Исходя с научной и исторической точки зрения, разделение Галицкой Руси на русских и украинцев граничит с абсурдом, так как народная масса, от незапамятных времён до нынешних дней, называет себя русской

Термины «Русь», «русин», «руснак», «русский», «руський», сохранившиеся по обеим сторонам Карпат, не есть пустые звуки; они записаны в летописях, греческих, латинских, польских и немецких источниках и грамотах польских королей, литовских князей и австрийских императоров. Галицкое население бережёт эту святыню до последней капли крови, чему дало доказательство в 1914 году, идя за своё национальное имя в немецкие вязницы [тюрьмы] и на смерть

Наоборот, украинским галицкое население никогла, решительно никогда, себя не называло

— Василий Ваврик, «Справка о русском движении в Галичине», 1930 г.

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

31 августа 1914 года австрийский лейтенант-фельдмаршал Артур Гизль фон Гизлинген доложил в Вену о «решительной руссофилии большинства рутенского* народа» и что «украинизм не имеет опоры в народе»

*так официально называли население Галиции, Буковины и Подкарпатья, чтобы отличить от русских

Ознакомившись на месте с ситуацией и проведя переговоры с лидерами украинских партий, Гизль написал телеграмму «Про очень неутешительные политические отношения и состояние украинской проблемы в Восточной Галичине», в котором сообщал, что всё не так, как уверяют официальные газеты, мол, большинство русинов верны кайзеру и только малая часть — руссофилы

За его словами, становится понятно, что количество преданных русской идее отнюдь не малое и обязательно поможет наступающей русской армии, особенно духовенство

Гизль подытожил:
«Я пришёл к удивительному выводу, что рутенский народ почти во всём его количестве находится не только политически, а и действенно, в лагере русских против нас, и что партия украинцев состоит только из руководителей. Украинизм не имеет опоры в народе»

По мнению Гизля, члены украинского движения в основном малообразованные и недисциплинированные, руссофилы же наоборот — имеют хорошую дисциплину и в большинстве своём достаточно образованы

Гизль очень хотел, чтобы при отступлении русской армии австро-венгерское правительство занялось «устранением предателей», дабы подготовить почву для украинизму, так как эта система взглядов была очень даже выгодной

Позже он также напишет, что «подтвердилась информация про переход украинского населения на сторону русских войск, в результате чего наша армия брошена на произвол судьбы»

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

12-го сентября 1914-го года в освобождённом русскими войсками Львове возобновлён выпуск крупнейшей галицко-русской газеты «Прикарпатская Русь», печатного органа «Русской народной организации в Галичине»

Сама газета печаталась с 1909-го года. С началом Первой мировой войны её закрыли

После отступления русских войск из Галичины печаталась в Киеве

В этот же день в 1921-ом году, также 12-го сентября, выпуск «Прикарпатской Руси» был остановлен

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

14-го сентября 1914-го года на заседании Галицко-русского благотворительного общества в Петрограде русин Семён Бендасюк рассказал о православии в Галичине, высказав такую позицию: униатов* нельзя насильно принуждать переходить в православие, но только тогда, когда они сами об этом попросят. Всякое вмешательство в это дело не только со стороны власти, но и частных лиц, кроме вреда, ничего не принесёт России

Бендасюк предложил:
◾️ во все галицкие парафии отправить православных священников для удовлетворения религиозных потребностей населения
◾️ в тех сёлах, где большинство жителей присоединились или желали присоединиться к православию, передать в пользование православным батюшкам
◾️ запретить деятельность василианского ордена
◾️ запретить агитацию против православия и устранять от религиозной деятельности униатских епископов, стремящихся латинизировать восточный обряд

Религиозная политика российской администрации в Галичине была относительно мягкой. И это очень даже хорошо. Нельзя принуждать людей к чему-то, тем паче к Вере. Человек должен прийти к этому сам, иначе, принуждая, это не принесёт хороших плодов и человек станет противиться этому

*или греко-католики. находятся под властью Ватикана. приняли католические догмы, но сохранили православные обряды, обычаи, календарь и пр. составляют большую часть населения Галичины. униатская церковь была создана поляками в 1596-ом году (т.н. Брестская уния) после неудачных попыток окатоличить Червонную Русь. много лет галичане и карпатороссы противились унии, но православные храмы и монастыри закрывали или передавали униатам, так что выбора не оставалось

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

15-го сентября 1914-го года российской администрацией в Галичине был создан Главный краевой благотворительный комитет

Население Галицкой, Карпатской и Буковинской Руси находилось в очень тяжёлом состоянии. Комитет возглавил Владимир Бобринский, брат галицко-буковинского генерал-губернатора Георгия Бобринского, ещё в 1907-ом году создавший в Петрограде Галицко-русское благотворительное общество. Львовским отделением ГКБК стал руководить галицкий писатель, историк и публицист Филипп Свистун

