«Я всегда презирал самопровозглашенных небожителей условного брайтон-бич за то, что они сдались и позволили отметить себя эдаким клеймом «полезной экзотики». Презирал за чудовищный англо-русский суржик, за неспособность мыслить шире противохода давно погибшему советскому строю. Презирал за ту же декларируемую ненависть к соотечественникам в тяжелой ситуации, за гонор поднявшегося холопа, за нежелание быть со своими и за своих — до конца.

Общество брайтон-бич становится больше. Тысячеголосица отдельных атомов станет громче, превратится в какофонию, из которой никто не поймет, кем же является «потерянный русский» на самом деле. Единого хора не будет. Что и горько», – Ложь постмодерна.

Всё так. Никакой Прекрасной Новой Русской Диаспоры Будущего™️ не будет. Будет брайтонбичизация меньшинства и ассимиляция большинства в те общества, в которые они уехали жить. Те, кто не отрезал себе путь обратно в Россию, со временем вернутся. Оставшиеся найдут у себя другие корни и будут конструировать свои альтернативные нерусские/пострусские идентичности.

В первом поколении эмигрантов будет довольно много «молчащих русских», кто и не самовыписался, и не записался в...

Когда вы не нужны ни там, ни здесь, ваша этнокультурная идентичность будет стёрта. Это лишь вопрос времени. #декаргоизация

***
Поддержите независимый русский центр культурных исследований:

💳Бусти

📱 Углубиться

💬 Донат 🌴 5336690018594897

Поясню, почему Ольшанский сморозил глупость.

Вечное сияние чистого карго-разума: если на Западе есть свои либералогомоевролатиносы, то и у нас должны быть. Только наши. Но либералогомоевролатиносы. Но наши.

Тут либо/либо. Чуж(д)ая биоплатформа никогда не станет «нашей». От осинки не родятся апельсинки.

Гриб чага не хороший и не плохой. Однако пусть он произрастает на других деревьях. «Приручить» его не получится, и дело тут не в «мы в это играть пока не умеем». Чужое биокарго не перепрошьёшь. Растить нужно сразу своё биокарго на экспорт, но это и впрямь работа на вырост. #декаргоизация

***
💳Бусти

📱 Углубиться

💬 Донат 🌴 5336690018594897

По Бузовой замечу одну вещь.

Видел сообщения в Каргаче про пиар, хайп и всё такое прочее. Дескать, пусть пиарится, зато дело хорошее делает, да и хоть часть её многочисленных подписчиков «чухнется».

Российское общество вообще измучено пиаром: более-менее медийный человек умер – пиарится, человека ограбили – пиарится, человек ушёл в запой – пиарится, человек влюбился – пиарится, человек приехал в Донецк – пиарится.

Но есть один нюанс: знаменитости, которые стали топить за УГИЛ, за которым стоит Мировая Жаба, точно-точно не пиарятся. У них всё по велению их чистого карго-культурного сердца. Иногда это и впрямь так. Однако само представление, что «открыто топить за наших» – по умолчанию пиар, а вот укрофилы – по умолчанию искренни, многое говорит о нашем обществе. #декаргоизация

***
Поддержите независимый русский центр культурных исследований:

💳Бусти

📱 Углубиться

💬 Донат 🌴 5336690018594897

Будущее-через-прошлое

Дополню немного сказанное про т.н. замёрзшие нарративы:

Замёрзшие нарративы не подходят для описания реальности, которая рождается в ходе СВОйны. Они обесценивают опыт современников, сводя сложный и болезненный процесс трансформации постсоветской России к вечному возвращению к «можем повторить», а также тривиализируя страдания русских людей.

Однако помимо образа светлого будущего не менее важен и образ прошлого, в т.ч. и отрицательный – тёмного прошлого, которого лучше бы не было. На его основе, пожалуй, проще всего выстроить положительный образ будущего, в котором «никогда более...». Это своего рода апофатическое будущее, будущее через отрицание: ненормально не делай, нормально будет.

Если грубо, точками референции для плохого прошлого в России являются:

1917 год – для правопатриотического нарратива (и периодически официального);

1991 год – для левопатриотического нарратива (и периодически официального);

1937 год – для рослиберального нарратива (и периодически официального).

При этом точки референции для хорошего прошлого:

1945 год – для официального / патриотического нарратива;

1991 год – для рослиберального нарратива + (право)непримиренческого нарратива;

(Однозначно говорить о 1917 годе как точке референции для хорошего прошлого в рамках левопатриотического нарратива, тем не менее, не приходится).

Таким образом, нарратив наступающего тёмного будущего у рослибералов выстраивается как бесконечное приближение к Финальному 1937-му, а у властей и левопатриотов – к Окончательному 1991-му, Примордиальному Протомайдану (вариант для правопатриотов, также обыгрываемый официозом: Окончательному 1917-му).

Даже по этой крайне общей схеме можно догадаться, что российское общество до сих пор живёт в разных, слабо пересекающихся версиях прошлого. На расходящиеся нарративные рельсы попросту невозможно поставить трамвайчик будущего, а коли временно удастся, то стоит ожидать пассажирорез, как в том меме.

В итоге на выходе получается нарратив о единой антифашистской ордена Ильина Украине имени Кургиняна. Ведь «наше» «общее» «прошлое» в заданных условиях – ожившая басня Крылова, а то и чудовище доктора Новиопштейна. #декаргоизация #нарративное

💳Чат ИКК ❔ Донат