Правило номер один.
Сегодня я предложил бы помедитировать на тему правила номер один из Jordan B. Peterson. 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos.
Есть такой парадокс. Наш мозг сформировался тогда, когда жизнь была опасной, а цена ошибки и соответственно риска - высокой. И я даже не о палеолите, а о более близких временах. Приведу вот какой пример: европеец, отправлявшийся воевать в Африку 200 лет назад конкретно так рисковал жизнью. Скорее всего ты умрешь, причем даже не в бою, а от какой-нибудь инфекции, лечить которую не умеют. Ну и боевое ранение с высокой степенью вероятности означает смерть или инвалидность.
А сейчас? Ну вот возьмем прошлогодние новости о столкновениях в Мали. "За три дня боев погибло два солдата Иностранного легиона". Это не значит, что французы не несут потерь - ранений и контузий, согласно публикуемой статистике, до хрена. То есть пораниться легко, а вот убиться - очень сложно. Медицина дошла до такого уровня, что тебя почти гарантированно вытащат.
Я это к чему. Сегодняшний мир он исключительно безопасен. Он гораздо безопаснее, чем был когда-либо в прошлом. Сегодня даже поехать наемником в Африку - и то практически безопасно.
Только наш мозг этого не знает.
Давайте зададимся вопросом - если ситуация накалилась до предела, какая стратегия является наиболее выигрышной?
Недавно у меня состоялся такой диалог:
- В Боснии перед войной некоторые озабоченные собственной безопасностью богачи строили себе дома как замки. Огромные, с толстенными стенами и заборами, бойницами и т.д. Когда началась война, эти люди погибли первыми. Потому что если чел отгрохал себе такой Крак-де-Шевалье, значит у него точно есть, что взять.
- У нас была похожая ситуация. Во время артобстрелов чеченских аулов, чем больше и богаче на вид был дом - тем больше у него было шансов попасть под снаряд. Возможно дело в том, что солдат раздражало явное богатство. А возможно в том, что богатые дома просто выделялись и под прицел попадал тот объект, который тупо заметнее.
В практической плоскости отсюда следует вот что.
(продолжение на патреоне)
Сегодня я предложил бы помедитировать на тему правила номер один из Jordan B. Peterson. 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos.
Есть такой парадокс. Наш мозг сформировался тогда, когда жизнь была опасной, а цена ошибки и соответственно риска - высокой. И я даже не о палеолите, а о более близких временах. Приведу вот какой пример: европеец, отправлявшийся воевать в Африку 200 лет назад конкретно так рисковал жизнью. Скорее всего ты умрешь, причем даже не в бою, а от какой-нибудь инфекции, лечить которую не умеют. Ну и боевое ранение с высокой степенью вероятности означает смерть или инвалидность.
А сейчас? Ну вот возьмем прошлогодние новости о столкновениях в Мали. "За три дня боев погибло два солдата Иностранного легиона". Это не значит, что французы не несут потерь - ранений и контузий, согласно публикуемой статистике, до хрена. То есть пораниться легко, а вот убиться - очень сложно. Медицина дошла до такого уровня, что тебя почти гарантированно вытащат.
Я это к чему. Сегодняшний мир он исключительно безопасен. Он гораздо безопаснее, чем был когда-либо в прошлом. Сегодня даже поехать наемником в Африку - и то практически безопасно.
Только наш мозг этого не знает.
Давайте зададимся вопросом - если ситуация накалилась до предела, какая стратегия является наиболее выигрышной?
Недавно у меня состоялся такой диалог:
- В Боснии перед войной некоторые озабоченные собственной безопасностью богачи строили себе дома как замки. Огромные, с толстенными стенами и заборами, бойницами и т.д. Когда началась война, эти люди погибли первыми. Потому что если чел отгрохал себе такой Крак-де-Шевалье, значит у него точно есть, что взять.
- У нас была похожая ситуация. Во время артобстрелов чеченских аулов, чем больше и богаче на вид был дом - тем больше у него было шансов попасть под снаряд. Возможно дело в том, что солдат раздражало явное богатство. А возможно в том, что богатые дома просто выделялись и под прицел попадал тот объект, который тупо заметнее.
В практической плоскости отсюда следует вот что.
(продолжение на патреоне)
В Астрахани полицейские пришли к Федору Алексееву (Тодар Бактемир), колумнисту Идель Реалий и автору дружественного канала Степной новиоп. Возможно ему скоро понадобятся деньги на адвокатов https://t.iss.one/astrakhanistan
Telegram
степной новиоп
журналист «радио свобода» @idelrealii, в основном известен под псевдонимом тодар бактемир
астрахань • ереван • тель-авив
пишу о регионализме, языках, идентичностях и правах меньшинств. в постах личное мнение, а не позиция редакции
астрахань • ереван • тель-авив
пишу о регионализме, языках, идентичностях и правах меньшинств. в постах личное мнение, а не позиция редакции
Интересное наблюдение на Толкователе. Голодомор в Нижневолжском крае был ещё страшнее, чем в Украине, людей в процентном отношении умерло больше. А памяти об этом в отличие от Украины не сохранилось. https://t.iss.one/tolk_tolk/9696?single
Почему? А потому что у Украины есть субъектность, а у нижней Волги нет. Украина - это субъект, общность, от лица которой можно предъявлять претензии центру. А нижняя Волга никакой такой общности не чувствует, так что и претензии предъявить не способна.
Это кстати совершенно стандартная ситуация. Скажем в Северной Англии широко распространена точка зрения, что английский север - самая неприкаянная и нахер никому не нужная часть Великобритании.
О южной Англии думают в Лондоне, так что английский юг - это все метрополия. О Шотландии в Лондоне не думают, зато о ней думают в Эдинбурге. У Шотландии есть субъектность, есть чувство общности, так что от лица этой общности с Лондоном можно спорить и и с Лондоном договариваться. Лондон не то, чтобы воспринимает их за равных (нет конечно), но совершенно точно видит в Шотландии субьекта.
О северной же Англии не думает никто. Там нет никакой субьектности, поэтому с ней можно не считаться вообще и класть на ее интересы здоровенный болт. На севере это реально болезненная тема и тоска по субьектности чувствуется очень сильно. Помню, читал интервью мэра Greater Manchester - там сквозная тема: хотим такую же степень автономии, как и у шотландцев. Хотим быть субъектом.
Почему? А потому что у Украины есть субъектность, а у нижней Волги нет. Украина - это субъект, общность, от лица которой можно предъявлять претензии центру. А нижняя Волга никакой такой общности не чувствует, так что и претензии предъявить не способна.
Это кстати совершенно стандартная ситуация. Скажем в Северной Англии широко распространена точка зрения, что английский север - самая неприкаянная и нахер никому не нужная часть Великобритании.
О южной Англии думают в Лондоне, так что английский юг - это все метрополия. О Шотландии в Лондоне не думают, зато о ней думают в Эдинбурге. У Шотландии есть субъектность, есть чувство общности, так что от лица этой общности с Лондоном можно спорить и и с Лондоном договариваться. Лондон не то, чтобы воспринимает их за равных (нет конечно), но совершенно точно видит в Шотландии субьекта.
О северной же Англии не думает никто. Там нет никакой субьектности, поэтому с ней можно не считаться вообще и класть на ее интересы здоровенный болт. На севере это реально болезненная тема и тоска по субьектности чувствуется очень сильно. Помню, читал интервью мэра Greater Manchester - там сквозная тема: хотим такую же степень автономии, как и у шотландцев. Хотим быть субъектом.
