Провокации в отношении православных в России совершаются всё чаще, хотя пока они еще не столь многочисленны. Не так давно была проведена «акция» у церкви в Котельниках, совершено осквернение храма в Красноярске во время богослужения (некий подлец принес свежеотрезанную баранью голову) и на днях совершена попытка намаза в православным храме в Саратове. И это не является случайностью, а скорее наоборот - закономерностью. Дело в том, что подобные попытки, намеренно направленные на разжигание ненависти на религиозной почве, не получают должной оценки как официально в правовом поле, так и общественном. Даже некоторые депутаты ГД заявляют, что на это не надо обращать внимания. Также нет правильной публичной оценки со стороны мусульманских лидеров о недопустимости подобных провокаций.

Всё с чего-то начинается. Если мы будем и дальше продолжать молча делать вид, что ничего не происходит и это не проявления зарождающейся системной проблемы, то ситуация будет только усугубляться и накаляться. А этого допускать категорически нельзя.

Нами будет подготовлен запрос в отвественные органы с просьбой дать правовую оценку этого конкретного случая.

Согласен с Никитой Кирилловичем.

https://t.iss.one/hungryphil/2550

Всё ещё порой проявляется сочетание лебезения перед выражением хоть сколь-нибудь (как нам кажется) хорошего мнения о нас на Западе с желанием заявить "сами редиски", приводящее к таким вот логическим казусам, когда сами себе противоречим.

Друзья у нас, конечно, там есть. Но радоваться стоит тем, кто готовы быть с нами, для которых мы действительно друзья, а наша страна — предмет уважения. А не тем, для кого высказывания о России — лишь пример от обратного или разменная монета в политике.

А на самом деле надо просто принять, что мы — это мы. Незачем себя сравнивать.

М.Загоскин. Рославлев:
...и тогда наступает для нас вторая эпоха. Презрение к иностранцам превращается в безусловное уважение; мы видим в каждом из них своего учителя и наставника; все чужеземное кажется нам прекрасным, все свое — дурным. Мы думаем, что только одно рабское подражание может нас сблизить с просвещенными народами, и если в это время между нас родится гений, то не мы, а разве иностранцы отдадут ему справедливость: это эпоха полупросвещения. Наконец, век скороспелок и обезьянства проходит. Плод многих годов, бесчисленных опытов — прекрасный плод не награжденных ни славою, ни почестьми бескорыстных трудов великих гениев — созревает; истинное просвещение разливается по всей стране; мы не презираем и не боготворим иностранцев; мы сравнялись с ними; не желаем уже знать кое-как все, а стараемся изучить хорошо то, что знаем; народный характер и физиономия образуются, мы начинаем любить свой язык, уважать отечественные таланты и дорожить своей национальной славою. Это третья и последняя эпоха народного просвещения. Для большей части русских первая, кажется, миновалась; но последняя, по крайней мере для многих, еще не наступила.

Более полный текст приводил тут.

https://t.iss.one/MedvedevVesti/15238

В 1990-е и частично в 2000-х историю России вели от 1991 года.

Затем фокус сместился. Историю России стали вести либо от Великой Отечественной войны, либо от начала 1920-х годов (скорее так, чем от 1917 года).

Когда 21 февраля 2022 года Глава Государства Российского выступил не просто с историческим обращением, а с обращением историософским (24 февраля не менее историческое, но историософское именно 21 февраля), то, казалось бы, рубеж начала 1920-х (и 1917 года) был преодолён. Было сказано и о том, что СССР был образован на пространстве бывшей Российской империи. И о том, что созидание страны следовало бы тогда связать с действительностью и исторической традицией (а не отрывать от них).

Но создаётся впечатление, что кто-то не заметил (а может быть по косности или даже малой образованности просто не понял) слова Главы Государства, как не заметил и его горькую иронию об «Украине имени Владимира Ильича Ленина».

Историческая амнезия, впрочем, болезнь не совсем нашего времени. Следует признать, что и в имперский период была склонность «забывать» о допетровских временах.

Наше же дело помнить всю историю Великой России — от Рюрика и Владимира до нынешних героев, великих учёных и простых созидателей.

Хранить веру и традиции, учиться русскому национальному самостоянию (И.А.Ильин).

Знать, что мы способны и вольны созидать великое: великое духовное, великое научное, великое в литературе и искусстве.

Строить то большое настоящее и будущее, которое нам открыто благодаря дарованным нашему народу возможностям: духовным, интеллектуальным, творческим, волевым. Да и за материальные (природные) возможности стоит благодарить Бога. Они всё ещё велики.

Стоит почитать это живое свидетельство о насильной украинизации в ХХ веке.

https://t.iss.one/grishkafilippov/15499

Порой спрашивают: почему следует считать, что Россия — на страже духовности? Ведь столько дряни кругом (разводы, бытовой обман, воровство…).

Во-первых, следует не «считать», а надеяться и трудиться ради этого. Много раз писал, что Россия на перепутье и мы ещё не выбрали окончательно путь жизни (да и невозможно никогда его выбрать окончательно: выбирать его следует каждый день).

Во-вторых.

Могу рассказать про людей, которые, несмотря на предательства, которые могли их сломать, остаются верны своему делу, несут просвещение людям, созидают.

Могу рассказать про мажоров, которые сегодня отказались от денежной карьеры и не «вылезают» из Донбасса, помогая братьям-воинам или жителям.

Могу рассказать про монахов и семейных священников, которые имели возможность построить благополучную светскую карьеру, но вместо этого несут свет Божий так, что умиротворяют и утешают окружающих. А жизнь большинства священников, тем более монахов — не сахар, что бы кто там ни думал.

Могу рассказать про тех, кто жертвенно отдают свои силы науке — гуманитарной, естественной или точной, отказываясь от лёгкой и беззаботной жизни ради того, чтобы Отечество процветало и народ жил.

Много знаем примеров изнеженных, казалось бы, детей (история про Мухича у Старше Эдды), которые сегодня добровольцами живут в окопах, защищают братьев и сестёр, проявляют мужество.

Или жертвуют своим временем, силами и развлечениями, чтобы восстановить дом лишённым крова или вязать сети (вот, у Марины Ахмедовой, как это стало безвозмездным трудом целой семьи).

Во всём этом проявляется духовность. «Если бы люди знали, что Бог есть Дух, то они поняли бы, что во всякой человеческой духовности веет живое присутствие Божие: в совести, в верности и в храбрости, в смирении и в жертвенности, в знании и в науке, в красоте и в искусстве, в дисциплине и в правосознании, в молитве и в богомыслии» (И.А.Ильин).

И все они — наши живые современники. Сегодня рядом с нами живущие люди.

Но и есть и важная оговорка: если правда, что в духовности веет присутствие Божие, правда и то, что духовность крепка тогда, когда она обращается к Богу.

Другими словам всякая человеческая духовность, о которой пишет Ильин, закрепляется в последнем, о чём он пишет: в молитве и богомыслии, в аскезе (самоограничении и борьбе с грехом в себе), в упражнении в добродетелях, в устремлении ввысь, к Богу. Каждый в мере своих сил и умения, конечно — недостающее восполнит Бог.

Иначе может развееться как песок. Или даже извратиться до зла.

Кто-то скажет: не так много таких, о которых я написал.

Неправда. В зародыше, который может вырасти и вырастает при должном уходе, таких много. Это показала война.

Да и можно рассудить так. Гениальных и просто хороших, например, учёных у нас (да и везде) всегда было «не так много». Но их малое число двигало науку всей России (как бы наше Отечество не называлось в разное время). А за ними, равно как и за выдающимися людьми других профессий шли школьники, студенты, стояли люди простых профессий и сословий. Не столь выдающиеся, не столь вдохновенные, но всё же идущие вперёд, не отрывающиеся от корней.

Так и с духовностью. Есть выдающиеся подвижники духа. Есть те, кто идут за ними. И если первых довольное число, то идут многие. Малая закваска квасит все тесто (1 Кор. 5, 6).

Стоит вдуматься в то, что написал Егор Борисович:

В Петербурге я встретил одного молодого ученого, с которым разговорились, и он сформулировал одну трагическую мысль, тени и отблески которой на самом деле витают во всем технологическом сообществе- от двигателестроения до получения новых лекарств.
Тезис: «А СВО закончится и все будет по-старому, опять начнут закупать, а не производить, опять быстрые деньги и «рынок» станут главным мерилом успешности проекта». Иными словами, созидатели боятся того, что закончится война и будет мир. Звучит дико! Но!!! Они не кровожадные ватники и колорады, они просто не хотят возвращения правил игры, которые больше 30 лет определяли вектор развития страны. При этом трагизм ситуации заключается в том, что за этот созидательный уклад отдают сотни, тысячи и десятки тысяч жизней. И вроде получается, что созидатели хотят приумножать смерть? Чушь! Созидатели хотят быть востребованными сильной страной, которая может себе позволить быть технологически независимой. А в современном мире технологическая независимость является почти синонимом политической независимости...
https://t.iss.one/prokhortchouk/99

Царствие небесное.

