Посмотрел предвыборные дебаты в Нью Йорке - и подумал вот что:
Последние десять лет наиболее успешной политической стратегией была стратегия последовательного накручивания истерики. Пена на губах, праведный гнев, ор, визг, слюни во все стороны. На фоне пластмассового вежливого лицемерия предыдущего поколения политиков все это смотрелось свежо и интересно - и давало хорошие плоды.
Но вот сейчас мы подошли к тому моменту, когда орут все - обе стороны политического спектра - у всех праведный гнев, и пена на губах. В этих условиях предельная полезность ора стремится к нулю - потому что он больше не помогает тебе выделиться на общем фоне. Наоборот - ты теперь с этим (визжащим) фоном только сливаешься в один неразбираемый белый шум.
И наоборот - если в условиях всеобщего визга вести себя вежливо и корректно - то это сразу бросается в глаза. Потому что это на данный момент необычное поведение которое сразу привлекает к себе внимание и выделяет из толпы.
В общем, у меня складывается ощущение что
публика от визга - несколько устала - и еще больше устала от разнообразных форм праведного гнева - на публику. А вот политики в большинстве своем этого пока не отследили и продолжают визжать по инерции.
Поэтому на данный момент истории вежливый и доброжелательный тон - это, как ни удивительно, самая выигрышная стратегия позиционирования - именно потому что большая часть политического класса этого пока что не просекла.
Последние десять лет наиболее успешной политической стратегией была стратегия последовательного накручивания истерики. Пена на губах, праведный гнев, ор, визг, слюни во все стороны. На фоне пластмассового вежливого лицемерия предыдущего поколения политиков все это смотрелось свежо и интересно - и давало хорошие плоды.
Но вот сейчас мы подошли к тому моменту, когда орут все - обе стороны политического спектра - у всех праведный гнев, и пена на губах. В этих условиях предельная полезность ора стремится к нулю - потому что он больше не помогает тебе выделиться на общем фоне. Наоборот - ты теперь с этим (визжащим) фоном только сливаешься в один неразбираемый белый шум.
И наоборот - если в условиях всеобщего визга вести себя вежливо и корректно - то это сразу бросается в глаза. Потому что это на данный момент необычное поведение которое сразу привлекает к себе внимание и выделяет из толпы.
В общем, у меня складывается ощущение что
публика от визга - несколько устала - и еще больше устала от разнообразных форм праведного гнева - на публику. А вот политики в большинстве своем этого пока не отследили и продолжают визжать по инерции.
Поэтому на данный момент истории вежливый и доброжелательный тон - это, как ни удивительно, самая выигрышная стратегия позиционирования - именно потому что большая часть политического класса этого пока что не просекла.
1860 год. Армия тайпинов расширяет свою зону контроля в южном Китае. Тайпины, вдохновленные баптистской проповедью Хун Сюцуаня - уничтожают буддистские, конфуцианские святилища, храмы предков - везде где только могут до них дотянуться. Идет массовое уничтожение статуй, монументов, изображений богов
Реакция лондонского наблюдателя:
Нам-то ок, а вот французов происходящее сильно беспокоит. Оно и понятно, французы - сами идолопоклонники (image-worshippers). А там уже какая разница, какое идолопоклонничество - католическое или даосское
Реакция лондонского наблюдателя:
Нам-то ок, а вот французов происходящее сильно беспокоит. Оно и понятно, французы - сами идолопоклонники (image-worshippers). А там уже какая разница, какое идолопоклонничество - католическое или даосское
Вот что мне пришло в голову.
Общее впечатление от маоистского режима в Китае - нерушимый союз хунаньцев и хубэйцев. Ну вот читаешь списки красных генералов гражданской, смотришь откуда родом. Хунань, Хунань, Хубэй, Хунань, Хунань, Цзянси, Хунань, Хубэй.
Почему - понятно. Мао Цзэдун - родом из Хунани, а Хунань и Хубэй - это исторически была одна провинция. То есть на первый взгляд все это выглядит как беззастенчивое продвижение собственных земляков и соотечественников. Так скорее всего и есть.
Но тут есть еще один, менее очевидный момент. Дело в том, что предпочтение собственных земляков и соотечественников могло - в определенной степени - основываться на суровой необходимости.
Дело в том, что в Китае той эпохи нет единого, общего для всех языка коммуникации. Ну то есть, есть мандарин, но он а) еще не вполне стандартизирован б) огромная часть населения либо вовсе не знает его, либо владеет им плохо
(Достаточно сказать, что оба соперничающих лидера Китая - Чан Кайши и Мао Цзэдун - весьма хреново разговаривали не мандарине)
Так вот. У меня возникло подозрение, что предпочтение своих хунаньских земляков - это, по крайней мере, в некоторой степени - тупо предпочтение тех, с кем ты можешь общаться напрямую и без переводчика. А так-то, для взаимодействия с уроженцами других, дальних провинций Мао Цзэдуну нужен был толмач.
Общее впечатление от маоистского режима в Китае - нерушимый союз хунаньцев и хубэйцев. Ну вот читаешь списки красных генералов гражданской, смотришь откуда родом. Хунань, Хунань, Хубэй, Хунань, Хунань, Цзянси, Хунань, Хубэй.
Почему - понятно. Мао Цзэдун - родом из Хунани, а Хунань и Хубэй - это исторически была одна провинция. То есть на первый взгляд все это выглядит как беззастенчивое продвижение собственных земляков и соотечественников. Так скорее всего и есть.
Но тут есть еще один, менее очевидный момент. Дело в том, что предпочтение собственных земляков и соотечественников могло - в определенной степени - основываться на суровой необходимости.