Telegram
Толкователь
Если посмотреть помесячные данные о смертности в сельских районах УССР и Нижне-Волжского края, зарегистрированные органами ЗАГС в 1933 году, то окажется, что Голодомор в этом регионе России был сильнее, чем на Украине. В среднем за 1933 год уровень зарегистрированной…
Хорошая иллюстрация - the Tory Atlas of the World. Это конечно шутка, но она тем ценнее. Если вы взрослый человек, то давно уже поняли, что на свете нет ничего честнее шутки, т.к. шутка относительно неподцензурна. Правду-как-она-есть обычно нельзя сказать всерьез, а вот в шутку - можно попробовать.
Так вот, на этой карте Северной Англии нет. Англия есть, Уэльс есть, Шотландия есть, трасса по которой ты на максимальной скорости гонишь из Лондона в Эдинбург есть. А Севера нет.
Мораль ясна. Если вы не обладаете субьектностью, то вас в некотором глубинном смысле - и вовсе не существует.
Lesson in there
Так вот, на этой карте Северной Англии нет. Англия есть, Уэльс есть, Шотландия есть, трасса по которой ты на максимальной скорости гонишь из Лондона в Эдинбург есть. А Севера нет.
Мораль ясна. Если вы не обладаете субьектностью, то вас в некотором глубинном смысле - и вовсе не существует.
Lesson in there
Я как-то осознал, что уже давно не получал по морде - и это проблема. Как нас учил Грякалов, “Другой - это тот, кто дает тебе в жбан”. Получая в жбан не только метафорически, но и буквально, ты переживаешь полноценный опыт взаимодействия с Другим. Это помогает тебе не только изучить со всех сторон феномен Другого, но и прикоснуться к метафизической реальности, от которой ты неизбежно отрываешься, если в жбан не получаешь.
Исходя из этих соображений, я решил заняться боксом. Сначала я пошел в ближайшую к дому секцию и взял индивидуальные занятия у тренера. Тренер был высокий 190+ и относительно молодой шкаф. Он “ставил мне удар”. Постановка удара заключалась в том, что за пару недель я научился несколько сильнее бить по груше и стенду. Сейчас я понимаю, что останься я в той секции, сильно дальше я бы уже не продвинулся. Там преподавали не с того конца, что надо.
Но тут меня позвали в одну небольшую секцию на Авиамоторной. Прихожу - а там тренер невысокий коренастый мужик 50+. “Что за фигня, думаю”.
- Чему тебя научили?
- Удар поставили.
- Поставили, говоришь? Давай поиграем в пятнашки. Становимся в стойку и пробуем друг друга запятнать - в плечо, живот или колено.
И тут оказалось, что запятнать человека старше меня почти в два раза у меня не получается. И это при том, что руки у меня - длиннее. Он просто уклоняется от моих ударов или отбивает их.
“Видишь ли, говорит - твоя проблема - скорость. Ты и так медленный, а от того, что ходишь в зал, становишься еще медленнее. То что ты готовишься к удару видно за километр. Поэтому основные направления для работы - скорость рук и движения ног”.
Дальше он терпеливо, два-три раза в неделю, ставил мне все движения - каждый их элемент. Это было непросто, потому что предыдущие годы я не занимался ничем кроме турника и в последнее время зала. Понятно, что поначалу на спаррингах бил меня только он, а у меня пробить его защиту не получалось, но когда на третью неделю мне все-таки удалось один раз пробить тренеру по голове - это был хороший такой milestone.
Конкретно эта секция и этот тренер хороши тем, что вас проконсультируют не только по поводу конкретно бокса, но и как вообще правильно строить работу над телом. Скажем мне рекомендовали поменьше тягать железо и заменить его плаванием и растяжкой, потому что конкретно мне нужно в первую очередь увеличивать скорость.
Концептуально бокс нравится мне тем, что это одновременно:
1. Практическая философия.
2. Лечебная физкультура.
3. Психотерапия.
Скажем, если вам рекомендуют садиться на какую-нибудь фарму, мой совет - не садитесь. В голове роятся ненужные мысли? Идите и пробейте 12 раундов подряд по стенду - гарантирую, что к концу у вас в голове не останется никаких мыслей, ни нужных, ни ненужных. Аналогичный совет: если вы с фармы слезаете, идите бить по стенду - это хороший способ слить агрессию.
Если вы хотите заняться боксом, я бы рекомендовал поступить так. Возьмите для начал пару месяцев индивидуальных занятий хотя бы два раза в неделю. Вам поставят технику и отработают с вами базовые движения. Если вы бережете свою голову, в принципе можно попросить тренера обойтись без спаррингов, хотя понятно, что качество подготовки от этого страдает. Так что если вы хотите продвинуться дальше, то после того как техника поставлена имеет смысл пойти уже на групповые занятия - чтобы набрать практический опыт.
Москва, м. Авиамоторная. Для контактов @cobraboxingbot
Исходя из этих соображений, я решил заняться боксом. Сначала я пошел в ближайшую к дому секцию и взял индивидуальные занятия у тренера. Тренер был высокий 190+ и относительно молодой шкаф. Он “ставил мне удар”. Постановка удара заключалась в том, что за пару недель я научился несколько сильнее бить по груше и стенду. Сейчас я понимаю, что останься я в той секции, сильно дальше я бы уже не продвинулся. Там преподавали не с того конца, что надо.
Но тут меня позвали в одну небольшую секцию на Авиамоторной. Прихожу - а там тренер невысокий коренастый мужик 50+. “Что за фигня, думаю”.
- Чему тебя научили?
- Удар поставили.
- Поставили, говоришь? Давай поиграем в пятнашки. Становимся в стойку и пробуем друг друга запятнать - в плечо, живот или колено.
И тут оказалось, что запятнать человека старше меня почти в два раза у меня не получается. И это при том, что руки у меня - длиннее. Он просто уклоняется от моих ударов или отбивает их.
“Видишь ли, говорит - твоя проблема - скорость. Ты и так медленный, а от того, что ходишь в зал, становишься еще медленнее. То что ты готовишься к удару видно за километр. Поэтому основные направления для работы - скорость рук и движения ног”.
Дальше он терпеливо, два-три раза в неделю, ставил мне все движения - каждый их элемент. Это было непросто, потому что предыдущие годы я не занимался ничем кроме турника и в последнее время зала. Понятно, что поначалу на спаррингах бил меня только он, а у меня пробить его защиту не получалось, но когда на третью неделю мне все-таки удалось один раз пробить тренеру по голове - это был хороший такой milestone.
Конкретно эта секция и этот тренер хороши тем, что вас проконсультируют не только по поводу конкретно бокса, но и как вообще правильно строить работу над телом. Скажем мне рекомендовали поменьше тягать железо и заменить его плаванием и растяжкой, потому что конкретно мне нужно в первую очередь увеличивать скорость.
Концептуально бокс нравится мне тем, что это одновременно:
1. Практическая философия.
2. Лечебная физкультура.
3. Психотерапия.
Скажем, если вам рекомендуют садиться на какую-нибудь фарму, мой совет - не садитесь. В голове роятся ненужные мысли? Идите и пробейте 12 раундов подряд по стенду - гарантирую, что к концу у вас в голове не останется никаких мыслей, ни нужных, ни ненужных. Аналогичный совет: если вы с фармы слезаете, идите бить по стенду - это хороший способ слить агрессию.
Если вы хотите заняться боксом, я бы рекомендовал поступить так. Возьмите для начал пару месяцев индивидуальных занятий хотя бы два раза в неделю. Вам поставят технику и отработают с вами базовые движения. Если вы бережете свою голову, в принципе можно попросить тренера обойтись без спаррингов, хотя понятно, что качество подготовки от этого страдает. Так что если вы хотите продвинуться дальше, то после того как техника поставлена имеет смысл пойти уже на групповые занятия - чтобы набрать практический опыт.
