Провели приходскую ярмарку.

Собрали отправку помощи на фронт.

Всего за неделю ровно с начала сбора собрали около 375 тыс. руб.

Подробный отчёт будем представлять по мере закупок.

Посмотрите на наших мужественных отцов, братьев, сынов (лучше со звуком).

Кто-то из них может не вернуться. Они знают об этом. Они знают, что идут не на прогулку. Но они идут. За нас.

Помолимся о них, чтобы Господь сохранил их от смерти, от ран, от плена. Дал им победу.

И будем здесь достойны их мужества. Да, помогать им материально. Но и менять себя к лучшему, быть достойными звания Русских людей. Достойными нашей веры. Проявлять лучшие наши качества, добродетели. В исключительных ситуациях и в быту.

https://t.iss.one/evgeniya_e_zh/5934

Почему англосаксы воюют против Русской Православной Церкви?

Начало тут.

Прочтение их намерений имеет несколько уровней.

1) Примитивный уровень прочтения: психологический. Уязвить Русскую Церковь, заявить о её будто бы слабости, якобы маргинальности. Но, во-первых, после пережитого в ХХ веке, Русской Церкви уже никакие временные превратности не страшны. Во-вторых, несмотря на огорчение в связи со слабостью перед испытаниями тех или иных братьев, мы знаем, что многие готовы исповеднически защищать наше единство вопреки всяким давлениям. Даже когда их принуждают к публичному молчанию.

2) Наиболее очевидный внешнему наблюдателю, хотя и поверхностный уровень прочтения: геополитический. Задача сеющих церковные раздоры в том, чтобы на ближайшей периферии России нейтрализовать места проявления симпатий к русскости (а следовательно, в той или иной степени, и к России), да и просто многочисленных личных человеческих связей с Россией прихожан храмов епархий или Самоуправляемых Церквей, относящихся к Русской Православной Церкви. Примечательно, что здесь быстрого результата не будет, так как — даже в случае навязанных (особенно — навязанных) юрисдикционных разделений — большинство духовенства и прихожан не откажется от своей связи с Русским Православием. И история показывает, что эта связь не вымывается на протяжении целых поколений, даже при внешних разделениях. Хотя и относиться к этому легкомысленно тоже не стоит.

3) Главный уровень прочтения: метафизический. Не потому только коллективный Запад противостоит России, что хочет обладать её богатствами или, хотя бы, иметь в её лице политически и военно слабенькую сырьевую колонию (и поэтому, впрочем, тоже, конечно), которой будет позволено иметь какие-то блага «белого человека» (IPhone и Netflix, например). Россия может стать (почему употребляю сослагательное см. мою запись от 8 сентября) и даже частично уже является альтернативным полюсом даже не нового политического устройства мира, а устройства идейного. Продавливаемая в качестве доминанты левацкая идеология может так столкнуться с Русской Идеей, с Русским Православием, что надежде на всемирное распространение упомянутой идеологии наступит крах. И здесь, например, мы видим ту связь с продавливанием Сербии, как ещё одного из оплотов неразмытого Православия, о которой я писал в предыдущем тексте.

Повторю уже не раз высказанную мною мысль: от нас сейчас зависит, будет ли Россия… даже не идейным полюсом, а свечой, которую не ставят под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Мф. 5, 15).

Мы можем вернуться с войны победителями… но без идеи. Или с идеей исключительно «чувственной» (по Питириму Сорокину, см. мою запись от 11 августа): построить крепкую страну с хорошей экономикой и армией. Но это мы уже проходили и, в итоге, приходили к краху.

Только Русская Идея, основанная на Православии и обращенная к православной эсхатологии, может укрепить Россию надолго (по крайней мере до того как придут времена, о которых сказано в Апокалипсисе).

Какой может быть Русская Идея писал недавно, приглашаю прочитать или перечитать: https://t.iss.one/kartezianec/2970

https://t.iss.one/hungryphil/1620

Очень будет глупо, конечно, если закон о запрете на пропаганду извращений будет использован против классики литературы.

Но думается мне, что ёрничанье выгодоприобритателей этой пропаганды конгруэнтно отказу издавать книги с буквицей Z.

О сути же закона повторю написанное мною летом:

Если отринуть шелуху рукопожатной комильфошности последних 20-30 лет (даже меньше), то окажется, что речь идёт попросту о том, чтобы вести себя прилично в приличном обществе и, в частности (но не только), о том, чтобы не рассказывать всякие гадости детям. Это отнюдь не решит все существующие проблемы в обществе и, в том числе, в сфере воспитания детей, но то самое общество маленько оздоровит.

Выскажу непопулярную мысль: цензура нужна, неизбежна даже. Запрет распространения "Моей борьбы" это ведь тоже цензура, и хорошо, что она есть. Тут главное в качестве исполнителей. В их образовании. Уме.

И, да, о Z. Хорошо, что бойкот патриотизма нынче вызывает возмущение. Плохо, что рычаги этого бойкота всё у тех же людей.

С Екатериной Александровной Марковой знаком. Сбор поддерживаю.

https://t.iss.one/markovakaterina/945

Святейший Патриарх Кирилл:

Мы молимся... о державе Русской, о том, чтобы рассеялись все наветы вражии, которые сегодня направлены на то, чтобы окончательно и бесповоротно разрушить единство Руси. Ведь эти замыслы только врагам Руси на руку, но самой Руси, будь то Россия или Украина, никакой пользы не приносят, хотя многие силы работают на то, чтобы доказать обратное, будто разделение Руси есть некое благо.

<...>

Мы молимся и будем молиться о единстве Святой Руси — а как же иначе? Как можно иначе себя осознавать, молясь в Кремле под сводами Успенского собора всея Руси? Сами стены вопиют об этой истине — о том, что все мы один народ, и этот кафедральный собор всея Руси несет на себе печать ответственности за духовное благополучие всех православных христиан, находящихся в пространстве Святой Руси. Ответственности за Церковь нашу единую и неделимую, за то, чтобы она сохраняла свое единство и через это единство являла волю Божию о всем нашем народе, где бы он ни жил, — в Москве или Киеве, в Минске или других городах. Ведь это единая духовная общность, соединенная узами Русской Православной Церкви.

<...>

Пусть Господь приклонит милость Свою ко всему нашему народу, прекратит междоусобную брань, которая сегодня, к сожалению, в отдельных землях исторической Руси приобретает форму реальных военных действий. Пусть Господь вразумит каждого, кто вовлекается в эти военные действия. И каждый должен понять, что стреляет он по своему брату, и потому прекращение войны, установление мира и духовного единства всего нашего народа — вот о чем сегодня наша молитва и вот что должно быть предметом наших общих трудов.

Но когда мы говорим так, мы очень далеки от того, что на западном языке называется пацифизмом. Пацифизм — это борьба за мир при любых обстоятельствах и очень часто на любых условиях. Но мы всегда говорим — и это укореняется в нашей духовной традиции — не может быть мира без справедливости. Мир без справедливости надламывается при любом осложнении обстановки или изменении отношения людей. Поэтому мир должен быть прочный. А для того чтобы он был таким, нужно, чтобы силой Божией были искоренены из сознания людей, которые не стремятся к духовному единству Святой Руси, все эти диавольские помыслы, чтобы все мы осознали ответственность за сохранение духовного единства Русского мира.

И да поможет всем нам Господь именно таким образом совершать свое служение — каждому на своем месте. Я со смелостью произношу в этих стенах слова «Русский мир», хотя знаю, что некоторые силы на Украине их демонизируют. Но мы употребляем слово «русский» не в том смысле, что оно означает только часть исторической Руси, соответствующую Российской Федерации. Мы употребляем это слово в том же смысле, как употребил его Нестор Летописец, говоря о том, «откуда пошла есть Русская земля». Не российская, не украинская, не белорусская — откуда пошла Русская земля! Вот в каком смысле мы употребляем это слово — с полной ответственностью, внутренним спокойствием и уверенностью в правоте нашей позиции.

Еще раз призываю всех вас, мои дорогие, молиться сегодня о всей Русской земле, о народах, которые населяют эту землю, о преодолении разногласий и особенно о прекращении междоусобной брани, которая всегда влечет за собой смерть и страдания человеческие. Чтобы Господь воссоединил всех нас в едином теле единой Святой Руси.

https://www.patriarchia.ru/db/text/5968673.html

Благословение мобилизованных
в Севастополе.

🖋 Я вижу

Дело Божье.
Бог в помощь нашим воинам!

О духовном пробуждении и духовном тылу

Вчера Главой Государства во всей России был введён особенный режим, который всех тех из нас, кто ощущал себя ещё не в тылу воюющей страны, кто не понимал, что воюет вся страна, может привести к таком осознанию, к тому, что было очевидно всем в тех регионах, где "война и военные слухи", — регионах военного положения и прифронтовых регионах.

В связи с этим предлагаю обратить внимание в предыдущем ролике на слова фронтового священника: "У них [солдат] бывает мало времени... они не всегда соблюдают пост... не всегда могут прочитать молитвы ко причастию". Почему так, совершенно очевидно.

Но у нас-то, здесь, в тылу, время есть.

Есть время прийти в храм. Помолиться. Есть возможность поститься без ущерба для своего здоровья и для выполнения наших обязанностей. Кто-то давно не бывал в храме, и ему будет неловко, кто-то почти совсем не бывал, и ему может покажется, что он здесь ведёт себя неуклюже. Не стоит обращать внимание на эту свою неловкость или неуклюжесть. Сейчас время собирать духовные камни (Еккл.3, 5), даже если мы не очень это умеем, чтобы иметь возможность бросать их в духовных врагов (ниже размещаю пояснение одного из Отцов Церкви).

Моя бабушка когда-то говорила, что, при невозможности всей семьи идти в храм на праздник или в воскресный день, важно, чтобы хотя бы кто-то от семьи в храме побывал. Речь вовсе не о том, что наши дела "зачтутся" кому-то другому (мы весьма далеки от католической теории сверхдолжных заслуг, которые могут быть переданы от святых грешникам).

Речь идёт о том, что молитвенная поддержка — это исключительно важная поддержка. О том, что меняя себя к лучшему, обращаясь (или укрепляясь в своем обращении) к Богу, мы создаём тот духовный "тыл", который поддержит воинов духовно.

Если же заглянуть вперёд, то речь также о том, что созидание православных приходских общин здесь, куда вернуться наши воины, укрепление православного быта, — это тоже своего рода "фронт". Потому что война закончится, а жить нам в такой стране, в таком обществе, каким он переродится сейчас. И если мы вновь оставим духовное (именно духовное, идеалы, а не идеологию) на задворках, то рано или поздно наш мир разрушится.

Известная цитата из книги Екклесиаст — "время разбрасывать камни, и время собирать камни" (3, 5) — так толкуется святителем Григорием Нисским:

Посему откуда же соберем камни, чтобы заметать ими врага? Слышал я пророчество, которое говорит: «камение свято валяется на земли» (Зах. 9:16). А это — словеса, сходящие к нам от богодухновенного Писания; их надлежит собирать в лоно души, чтобы вовремя воспользоваться ими против огорчающих нас; метание их так прекрасно, что и врага они убивают, и не отдаляются от руки мещущего. Ибо кто камнем целомудрия мещет в невоздержный помысл, в удовольствиях собирающий дрова в пищу огню, тот и помысл поборает сим метанием, и оружие всегда носит в руке. Так и правда делается камнем для неправды, и ее убивает, и хранится в лоне поразившего. Таким же образом все разумеемое лучшим бывает убийственно для понимаемого, как худшее, и не отдаляется от преуспевающего в добродетели.

Так по нашему рассуждению, надлежит во время бросать камни и во время собирать камни, чтобы совершались всегда добрые метания к истреблению худшего, и никогда не оскудевало у нас обилие таковых оружий.

Хочется всякой нежности, чепухи,
чтобы строчки были мои легки,
а не крик надорванный и не вой.
Копится звук, просится изнутри.
Только все мои прежние музыки-словари
заменили новости с передовой.

Я человек цивильный, обыватель своих широт.
У меня в окне не дроны кружат – вороны.
Но – сквозь меня навылет проходит фронт,
и я держу оборону.

Те, кто меня считает за тыловой балласт,
кормит хотдогами, просто забыли, бедные:
я не одна такая – тут миллионы нас,
верующих в победу.

В этой Москве, которая из дали
кажется многим богемным таким притоном,
сотни ребяток сами на фронт пошли.
И кто нам,

тысячам нервных, бессонных людей,
глотающих новости с фронта за неделей неделю,
скажет, что вера – последняя из затей,
что мы тактикульны в наших крестах нательных?

Что мы нахлебники чьей-то чужой войны,
бездельники и дармоеды?..

А так-то всем хочется лёгкости, мира и тишины.

После победы.

Поговорили об актуальном с Екатериной Грачёвой на Россия-24.

https://smotrim.ru/video/2499931

Наговорил много больше, чем хронометраж передачи, поэтому монтажеру, видимо, пришлось помучиться. В итоге некоторые мои фразы звучат, может быть, несколько обрывчато.

Mea culpa, где-то на 9й минуте в голове держал сопоставление Священной Римской Империи и Второго Рима, но мысль пошла в другую сторону и, итоге, оговорился: сказал, что Византийцы считали себя преемниками Священной Римской Империи, а не просто Римской Империи.

Святейший Патриарх Кирилл:

Чем больше мы жертвуем Господу, чем сильнее мы верим в Него, тем больше изменяется наша жизнь, а значит, наши мысли и поступки становятся другими — просветленными, возвышенными. В этих мыслях, в этих поступках, в этом целеполагании часто появляется кто-то другой, кто очень нуждается в нашей помощи, и меняется траектория человеческой жизни: от себя, любимого, к другому, который, по слову Божиему, становится ближним твоим.

Вот если таким образом будет развиваться духовная жизнь нашего народа, то Россия будет действительно непобедимой. Ведь сказанное полностью расходится с логикой развития современных так называемых цивилизованных стран, где человек всё делает в первую очередь для себя, ради личного обогащения, а уже потом, часто по остаточному принципу, решаются другие задачи, и в центре всего — человек, а не Бог. А вот в центре нашей православной цивилизации — Сам Господь, и во имя Божие мы трудимся, созидая духовные и материальные блага. И те, кто еще не трудится, должны трудиться во имя Божие, а чтобы это было действительно так, нужно всегда посвящать нечто от своего имущества Богу — очень часто через служение ближнему, тому, кто нуждается.

<...>

Именно сегодня Отечество наше проходит через испытания, которые связаны с обращением в сторону России злых взглядов, злых помыслов, злой воли. Некоторые считают, что настало время, когда можно покончить с Россией. Почему? А потому что Россия — это альтернативный взгляд на мир, на Бога, на человека. Он не укладывается в рамки той запрограммированной системы, которая исключает Бога из жизни людей, и потому Россия для многих как бельмо в глазу. То, что сегодня происходит, — это не просто очередная военная кампания. Создается впечатление, что многим захотелось стереть с лица земли Русь православную. Но да не будет так! И потому сегодня наша особая молитва — за власти наши, за воинство наше, за Президента нашего, за всех тех, от кого действительно зависит исход той битвы, в которую мы не по воле своей вступили.

https://www.patriarchia.ru/db/text/5970578.html

https://t.iss.one/hungryphil/1651

Нет-нет. Я тоже готов цитировать Анну Андреевну, великую: Нет, и не под чуждым небосводом, // И не под защитой чуждых крыл, — // Я была тогда с моим народом, // Там, где мой народ, к несчастью, был.

Но Анна Андреевна писала о том, что пришла язва, которая русских людей исстребляла. О том, что она готова разделить эту судьбу со своим народом (отец её сына расстрелян, сын многократно сидел).

А не о том, что да пропади пропадом эта русскость, ждём тех, кто её в узды возьмёт.

Мы, русские патриоты, вправе цитировать Ахматову. И никто иной.

Сегодня на заседании Всемирного русского народного собора от одного из выступающих прозвучала мысль, что мы вступаем в новую эпоху: ухода от идеологии потребления, эпоху духовного возрождения, обращения к духовно-нравственным ценностям.

И звучало это так, по крайней мере я так услышал, что мы, конечно, только ещё на пороге новой эпохи, но, в общем-то, вопрос уже решён.

Правильнее будет всё же употребить сослагательный оборот. Мы можем уйти от идеологии потребления. Можем духовно возродиться и обратиться к духовно-нравственным идеалам.

Да, многое меняется. Сам факт, что о христианских идеалах, о русскости стали свободно говорить в публичном пространстве вселяет надежду.

Вселяют надежду и многие героические, благие дела, совершаемые сегодня воинами, волонтерами, рядовыми людьми на своих местах.

Да, следует осознавать, что несовершенства всегда будут присутствовать в жизни общества (лево-либеральная критика очень любит тыкать в социальные несовершенства, дескать "и где ваши идеалы") и полностью их человечество не изживёт до Второго пришествия Господа.

Но чтобы вступить в ту эпоху, о которой сказал упомянутый выше докладчик, важно трезво, смиренно, с сознанием своего ещё несовершенства перед Богом смотреть на реальность и прямо говорить о том, в чём конкретно мы ещё далеки от той эпохи в устройстве жизни нашего народа, в образовании, в культуре (нет, формальные, даже законодательные решения — это ещё не результат, а только залог результата).

А для этого должна быть ясная идея для России. Вертикальная идея. Сегодня об этом очень ярко говорил А.Г.Дугин (пока отошлю к краткому пересказу, если опубликуют, дам ссылку).

В 2020 году были завершены работы по покрытию мозаикой стен собора святого Саввы в Белграде. Работы велись по проекту русских мозаичистов. Средства были изысканы по поручению Главы Государства Российского.

Очень советую полюбоваться результатом хотя бы, при отсутствии иной возможности, на сайте https://svetogsave.com/ru/ (ссылка "обзор 360" вверху страницы)