Дело в том, что в Китае той эпохи нет единого, общего для всех языка коммуникации. Ну то есть, есть мандарин, но он а) еще не вполне стандартизирован б) огромная часть населения либо вовсе не знает его, либо владеет им плохо
(Достаточно сказать, что оба соперничающих лидера Китая - Чан Кайши и Мао Цзэдун - весьма хреново разговаривали не мандарине)
Так вот. У меня возникло подозрение, что предпочтение своих хунаньских земляков - это, по крайней мере, в некоторой степени - тупо предпочтение тех, с кем ты можешь общаться напрямую и без переводчика. А так-то, для взаимодействия с уроженцами других, дальних провинций Мао Цзэдуну нужен был толмач.
Итак, индо-угандийский мусульманин Мамдани выиграл праймериз в Нью-Йорке. Полагаю, что победа на выборах сделает его фактическим лидером демократической партии. Несколько замечаний:
1. Нормативная исламофобия, господствовавшая на Западе протяжении последних нескольких десятилетий - она не то, чтобы умирает, а скорее, не воспроизводится. Старшее поколение в массе своей сохраняет усвоенные взгляды, и будет сохранять их до самой смерти. Но среди молодежи эта структура взглядов в какой-то момент воспроизводиться перестала, и по мере демографического замещения, дискурс войны с террором постепенно отойдет в прошлое.
Впрочем, он и сейчас уже выглядит как артефакт седой древности
2. Очень любопытна демографическая база поддержки Мамдани. И любопытна она тем, что вообще не соотносится с эсхатологией 2010х. Там не просматривается никакой коалиции меньшинств, а скорее наоборот - ядром поддержки стала образованная белая молодежь, причем в несколько большей степени мужчины, чем женщины. Подчеркиваю этот факт потому, что он - еще раз - противоречит всей господствующей космогонии предыдущей эпохи.
То есть, это не то, что должно было бы происходить “согласно теории”
3. Полагаю, что связано это со следующим. В предшествующую эпоху сложилась такая концепция, что носителем политической легитимности являются угнетенные. Расовые, сексуальные меньшинства + женщины. Естественно, что в противовес этой - назовем ее “прогрессивной” - концепцией легитимности, сложилась и симметричная ей “реакционная” теория. Ну типа, что носителем легитимности являются белые, причем в первую очередь “старые” белые (желательно scotch-irish) и в первую очередь, конечно мужчины.
4. Мамдани стал первым серьезным политиком с левого фланга, который увидел, что “прогрессивная теория легитимности” - это радиотоксичный груз, и перенес фокус кампании с identity politics на социально-экономические вопросы. Бесплатный проезд в автобусе - это примерно в 1000 раз более конструктивная повестка, чем примерно все, что демократическая партия США предлагала избирателю до этого. По сути, она систематически и целенаправленно разжигала пламя расовой войны - и до-разжигалась до MAGA.
5. Тут, надо сказать, удачно повезло с таймингом. Все 2010е и начало 2020х годов в инфопространстве шел нарастающий накал истерики, и истеричной же поляризации общества. Это был такой дух времени. Но за каждым приходом должен следовать откат. Ну типа - вот идет истерика, истерика, истерика, истерика - и вот к этому моменту аудитория начинает постепенно уставать от бесконечной истерики - а политики этого пока не почувствовали и продолжают гнать истерику по инерции.
Мамдани оказался первым серьезным политиком с левого фланга, который не выглядит постоянно раздраженным, не демонстрирует “праведный гнев”, и не грозит никому небесными карами.
6. И вот тут оказывается, что как только ты пересташь рисовать собственный электорат, ну или огромную его часть в виде essentialized evil, выключаешь праведный гнев и начинаешь разговаривать спокойно и конструктивно, твои рейтинги - упираются в потолок. Потому что к этому моменту созрел спрос на совершенно иной стиль публичной политики, а предложения на этом рынке - фактически не существует.
1. Нормативная исламофобия, господствовавшая на Западе протяжении последних нескольких десятилетий - она не то, чтобы умирает, а скорее, не воспроизводится. Старшее поколение в массе своей сохраняет усвоенные взгляды, и будет сохранять их до самой смерти. Но среди молодежи эта структура взглядов в какой-то момент воспроизводиться перестала, и по мере демографического замещения, дискурс войны с террором постепенно отойдет в прошлое.
Впрочем, он и сейчас уже выглядит как артефакт седой древности
2. Очень любопытна демографическая база поддержки Мамдани. И любопытна она тем, что вообще не соотносится с эсхатологией 2010х. Там не просматривается никакой коалиции меньшинств, а скорее наоборот - ядром поддержки стала образованная белая молодежь, причем в несколько большей степени мужчины, чем женщины. Подчеркиваю этот факт потому, что он - еще раз - противоречит всей господствующей космогонии предыдущей эпохи.
То есть, это не то, что должно было бы происходить “согласно теории”
3. Полагаю, что связано это со следующим. В предшествующую эпоху сложилась такая концепция, что носителем политической легитимности являются угнетенные. Расовые, сексуальные меньшинства + женщины. Естественно, что в противовес этой - назовем ее “прогрессивной” - концепцией легитимности, сложилась и симметричная ей “реакционная” теория. Ну типа, что носителем легитимности являются белые, причем в первую очередь “старые” белые (желательно scotch-irish) и в первую очередь, конечно мужчины.