Москва, м. Авиамоторная. Для контактов @cobraboxingbot
Вот о чем подумал. В сети масса публикаций о том, что афганские солдаты либо не открывали огонь по талибам, либо - если американцы все-таки настаивали - открывали огонь, но стреляли в другую сторону, либо бежали, бросая оружие и срывая с себя знаки различия. Либо наконец переходили на сторону Талибана целыми частями.
Тем более интересно было отследить немногочисленные случаи, когда огонь по талибам все-таки открывали. Кто это был?
Понятно, что достоверной статистики у меня нет и быть не может, но общее впечатление по итогам небольшого рисеча такое. Реальный огонь на поражение открывали подразделения разведки и госбезопасности.
Оно в общем-то и понятно. У солдата или офицера регулярной армии есть основания считать, что, если вести себя конструктивно, Талибан их не тронет. В крайнем случае можно бежать и прятаться: скорее всего, когда ситуация устаканится, искать тебя особо никто не будет. Поэтому рациональное решение для армейца, исходя из его личных интересов, - сдаться или убежать.
А вот сотрудник госбезопаности, если конечно его уровень IQ выше, чем температура на улицах солнечного Кабула, точно знает, что сдаваться ему нельзя, а убегать бессмысленно. Что сделают талибы первым делом, придя к власти? Я так полагаю, будут искать тех, кто когда-то выбивал из них признательные показания - на предмет пообщаться. Поэтому самое рациональное решение для гэбухи и вохры - открывать огонь. По крайней мере, ты умрешь быстро.
Если подумать, то это ведь распространенный паттерн. У армии обычно гораздо меньше мотивации всерьез биться за режим, чем у разного рода охранки и внутренних войск. У армии есть основания считать, что она как старому режиму была нужна, так и новому будет нужна. Репрессии если и будут, то будут точечными, а сводить счеты с армией en masse особого смысла нет. Поэтому смена власти - не такой уж и большой личный риск для армейских.
А вот о госбезопасности и внутренних войсках этого сказать нельзя. В отличие от армии они видят в сохранении режима свой личный шкурный интерес - и будут стоять за него до конца.
Тем более интересно было отследить немногочисленные случаи, когда огонь по талибам все-таки открывали. Кто это был?
Понятно, что достоверной статистики у меня нет и быть не может, но общее впечатление по итогам небольшого рисеча такое. Реальный огонь на поражение открывали подразделения разведки и госбезопасности.
Оно в общем-то и понятно. У солдата или офицера регулярной армии есть основания считать, что, если вести себя конструктивно, Талибан их не тронет. В крайнем случае можно бежать и прятаться: скорее всего, когда ситуация устаканится, искать тебя особо никто не будет. Поэтому рациональное решение для армейца, исходя из его личных интересов, - сдаться или убежать.
А вот сотрудник госбезопаности, если конечно его уровень IQ выше, чем температура на улицах солнечного Кабула, точно знает, что сдаваться ему нельзя, а убегать бессмысленно. Что сделают талибы первым делом, придя к власти? Я так полагаю, будут искать тех, кто когда-то выбивал из них признательные показания - на предмет пообщаться. Поэтому самое рациональное решение для гэбухи и вохры - открывать огонь. По крайней мере, ты умрешь быстро.
Если подумать, то это ведь распространенный паттерн. У армии обычно гораздо меньше мотивации всерьез биться за режим, чем у разного рода охранки и внутренних войск. У армии есть основания считать, что она как старому режиму была нужна, так и новому будет нужна. Репрессии если и будут, то будут точечными, а сводить счеты с армией en masse особого смысла нет. Поэтому смена власти - не такой уж и большой личный риск для армейских.
А вот о госбезопасности и внутренних войсках этого сказать нельзя. В отличие от армии они видят в сохранении режима свой личный шкурный интерес - и будут стоять за него до конца.
Тут напомнили, что с прощального приема стипендиатов Chevening прошло аж два года.
Chevening - это стипендия, которая покрывает расходы на годичную магистратуру в любом университете UK - tuition в размере 18 тыс. фунтов, living stipend 1300 фунтов в лондоне и 1100 в провинции, медстраховку, перелет и т.д. Преимуществом при отборе обладают:
1. Активисты (opinion-makers)
2. Провинциалы
3. Женщины
Чивнинг обычно не спонсирует магистерские программы по истории - они приоритизируют более прикладные направления, но в моем случае сделали исключение. И это дало мне очень многое. Несколько предыдущих лет я занимался одной и той же проблемой и сформулировал некоторую гипотезу. С ней я поехал в St Andrews и где-то через полгода работы в нормальной библиотеке вынужден был признать, что моя гипотеза была полным бредом. Она была даже не то, чтобы ошибочна, скорее бессмысленна - дело в принципе обстояло совсем не так, как мне казалось до этого и мой концептуальный аппарат был недостаточно nuanced.
On the bright side, в процессе мне удалось найти гораздо более интересную делянку и следующие девять месяцев я посвятил работе над ней. В узком плане моя магистерская была посвящена эволюции правоприменения в области экономических преступлений в Абердине, 1570-1672. В более широком - тому, что вообще квалифицировалось как экономическое преступление, как менялись эти представления и что это говорит нам об экономической модели средневекового города-государства.
Если же рассматривать проблему еще шире и принять во внимание ее социологические implications, то речь идет о взаимосвязи между политической централизацией и свободой рынка. Как это ни парадоксально, но относительная свобода коммерции требует достаточно высокой степени политической централизации. Несколько заостряя, можно сказать, что антитезой капитализма следует считать не столько этатизм, сколько коммунитаризм.
Если вы задумываетесь о магистратуре в UK, имеет смысл обратить внимание на Chevening. Дедлайн на подачу документов будет 5 ноября, может быть в этом году я смогу помочь с проработкой стратегии еще 3 людям. Если у меня появится такая возможность, напишу об этом чуть позже, вероятно ближе к концу сентября.
Chevening - это стипендия, которая покрывает расходы на годичную магистратуру в любом университете UK - tuition в размере 18 тыс. фунтов, living stipend 1300 фунтов в лондоне и 1100 в провинции, медстраховку, перелет и т.д. Преимуществом при отборе обладают:
1. Активисты (opinion-makers)
2. Провинциалы
3. Женщины
Чивнинг обычно не спонсирует магистерские программы по истории - они приоритизируют более прикладные направления, но в моем случае сделали исключение. И это дало мне очень многое. Несколько предыдущих лет я занимался одной и той же проблемой и сформулировал некоторую гипотезу. С ней я поехал в St Andrews и где-то через полгода работы в нормальной библиотеке вынужден был признать, что моя гипотеза была полным бредом. Она была даже не то, чтобы ошибочна, скорее бессмысленна - дело в принципе обстояло совсем не так, как мне казалось до этого и мой концептуальный аппарат был недостаточно nuanced.
On the bright side, в процессе мне удалось найти гораздо более интересную делянку и следующие девять месяцев я посвятил работе над ней. В узком плане моя магистерская была посвящена эволюции правоприменения в области экономических преступлений в Абердине, 1570-1672. В более широком - тому, что вообще квалифицировалось как экономическое преступление, как менялись эти представления и что это говорит нам об экономической модели средневекового города-государства.
Если же рассматривать проблему еще шире и принять во внимание ее социологические implications, то речь идет о взаимосвязи между политической централизацией и свободой рынка. Как это ни парадоксально, но относительная свобода коммерции требует достаточно высокой степени политической централизации. Несколько заостряя, можно сказать, что антитезой капитализма следует считать не столько этатизм, сколько коммунитаризм.