Пётр Аркадьевич Столыпин.

Скончался от ран, нанесённых террористом 5 (по нынешнему календарю 18) сентября 1911 года.

Великий и верный сын Отечества.

Пётр Аркадьевич Столыпин:

Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия!
Выступление в Государственной Думе, 10 мая 1907 года.

Правительство должно было остановиться на своих отношениях к Православной Церкви и твердо установить, что многовековая связь русского государства с христианской церковью обязывает его положить в основу всех законов о свободе совести начала государства христианского, в котором Православная Церковь, как господствующая, пользуется данью особого уважения и особою со стороны государства охраною. Оберегая права и преимущества Православной Церкви, власть тем самым призвана оберегать полную свободу ее внутреннего управления и устройства и идти навстречу всем ее начинаниям, находящимся в соответствии с общими законами государства. Государство же и в пределах новых положений не может отойти от заветов истории, напоминающей нам, что во все времена и во всех делах своих русский народ одушевляется именем Православия, с которым неразрывно связаны слава и могущество родной земли. Вместе с тем права и преимущества Православной Церкви не могут и не должны нарушать прав других исповеданий и вероучений.
По поводу введения законов о веротерпимости (отмене некоторых ограничений для неправославных). Выступление в Государственной Думе, 6 марта 1907 года.

В тех странах, где еще не выработано определённых правовых норм, центр тяжести, центр власти лежит не в установлениях, а в людях. Людям, господа, свойственно и ошибаться, и увлекаться и злоупотреблять властью. Пусть эти злоупотребления будут разоблачаемы, пусть они будут судимы и осуждаемы, но иначе должно правительство относиться к нападкам, ведущим к созданию настроения, в атмосфере которого должно готовиться открытое выступление. Эти нападки рассчитаны на то, чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли, все они сводятся к двум словам, обращённым к власти: «Руки вверх». На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты может ответить только двумя словами: «Не запугаете».
В ответ на нападки леволиберальных представителей. Разъяснение после прений в Государственной Думе, 6 марта 1907 года.

Для всех теперь стало очевидным, что разрушительное движение, созданное крайними левыми партиями, превратилось в открытое разбойничество и выдвинуло вперед все противообщественные преступные элементы, разоряя честных тружеников и развращая молодое поколение.
Выступление в Государственной Думе, 16 ноября 1907 года.

Неделю назад мы встречались с братьями из Русской общины (писал кратко об этом).

https://t.iss.one/obshina_ru/10550

За прошедшие дни далеко не один из моих знакомых разных профессий и разного положения в обществе, до высоких чиновников, говорили мне о том, как они ждали именно такой здоровой русской общинности — взаимопомощи, взаимной поддержки, просто общения.

Особенно об этом говорили те, кто в 90-е были старшеклассниками или студентами и молодыми выпускниками ("и мы тогда недоумевали, почему, когда себя именовали русскими, на нас шикали, почему кто-то этого стеснялся").

Что ещё важно? Хотя Русская община много занимается противодействием беспредельщикам из среды мигрантов (это видно из её телеграм-канала), — вовсе не в этом её главная задача. Это скорее производная из главных задачей и цели.

А таковыми являются взаимопомощь русских людей, построение нашей общности на нашей земле с учётом наших традиций.

Общаясь с братьями в позапрошлое воскресенье, мы говорили о важности их участия в таинствах Церкви (не всем это ещё свойственно). Община принимает русских людей любых этносов и любых религий (см. об этом видео по ссылке ниже), но большинство членов Общины, совершенно естественным образом, — Православные. Поэтому важно участие членов Русской общины в жизни приходов. Без этого Русская община не сможет быть полноценной общиной.

Посмотрите по поводу "табу" в Русской общине, а главное — по поводу её задач видеоразъяснение одного из её координаторов Андрея Ткачука.

Вместе с замечательным русским художником Славой Бамовым подготовили новый плакат, на этот раз посвященный древнейшему боевому знамени русского народа, по сути - первому русскому флагу. Образ Спаса Нерукотворного на красном полотне впервые за несколько веков стал главным объединяющим символом в зоне СВО и тылу.

Будем распространять по подразделениям по линии Военного отдела Московского Патриархата.

Основные вехи присутствия в нашей истории этого образа:

944 - перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Иисуса Христа.
1164 - благоверный князь Андрей Боголюбский взял с собой в поход против булгарского войска три иконы — икону Божией Матери «Владимирскую», Спаса Нерукотворного и «Поклонение Христу».
1242 - образ Иисуса Христа
на стягах сопровождал войско благоверного Александра Невского, которое выдвинулось на Чудское озеро.
1380 - Дмитрий Донской пошел против Орды на Куликовом поле под багрово-красным стягом с ликом Христа.
1480 - под флагом с Ликом Господа войско князя московского Ивана III на Угре
остановило набег хана Большой Орды Ахмата.
1552 - воины царя Иоанна IV Грозного сражались под знаменем со Спасом малинового цвета.
1653 - царское знамя со Спасом Алексея Михайловича, отца Петра Великого, было алого цвета.
1900 - знамя Русской армии получило новое оформление. Теперь
цельнотканое полотнище имело унифицированный рисунок. На лицевой стороне всех флагов этого образца изображался Спас Нерукотворный.
2023 - Верховный главнокомандующий В.В. Путин передал бойцам, освобождающим Новороссию, историческую икону Спаса Нерукотворного.

Если напишете в комментариях - выложу файл для печати, чтобы плакат могли размещать у себя все желающие.

https://t.iss.one/MedvedevVesti/15272

Как тут не вспомнить...

Ведь он же сам не говорит на этом языке! А? Я позавчера спрашиваю этого каналью, доктора Курицького, он, извольте ли видеть, разучился говорить по-русски с ноября прошлого года. Был Курицкий, а стал Курицький… Так вот спрашиваю: как по-украински «кот»? Он отвечает «кит». Спрашиваю: «А как кит?» А он остановился, вытаращил глаза и молчит. И теперь не кланяется.

В выступлении Святейшего Патриарха на инаугурации Московского градоначальника (отдельно отмечу яркость общения Святейшего и Мэра) стоит обратить внимание на слова Предстоятеля по поводу роботов. Эти слова особенным образом звучат в контексте цифро- и прочей роботизации.

"Роботы могут исполнять обязанности, которые им поручает человек, но они не могут чувствовать. Поэтому, видимо, роботы никогда не будут управлять людьми, особенно массами людей, а если это произойдет, значит, мы окажемся близки к концу человеческой цивилизации. Думаю, мы все очень надеемся, что человек никогда не потеряет способности, опираясь на свой ум, образование, на поддержку других людей, осуществлять высокие государственные обязанности".
https://www.patriarchia.ru/db/text/6060379.html

Два с половиной года тому назад, ещё до пришествия многочисленных толп в телеграм, узкая группа авторов телеграм-каналов (иных уж нет, а те далече) обсуждала ситуацию в Армении после почти состоявшейся войны осенью 2020 года. Перевыборы, протесты в Ереване…

Казалось тогда: вот-вот древний армянский народ встряхнётся, проснётся, поднимет голову, скинет прах со своих плеч и изберёт такую власть, которая будет защищать Армению и её землю, самобытность, культуру и цивилизацию. Протесты… оказались численно весьма ограниченными. Большинству было интересно не будущее Армении, а пить кофе (действительно вкусный) по кофейням и доживать свой обывательский век. Так, кстати, чтобы сослаться на мнение из местных, писал один из активистов — Армен Григорян, который потом скончается во время заседания суда над ним. И не он один писал.

Армянский народ сделал тогда ещё один шаг к прекращению своего существования как nation: то есть как народа с собственной суверенной государственностью, активным обществом и живой культурой (дам такую дефиницию французскому термину nation, который не является синонимом «нации»).

Впрочем, для меня показательно, что, когда за несколько лет до этого я посетил Армению, молоденькая девушка-экскурсовод об армянской религии не смогла рассказать ничего, а о культуре смогла… объём, который уместился бы в туристический буклет. Может быть, конечно, просто не повезло с собеседницей.

Возвращаясь к нашим обсуждениям в 2021 году в телеграме: мы тогда задались вопросом — не в том же ли состоянии русский народ?

Истекшее время показало, что нет. Все поколения, пожалуй, хоть и по разному, показали, что нет.

И всё же… всё же не оставляет ощущение, что мы прошлись по грани и где-то на ней или недалеко от неё ещё балансируем.

Пожалуй, пройди тогда ещё несколько лет тик-тока и «за-деньги-да» (утащил этот горький ироничный мем у Дмитрия Конаныхина)… и мы могли стать евнухами, которых любая сколько-нибудь пассионарная этническая или религиозная группа или, к слову сказать, пассионарная группа с альтернативной этикой, могла бы смести.

Этого не случилось и, если мы потрудимся, закрепимся, сдвинемся локтями ближе друг к другу, изменимся, захотим Быть, — не случится.

Лично я убеждён, что в этом чудо Божие и Его милость над нашим народом.

Да. А свою веру и свою историю надо знать и любить. Чтобы строить будущее. Иначе они исчезнут вместе с нами. Или мы вместе с ними.

Скорее так: "разве я сторож брату моему?"

https://t.iss.one/ru_global/25198

643 года назад они подняли боевой дух русского воинства и содействовали рождению нашего великого самостоятельного, свободного от гнета пришельцев на нашу землю, желающих погубить наши душу и тело, государства*. Не отправь воинов-монахов на Куликово поле Преподобный Сергий, еще неизвестно, пошли бы мы в бой и какими бы в него вошли. Сила правды, царствовавшая в сердцах воинов-иноков, дала толчок духовной мобилизации всех тех, кто стоял под стягами Спаса пред битвой.

Преподобные воины Александр Пересвет и Андрей Ослябя, дайте же и нам сегодня сил преодолеть ту войну и ту брань, что вновь и вновь как рыкающий лев ищет кого поглотить. Сегодня день их памяти.

Год назад на благословенной Рязанской земле, в селе Вослебово, отметившего свой полувековой юбилей, поставили этот красивый монумент. Согласно преданию, монахи шли на Куликово через эти места и останавливались здесь. Вослебово -- от имени одного из воинов, Осляби.

* Особняком в путешествии по Тульской земле отмечено мной Куликово поле. Здесь должен побывать каждый, кому небезразлична судьба России. Сюда нужно приезжать с детьми, чтобы они почувствовали дух русского героизма, способность нашего народа изменять ход истории. Неслучайно Лев Гумилев сказал о побоище на Куликовом поле так: "Мы можем датировать осознание русскими себя как целостности -- 8 сентября 1380 года".

С праздником Рождества Божией Матери, Православные!

Тропарь праздника: Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Русский перевод: Рождение Твое, Богородице Дево, поведало всему обитаемому миру радость: ведь из Тебя воссияло Солнце праведности — Христос Бог наш. И сняв проклятие [проклятие, которому люди подверглись из-за грехопадения праотцов], Он подал <взамен> благословение, и обездвижив смерть, он даровал нам жизнь вечную.

Русский перевод с канала: https://t.iss.one/indiktion/215 (там можно найти ещё о текстах сегодняшнего праздника).

21 сентября по н.с. - особый день в жизни Церкви и в истории России.

862 год - призвание Рюрика, начало официальной русской государственности.

1380 год - Куликовская битва, на которую "пришли владимирцы, суздальцы, ростовцы, серпуховчане, смоляне, а ушёл с которой единый русский народ. День рождения нации.

Самое важное - это церковный Праздник, Рождество Богородицы, с которого началось домостроительство спасения всего мира.

Поздравляю всех с этой радостью. Как хорошо верить в Бога и жить в России. Лучше и быть не может.

Сегодняшний день в качестве дня памяти Куликовской битвы и Дня воинской славы отнюдь не анахроничен.

Куликовская битва произошла в день празднования Рождества Богородицы, что для современников (да и для нас!) было весьма важно и знаменательно.

День же Рождества Богородицы по церковному календарю — нынче, 8 сентября, ибо церковный календарь сохраняет юлианское исчисление.

В остальном нельзя не согласиться с автором.

https://t.iss.one/maester/5200

Как верно сказано:

А когда будут новости из серии «Российские бизнесмены решили помочь русским беженцам и репатриантам с возвращением в Россию, жильем и работой?»

https://t.iss.one/SonOfMonarchy/11775

https://t.iss.one/prichodru/19756

Выдворение русских священнослужителей из Болгарии — это ещё свидетельство полного равнодушия «демократических» властей к мнению собственного народа, который в значительной своей части остаётся дружественным и даже дружелюбным России.

Такая вот демократия.