4. Мамдани стал первым серьезным политиком с левого фланга, который увидел, что “прогрессивная теория легитимности” - это радиотоксичный груз, и перенес фокус кампании с identity politics на социально-экономические вопросы. Бесплатный проезд в автобусе - это примерно в 1000 раз более конструктивная повестка, чем примерно все, что демократическая партия США предлагала избирателю до этого. По сути, она систематически и целенаправленно разжигала пламя расовой войны - и до-разжигалась до MAGA.
5. Тут, надо сказать, удачно повезло с таймингом. Все 2010е и начало 2020х годов в инфопространстве шел нарастающий накал истерики, и истеричной же поляризации общества. Это был такой дух времени. Но за каждым приходом должен следовать откат. Ну типа - вот идет истерика, истерика, истерика, истерика - и вот к этому моменту аудитория начинает постепенно уставать от бесконечной истерики - а политики этого пока не почувствовали и продолжают гнать истерику по инерции.
Мамдани оказался первым серьезным политиком с левого фланга, который не выглядит постоянно раздраженным, не демонстрирует “праведный гнев”, и не грозит никому небесными карами.
6. И вот тут оказывается, что как только ты пересташь рисовать собственный электорат, ну или огромную его часть в виде essentialized evil, выключаешь праведный гнев и начинаешь разговаривать спокойно и конструктивно, твои рейтинги - упираются в потолок. Потому что к этому моменту созрел спрос на совершенно иной стиль публичной политики, а предложения на этом рынке - фактически не существует.
Есть такой стереотип: все црушники - мормоны, а мормоны - црушники. Смех, смехом, но конкретно эта конфессия, действительно, очень пере-представлена в разнообразных американских спецслужбах. Вопрос - почему
Мне всегда казалось, что дело - в security clearances. Мол, человека, который много шастает по миру проверить достаточно сложно. А раз проверить сложно - то его и не нанимают, т.к. не могут на 100% удостовериться, что ты действительно чист. И наоборот, чела, который родился в (условной) Оклахоме, вырос в Оклахоме, в колледж пошел в Оклахоме и сейчас живет в Оклахоме проверить кратно проще. Поэтому преимуществом при найме пользуются глубокие провинциалы, которые сиднем сидят на одном месте - в маленьких городах (= ясный и понятный круг знакомств).
Но тут прочитал, что дело обстоит чуть сложнее и массовое представительство мормонов в спецслужбах связано в т.ч. и с религиозным фактором. Дело в том, что мормонам нельзя курить траву - совсем. И вообще наркотики употреблять нельзя. Так вот весь юмор ситуации в том, что религиозные предписания мормонов идеально совпадают со стандартными рекрутинговыми требованиями спецслужб, которые тупо отсеивают на интервью тех, кто хотя бы единожды пробовал наркотики. Любые - включая марихуану.
В итоге стандартный выпускник колледжа тупо не проходит проверку на полиграфе. Ведь травку-то он по любому пробовал, в колледже или еще раньше. Хоть раз, да было. И этот раз дисквалифицирует его в качестве будущего спецслужбиста.
Как-то так и получается, что обычный, секулярный американец - тупо не соответствует требованиям и ожиданиям американских спецслужб. А соответствуют - в гигантской и непропорциональной степени - одни только религиозные сектанты, которых поди еще найди за пределами штата Юта.
Мне всегда казалось, что дело - в security clearances. Мол, человека, который много шастает по миру проверить достаточно сложно. А раз проверить сложно - то его и не нанимают, т.к. не могут на 100% удостовериться, что ты действительно чист. И наоборот, чела, который родился в (условной) Оклахоме, вырос в Оклахоме, в колледж пошел в Оклахоме и сейчас живет в Оклахоме проверить кратно проще. Поэтому преимуществом при найме пользуются глубокие провинциалы, которые сиднем сидят на одном месте - в маленьких городах (= ясный и понятный круг знакомств).
Но тут прочитал, что дело обстоит чуть сложнее и массовое представительство мормонов в спецслужбах связано в т.ч. и с религиозным фактором. Дело в том, что мормонам нельзя курить траву - совсем. И вообще наркотики употреблять нельзя. Так вот весь юмор ситуации в том, что религиозные предписания мормонов идеально совпадают со стандартными рекрутинговыми требованиями спецслужб, которые тупо отсеивают на интервью тех, кто хотя бы единожды пробовал наркотики. Любые - включая марихуану.
В итоге стандартный выпускник колледжа тупо не проходит проверку на полиграфе. Ведь травку-то он по любому пробовал, в колледже или еще раньше. Хоть раз, да было. И этот раз дисквалифицирует его в качестве будущего спецслужбиста.
Как-то так и получается, что обычный, секулярный американец - тупо не соответствует требованиям и ожиданиям американских спецслужб. А соответствуют - в гигантской и непропорциональной степени - одни только религиозные сектанты, которых поди еще найди за пределами штата Юта.
Феномен правого интеллектуала
В англоязычном пространстве - довольно много ярких, интересных интеллектуалов, которые производят действительно интересный контент, которых интересно читать.
При этом, в отличие от либерально или прогрессивного лагеря, правая интеллектуальная культура - она довольно аутична. Есть одиночки - умные и интересные. Есть кружки, хотя кого мы обманываем - чатики, в которых они общаются.
На этом все. Никакого особого импакта у этих чатиков нет, и никаким влиянием они не пользуются
Сами правые обычно любят объяснять такое положение дел заговором леваков. Мол, в университетах и вообще - сплошная монокультура - и нас оттуда зачистили по идеологическим соображениям
В этом есть определенный элемент истины. Действительно, белый национализм является препятствием для работы в условном Гарварде в той степени, в которой марксизм, например, не является.