Если вы задумываетесь о магистратуре в UK, имеет смысл обратить внимание на Chevening. Дедлайн на подачу документов будет 5 ноября, может быть в этом году я смогу помочь с проработкой стратегии еще 3 людям. Если у меня появится такая возможность, напишу об этом чуть позже, вероятно ближе к концу сентября.
Сегодня вечером будем кохостить подкаст China Talk вместе с его автором Джорданом Шнайдером. В гостях Крис Миллер, мы обсудим его книгу We Shall be Masters про экспансию России/СССР на Дальнем Востоке https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674916449 Самое интересное в книге - фактография. Я узнал для себя много нового. Например:
У нас любят говорить об экспансии России на Аляске и заманчивых перспективах, которые там открывались. А не было никаких перспектив. Смысл колонизации Аляски и островов - добыть мех, чтобы продать его в Китай. Проблема в том, что продавать приходилось американцам за три копейки, а уже американцы перепродавали китайцам за нормальные деньги. А почему русские сами не могли продавать мех в Китай? А потому что китайские порты были закрыты для русских кораблей. Там принимали только европейские и американские, а русским разрешалось торговать только через Кяхту.
То есть чтобы продать мех китайцам напрямую, нужно было везти его с Аляски в Охотск по морю, дальше посуху в Кяхту и уже оттуда в Китай. Это не имело экономического смысла. Поэтому приходилось прибегать к посредничеству американцев - которым и доставался весь профит.
Тут можно было бы поговорить и о реальном положении России в мир-системе и о том, что просто обладать ресурсом недостаточно - нужно еще и иметь каналы для сбыта. Но это все детали. Суть в том, что книга очень содержательная - и подобных (и лучше) фактов там масса. Некоторые из них я думаю украсть.
У нас любят говорить об экспансии России на Аляске и заманчивых перспективах, которые там открывались. А не было никаких перспектив. Смысл колонизации Аляски и островов - добыть мех, чтобы продать его в Китай. Проблема в том, что продавать приходилось американцам за три копейки, а уже американцы перепродавали китайцам за нормальные деньги. А почему русские сами не могли продавать мех в Китай? А потому что китайские порты были закрыты для русских кораблей. Там принимали только европейские и американские, а русским разрешалось торговать только через Кяхту.
То есть чтобы продать мех китайцам напрямую, нужно было везти его с Аляски в Охотск по морю, дальше посуху в Кяхту и уже оттуда в Китай. Это не имело экономического смысла. Поэтому приходилось прибегать к посредничеству американцев - которым и доставался весь профит.
Тут можно было бы поговорить и о реальном положении России в мир-системе и о том, что просто обладать ресурсом недостаточно - нужно еще и иметь каналы для сбыта. Но это все детали. Суть в том, что книга очень содержательная - и подобных (и лучше) фактов там масса. Некоторые из них я думаю украсть.
Доминирование tech индустрии и tech культуры конкретно так бросается в глаза как одна из самых характерных черт нашего времени. Большинство крупных состояний делается именно там - 7 из 10 самых богатых людей в мире - нувориши, сделавшие свои деньги в tech секторе. Большая часть вертолетных денег идет в этот сектор. Большинство привлекательных вакансий тоже открывается в tech.
Это любопытно в антропологическом смысле - и вот почему. Колоссальный подъем tech открыл дорогу на вершины социоэкономической иерархии людям, которые туда раньше не поднимались или поднимались очень редко. Аутисты, которые не очень умеют в когнитивную эмпатию и социальный интеллект, но зато очень хорошо умеют в logical reasoning, имеют в этом секторе серьезное преимущество. И мы подсознательно воспринимаем все это как своего рода “нарушение правил”.
Ну вот с чем связаны мемы про рептилию-Цукерберга? Очевидно с тем, что у человека заметное расстройство аутического спектра. Поэтому сам факт, что такой человек диктует нам как жить, воспринимается как странный или ненормальный. Почему мы смеемся? А потому что подсознательно считаем, что в нашем стаде бабуинов место Цукерберга - у параши. Комический эффект связан с тем, что интуитивная иерархия нашего стада нарушена. Наверху должен сидеть кто-то нейротипичный, а сидит аспергер - и это ненормально.
Тут правда встает вопрос - а первый ли раз в истории человечества складывается такая ситуация? Думаю, нет. Новизна современности связана не только с тем, что на вершине соц-эк иерархии дофига аутистов, но еще и с тем, что происходит все это в гиперинформационном обществе - и все эти люди постоянно мелькают у нас перед глазами. Мы их видим и замечаем. Но это не значит, что подобная ситуация сложилась впервые.
Ближайшая аналогия для современной tech элиты - это железнодорожные манагеры и инженеры в XIX - начале XX в. Мы как-то забыли о том, каким было значение жд до распространения автомобилей. Чисто для справки - за последние сто лет общая протяженность жд дорог в мире сократилась. В начале XX в. их было куда больше.
Так вот, большая часть инвестиций идет в tech, то тогда она шла в жд. Речь и о частных инвестициях и о государственных. Скажем, самая распространенная причина банкротств городов и округов в штатах в 19 в. - это расходы на жд строительство.
Сейчас больше среднего по рынку получают айтишники. А тогда получали все кто связан с жд. Посмотрите на зарплаты в Российской империи в районе 1900 г. - жд рабочие получали намного больше промышленных и вообще больше чем кто бы то ни было занятый физическим трудом.
Более того. В ряде стран менеджмент жд превратился в кузницу кадров для госаппарата. В России это проявилось поменьше хотя Витте яркий пример - челу сначала поручили строить Транссиб, а потом отдали ему минфин - чтобы он сам организовывал финансирование стройки. Сразу видно какая задача первостепенная, а какая - busywork.
В куда больших масштабах это происходило в Германии. Лучшие выпускники немецких военных академий, шли не в пехоту и не в артиллерию, а в организацию жд перевозок, где многие из них очень быстро сходили с ума. А вот кто не сходил, мог далеко пойти. Людендорф вон дошел до квартирмейстера армии и фактического организатора германской экономики в ПМВ. Вы еще учтите, что большевики когда строили военный коммунизм они не на Маркса ориентировались - не было у них перед глазами примеров как делать жизнь по Марксу - а на Людендорфа.
Это любопытно в антропологическом смысле - и вот почему. Колоссальный подъем tech открыл дорогу на вершины социоэкономической иерархии людям, которые туда раньше не поднимались или поднимались очень редко. Аутисты, которые не очень умеют в когнитивную эмпатию и социальный интеллект, но зато очень хорошо умеют в logical reasoning, имеют в этом секторе серьезное преимущество. И мы подсознательно воспринимаем все это как своего рода “нарушение правил”.
Ну вот с чем связаны мемы про рептилию-Цукерберга? Очевидно с тем, что у человека заметное расстройство аутического спектра. Поэтому сам факт, что такой человек диктует нам как жить, воспринимается как странный или ненормальный. Почему мы смеемся? А потому что подсознательно считаем, что в нашем стаде бабуинов место Цукерберга - у параши. Комический эффект связан с тем, что интуитивная иерархия нашего стада нарушена. Наверху должен сидеть кто-то нейротипичный, а сидит аспергер - и это ненормально.
Тут правда встает вопрос - а первый ли раз в истории человечества складывается такая ситуация? Думаю, нет. Новизна современности связана не только с тем, что на вершине соц-эк иерархии дофига аутистов, но еще и с тем, что происходит все это в гиперинформационном обществе - и все эти люди постоянно мелькают у нас перед глазами. Мы их видим и замечаем. Но это не значит, что подобная ситуация сложилась впервые.
Ближайшая аналогия для современной tech элиты - это железнодорожные манагеры и инженеры в XIX - начале XX в. Мы как-то забыли о том, каким было значение жд до распространения автомобилей. Чисто для справки - за последние сто лет общая протяженность жд дорог в мире сократилась. В начале XX в. их было куда больше.
Так вот, большая часть инвестиций идет в tech, то тогда она шла в жд. Речь и о частных инвестициях и о государственных. Скажем, самая распространенная причина банкротств городов и округов в штатах в 19 в. - это расходы на жд строительство.
Сейчас больше среднего по рынку получают айтишники. А тогда получали все кто связан с жд. Посмотрите на зарплаты в Российской империи в районе 1900 г. - жд рабочие получали намного больше промышленных и вообще больше чем кто бы то ни было занятый физическим трудом.
Более того. В ряде стран менеджмент жд превратился в кузницу кадров для госаппарата. В России это проявилось поменьше хотя Витте яркий пример - челу сначала поручили строить Транссиб, а потом отдали ему минфин - чтобы он сам организовывал финансирование стройки. Сразу видно какая задача первостепенная, а какая - busywork.
В куда больших масштабах это происходило в Германии. Лучшие выпускники немецких военных академий, шли не в пехоту и не в артиллерию, а в организацию жд перевозок, где многие из них очень быстро сходили с ума. А вот кто не сходил, мог далеко пойти. Людендорф вон дошел до квартирмейстера армии и фактического организатора германской экономики в ПМВ. Вы еще учтите, что большевики когда строили военный коммунизм они не на Маркса ориентировались - не было у них перед глазами примеров как делать жизнь по Марксу - а на Людендорфа.
(продолжение) Иными словами, модель коммунистической экономики и общества - как все должно функционировать - разработал чел, по жизни занятый прежде всего организацией логистики с фокусом на жд. Мемов тогда еще не было и шутить над генерал-квартирмейстером было стремно, но вот то, что он начисто лишен чувства юмора - причем не по меркам Ирландии, а по меркам прусского генералитета - в Германии знали все. Я кстати не исключаю, что Людендорф - первый аутист в истории человечества, добравшийся до таких высот иерархии. Если так, то выходит, что Первая мировая создала уникальную ситуацию, когда потребность в людях с исключительными способностями к logical reasoning возросла настолько, что другие соображения перестали иметь какое-либо значение.
(А как война кончилась, весь его logical reasoning обесценился. Когда Людендорф избирался в президенты от нацистской партии, он получил чет около процента голосов если я правильно помню. Человек его склада никогда не смог бы победить на выборах. Тут понадобился совсем другой персонаж)
И это не одной только Германии касается. В Британии происходили очень похожие - и как позже оказалось - необратимые процессы. Думаю, в течение месяца выложу текст на эту тему - Как погибла старая добрая Англия.
(А как война кончилась, весь его logical reasoning обесценился. Когда Людендорф избирался в президенты от нацистской партии, он получил чет около процента голосов если я правильно помню. Человек его склада никогда не смог бы победить на выборах. Тут понадобился совсем другой персонаж)
И это не одной только Германии касается. В Британии происходили очень похожие - и как позже оказалось - необратимые процессы. Думаю, в течение месяца выложу текст на эту тему - Как погибла старая добрая Англия.
Власть и Управление
Давайте взглянем на триумвират, который фактически правил Германией в Первую мировую. Слева начальник Генштаба Гинденбург. В центре - кайзер Вильгельм. Справа - генерал-квартирмейстер Людендорф.
Как их проранжировать с точки зрения Власти? Вероятно:
1. Вильгельм
2. Гинденбург
3. Людендорф
Речь даже не о том, что Людендорф - подчиненный Гинденбурга, а тот в свою очередь - кайзера. Речь о неформальном влиянии. Огромное количество групп влияния завязаны лично на кайзера, гораздо меньше - на Гинденбурга, и уж совсем мало кто - на Людендорфа.
А вот с т.з. Управления все обстоит ровно наоборот. Как управлять армией и экономикой в условиях мировой войны и тотальной блокады? Кайзер в этом не понимает ничего, а Гинденбург - очень мало. Поэтому им не остается ничего другого как доверить все ключевые решения Людендорфу - единственному генералу, который разбирается.
Итак, что мы имеем. Фактическое руководство страной само упало в руки человека, у которого было немного Власти, просто в силу его высокой квалификации. Но упало в очень специфических обстоятельствах - в ходе мировой войны. Отсюда вывод:
Значимость профессиональной компетенции для продвижения в рамках организации прямо пропорциональна степени экзистенциальной угрозы, которую организация ощущает.
Если угроза абсолютна, например, идет мировая война и шансов на победу очень мало, то техническая квалификация значит все. Плевать какие у тебя связи, какой статус и какая репутация, если ты сможешь организовать производственные цепочки в условиях нехватки всего. И наоборот - если экзистенциальной угрозы нет (или она не ощущается), то технические компетенции не стоят ничего и иерархическая динамика определяется исключительно отношениями Власти
Выходит, что отсутствие видимой экзистенциальной угрозы - залог быстрой и необратимой деградации организации в техническом и институциональном плане.
Давайте взглянем на триумвират, который фактически правил Германией в Первую мировую. Слева начальник Генштаба Гинденбург. В центре - кайзер Вильгельм. Справа - генерал-квартирмейстер Людендорф.
Как их проранжировать с точки зрения Власти? Вероятно:
1. Вильгельм
2. Гинденбург
3. Людендорф
Речь даже не о том, что Людендорф - подчиненный Гинденбурга, а тот в свою очередь - кайзера. Речь о неформальном влиянии. Огромное количество групп влияния завязаны лично на кайзера, гораздо меньше - на Гинденбурга, и уж совсем мало кто - на Людендорфа.
А вот с т.з. Управления все обстоит ровно наоборот. Как управлять армией и экономикой в условиях мировой войны и тотальной блокады? Кайзер в этом не понимает ничего, а Гинденбург - очень мало. Поэтому им не остается ничего другого как доверить все ключевые решения Людендорфу - единственному генералу, который разбирается.
Итак, что мы имеем. Фактическое руководство страной само упало в руки человека, у которого было немного Власти, просто в силу его высокой квалификации. Но упало в очень специфических обстоятельствах - в ходе мировой войны. Отсюда вывод:
Значимость профессиональной компетенции для продвижения в рамках организации прямо пропорциональна степени экзистенциальной угрозы, которую организация ощущает.
Если угроза абсолютна, например, идет мировая война и шансов на победу очень мало, то техническая квалификация значит все. Плевать какие у тебя связи, какой статус и какая репутация, если ты сможешь организовать производственные цепочки в условиях нехватки всего. И наоборот - если экзистенциальной угрозы нет (или она не ощущается), то технические компетенции не стоят ничего и иерархическая динамика определяется исключительно отношениями Власти
Выходит, что отсутствие видимой экзистенциальной угрозы - залог быстрой и необратимой деградации организации в техническом и институциональном плане.
“Я считаю, что брак - это союз между мужчиной и женщиной. Для меня, как для христианина, это еще и священный союз. В нем участвует Бог”
Как вы думаете, чьи это слова? Это не Милонов и не пастор из американской глубинки. Это речь Барака Обамы во время его президентской кампании в 2008 г., когда он заверял, что не поддерживает однополые браки.
Сейчас это звучит как полный сюр - невозможно представить себе, чтобы прогрессивный демократический кандидат сказал нечто подобное. О чем это говорит? О том, какой колоссальный сдвиг дискурса произошел за последние 12 лет. Центристская позиция из 2008 г. - это ультраправая позиция в 2020.
Выходит, сейчас мы переживаем тектонические изменения во всем, что касается морали и нравов. Не исключаю, что их последствия будут сравнимы с последствиями принятия христианства.
Как вы думаете, чьи это слова? Это не Милонов и не пастор из американской глубинки. Это речь Барака Обамы во время его президентской кампании в 2008 г., когда он заверял, что не поддерживает однополые браки.
Сейчас это звучит как полный сюр - невозможно представить себе, чтобы прогрессивный демократический кандидат сказал нечто подобное. О чем это говорит? О том, какой колоссальный сдвиг дискурса произошел за последние 12 лет. Центристская позиция из 2008 г. - это ультраправая позиция в 2020.
Выходит, сейчас мы переживаем тектонические изменения во всем, что касается морали и нравов. Не исключаю, что их последствия будут сравнимы с последствиями принятия христианства.
“Пять рас Китая - за Христа” - миссионерский плакат эпохи Гоминьдана.
В эпоху Китайской Республики 1911-1949 страна признавалась общим домом Пяти Рас: ханьцев, маньчжуров, монголов, мусульман и тибетцев (справа налево).
А потом пришел Мао Цзэдун и запустил программу этнической идентификации. Очень скоро официально признаваемых этносов стало не 5, а 56.
Частично увеличение произошло за счет разбиения больших групп на мелкие. Частично - за счет выделения новых групп из ханьского монолита. Многие крестьяне не знали, что принадлежат к меньшинствам, пока им это не сообщили сотрудники академии наук в 1950-е. Это не значит, что они считали себя “ханьцами” или тем более “китайцами” (zhongguo minzu) - они не думали об этничности.
А знаете что коммунисты сделали после этого? Развязали дикие, кровавые репрессии. В некоторых округах “иностранными агентами” объявили до трети взрослого населения. Сейчас об этом забыли, но тогда по всему Юго-Западу КНР творилось примерно то же самое, что сейчас происходит в Синьцзяне.
В эпоху Китайской Республики 1911-1949 страна признавалась общим домом Пяти Рас: ханьцев, маньчжуров, монголов, мусульман и тибетцев (справа налево).
А потом пришел Мао Цзэдун и запустил программу этнической идентификации. Очень скоро официально признаваемых этносов стало не 5, а 56.
Частично увеличение произошло за счет разбиения больших групп на мелкие. Частично - за счет выделения новых групп из ханьского монолита. Многие крестьяне не знали, что принадлежат к меньшинствам, пока им это не сообщили сотрудники академии наук в 1950-е. Это не значит, что они считали себя “ханьцами” или тем более “китайцами” (zhongguo minzu) - они не думали об этничности.
А знаете что коммунисты сделали после этого? Развязали дикие, кровавые репрессии. В некоторых округах “иностранными агентами” объявили до трети взрослого населения. Сейчас об этом забыли, но тогда по всему Юго-Западу КНР творилось примерно то же самое, что сейчас происходит в Синьцзяне.
Про китайцев и ханьцев нужно пояснить вот что
Вот смотрите. Есть страна РФ. В РФ есть два разных понятия - “россияне” (=политическая нация) и “русские” (этническая). Носители русского языка понимают, что это не одно и то же. Но для иностранцев, скажем англоговорящих, все эти нюансы не имеют значения: и то, и другое обозначается как “Russians”. То есть в переводе оттенки смысла теряются.
С Китаем та же фигня. Это в русском, английском и т.д. для обозначения этноса и гражданства используется одно и то же слово “китайцы”. Но в китайском-то языке это не так.
Есть страна Китай. Китай по-китайски - это 中国 (zhongguo). То есть буквально “Срединное Государство”. Жители Срединного государства составляют Политическую Нацию Срединного Государства - 中国民族 (zhongguo minzu). Нация Срединного Государства - это “китаяне”.
Крупнейшим этносом в стране являются ханьцы, те кого называют этническими китайцами. Ханьцы составляют Ханьскую Нацию- 汉民族 (han minzu). Это “китайцы”.
Тут правда встает вопрос. А какой из концептов появился раньше - “китаяне” или “китайцы”? Вы будете смеяться, но китаяне.
Понятие zhongguo minzu, политической нации Срединного государства, было сформулировано японскими журналистами в 1860-е: сейчас уже трудно установить кто именно был его автором. Факт в том, что оно стало общеупотребительным в японской пресссе и записывалось китайскими же иероглифами. Поэтому из японских газет оно постепенно перекочевало в китайский дискурс.
А вот понятие han minzu, этнической китайской нации, появилось гораздо позже и авторство этой концепции мы можем установить точно. Ее автором был Liang Qichao. В 1890-е он вел полемику с европейскими социал-дарвинистами, доказывавшими, что китайцы - унтерменши. И в процессе этой полемики сформулировал основной понятийный аппарат китайского национализма, в т.ч. и само понятие ханьской нации.
(это важный момент - понятие китайской нации оно не из воздуха взялось, а было выковано в холиварах с европейскими расистами)
Т.е. и китаяне и китайцы - это продукт модерна, причем китаяне появились существенно раньше.
PS Это не значит, что в домодерновый период китайцы не имели общей идентичности и не обсуждали ее. Имели и обсуждали. Просто тогда она была не столько национальной, сколько культурной (интересующихся отсылаю к левенсоновской концепции culturalism), и концептуализировалась не столько через понятие han, сколько через понятие hua. Но об этом в другой раз.
Вот смотрите. Есть страна РФ. В РФ есть два разных понятия - “россияне” (=политическая нация) и “русские” (этническая). Носители русского языка понимают, что это не одно и то же. Но для иностранцев, скажем англоговорящих, все эти нюансы не имеют значения: и то, и другое обозначается как “Russians”. То есть в переводе оттенки смысла теряются.
С Китаем та же фигня. Это в русском, английском и т.д. для обозначения этноса и гражданства используется одно и то же слово “китайцы”. Но в китайском-то языке это не так.
Есть страна Китай. Китай по-китайски - это 中国 (zhongguo). То есть буквально “Срединное Государство”. Жители Срединного государства составляют Политическую Нацию Срединного Государства - 中国民族 (zhongguo minzu). Нация Срединного Государства - это “китаяне”.
Крупнейшим этносом в стране являются ханьцы, те кого называют этническими китайцами. Ханьцы составляют Ханьскую Нацию- 汉民族 (han minzu). Это “китайцы”.
Тут правда встает вопрос. А какой из концептов появился раньше - “китаяне” или “китайцы”? Вы будете смеяться, но китаяне.
Понятие zhongguo minzu, политической нации Срединного государства, было сформулировано японскими журналистами в 1860-е: сейчас уже трудно установить кто именно был его автором. Факт в том, что оно стало общеупотребительным в японской пресссе и записывалось китайскими же иероглифами. Поэтому из японских газет оно постепенно перекочевало в китайский дискурс.
А вот понятие han minzu, этнической китайской нации, появилось гораздо позже и авторство этой концепции мы можем установить точно. Ее автором был Liang Qichao. В 1890-е он вел полемику с европейскими социал-дарвинистами, доказывавшими, что китайцы - унтерменши. И в процессе этой полемики сформулировал основной понятийный аппарат китайского национализма, в т.ч. и само понятие ханьской нации.
(это важный момент - понятие китайской нации оно не из воздуха взялось, а было выковано в холиварах с европейскими расистами)
Т.е. и китаяне и китайцы - это продукт модерна, причем китаяне появились существенно раньше.
PS Это не значит, что в домодерновый период китайцы не имели общей идентичности и не обсуждали ее. Имели и обсуждали. Просто тогда она была не столько национальной, сколько культурной (интересующихся отсылаю к левенсоновской концепции culturalism), и концептуализировалась не столько через понятие han, сколько через понятие hua. Но об этом в другой раз.
Перефорс
Мне возразили, что 30 лет разницы - 1860 и 1890 е годы - это не такой уж большой срок в масштабах китайской истории. Не соглашусь с этим.
