Елены Чавчавадзе о Врангеле.

Покажем две его серии в понедельник и вторник.
И выложим на всех наших платформах.

Те, кто об этом русском герое не знал или знал по верхам, теперь узнают очень хорошо.

В ростовском дворике, куда памятник, конечно же, вернётся, его бы видели ну сотни или тысячи учащихся.
Теперь имя русского генерала будет снова на устах у миллионов.

А памятник встанет ещё и не один.

Не пропустите фильм.

"Врангель. Путь русского генерала".
11 и 12 декабря в 21:00

6 декабря (по старому стилю, или 18 декабря по новому) 1864 года завершилось одно из самых невероятных и героических сражений в русской военной истории.
100 против 10000.

В конце ноября 1864 кокандский мулла Алимкул с 10-тысячным войском выступил из Ташкента и двинулся к крепости Туркестан. Конечной целью была атака на русские поселения Семиречья.

Комендант Туркестана, узнав, что в степи бродят какие-то шайки (это были головные дозоры кокандцев) выслал на разведку сотню уральских казаков есаула Василия Серова.

Отряд под командованием Серова состоял из 2 офицеров, 5 урядников, 98 казаков, кроме того к сотне придано 4 артиллериста, фельдшер, обозный и три посыльных казаха.
От встречных киргизов Серов узнал, что селение Икан, которое находится от Туркестана в 25 километрах, уже занято каким-то отрядом. 4 декабря сотня двинулась на разведку, и возле Икана казаки неожиданно наткнулись на главные силы кокандской армии.

Казаки успели только занять канаву, развьючить верблюдов, создать завалы из мешков с провиантом. И оказались в окружении.

Среди уральцев были матерые псы войны, которые участвовали ещё в обороне Севастополя. В течение трех дней, оставшись без пищи и воды, уральцы держали круговую оборону. Отбили десятки атак. Им удалось подбить лошадь под самим Алимкулом.

Мулла Алимкул прислал Серову записку:
"Сдайся и прими нашу веру: никого не обижу!"
Предателей не нашлось. Утром 6 декабря в 7 часов утра кокандцы пошли в атаку с трех сторон. Казаки, голодные, полуживые от усталости, не спавшие трое суток, отбивают подряд 4 атаки. А потом Серов решает командует уральцам встать в каре и идти на прорыв. Кокандцы налетали, рубя ослабевших.

За три часа казаки прошли меньше трех верст.
В сумерках они увидели, отряд, отправленый комендантом Туркестана. Алимкул ушёл в степь.

По итогам трехдневного боя иканская сотня потеряла больше половины личного состава.

В декабре 2024 года подвигу казаков исполняется 160 лет.
Очень хочется, чтобы памятная дата была отмечена на государственном уровне.

Не к ночи будь помянут некий чиновник-администратор от спортивной федерации отказал русским людям в поддержке русских людей.

По этому поводу вспомним видео начала этого года:
https://t.iss.one/reversperspektive/1587

Русские вперёд!

Для тех, кто не в курсе ситуации, история вопроса тут:
https://t.iss.one/MedvedevVesti/16078

Сегодня в России отмечается День героев Отечества. Праздник был учрежден в 2007 году в память о дореволюционном Дне Георгиевских кавалеров, когда в 1769 году российская императрица Екатерина II Великая учредила Императорский Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия — высшую воинскую награду империи.

Орден св. Георгия был упразднен советскими властями, но в 1943 г. был учрежден орден Славы, статус и орденские цвета которого были по сути идентичны Георгию. В 2000 г. статус ордена Святого Георгия был восстановлен.

В День героев Отечества чествуют Героев Советского Союза, Героев Российской Федерации, кавалеров ордена Святого Георгия и ордена Славы, а также всех, кто с доблестью и честью выполняет свой долг — воинский, человеческий, профессиональный.

Среди Георгиевских кавалеров есть и священники. О них можно прочитать в нижеприведенной статье
⬇️⬇️⬇️

https://dzen.ru/a/Xq466M1lWh_eVc4x

Если бы люди знали, что Бог есть Дух, то они поняли бы, что во всякой человеческой духовности веет живое присутствие Божие: в совести, в верности и в храбрости, в смирении и в жертвенности, в знании и в науке, в красоте и в искусстве, в дисциплине и в правосознании, в молитве и в богомыслии.

И.А.Ильин

Сегодня на пленарке студенческой конференции в РАНХиГС («Духовно-нравственные ценности российской молодежи: история и современность»), предложил студентам к размышлению следующие тезисы:

1. Перечень духовно-нравственных ценностей указа 809 очевидно не полон. В нём нет веры в Бога или, к примеру, жертвенности... В целом много из того, о чём писал Ильин в цитате, которую выделил выше в самостоятельный пост. Задача: дальше размышлять над упомянутым перечнем или, добавлю сейчас, над Русской идеей.

2. Ценности (или идеалы) формируют Россию, общность русского народа (этноса) и других народов России — Русский мир, то есть «культурное пространство высоких духовного-нравственных ценностей» (Святейший Патриарх Кирилл). Задача: осмыслить, как именно идеалы сейчас формируют нашу общность, как этому способствовать.

3. Терминология: «идеалы», «идея» лучше чем «ценности». Ценности — о горизонтальном, идеалы — об устремлении вперёд и ввысь. Семейные ценности — это построить дом, посадить дерево, вырастить сына (горизонтальная плоскость); семейные идеалы — это любовь в семье, взаимные уважение и жертвенность супругов, воспитание детей верующими, патриотами (устремление ввысь).

4. Перечисленные ценности/идеалы в большинстве своём общечеловеческие. Каким образом они проявляются именно как наши идеалы, в понимании, культуре, жизни именно нашего Отечества? Например, гуманизм (см. деконструкцию и попытку отечественной реконструкции у В.А. Фадеева).

5. «Духовно-нравственные ценности молодёжи» (из названия конференции) — некорректно. Духовно-нравственные ценности / идеалы едины для всех. Другое дело, что необходимы определения, пояснения, работа словом, раскрытие понятий применительно к молодёжи и, в первую очередь, трудами молодых исследователей. Например, «приоритет духовного над материальным» — принцип с низким рейтингом в опросах молодёжи (из доклада другого участника). Потому что формулировка не раскрыта, непонятна, в отличие от, скажем, «дружба важнее чем новый айфон» (совсем утрировано, конечно).

Не скажу, что мне лично такой жанр близок, но, думаю, многим он «зайдёт».

И благодаря этому будут ещё более слышны важные слова.

Работа Андрея Афанасьева и его друзей из группы КоленкорЪ.

https://t.iss.one/Andrafanaslive/11069

Молитва в дни междоусобной брани

Вчера Православная Церковь праздновала Божию Матерь в честь её иконы именуемой «Знамение».

Чудо, явленное через эту икону, связанно с на самом деле трагичной ситуацией. С междоусобной рознью на Руси. Через эту икону, и именно это событие вспоминалось вчера, Богородица вмешалась в брань одних русских православных людей — новгородцев — с другими русскими православными людьми — великокняжеской коалиции, направленной, к слову сказать, позднее прославленным во святых Андреем Боголюбским.

Означало ли это чудо, что новгородцы были правы, а великий князь — неправ? Нет. Оно только означало, что на тот момент Господь решил явить Свое милосердие через Свою Пречистую Матерь и Её икону именно над осаждённым Новгородом. Который, кстати, через несколько лет уже мирным путём покорится великому князю.

Сегодня у нас тоже идёт междоусобица. Люди одного русского народа, а многие — и одной веры сейчас воюют друг против друга. Эту брань с той стороны разжигают люди инородные, но бьются в основном русские люди.

В нынешней ситуации мы знаем, что правда на нашей стороне, потому что видим, как бесовский мрак окутывает сердца людей с той стороны. Это видно хотя бы в возводимых там гонениях на Церковь, когда закрываются монастыри, из них изгоняются монахи, когда из храмов прогоняют священников и прихожан.

Наша молитва и труд в тылу, в тыловом арьергарде войска России — в поддержку наших воинов. Наша молитва и о том, чтобы Господь дал нам мир, мир справедливый.

Но мы можем и должны молиться, как заповедал Господь, и о ненавидящих нас. Молиться о тех, чьи умы и сердца помрачил мрак бесовский. Молиться о том, чтобы Господь развеял этот мрак, открыл их сердца к покаянию и обратил их к Своему свету.

И в этом будет наше милосердие в эти дни междоусобной брани.

Моё выступление на Идеологической секции ВРНС.

Епископ Савва (Тутунов): «Русские призваны олицетворять общую идею для всех народов России»
https://youtu.be/Yp6lMzM7e2Y

Как сталь без железа, как воздух без кислорода, как хлеб без муки, как суд без справедливости, как музыка без звука, так и Россия невозможна без русских. Китай без китайцев, Польша без поляков, Израиль без евреев — нонсенс. От колхоза с парткомом и комсомолками мы снова вернули себя в Россию, и сообща строим нашу Россию — и по уму, и по справедливости, и по заветам, и по вере.

https://t.iss.one/kartezianec/3992

Это и есть война цивилизаций, нечто совершенно иное, нежели столкновение государств или блоков государств в зонах, где критически пересекаются их национальные интересы. Запад это именно цивилизация, одна из циливизаций, которая никак не хочет этого признавать и отчаянно (трупами украинцев) пытается доказать и сохранить свою универсальность. Мол, есть только Запад и недо-Запад (таким мусорным недо-Западом является сегодня Украина). А если кто-то против этого возражает, то тогда «мы их всех убьем», считают глобалисты. Этот военный конфликт России как Государства-Цивилизации с Западом есть война цивилизаций. И пока Россия бьется в одиночку (если не считать Иран и КНДР, которые вступили в войну с Западом еще раньше нас). Россия воюет с Западом от имени человечества.

Под вечер Дня Конституции и тридцатой годовщины её новейшего извода (без учёта недавних правок) поразмыслим вот о чём.

Возьмём аксиомы геометрии: хочешь, заяви, что параллельные прямые никогда не пересекаются, — получишь один мир; хочешь, что пересекаются бесконечное число раз, — получишь другой. Производные математические утверждения, теоремы и модели будут логически проистекать из аксиом и выглядеть кардинально различающимся образом. Идеологии, этики тут, конечно же, нет никакой.

Если Конституцию рассматривать лишь в качестве главного регламента взаимодействия институций и граждан, из которого проистекают прочие регламенты, то с натяжкой можно сказать, что идеологии тут особо нет. Хотя, если вдуматься: чем выборность власти уже не идеология? Так или иначе, можно теоретически заявить, что одни и те же идеалы или, наоборот, девиации формально могут признаваться или отвергаться государством и обществом, независимо от политической системы: хоть при представительской власти, хоть при монархическо-наследной, хоть при выборном диктаторе в древнеримской версии.

Впрочем, полагаю всё же, что политическая система имеет значение для этики, для идеи, для возвышения общества или, наоборот, для ниспровержения его в ад. Но оставим покамест этот предмет и предположим, что Конституция — это такой складный набор теорем. Высший регламент. Инструкция по работе механизма управления государством.

Не погрешим, если скажем, что такая Конституция сродни сферическому коню в вакууме.

В здоровом же государстве основополагающие идеи, основы объединяющего страну мировоззрения обязательно будут заложены в основной закон. И суверенитет, так ясно переосмысленный в поправках 2020 года, и высокое значение семьи — это элементы Идеи, мировоззрения.

Поэтому не соглашусь с мнением уважаемой главы нашего Сената, что дискуссия об Идеи в Конституции (да, слово идеология мне тоже не нравится) — это лишь модный философский тренд. Это вполне себе жизненная необходимость, в том числе предполагающая практические последствия для текста Конституции, а затем и для её производных. Ведь нынешний текст всё ещё далёк — нет от недостижимого совершенства даже, а от мировоззренческих основ России, Русского мира, русского народа.

Какой сильный кадр. Перепутье в зоне СВО. Направо Гениченск, впереди Новая Каховка, налево - Херсон и Одесса.

И на этом перепутье солдат видит, что в машине едет военный священник, наш дорогой отец Владислав. Останавливает, просит исповедовать и причастить, что и было немедленно сделано.

Такая вот встреча с Богом у бойца. Все это возможно благодаря вашей поддержке. Военные священники могут нести свое служение, поддерживать ребят, просто быть рядом. Через зону СВО проходят сотни священников, в эти самые дни. Поддержите их труд, есть постоянная необходимость в раздаточных материалах, деньгах на дорогу, обмундирование.


2202202167190325
Андрей Сергеевич А.