Но я не думаю, что объяснение выше - исчерпывающее. Потому что влиянием правые интеллектуалы не пользуются не только в захваченным леваками университетах, а вообще нигде - включая и республиканскую партию, и трампистский режим, который сейчас эти самые университеты громит
Мне кажется, часть ответа заключается в том, что респы - они в целом глупом демов. А правые - глупее левых. Я понимаю, что такая постановка вопроса звучит несколько неполиткорректно, но зато она хорошо объясняет текущее положение дел.
Да, в широком смысле слова правая аудитория - она и обширна, и часто довольно платежеспособна. Но в подавляющем большинстве случаев она, как бы это сказать, не слишком интеллектуальна, нелюбопытна, ничем особо не интересуется, а потому не создает органического спроса на сколько нибудь сложный интеллектуальный продукт.
Такая - пусть и жутко не политкорректная - модель хорошо объясняет маргинальное положение правого интеллектуала. Это почти по определению одиночка, бесконечно далекий не то, что от народа, но даже и от партийных масс, и от консервативной аудитории, и от республиканских политиков, и - как бы в это ни было сложно поверить глядя со стороны - от трампистской властной структуры
В англоязычном пространстве - довольно много ярких, интересных интеллектуалов, которые производят действительно интересный контент, которых интересно читать.
При этом, в отличие от либерально или прогрессивного лагеря, правая интеллектуальная культура - она довольно аутична. Есть одиночки - умные и интересные. Есть кружки, хотя кого мы обманываем - чатики, в которых они общаются.
На этом все. Никакого особого импакта у этих чатиков нет, и никаким влиянием они не пользуются
Сами правые обычно любят объяснять такое положение дел заговором леваков. Мол, в университетах и вообще - сплошная монокультура - и нас оттуда зачистили по идеологическим соображениям
В этом есть определенный элемент истины. Действительно, белый национализм является препятствием для работы в условном Гарварде в той степени, в которой марксизм, например, не является.
Но я не думаю, что объяснение выше - исчерпывающее. Потому что влиянием правые интеллектуалы не пользуются не только в захваченным леваками университетах, а вообще нигде - включая и республиканскую партию, и трампистский режим, который сейчас эти самые университеты громит
Мне кажется, часть ответа заключается в том, что респы - они в целом глупом демов. А правые - глупее левых. Я понимаю, что такая постановка вопроса звучит несколько неполиткорректно, но зато она хорошо объясняет текущее положение дел.
Да, в широком смысле слова правая аудитория - она и обширна, и часто довольно платежеспособна. Но в подавляющем большинстве случаев она, как бы это сказать, не слишком интеллектуальна, нелюбопытна, ничем особо не интересуется, а потому не создает органического спроса на сколько нибудь сложный интеллектуальный продукт.
Такая - пусть и жутко не политкорректная - модель хорошо объясняет маргинальное положение правого интеллектуала. Это почти по определению одиночка, бесконечно далекий не то, что от народа, но даже и от партийных масс, и от консервативной аудитории, и от республиканских политиков, и - как бы в это ни было сложно поверить глядя со стороны - от трампистской властной структуры
Тут есть еще и такой момент.
Когда мы смотрим на трампистское государство, мы склонны сильно преувеличивать влияние tech right. Наше внимание приковано к технологическим баронам, к Маску, к Тилю и т.д. потому что это все стильно модно молодежно.
Но это все - где то иллюзия. «Технологические правые» - у которых, действительно, просматривается и интеллектуализм, и духовные искания - это, как бы это сказать, не режим, а попутчики режима. Люди, по отношению к режиму несколько внешние.
А реальная трампистская тусовка - с политическим влиянием, с доступом к первому - это совсем другие ребята. Гораздо более простые. Гостиничный бизнес. Застройщики. Владельцы развлекательных комплексов. Совсем другой психотип.
Они не то, чтобы глупые, но в целом гораздо более близкие к народной массе, чем люди их tech. Это техно-барону нужно выдумать что то этакое, чего нигде в мире нет и не было никогда. А застройщику или отельеру - не нужно. Его навыки - это порешать, договориться, протолкнуть нужный закон, или нормативный акт.
То есть, если начистоту - ему необходимо обладать политическим влиянием - и иметь для этого целый штат политиков на содержании (иначе никак). А вот в интеллектуальном смысле как раз - ему звезд с неба хватать не нужно. Вот он и не хватает
Реальным политическим влиянием на администрацию Трампа, и реальным весом в этой администрации пользуются в первую очередь люди - у которых ни тонких интеллектуальных интересов, ни духовных исканий.
А «технари» с интересами и исканиями это так, временные попутчики.
Когда мы смотрим на трампистское государство, мы склонны сильно преувеличивать влияние tech right. Наше внимание приковано к технологическим баронам, к Маску, к Тилю и т.д. потому что это все стильно модно молодежно.
Но это все - где то иллюзия. «Технологические правые» - у которых, действительно, просматривается и интеллектуализм, и духовные искания - это, как бы это сказать, не режим, а попутчики режима. Люди, по отношению к режиму несколько внешние.
А реальная трампистская тусовка - с политическим влиянием, с доступом к первому - это совсем другие ребята. Гораздо более простые. Гостиничный бизнес. Застройщики. Владельцы развлекательных комплексов. Совсем другой психотип.
Они не то, чтобы глупые, но в целом гораздо более близкие к народной массе, чем люди их tech. Это техно-барону нужно выдумать что то этакое, чего нигде в мире нет и не было никогда. А застройщику или отельеру - не нужно. Его навыки - это порешать, договориться, протолкнуть нужный закон, или нормативный акт.
То есть, если начистоту - ему необходимо обладать политическим влиянием - и иметь для этого целый штат политиков на содержании (иначе никак). А вот в интеллектуальном смысле как раз - ему звезд с неба хватать не нужно. Вот он и не хватает
Реальным политическим влиянием на администрацию Трампа, и реальным весом в этой администрации пользуются в первую очередь люди - у которых ни тонких интеллектуальных интересов, ни духовных исканий.
А «технари» с интересами и исканиями это так, временные попутчики.
Принципиальная разница между процессами приватизации в пост-СССР и в Китае состояла в следующем. В постсовке было то, чего в Китае не было и быть не могло. А именно - большое количество крупных, хорошо оборудованных предприятий, которые гнали сырье + продукцию первичного передела на экспорт. Каждое из таких предприятий представляло из себя большую, жирную дойную корову, способную генерировать уйму кэша для любой властной/мафиозной группы, получившей над ним контроль (причем генерировать годами, без каких либо инвестиций - тупо на основе существующей материальной базы)
И вот таких дойных коров в пост-СССР - была масса.
А в Китае - их не было совсем.
Тут надо пояснить следующее. Старый, дореформенный Китай - он стоял на шкале экономического развития гораздо ниже СССР. Он был гораздо беднее, намного. Более того. Его промышленность была (по сравнению с советской) не только недофинансирована, но еще и организована хуже. Глупее, хаотичнее.
В общем, если советская промышленность строилась как ухудшенная копия тогдашней американской, то китайская - как ухудшенная копия советской.
Китайцы и хотели бы иметь у себя коллекцию предприятий гигантов по советскому образцу, но получалось у них не очень. Подавляющее большинство госпредприятий в Китае были очень и очень небольшими - на уровне мастерских и цехов. Да, были конечно и предприятия гиганты. Но их было, во-первых, очень мало, во-вторых - они были гораздо беднее (и архаичнее), а в третьих они управлялись гораздо более абсурдным и непоследовательным образом.
(Единственные предприятия в КНР, хоть чем то отдаленно напоминающие дойные коровы советского образца - это предприятия нефтянки. Они-то как раз реально генерировали кэш. Но даже они - в плане и материальной базы, и общей организации дел, были лишь бледной копией советских гигантов. Варианта эксплуатировать их много лет, не инвестируя в них ничего - не существовало
Плюс еще такой момент. Нефтянка, пусть и кривая, косая, да и попросту мелкая по советским стандартам, была главной дойной коровой государства. А следовательно «распилить» ее не сломав этого самого государства совсем, было бы затруднительно. Так или иначе, высшая номенклатура - коллективный собственник государства - на это так и не пошла, а для публики рангом пониже такое было не по чину)
Как-то так и вышло, что снятие госпредприятий с государственного баланса не привело в Китае к созданию олигархии постсоветского образца. В подавляющем большинстве случаев, снятие с баланса - это котят выбросили в холодную воду. У меня нет на руках статистики, но я сильно подозреваю, что большая часть (мелких, повторюсь) предприятий тупо загнулась - и никто из серьезных властных группировок на этом не заработал. У них не было даже материальной базы, которую можно было бы распилить.
Некоторые - сумели выплыть. Однако выплыть они сумели под руководством собственного (мелкого, низкостатусного) менеджмента, потому что никому из серьезных хищников они были не интересны.
И это не потому, что серьезных хищников в Китае не было. Были конечно. Феномен «генералов-предпринимателей» - это одна из самых ярких черт китайского экономического ландшафта 90х (до разгрома армии цзян цзэминем). Но занимались эти генералы-предприниматели совсем другим. Застройка. Ритейл. Казино, бордели, импорт автомобилей.
А вот сращения властных группировок с громадными, хорошо оборудованными предприятиями - дойными коровами генерирующими экспортную выручку в Китае так и не произошло. Потому что таких предприятий в Китае - не было.
И вот таких дойных коров в пост-СССР - была масса.
А в Китае - их не было совсем.
Тут надо пояснить следующее. Старый, дореформенный Китай - он стоял на шкале экономического развития гораздо ниже СССР. Он был гораздо беднее, намного. Более того. Его промышленность была (по сравнению с советской) не только недофинансирована, но еще и организована хуже. Глупее, хаотичнее.
В общем, если советская промышленность строилась как ухудшенная копия тогдашней американской, то китайская - как ухудшенная копия советской.
Китайцы и хотели бы иметь у себя коллекцию предприятий гигантов по советскому образцу, но получалось у них не очень. Подавляющее большинство госпредприятий в Китае были очень и очень небольшими - на уровне мастерских и цехов. Да, были конечно и предприятия гиганты. Но их было, во-первых, очень мало, во-вторых - они были гораздо беднее (и архаичнее), а в третьих они управлялись гораздо более абсурдным и непоследовательным образом.
(Единственные предприятия в КНР, хоть чем то отдаленно напоминающие дойные коровы советского образца - это предприятия нефтянки. Они-то как раз реально генерировали кэш. Но даже они - в плане и материальной базы, и общей организации дел, были лишь бледной копией советских гигантов. Варианта эксплуатировать их много лет, не инвестируя в них ничего - не существовало
Плюс еще такой момент. Нефтянка, пусть и кривая, косая, да и попросту мелкая по советским стандартам, была главной дойной коровой государства. А следовательно «распилить» ее не сломав этого самого государства совсем, было бы затруднительно. Так или иначе, высшая номенклатура - коллективный собственник государства - на это так и не пошла, а для публики рангом пониже такое было не по чину)
Как-то так и вышло, что снятие госпредприятий с государственного баланса не привело в Китае к созданию олигархии постсоветского образца. В подавляющем большинстве случаев, снятие с баланса - это котят выбросили в холодную воду. У меня нет на руках статистики, но я сильно подозреваю, что большая часть (мелких, повторюсь) предприятий тупо загнулась - и никто из серьезных властных группировок на этом не заработал. У них не было даже материальной базы, которую можно было бы распилить.
Некоторые - сумели выплыть. Однако выплыть они сумели под руководством собственного (мелкого, низкостатусного) менеджмента, потому что никому из серьезных хищников они были не интересны.
И это не потому, что серьезных хищников в Китае не было. Были конечно. Феномен «генералов-предпринимателей» - это одна из самых ярких черт китайского экономического ландшафта 90х (до разгрома армии цзян цзэминем). Но занимались эти генералы-предприниматели совсем другим. Застройка. Ритейл. Казино, бордели, импорт автомобилей.
А вот сращения властных группировок с громадными, хорошо оборудованными предприятиями - дойными коровами генерирующими экспортную выручку в Китае так и не произошло. Потому что таких предприятий в Китае - не было.
Галеев
“Армия Хунани: от Цзэн Гофаня до Мао Цзэдуна”
Думал, смешно пошутил, а оказалось - действительно есть такая книга:
Конвертация любви в инвестиции - это так себе бизнес схема
То, что произошло в Китае и не произошло в постсовке - это взрыв гаражной экономики, ориентированной на экспорт. Гаражной, подчеркиваю. Когда человек у себя дома - в трущобах Кантона - устанавливает машину для molding, и начинает лить что нибудь из пластика на экспорт.
В таких и только в таких условиях самые минимальные инвестиции (100 долларов от дяди из Ванкувера) позволяют начать зарабатывать твердую валюту, сразу
Инвестиции в Китай шли не только и не столько из любви, сколько потому что копеечка, вложенная в какую-нибудь мастерскую на Жемчужной реке, начинала приносить дикие, немыслимые, абсурдные прибыли, сопоставимые разве что с наркоторговлей
Особенность китайской диаспоры была прежде всего в том, что у нее
а) хватало культурной компетенции это понять
b) отличить явный развод от рабочей схемы
c) она была связана с соотечественниками в Китае тысячами и тысячами родственных связей
Это дядя 100 долларов перевел (или тысячу. Или десять), а не левый какой нибудь Джон Смит. Причем изначально - скорее даже по доброте душевной.
Но то, что инвестиции приняли массовый и систематический характер - это объясняется тем, что они были безумно выгодны. В противном случае, все ограничилось бы редкой, или вообще единовременной гуманитарной помощью - один раз на поесть.
https://t.iss.one/tolk_tolk/25088
То, что произошло в Китае и не произошло в постсовке - это взрыв гаражной экономики, ориентированной на экспорт. Гаражной, подчеркиваю. Когда человек у себя дома - в трущобах Кантона - устанавливает машину для molding, и начинает лить что нибудь из пластика на экспорт.
В таких и только в таких условиях самые минимальные инвестиции (100 долларов от дяди из Ванкувера) позволяют начать зарабатывать твердую валюту, сразу
Инвестиции в Китай шли не только и не столько из любви, сколько потому что копеечка, вложенная в какую-нибудь мастерскую на Жемчужной реке, начинала приносить дикие, немыслимые, абсурдные прибыли, сопоставимые разве что с наркоторговлей
Особенность китайской диаспоры была прежде всего в том, что у нее
а) хватало культурной компетенции это понять
b) отличить явный развод от рабочей схемы
c) она была связана с соотечественниками в Китае тысячами и тысячами родственных связей
Это дядя 100 долларов перевел (или тысячу. Или десять), а не левый какой нибудь Джон Смит. Причем изначально - скорее даже по доброте душевной.
Но то, что инвестиции приняли массовый и систематический характер - это объясняется тем, что они были безумно выгодны. В противном случае, все ограничилось бы редкой, или вообще единовременной гуманитарной помощью - один раз на поесть.
https://t.iss.one/tolk_tolk/25088
Telegram
Толкователь
(к предыдущему посту)
А вот России очень не повезло с российской диаспорой. Никакой любви к России у неё не видно. Наоборот, думают, не как привести деньги в Россию, а как бы урвать что-то из России – типа семейки «русского царя» Гоши Гогенцоллерна или сонма…
А вот России очень не повезло с российской диаспорой. Никакой любви к России у неё не видно. Наоборот, думают, не как привести деньги в Россию, а как бы урвать что-то из России – типа семейки «русского царя» Гоши Гогенцоллерна или сонма…
Что касается русской диаспоры тут надо понимать следующее. Ее главное отличие от китайской в том, что она - за несколько поколений - ассимилируется в ноль
Русский в третьем поколении - это во Франции француз, в Америке - американец, ну и так далее. Прародину он не знает, не понимает, особо не ориентируется и вообще - ему там некомфортно. Особых сантиментов у него нет, а если есть - то они очень быстро разбиваются о реальность.
Это, если мы говорим о человеке социально успешном. Потому что люди диаспоры, живущие Россией и русским дискурсом, общающиеся с другими русскими и составляющие так сказать «общину» - там где они живут - они конечно есть, но они как правило не супер успешны. Они бы может и вложили, но им нечего вкладывать
А кому есть, тот - возвращаемся к тому с чего начали - либо уже на 80% француз, американец и далее по тексту, либо же активно старается им стать
Русский в третьем поколении - это во Франции француз, в Америке - американец, ну и так далее. Прародину он не знает, не понимает, особо не ориентируется и вообще - ему там некомфортно. Особых сантиментов у него нет, а если есть - то они очень быстро разбиваются о реальность.
Это, если мы говорим о человеке социально успешном. Потому что люди диаспоры, живущие Россией и русским дискурсом, общающиеся с другими русскими и составляющие так сказать «общину» - там где они живут - они конечно есть, но они как правило не супер успешны. Они бы может и вложили, но им нечего вкладывать
А кому есть, тот - возвращаемся к тому с чего начали - либо уже на 80% француз, американец и далее по тексту, либо же активно старается им стать
Плюс еще такой момент. Вот вам случай из жизни. Вполне себе успешный и состоятельный китаец из Ванкувера летит в Китай, в глубокую, беспросветную провинцию - на коронацию своего царя.
Какого еще царя? - спросите, вы. Царя клана. Вот есть род, рассеянный по всему миру, у этого рода есть структура, организация, генеалогия и, конечно же царь. Как они решают кто будет царем, я честно говоря без понятия. Но коронуют его со всеми церемониями, при массовом скоплении народа, который специально для этого слетелся со всей планеты. В общем, все как у людей.
Подчеркиваю, что речь здесь не идет о «китайском обычае». Потому что Китай - и это первое что про него следует понимать - он не гомогенен. Он гораздо более разнообразен, в культурном и историческом плане, чем любая европейская страна. «Ханьцы» - они очень и очень разные. И вот все эти приколы с царями, коронациями, да и вообще - повышенной клановостью - это чисто южные приколы, на севере неизвестные.
(Я в этом контексте начал лучше понимать тайпинов. У них же в небесном государстве как было. Наверху - Царь Небесный, Хун Сюцюань. Под ним - Восточный Царь, Отважный Царь, Верный Царь, Щит-Царь. Там этих царей - разного уровня - было по ощущениям как минимум несколько сотен. Я сначала не понимал в чем прикол с десятками и сотнями царей в подчинении друг у друга, а потом осознал, что это родовые обычаи хакка. У них там в каждой деревне свой царь имеется)
В общем, я это к чему. Китай - страна крайне и крайне гетерогенная, крайне разнообразная. Культура разная, условия жизни. И род в этих обстоятельствах - он играет колоссальную роль, неизмеримо большую, чем в Восточной Европе, родства не помнящей. Это реальный, живой институт, причем сила его и значение - она разнится от региона к региону. По ощущениям, именно на юге она достигает максимума.
Вот как то так и получается, что крестьяне в южном Китае и дядя из Ванкувера они не сами по себе живут, а объединены реальной живой связью, оперируя в рамках единого, формального института (клана), с коронацией - и царем.
Именно в этом контексте и следует понимать масштабы инвестиций китайской диаспоры в Китай.
Какого еще царя? - спросите, вы. Царя клана. Вот есть род, рассеянный по всему миру, у этого рода есть структура, организация, генеалогия и, конечно же царь. Как они решают кто будет царем, я честно говоря без понятия. Но коронуют его со всеми церемониями, при массовом скоплении народа, который специально для этого слетелся со всей планеты. В общем, все как у людей.
Подчеркиваю, что речь здесь не идет о «китайском обычае». Потому что Китай - и это первое что про него следует понимать - он не гомогенен. Он гораздо более разнообразен, в культурном и историческом плане, чем любая европейская страна. «Ханьцы» - они очень и очень разные. И вот все эти приколы с царями, коронациями, да и вообще - повышенной клановостью - это чисто южные приколы, на севере неизвестные.
(Я в этом контексте начал лучше понимать тайпинов. У них же в небесном государстве как было. Наверху - Царь Небесный, Хун Сюцюань. Под ним - Восточный Царь, Отважный Царь, Верный Царь, Щит-Царь. Там этих царей - разного уровня - было по ощущениям как минимум несколько сотен. Я сначала не понимал в чем прикол с десятками и сотнями царей в подчинении друг у друга, а потом осознал, что это родовые обычаи хакка. У них там в каждой деревне свой царь имеется)
В общем, я это к чему. Китай - страна крайне и крайне гетерогенная, крайне разнообразная. Культура разная, условия жизни. И род в этих обстоятельствах - он играет колоссальную роль, неизмеримо большую, чем в Восточной Европе, родства не помнящей. Это реальный, живой институт, причем сила его и значение - она разнится от региона к региону. По ощущениям, именно на юге она достигает максимума.
Вот как то так и получается, что крестьяне в южном Китае и дядя из Ванкувера они не сами по себе живут, а объединены реальной живой связью, оперируя в рамках единого, формального института (клана), с коронацией - и царем.
Именно в этом контексте и следует понимать масштабы инвестиций китайской диаспоры в Китай.
“Киссинджер рассказал про техасского шерифа, который любил избивать коммунистов. Когда одна из его жертв пыталась объясниться: мол, вы перепутали, я антикоммунист, шериф ответил:
- Да мне плевать какой ты там коммунист, анти или не анти. Я их всех ненавижу”
- Да мне плевать какой ты там коммунист, анти или не анти. Я их всех ненавижу”
Вообще любопытно, как будущая гегемония хунаньцев была - в первую очередь - результатом восстания тайпинов
1. Хун Сюцюань начитался протестантских брошюр, выучился баптистской литургии, и пришел к выводу, что он - натуральный член святой троицы, младший брат Иисуса Христа, посланный на землю с единственной целью - искоренить многобожие
2. С этой проповедью он пошел к горным племенам, народу холмов, живущему вне рамок конфуцианской цивилизации (она туда просто не дошла) и исторически восприимчивому к разного рода милленаристским культам, буддистским там, христианским и любым другим
3. Горцы слушают и такие вау все так. Начали с уничтожения буддистских, конфуцианских и т.п. святилищ, закончили взятием Нанкина и походом на Пекин.
4. Структуры власти по всему южному Китаю рушатся, действующие вооруженные силы не справляются
5. Маньчжуры в Пекине бросают клич - ребята, спасайте. И делают то, чего вообще никогда не делали: велят местным гражданским чиновникам собирать ополчения и бороться с тайпинами на местах, кто как умеет.
(Ситуация надо сказать совершенно немыслимая: до этого момента маньчжурские власти строго разделяли военную и гражданскую администрацию, и гражданских - то есть конфуцианских чиновников - к военным делам вообще не допускали)
6. Тут еще такой момент есть. Дело в том, что в норме конфуцианское чиновничество на местах - это всегда чужаки, “иностранцы”. Дело в том, что высокоранговых чиновников в принципе не назначали служит в те провинции откуда они были родом - и постоянно тасовали их с места на место. То есть высшее гражданское начальство - оно везде было неместное, а значит ни связей, ни тонкого понимания ситуации не имеющее.
7. Цзэн Гофань - тоже был такой. Высокоранговый чиновник родом из Хунани, он всю жизнь служил в других провинциях, как и было принято. Но так уж вышло, что незадолго перед началом восстания у него умерла мать, и он вернулся в родную Хунань отбывать обязательный трехлетний траур. И раз он уже был там, то и собирать ополчение император поручил ему
8. Пока он его собирал, тренировал, обучал, вел первые бои с тайпинами (все неудачные), вся система обороны в восточном китае окончательно рухнула. Параллельно с этим, англо-французский экспедиционный корпус взял Пекин (= вторая опиумная), и сжег летний дворец - уничтожив по дороге основную имперскую армию под командованием монгольского полководца Сэнгэринчена. Император убежал в Маньчжурию
9. По ситуации на текущий момент, собранное Цзэн Гофанем хунаньское ополчение оказалось единственной сколько-нибудь крупной и боеспособной группировкой цинских войск во всем южном Китае. Да и вообще, самой серьезной силой цинских лоялистов в принципе - с огромным отрывом
10. Тут уже не столько Цзэн зависел от Пекина, сколько Пекин зависел от него. Потому что никакой других серьезной вооруженной силы кроме хунаньской - у Пекина не было. Поэтому лояльность Цзэна и хунаньцев надо было купить - любой ценой
1. Хун Сюцюань начитался протестантских брошюр, выучился баптистской литургии, и пришел к выводу, что он - натуральный член святой троицы, младший брат Иисуса Христа, посланный на землю с единственной целью - искоренить многобожие
2. С этой проповедью он пошел к горным племенам, народу холмов, живущему вне рамок конфуцианской цивилизации (она туда просто не дошла) и исторически восприимчивому к разного рода милленаристским культам, буддистским там, христианским и любым другим
3. Горцы слушают и такие вау все так. Начали с уничтожения буддистских, конфуцианских и т.п. святилищ, закончили взятием Нанкина и походом на Пекин.
4. Структуры власти по всему южному Китаю рушатся, действующие вооруженные силы не справляются
5. Маньчжуры в Пекине бросают клич - ребята, спасайте. И делают то, чего вообще никогда не делали: велят местным гражданским чиновникам собирать ополчения и бороться с тайпинами на местах, кто как умеет.
(Ситуация надо сказать совершенно немыслимая: до этого момента маньчжурские власти строго разделяли военную и гражданскую администрацию, и гражданских - то есть конфуцианских чиновников - к военным делам вообще не допускали)
6. Тут еще такой момент есть. Дело в том, что в норме конфуцианское чиновничество на местах - это всегда чужаки, “иностранцы”. Дело в том, что высокоранговых чиновников в принципе не назначали служит в те провинции откуда они были родом - и постоянно тасовали их с места на место. То есть высшее гражданское начальство - оно везде было неместное, а значит ни связей, ни тонкого понимания ситуации не имеющее.
7. Цзэн Гофань - тоже был такой. Высокоранговый чиновник родом из Хунани, он всю жизнь служил в других провинциях, как и было принято. Но так уж вышло, что незадолго перед началом восстания у него умерла мать, и он вернулся в родную Хунань отбывать обязательный трехлетний траур. И раз он уже был там, то и собирать ополчение император поручил ему
8. Пока он его собирал, тренировал, обучал, вел первые бои с тайпинами (все неудачные), вся система обороны в восточном китае окончательно рухнула. Параллельно с этим, англо-французский экспедиционный корпус взял Пекин (= вторая опиумная), и сжег летний дворец - уничтожив по дороге основную имперскую армию под командованием монгольского полководца Сэнгэринчена. Император убежал в Маньчжурию
9. По ситуации на текущий момент, собранное Цзэн Гофанем хунаньское ополчение оказалось единственной сколько-нибудь крупной и боеспособной группировкой цинских войск во всем южном Китае. Да и вообще, самой серьезной силой цинских лоялистов в принципе - с огромным отрывом
10. Тут уже не столько Цзэн зависел от Пекина, сколько Пекин зависел от него. Потому что никакой других серьезной вооруженной силы кроме хунаньской - у Пекина не было. Поэтому лояльность Цзэна и хунаньцев надо было купить - любой ценой