Видите ли, история она не равномерно течет. Иногда медленно, иногда - рывками. Скорость изменений - она непостоянна. Ну скажем, мы же все понимаем, что разница между 1 январем 1917 и 1 январем 1918 - колоссальна. За этот год жизнь поменялась настолько, как она обычно не меняется за поколения.
С Китаем все то же самое. С 1850-х и особенно с 1890-х скорость изменений нарастала лавинообразно. Речь не только о политике или экономике, но и о мышлении, о культуре, в т.ч. политической. Приведу вот такой пример.
Ещё в 1890 г. слово guoyu 国语 （государственный язык) означало маньчжурский язык, а вовсе не китайский. Слово hanjian 汉奸 （китайский предатель) означало китайца, выступающего против маньчжурской династии Цин.
Но уже через 20 лет, к 1910 г. китайским националистам удалось апроприировать эти слова и полностью перефорсить их смысл: «государственным языком» стал считаться китайский, а «китайскими предателями» теперь наоборот называли лоялистов династии Цин.
Из этого кейса можно извлечь три урока. Во-первых, что политическим изменениям сначала предшествуют изменения в мышлении. Ханьские националисты сначала перефорсили терминологию, а только потом в 1911 произошла Синьхайская революция. Во-вторых, что мышление может полностью поменяться за каких-то двадцать лет. То есть это задача небыстрая, но укладывающаяся в рамки жизни одного поколения. Во-вторых - это очень интересный пример, когда мышление меняется при сохранении прежней терминологии и прежнего концептуального аппарата.
Обычно ведь как бывает. Люди мыслят словами и поэтому, чтобы поменять их образ мышления нужно вводить и форсить новые термины. Это такая прикладная магия. Но иногда, в редких случаях, удается взять термины существующие и перефорсить их смысл, развернув его на 180 градусов. Как это сделали ханьские националисты на рубеже XIX-XX вв..
Или как пользователи рунета в конце десятых. Интересующихся отсылаю к истории Пынических войн - интереснейший же кейс на самом деле https://lurkmore.to/Po/Пыня
Мне возразили, что 30 лет разницы - 1860 и 1890 е годы - это не такой уж большой срок в масштабах китайской истории. Не соглашусь с этим.
Видите ли, история она не равномерно течет. Иногда медленно, иногда - рывками. Скорость изменений - она непостоянна. Ну скажем, мы же все понимаем, что разница между 1 январем 1917 и 1 январем 1918 - колоссальна. За этот год жизнь поменялась настолько, как она обычно не меняется за поколения.
С Китаем все то же самое. С 1850-х и особенно с 1890-х скорость изменений нарастала лавинообразно. Речь не только о политике или экономике, но и о мышлении, о культуре, в т.ч. политической. Приведу вот такой пример.
Ещё в 1890 г. слово guoyu 国语 （государственный язык) означало маньчжурский язык, а вовсе не китайский. Слово hanjian 汉奸 （китайский предатель) означало китайца, выступающего против маньчжурской династии Цин.
Но уже через 20 лет, к 1910 г. китайским националистам удалось апроприировать эти слова и полностью перефорсить их смысл: «государственным языком» стал считаться китайский, а «китайскими предателями» теперь наоборот называли лоялистов династии Цин.
Из этого кейса можно извлечь три урока. Во-первых, что политическим изменениям сначала предшествуют изменения в мышлении. Ханьские националисты сначала перефорсили терминологию, а только потом в 1911 произошла Синьхайская революция. Во-вторых, что мышление может полностью поменяться за каких-то двадцать лет. То есть это задача небыстрая, но укладывающаяся в рамки жизни одного поколения. Во-вторых - это очень интересный пример, когда мышление меняется при сохранении прежней терминологии и прежнего концептуального аппарата.
Обычно ведь как бывает. Люди мыслят словами и поэтому, чтобы поменять их образ мышления нужно вводить и форсить новые термины. Это такая прикладная магия. Но иногда, в редких случаях, удается взять термины существующие и перефорсить их смысл, развернув его на 180 градусов. Как это сделали ханьские националисты на рубеже XIX-XX вв..
Или как пользователи рунета в конце десятых. Интересующихся отсылаю к истории Пынических войн - интереснейший же кейс на самом деле https://lurkmore.to/Po/Пыня
Lurkmore
Po/Пыня
Пыня — древний форсед-мем нашистов. Был захвачен политачем, перенёс успешный перефорс и обрёл вторую жизнь как имя царя Владимира Владимировича Пыни.
Вот такой мем Chad Taliban vs Virgin U.S. сейчас гуляет по китайским соцсетям. Ясное дело, что китайские соцсети контролируются гораздо жестче наших или англоязычных и любые мемы там - это мемы разрешенные и одобренные свыше.
Что тут представляется интересным? Что китайские власти посредством мемов создают позитивный образ Талибана в собственном инфопространстве. И понятно зачем.
КНР был одной из немногих стран, которая не стала эвакуировать посольство из Кабула после взятия власти талибами. Представитель Талибана в Дохе назвал Китай “верным другом Афганистана” и пообещал принять меры, чтобы защитить китайцев и китайские институты в стране. Талибан выразил готовность участвовать в китайском проекте “Одного пояса - одного пути” а китайский министр иностранных дел заявил, что теперь отношения между КНР и Афганистаном улучшатся. Т.е. китайцы предпочитают режим Талибана проамериканскому.
Тут надо сделать пару комментариев. Ну, во-первых, есть основания полагать, что теперь Афганистан будет превращаться в такую китайскую Саудовскую Аравию. В том плане, что китайцы вложатся в инфраструктуру и получат исключительное право на добычу полезных ископаемых. Это не то, чтобы точно, но процентов 30 я бы дал.
И еще такой момент. Китайский империализм он принципиально отличается от современного западного. Приведу пример. Китайцы занимаются циклопическим инфраструктурным строительством по всей Азии. Спутниковые снимки показывают как в самых труднодоступных регионах типа Белуджистана строятся промышленные объекты. Затраты на все это должны быть колоссальными.
И вот что любопытно. Учитывая предполагаемые масштабы инвестиций, пиаром китайцы не занимаются вообще. Совсем. Ну то есть, если американцы что нить построят, они напишут об этом статьи, запишут интервью, снимут ролики и выложат в ютуб - они очень серьезно вкладываются в медиа и публичный имидж. А китайцы не вкладываются вообще.
Более того. Я не могу дать ссылки, поэтому поверьте на слово (ну или не верьте), но судя по всему китайцы не вкладываются и в информирование местного населения. Ну то есть, строятся объекты, вокруг копошатся китайцы, а что строится, зачем - об этом местные понятия не имеют. Это приводит к конфликтам. Думаю, вы легко сможете нагуглить фотки китайских геодезистов или строителей с автоматами: они в любой момент ждут нападения со стороны местных.
Я это собственно к чему. Вполне вероятно, что в ситуации КНР и Талибана мы будем иметь полное совпадение интересов. Талибану нужно, чтобы кто-нибудь занялся разработкой полезных ископаемых - понятно, что никто кроме китайцев этим заниматься не будет. Китайцам нужно, чтобы местный режим прекратил нападения на китайских рабочих и объекты, которые в той же пакистанской глубинке происходят постоянно. Вполне вероятно, что Талибан с этим справится.
Что тут представляется интересным? Что китайские власти посредством мемов создают позитивный образ Талибана в собственном инфопространстве. И понятно зачем.
КНР был одной из немногих стран, которая не стала эвакуировать посольство из Кабула после взятия власти талибами. Представитель Талибана в Дохе назвал Китай “верным другом Афганистана” и пообещал принять меры, чтобы защитить китайцев и китайские институты в стране. Талибан выразил готовность участвовать в китайском проекте “Одного пояса - одного пути” а китайский министр иностранных дел заявил, что теперь отношения между КНР и Афганистаном улучшатся. Т.е. китайцы предпочитают режим Талибана проамериканскому.
Тут надо сделать пару комментариев. Ну, во-первых, есть основания полагать, что теперь Афганистан будет превращаться в такую китайскую Саудовскую Аравию. В том плане, что китайцы вложатся в инфраструктуру и получат исключительное право на добычу полезных ископаемых. Это не то, чтобы точно, но процентов 30 я бы дал.
И еще такой момент. Китайский империализм он принципиально отличается от современного западного. Приведу пример. Китайцы занимаются циклопическим инфраструктурным строительством по всей Азии. Спутниковые снимки показывают как в самых труднодоступных регионах типа Белуджистана строятся промышленные объекты. Затраты на все это должны быть колоссальными.
И вот что любопытно. Учитывая предполагаемые масштабы инвестиций, пиаром китайцы не занимаются вообще. Совсем. Ну то есть, если американцы что нить построят, они напишут об этом статьи, запишут интервью, снимут ролики и выложат в ютуб - они очень серьезно вкладываются в медиа и публичный имидж. А китайцы не вкладываются вообще.
Более того. Я не могу дать ссылки, поэтому поверьте на слово (ну или не верьте), но судя по всему китайцы не вкладываются и в информирование местного населения. Ну то есть, строятся объекты, вокруг копошатся китайцы, а что строится, зачем - об этом местные понятия не имеют. Это приводит к конфликтам. Думаю, вы легко сможете нагуглить фотки китайских геодезистов или строителей с автоматами: они в любой момент ждут нападения со стороны местных.
Я это собственно к чему. Вполне вероятно, что в ситуации КНР и Талибана мы будем иметь полное совпадение интересов. Талибану нужно, чтобы кто-нибудь занялся разработкой полезных ископаемых - понятно, что никто кроме китайцев этим заниматься не будет. Китайцам нужно, чтобы местный режим прекратил нападения на китайских рабочих и объекты, которые в той же пакистанской глубинке происходят постоянно. Вполне вероятно, что Талибан с этим справится.
Я всегда обращаю внимание на то, какие карьерные треки предлагает мне контекстная реклама фейсбука
Когда-то давно мне рекомендовали записаться на онлайн-курсы программирования
Потом стали зазывать на работу в Тюремную и Исправительную Службу Ее Величества
Сейчас показывают объявление о кастинге моделей
Если подумать, то эти три вектора не случайны, а очень даже символичны. В совокупности они задают все пространство карьерных опций, доступное восточноевропейцам
Опций этих три. Кодинг. Вохра. Торговля еблом
Я так думаю, надо читать меньше социологических кирпичей и больше - контекстной рекламы. Она куда лучше отражает реальное положение постсоветского пространства в мир-системе
Когда-то давно мне рекомендовали записаться на онлайн-курсы программирования
Потом стали зазывать на работу в Тюремную и Исправительную Службу Ее Величества
Сейчас показывают объявление о кастинге моделей
Если подумать, то эти три вектора не случайны, а очень даже символичны. В совокупности они задают все пространство карьерных опций, доступное восточноевропейцам
Опций этих три. Кодинг. Вохра. Торговля еблом
Я так думаю, надо читать меньше социологических кирпичей и больше - контекстной рекламы. Она куда лучше отражает реальное положение постсоветского пространства в мир-системе
“В 1999 г. я обратился к 85-летнему немецкому графу с просьбой предоставить мне доступ к его семейным архивам. Граф был профессиональным военным, представителем древней северогерманской аристократии (Uradel). Незадолго перед этим он выкупил поместья своей семьи в Мекленбурге, конфискованные коммунистами в 1945 г.
Я поинтересовался, собирается ли он обрабатывать эту землю, устроить там фермы или что то в этом духе? Граф ответил отрицательно. Тогда я спросил, зачем он вообще ее выкупил - и он ответил так:
“Послушайте, молодой человек. Моя семья владеет этой землей с 1320 года. Что если мой потомок из 2200 года оглянется в прошлое и спросит меня: в 1990-е у тебя был шанс вернуть наши поместья назад - почему ты его не использовал? И что я ему отвечу?”
Выходит, что сидя в центре Берлина, этот человек мысленно перемещается во времени на 600 лет назад и на 200 лет вперед. Он постоянно находится в диалоге с ушедшими и еще не родившимися поколениями. И это хорошая иллюстрация того, что представляет из себя аристократия.
Аристократия - это воображаемое сообщество, объединяющее ныне живых аристократов, их давно умерших предков и их же отдаленных потомков. Ответственность как перед уже ушедшими, так и перед еще нерожденными - это не просто сантимент, это ключевая черта самовосприятия аристократии, определявшая ее мышление и ее поведение в течение веков”
(Stephan Malinowski. Nazis and Nobles: The History of Misalliance)
NB Civilization is but a system of beliefs, values and attitudes aimed to decrease our time preference
Я поинтересовался, собирается ли он обрабатывать эту землю, устроить там фермы или что то в этом духе? Граф ответил отрицательно. Тогда я спросил, зачем он вообще ее выкупил - и он ответил так:
“Послушайте, молодой человек. Моя семья владеет этой землей с 1320 года. Что если мой потомок из 2200 года оглянется в прошлое и спросит меня: в 1990-е у тебя был шанс вернуть наши поместья назад - почему ты его не использовал? И что я ему отвечу?”
Выходит, что сидя в центре Берлина, этот человек мысленно перемещается во времени на 600 лет назад и на 200 лет вперед. Он постоянно находится в диалоге с ушедшими и еще не родившимися поколениями. И это хорошая иллюстрация того, что представляет из себя аристократия.
Аристократия - это воображаемое сообщество, объединяющее ныне живых аристократов, их давно умерших предков и их же отдаленных потомков. Ответственность как перед уже ушедшими, так и перед еще нерожденными - это не просто сантимент, это ключевая черта самовосприятия аристократии, определявшая ее мышление и ее поведение в течение веков”
(Stephan Malinowski. Nazis and Nobles: The History of Misalliance)
NB Civilization is but a system of beliefs, values and attitudes aimed to decrease our time preference
Источники доходов федерального правительства США с 1790 г. Как мы видим до Гражданской войны практически единственным источником кэша были таможенные пошлины. Оно и понятно: правительство слабое, а пошлины собрать проще всего. Расставил чиновников в портах и стрижешь процент с каждого приходящего корабля.
После Гражданской появляются акцизы - косвенные налоги на определенные виды товаров. Их собрать уже сложнее.
Ну и наконец после Первой и окончательно после Второй мировой войны главным источником дохода впервые становятся прямые налоги. Подоходный, налог на прибыль и социальное страхование. Прямые налоги собирать сложнее всего. Скажем, чтобы собрать их вам нужно адекватно представлять кто сколько зарабатывает, не говоря уже о высокой степени compliance со стороны населения.
В общем, по этому графику мы можем наблюдать за постепенным увеличением мощи и ресурсов федерального правительства на протяжении последних столетий.
После Гражданской появляются акцизы - косвенные налоги на определенные виды товаров. Их собрать уже сложнее.
Ну и наконец после Первой и окончательно после Второй мировой войны главным источником дохода впервые становятся прямые налоги. Подоходный, налог на прибыль и социальное страхование. Прямые налоги собирать сложнее всего. Скажем, чтобы собрать их вам нужно адекватно представлять кто сколько зарабатывает, не говоря уже о высокой степени compliance со стороны населения.
В общем, по этому графику мы можем наблюдать за постепенным увеличением мощи и ресурсов федерального правительства на протяжении последних столетий.