ГКБК финансировался генерал-губернаторством. Его деятельность была направлена на улучшение материального положения освобождённых русинов. Организация занималась проблемами продовольствия в условиях войны, создавала приюты для крестьян, дешёвые кухни, занималась торговлей, раздавала деньги и еду. В комитете работали также студенты Львовского университета: их отправляли в пострадавшие поселения для выяснения степеня нужды населения

Главный краевой благотворительный комитет помогал не только русским, но и полякам, евреям, немцам и всем пострадавшим от войны жителям Галицко-Буковинского генерал-губернаторства. Хотя, конечно, к семьям людей, арестованных или казнённых за симпатии к России, проявляли особое внимание, выделяя довольно большую материальную помощь и освободив их от налогов

Суммарная помощь населению от Главного краевого благотворительного комитета составляла несколько миллионов рублей (вспомните, к тому же, соотношение тогдашнего рубля к сегодняшнему) в деньгах, продуктах и вещах

Со стороны России это был очень благородный и милый шаг для своей самой западной окраины. Учимся милосердию и помощи всем людям, нашим братьям

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина
#Галичина_Карпаты_и_Буковина_в_Первой_мировой_войне

23-го ноября 1800-го года в Москве родился Михаил Петрович Погодин

Погодин был очень ярким человеком, проявившим себя в разных направлениях — пожалуй, наиболее известный и влиятельный историк своего времени; коллекционер, собравший огромное «Древлехранилище» из сотен старинных икон, монет, книг, рукописей, актов и пр. (всё это Николай I выкупил у Михаила Петровича за 150 тысяч рублей серебром); сторонник норманской теории происхождения Руси; панславист; писатель, друг Николая Гоголя и Афанасия Фета

Также Михаил Петрович примечателен одним малоизвестным фактом из его жизни, о котором я расскажу. 20-го августа 1835-го года Михаил Погодин оставил свою подпись в книге почётных посетителей Онуфриевского монастыря — историк приехал во Львов с сугубо научной целью: изучение древних славянских рукописей, на которые были богаты львовские собрания. Визит профессора Московского университета вызвал настоящий фурор среди галицкой интеллигенции. С тех пор он налаживает отношения и переписывается с членами «Русской троицы» и историком Денисом Зубрицким, с которым у Погодина наладились особенно тесные связи. Он покупал для российского историка различные издания, рукописи и переправлял через границу. В 1842-ом он во второй раз посетил Львов, встретился с Зубрицким. Осматривая памятки архитектуры, между историками завязался разговор о судьбе русинов. Вскоре вокруг Дениса Зубрицкого формируется круг галицко-русских интеллигентов, объединённых любовью к русскости, которые назовут себя «погодинской колонией». Нельзя сказать, что Погодин сыграл главную роль в формировании русского движения на Галичине, но, безусловно, связи между Галичиной и Карпатами с остальной Русью, которую стирали веками, очень не хватало

Михаил Петрович Погодин ушёл в иной мир 8-го декабря 1875-го года в 75-летнем возрасте в Москве. Похоронен на кладбище Новодевичьего монастыря

[фотографии]

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

5-го декабря 1918-го года в Карпатах была провозглашена Русская народная республика

В тот день, 102 года назад, на крестьянском вече в деревне Флоринка лемки, самый западный субэтнос восточных славян, провозгласили свою республику. Тогда на торжественное мероприятие собрались около 500 человек из 130 сёл

В её главе встали недавние жертвы австрийского террора, прошедшие через лагеря. Президентом был выбран адвокат Ярослав Качмарчик

Понимая тяжесть ситуации, лемки высказывались за вхождение Республики в состав Российской республики или даже Чехословакии на правах автономии. Однако, категорически отрицательно все отзывались о возможном объединении с Польшей и Западноукраинской Народной республикой

12-го марта 1920-го года польские войска заняли территорию Западнолемковской республики (существовала также Республика Команча, Восточнолемковская, которая ориентировалась на ЗУНР)

6-го января следующего года лемковские лидеры (президент Ярослав Качмарчик, министр внутренних дел Дмитрий Хиляк и министр сельского хозяйства Николай Громосяк) были арестованы. 10-го июня состоялся суд. Подсудимые держали себя смело и виновными не признали, а старик Громосяк на вопрос «Не хотели ли вы отторжения Лемковины от Польши?» ответил: «Отторжения? А с каких пор она была присоединена? Я не знаю!». Защита одного из лучших адвокатов Галичины Кирилла Черлюнчакевича доказала невиновность верхушки Русской народной республики, так как те никогда не были гражданами Польши

[фотографии]

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

Иллюстрация к альманаху карпаторусского писателя Александра Духновича «Поздравления русинов» 1851-го года

Подпись под картинкой:
«Я свет узрел под Бескидом,
первым русским воздухом дышал,
я кормился русским хлебом,
русин меня колыхал»

*Бески́ды — внешняя горная система Карпат

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина