Власти Китая только что разрешили своим подданным заводить аж по три ребенка на семью. Для справки - разрешение заводить двоих было издано в 2016 г. То есть буквально каких-то шесть лет назад китайские пары имели право рожать максимум одного ребенка, причем проводилась эта политика с абсолютной беспощадностью. Приведу пример.
В 1994 г. жена одного китайского лейтенанта имела неосторожность написать мужу, что она беременна вторым ребенком. Политрук, отслеживающий переписку военных, прочитал письмо и доложил об этом местным властям, которые отправили женщину на принудительный аборт.
Лейтенант, узнав об этом, немного расстроился. Для начала он завалил политрука, после чего приступил к ликвидации вышестоящих комиссаров и командиров. До того как его застрелили, он успел положить в общей сложности семнадцать человек.
То есть совсем недавно рождаемость ограничивали самыми жесткими мерами, а сейчас ее наоборот - пытаются поднять любыми способами. U-turn конечно впечатляющий, но вполне объяснимый, если принять во внимание, насколько руководство КНР озабочено депопуляцией своей страны. Ни в одном из китайских регионов нет естественного прироста населения, ну а депрессивный северо-восток, который раньше назывался Маньчжурией, вымирает на глазах (см. карту внизу). Отсюда - очевидный консервативный поворот в политике китайского государства. Китайские соцсети в массовом порядке блокируют аккаунты феминисток, призывающих китаянок не выходить замуж и не рожать детей. Минобр тем временем разрабатывает планы - как научить маскулинности китайских подростков, которые в последнее время чет размякли.
Мораль.
На примере демографической политики мы видим как в принципе работает китайское государство. Сначала боремся с чрезмерной рождаемостью - беспощадно и непреклонно, используя любые доступные методы. Естественно, добиваемся успеха, причем успеха настолько грандиозного, что в течение каких-то пяти лет нам приходится разворачиваться на 180 градусов - чтобы бороться теперь уже за повышение рождаемости. И ровно настолько же беспощадно и непреклонно.
Волей неволей задумаешься, что антиворобьиная кампания - это некоторый универсальный паттерн работы китайского государства. Оно по другому не умеет.
Прогноз.
Китай - это одновременно одна из самых глобализированных экономик мира, и при этом супер закрытое государство в плане иммиграции и натурализации. Даже вид на жительство получить почти невозможно, ну а стать гражданином, если ты не этнический китаец - невозможно в принципе. Короче иммиграционная система КНР - это такая Великая китайская стена: никого не пущать и натурализовывать.
Так вот, у меня есть предположение о том, в каком месте эта Стена будет пробита. С чего начнется быстрое и неостановимое открытие Китая в иммиграционном плане. Я о натурализации привозных жен.
Не секрет, что Китай, в котором количество молодых мужчин намного превышает количество молодых женщин, уже сейчас активно этих самых женщин импортирует. Сейчас это происходит полулегально или вообще нелегально, когда в Камбодже, Лаосе и т.д. покупают или воруют девушек для продажи на китайский рынок. Сделать это вполне легально на данный момент практически невозможно - и это при том, что в нищих странах той же ЮВА желающих было бы достаточно.
С вероятностью в 90% я уверен, что в ближайшие пять лет власти КНР легализуют этот рынок и резко упростят натурализацию иностранных невест. С вероятностью в 60% предположу, что этот прецедент откроет дорогу для полного пересмотра китайской иммиграционной политики, в результате которого КНР постепенно откроется для иммиграции и уже к середине века превратится в глобальный плавильный котел.
В 1994 г. жена одного китайского лейтенанта имела неосторожность написать мужу, что она беременна вторым ребенком. Политрук, отслеживающий переписку военных, прочитал письмо и доложил об этом местным властям, которые отправили женщину на принудительный аборт.
Лейтенант, узнав об этом, немного расстроился. Для начала он завалил политрука, после чего приступил к ликвидации вышестоящих комиссаров и командиров. До того как его застрелили, он успел положить в общей сложности семнадцать человек.
То есть совсем недавно рождаемость ограничивали самыми жесткими мерами, а сейчас ее наоборот - пытаются поднять любыми способами. U-turn конечно впечатляющий, но вполне объяснимый, если принять во внимание, насколько руководство КНР озабочено депопуляцией своей страны. Ни в одном из китайских регионов нет естественного прироста населения, ну а депрессивный северо-восток, который раньше назывался Маньчжурией, вымирает на глазах (см. карту внизу). Отсюда - очевидный консервативный поворот в политике китайского государства. Китайские соцсети в массовом порядке блокируют аккаунты феминисток, призывающих китаянок не выходить замуж и не рожать детей. Минобр тем временем разрабатывает планы - как научить маскулинности китайских подростков, которые в последнее время чет размякли.
Мораль.
На примере демографической политики мы видим как в принципе работает китайское государство. Сначала боремся с чрезмерной рождаемостью - беспощадно и непреклонно, используя любые доступные методы. Естественно, добиваемся успеха, причем успеха настолько грандиозного, что в течение каких-то пяти лет нам приходится разворачиваться на 180 градусов - чтобы бороться теперь уже за повышение рождаемости. И ровно настолько же беспощадно и непреклонно.
Волей неволей задумаешься, что антиворобьиная кампания - это некоторый универсальный паттерн работы китайского государства. Оно по другому не умеет.
Прогноз.
Китай - это одновременно одна из самых глобализированных экономик мира, и при этом супер закрытое государство в плане иммиграции и натурализации. Даже вид на жительство получить почти невозможно, ну а стать гражданином, если ты не этнический китаец - невозможно в принципе. Короче иммиграционная система КНР - это такая Великая китайская стена: никого не пущать и натурализовывать.
Так вот, у меня есть предположение о том, в каком месте эта Стена будет пробита. С чего начнется быстрое и неостановимое открытие Китая в иммиграционном плане. Я о натурализации привозных жен.
Не секрет, что Китай, в котором количество молодых мужчин намного превышает количество молодых женщин, уже сейчас активно этих самых женщин импортирует. Сейчас это происходит полулегально или вообще нелегально, когда в Камбодже, Лаосе и т.д. покупают или воруют девушек для продажи на китайский рынок. Сделать это вполне легально на данный момент практически невозможно - и это при том, что в нищих странах той же ЮВА желающих было бы достаточно.
С вероятностью в 90% я уверен, что в ближайшие пять лет власти КНР легализуют этот рынок и резко упростят натурализацию иностранных невест. С вероятностью в 60% предположу, что этот прецедент откроет дорогу для полного пересмотра китайской иммиграционной политики, в результате которого КНР постепенно откроется для иммиграции и уже к середине века превратится в глобальный плавильный котел.
По итогам Вьетнамской войны Пентагон провел секретное расследование. Вот смотрите, на войне погибли 6 604 офицера. Какой процент из них был убит собственными солдатами?
Результаты расследования были засекречены в течение нескольких десятилетий. Потому что по данным Пентагона эта цифра составляла аж 23%. То есть почти четверть от общего количества погибших офицеров.
Это очень любопытная на мой взгляд история, обнажающая тотальную лживость изображения войны в кино. Всякие “ужасы войны” по телику крутят часто. А видели ли вы хоть в одном фильме как солдаты кинули бы отцу-командиру гранату в блиндаж?
Чет сомневаюсь. Между тем, явление это приняло во Вьетнаме такие масштабы, что для него придумали специальный термин - fragging, от fragmentation grenade. Убивать офицеров из табельного оружия было как-то стремно, слишком легко идентифицировать стрелявшего. А вот мочить их гранатой - самое то, хрен потом что докажешь.
Результаты расследования были засекречены в течение нескольких десятилетий. Потому что по данным Пентагона эта цифра составляла аж 23%. То есть почти четверть от общего количества погибших офицеров.
Это очень любопытная на мой взгляд история, обнажающая тотальную лживость изображения войны в кино. Всякие “ужасы войны” по телику крутят часто. А видели ли вы хоть в одном фильме как солдаты кинули бы отцу-командиру гранату в блиндаж?
Чет сомневаюсь. Между тем, явление это приняло во Вьетнаме такие масштабы, что для него придумали специальный термин - fragging, от fragmentation grenade. Убивать офицеров из табельного оружия было как-то стремно, слишком легко идентифицировать стрелявшего. А вот мочить их гранатой - самое то, хрен потом что докажешь.
Forwarded from Kedr to Earth | Земля, я Кедр (✅ Yuri Ammosov)
На российском юридическом языке "стартап" называется "действия из корыстных побуждений".
По версии следствия, неустановленные лица из числа руководства одной из коммерческих структур, осуществляющей деятельность по оказанию услуг населению в сфере предоставления краткосрочной аренды электросамокатов, правила управления которых не урегулированы на законодательном уровне, будучи обязанными обеспечивать необходимые правила безопасности жизни и здоровья потребителей, а также окружающих лиц на всех этапах оказания данных услуг, с 13 по 14 мая 2021 года,из корыстных побуждений
, пренебрегая безопасностью иных участников движения, предоставили электросамокаты в краткосрочную аренду двум молодым людям в возрасте 20 и 21 года.https://sledcom.ru/news/item/1573669/?print=1
Недавно прочитал две новости, которые хорошо друг друга дополняют:
1. Принстонский университет больше не будет требовать от бакалавров-античников (classics majors) изучать греческий и латынь. Официальное объяснение - борьба с системным расизмом. Неофициальное: классическую культуру и так мало, кто хочет учить - за последние десять лет количество classics majors в США упало чуть ли не вдвое. Поэтому университету нужно заполнить потоки хоть кем-нибудь. Поскольку желающих мало, приходится снижать требования.
2. В КНР греческий и латынь уже преподаются в одинадцати университетах. Так вот, еще двадцать китайских университетов набирают преподавательский состав, чтобы тоже открыть курсы по древним языкам.
В общем, пока в Штатах античную культуру сбрасывают с корабля современности, китайцы забивают этой самой античкой свои куррикулумы.
Тут надо сделать пояснение. Совершенно ошибочно представлять себе Китай как такую закрытую, замкнутую на себя общность. Это может быть и верно в отношении крестьян из горных деревень, но совершенно точно неверно в отношении социальной элиты. Вот скажем, какие курсы предлагают бакалаврам философии в Пекинском университете (https://english.pku.edu.cn/education_course_ug.shtml?deptid=00023):
“Так говорил Заратустра”, “Семинар по гегелевской философии права”, “История ницшеанской философии”, “Введение в “Государство” Платона”, “Аристотель и аристотелевская традиция”, “Классическая немецкая эстетика и философия искусства”, “Чтение древнегреческих философских текстов”, “Размышления о первой философии Декарта”, и еще овердофига курсов по Канту, Фихте, Гегелю и прочим.
Здесь можно было бы сделать два наблюдения: одно более очевидное, другое - менее. Самое очевидное состоит в том, что Китай - это общество с огромным спросом на старую западную культуру. Гораздо большим, чем на современном Западе.
Менее очевидное наблюдение - это то, что Китай находится в противофазе с глобальными культурными трендами. КНР - это классическое государство модерна в мире победившего постмодерна. И это с моей точки зрения - самая главная вещь, которую необходимо понимать про современный Китай. Именно модерновый характер китайской системы делает ее настолько эффективной и настолько устрашающей на фоне соперников Китая, которые свою стадию модерна уже давно проехали.
1. Принстонский университет больше не будет требовать от бакалавров-античников (classics majors) изучать греческий и латынь. Официальное объяснение - борьба с системным расизмом. Неофициальное: классическую культуру и так мало, кто хочет учить - за последние десять лет количество classics majors в США упало чуть ли не вдвое. Поэтому университету нужно заполнить потоки хоть кем-нибудь. Поскольку желающих мало, приходится снижать требования.
2. В КНР греческий и латынь уже преподаются в одинадцати университетах. Так вот, еще двадцать китайских университетов набирают преподавательский состав, чтобы тоже открыть курсы по древним языкам.
В общем, пока в Штатах античную культуру сбрасывают с корабля современности, китайцы забивают этой самой античкой свои куррикулумы.
Тут надо сделать пояснение. Совершенно ошибочно представлять себе Китай как такую закрытую, замкнутую на себя общность. Это может быть и верно в отношении крестьян из горных деревень, но совершенно точно неверно в отношении социальной элиты. Вот скажем, какие курсы предлагают бакалаврам философии в Пекинском университете (https://english.pku.edu.cn/education_course_ug.shtml?deptid=00023):
“Так говорил Заратустра”, “Семинар по гегелевской философии права”, “История ницшеанской философии”, “Введение в “Государство” Платона”, “Аристотель и аристотелевская традиция”, “Классическая немецкая эстетика и философия искусства”, “Чтение древнегреческих философских текстов”, “Размышления о первой философии Декарта”, и еще овердофига курсов по Канту, Фихте, Гегелю и прочим.
Здесь можно было бы сделать два наблюдения: одно более очевидное, другое - менее. Самое очевидное состоит в том, что Китай - это общество с огромным спросом на старую западную культуру. Гораздо большим, чем на современном Западе.
Менее очевидное наблюдение - это то, что Китай находится в противофазе с глобальными культурными трендами. КНР - это классическое государство модерна в мире победившего постмодерна. И это с моей точки зрения - самая главная вещь, которую необходимо понимать про современный Китай. Именно модерновый характер китайской системы делает ее настолько эффективной и настолько устрашающей на фоне соперников Китая, которые свою стадию модерна уже давно проехали.
Il Principe или Ошибка Джордана Питерсона.
Я очень ценю Джордана Питерсона. Я считаю его одним из самых ярких мыслителей нашей эпохи и с готовностью подпишусь под 80, если не 90% его практических рекомендаций, особенно в области self-help'а. "Не делай того, что ненавидишь", "Выбери одно дело, постарайся выполнить его настолько хорошо, как ты только способен - и посмотри, что будет дальше", "Постарайся сделать одну комнату в своем доме настолько красивой, насколько возможно".
Спорить с этим глупо, можно только добавить, что человек - существо не только социальное, но и биологическое. И что список можно было бы расширить за счет рекомендаций биологического характера. Например: пока вы молоды, пробуйте свое тело на прочность на тренировках (травмы неизбежны, но пока еще не критичны), а вот с химией организма лучше не экспериментируйте.
(Есть и много других хинтов, некоторые из которых - как на то недавно обратил мое внимание @giffok_says - можно рассматривать как практические приложения bicameral mind theory, но я не уверен, что аудитория готова их воспринять)
Короче говоря, практические рекомендации Питерсона пожалуй, что бесспорны. А вот в его социально-политической философии, на мой взгляд, содержится серьезное противоречие.
(продолжением за пейволлом)
Я очень ценю Джордана Питерсона. Я считаю его одним из самых ярких мыслителей нашей эпохи и с готовностью подпишусь под 80, если не 90% его практических рекомендаций, особенно в области self-help'а. "Не делай того, что ненавидишь", "Выбери одно дело, постарайся выполнить его настолько хорошо, как ты только способен - и посмотри, что будет дальше", "Постарайся сделать одну комнату в своем доме настолько красивой, насколько возможно".
Спорить с этим глупо, можно только добавить, что человек - существо не только социальное, но и биологическое. И что список можно было бы расширить за счет рекомендаций биологического характера. Например: пока вы молоды, пробуйте свое тело на прочность на тренировках (травмы неизбежны, но пока еще не критичны), а вот с химией организма лучше не экспериментируйте.
(Есть и много других хинтов, некоторые из которых - как на то недавно обратил мое внимание @giffok_says - можно рассматривать как практические приложения bicameral mind theory, но я не уверен, что аудитория готова их воспринять)
Короче говоря, практические рекомендации Питерсона пожалуй, что бесспорны. А вот в его социально-политической философии, на мой взгляд, содержится серьезное противоречие.
(продолжением за пейволлом)
Чем мне нравится классическая британская пропаганда, так это свои лаконичным и to the point стилем, безо всякого там пафосного пустословия.
Вот, например, агитационный плакат эпохи Первой мировой, предназначенный для того, чтобы рекрутировать на территории нынешнего Пакистана побольше туземцев и отправить их воевать за английские интересы в Танганьику, Ирак, Фландрию и далее по списку:
“Кто получит деньги, винтовку и униформу? Тот, кто пойдет в армию”.
Вот, например, агитационный плакат эпохи Первой мировой, предназначенный для того, чтобы рекрутировать на территории нынешнего Пакистана побольше туземцев и отправить их воевать за английские интересы в Танганьику, Ирак, Фландрию и далее по списку:
“Кто получит деньги, винтовку и униформу? Тот, кто пойдет в армию”.
Недавняя передача на китайском государственном канале CGTN (это такая китайская Russia Today) вызвала колоссальный скандал:
“Евреи доминируют в финансах, медиа и интернет-индустрии [США]. Означает ли это, что они сформировали мощное лобби, - как это утверждают некоторые? Возможно”
Затем ведущий перешел к подсчету доли евреев в списке Форбс, значительно превышающему их процентную долю в населении Америки.
После того как израильское посольство выразило протест и поднялся международный скандал, передачу удалили с сайта. Но осадок остался.
Какую из всего это можно извлечь мораль? А вот какую. Китай - это государство XX века в мире XXI. И при том, что по многим показателям КНР выглядит как государство будущего, в плане своего политического устройства, идеологии, интеллектуального климата - это государство прошлого. Собственно поэтому многие новости из КНР выглядят как флешбеки из 1930-1940-х.
“Евреи доминируют в финансах, медиа и интернет-индустрии [США]. Означает ли это, что они сформировали мощное лобби, - как это утверждают некоторые? Возможно”
Затем ведущий перешел к подсчету доли евреев в списке Форбс, значительно превышающему их процентную долю в населении Америки.
После того как израильское посольство выразило протест и поднялся международный скандал, передачу удалили с сайта. Но осадок остался.
Какую из всего это можно извлечь мораль? А вот какую. Китай - это государство XX века в мире XXI. И при том, что по многим показателям КНР выглядит как государство будущего, в плане своего политического устройства, идеологии, интеллектуального климата - это государство прошлого. Собственно поэтому многие новости из КНР выглядят как флешбеки из 1930-1940-х.
Самый сильный писатель допетровской России - это, конечно, протопоп Аввакум. Вот, например, фрагмент из его жития, описывающий его с женой путь в дальневосточную ссылку:
"Пять недель по льду голому ехали на нартах. Мне под робят и под рухлишко дал две клячки, а сам и протопопица брели пеши, убивающеся о лед. ... Протопопица бедная бредет-бредет, да и повалится, — скользко гораздо! В ыную пору, бредучи, повалилась, а иной томной же человек на неё набрел, тут же и повалился; оба кричат, а встать не могут.... на меня, бедная, пеняет, говоря: «долго ли муки сея, протопоп, будет?» И я говорю: «Марковна, до самыя смерти!»
"Пять недель по льду голому ехали на нартах. Мне под робят и под рухлишко дал две клячки, а сам и протопопица брели пеши, убивающеся о лед. ... Протопопица бедная бредет-бредет, да и повалится, — скользко гораздо! В ыную пору, бредучи, повалилась, а иной томной же человек на неё набрел, тут же и повалился; оба кричат, а встать не могут.... на меня, бедная, пеняет, говоря: «долго ли муки сея, протопоп, будет?» И я говорю: «Марковна, до самыя смерти!»
Вероятно это самое великолепное, что я прочел в этом году:
26 января 1933 г. Людвиг Каас, лидер католической Партии Центра, направил президенту Гинденбургу и канцлеру Шлейхеру письмо, в котором писал следующее. Поскольку Шлейхер не имеет за собой парламентского большинства, то ему следует уйти в оставку. Ну а на место Шлейхера нужно немедленно назначить Адольфа Гитлера - лидера крупнейшей фракции в Рейхстаге, обещавшего сразу после перевыборов сформировать новое правительство, опираясь на парламентское большинство.
Таким образом, назначение Гитлера, по мнению Кааса, представляло собой возврат к нормальным конституционным процедурам и business as usual. Каас заклинал Шлейхера и Гинденбурга не следовать антиконституционным доктринам Карла Шмитта, считавшего, что во внутренней политике нужно исходить из критерия дружбы/вражды. Нет, говорил Каас, ни дружба, ни вражда не имеют никакого отношения к праву. Ну а поскольку Германия - государство правовое, то следующим канцлером должен стать Гитлер.
26 января 1933 г. Людвиг Каас, лидер католической Партии Центра, направил президенту Гинденбургу и канцлеру Шлейхеру письмо, в котором писал следующее. Поскольку Шлейхер не имеет за собой парламентского большинства, то ему следует уйти в оставку. Ну а на место Шлейхера нужно немедленно назначить Адольфа Гитлера - лидера крупнейшей фракции в Рейхстаге, обещавшего сразу после перевыборов сформировать новое правительство, опираясь на парламентское большинство.
Таким образом, назначение Гитлера, по мнению Кааса, представляло собой возврат к нормальным конституционным процедурам и business as usual. Каас заклинал Шлейхера и Гинденбурга не следовать антиконституционным доктринам Карла Шмитта, считавшего, что во внутренней политике нужно исходить из критерия дружбы/вражды. Нет, говорил Каас, ни дружба, ни вражда не имеют никакого отношения к праву. Ну а поскольку Германия - государство правовое, то следующим канцлером должен стать Гитлер.
Апология Макиавелли: динамика социальных игр в Extremistan и Mediocristan.
Талеб вводит в своей книге два понятия: Extremistan и Mediocristan – царство крайностей и царство умеренности. Различие между ними заключается в следующем. В Mediocristane разница между наблюдаемыми величинами не так уж велика – и одно единственное наблюдение не способно сильно изменить общую картину. Например, возьмем рандомную выборку из 1 000 человек, взвесим их и суммируем полученные данные. Теперь, даже если мы добавим к этой выборке самого тяжелого человека, когда либо жившего на планете, он не сможет изменить общую сумму веса больше чем на процент. Одно наблюдение ничего не меняет.
А вот в Extremistan’е – царстве крайностей – дело обстоит иначе. Если измерять рандомную выборку из 1 000 человек не по весу, а по богатству, и добавить к ним самого богатого человека в мире, то он изменит общую картину коренным образом. Суммарное богатство всех остальных, по всей вероятности, будет составлять лишь долю процента от состояния Джеффа Безоса. Короче говоря, «in Extremistan, inequalities are such that one single observation can disproportionately impact the aggregate, or the total».
К Mediocristan’у относится большинство физических величин, таких как рост, вес, потребление калорий и т.д. А вот многие социальные показатели, такие, например, как богатство, находятся в Extremistan’e.
Попробуем применить этот концепт к социальным играм, в которые мы все играем. Распределение выигрышей сильно варьируется от одной социальной игры к другой. Некоторые из игр располагаются в Mediocristan’e, другие – в Extremistan’е. Существует одна-единственная, но очень значимая игра, представляющая собой предельный случай Extremistan - абсолютное выражение царства крайностей. Но об этом в конце текста. А для начала обсудим более простые случаи, сравнив две социальные игры – дейтинг и литературу.
(продолжение за пейволлом)
Талеб вводит в своей книге два понятия: Extremistan и Mediocristan – царство крайностей и царство умеренности. Различие между ними заключается в следующем. В Mediocristane разница между наблюдаемыми величинами не так уж велика – и одно единственное наблюдение не способно сильно изменить общую картину. Например, возьмем рандомную выборку из 1 000 человек, взвесим их и суммируем полученные данные. Теперь, даже если мы добавим к этой выборке самого тяжелого человека, когда либо жившего на планете, он не сможет изменить общую сумму веса больше чем на процент. Одно наблюдение ничего не меняет.
А вот в Extremistan’е – царстве крайностей – дело обстоит иначе. Если измерять рандомную выборку из 1 000 человек не по весу, а по богатству, и добавить к ним самого богатого человека в мире, то он изменит общую картину коренным образом. Суммарное богатство всех остальных, по всей вероятности, будет составлять лишь долю процента от состояния Джеффа Безоса. Короче говоря, «in Extremistan, inequalities are such that one single observation can disproportionately impact the aggregate, or the total».
К Mediocristan’у относится большинство физических величин, таких как рост, вес, потребление калорий и т.д. А вот многие социальные показатели, такие, например, как богатство, находятся в Extremistan’e.
Попробуем применить этот концепт к социальным играм, в которые мы все играем. Распределение выигрышей сильно варьируется от одной социальной игры к другой. Некоторые из игр располагаются в Mediocristan’e, другие – в Extremistan’е. Существует одна-единственная, но очень значимая игра, представляющая собой предельный случай Extremistan - абсолютное выражение царства крайностей. Но об этом в конце текста. А для начала обсудим более простые случаи, сравнив две социальные игры – дейтинг и литературу.
(продолжение за пейволлом)
В утешение провалившим ЕГЭ
Жил да был в Китае в XIX в. парень по имени Хун Сюцюань. Сюцюань рос маленьким вундеркиндом: много читал и поражал всю округу своими способностями. Он был очевидно самым одаренным из трех братьев в семье, а потому его родители, бедные крестьяне, сделали ставку именно на него. Они по максимуму вложились в образование Сюцюаня, чтобы он смог сдать экзамен на чиновничью должность и сделать карьеру в госаппарате, вытащив тем самым свою семью из нищеты.
Сюцюань прилежно учился и готовился к экзамену как мог, но все равно его завалил. Попробовал снова - опять неудача. Еще раз - и все тот же результат. Закончилось все нервным срывом: ему было под 25 - солидный возраст по тем временам - а он уже лузер, не оправдавший надежд семьи. Жизнь его не удалась, а что делать дальше - непонятно.
Несколько недель Сюцюань валялся в бреду и горячке. А потом оклемался и заявил следующее. В своих видениях он посетил небо, где его встретили Бог-Отец и Бог-Старший Брат. Они сообщили ему, что он, Сюцюань, является членом Святой Троицы, состоящей из Отца (Саваофа), Старшего Брата (Иисуса Христа) и Младшего Брата (Хун Сюцюаня). Земля, - сказали Отец и Старший Брат, - захвачена демонами и вручили Младшему Брату меч, чтобы истребить их.
Выздоровев, Сюцюань понял, что Отец и Старший брат хотят, чтобы он искоренил идолопоклонство, т.е. традиционные китайские культы, такие как конфуцианство, буддизм, даосизм и так далее. Он начал проповедовать свои взгляды родным и знакомым. Вскоре Сюцюань сколотил банду, которая занялась тем, что грабила и сжигала буддистские и конфуцианские храмы. Имперские власти отправили против него карательную экспедицию - он ее разбил, что сразу укрепило его авторитет. Так было основано Небесное Царство Тайпинов.
Дальше были кровавые битвы, холмы из человеческих ушей, сожженные и вымершие от голода города. Восстание тайпинов, охватившее весь Южный Китай считается самым кровавым конфликтом в истории человечества, не считая Второй мировой войны. И пускай оно в итоге было подавлено совместными усилиями имперских властей и европейских держав, а сам Сюцюань погиб, его судьба преподносит нам важный урок. Даже, если вы заваливаете экзамен за экзаменом, это еще не значит, что вы ни на что не способны. Скорее всего, вам просто надо попробовать себя в чем-то другом.
Жил да был в Китае в XIX в. парень по имени Хун Сюцюань. Сюцюань рос маленьким вундеркиндом: много читал и поражал всю округу своими способностями. Он был очевидно самым одаренным из трех братьев в семье, а потому его родители, бедные крестьяне, сделали ставку именно на него. Они по максимуму вложились в образование Сюцюаня, чтобы он смог сдать экзамен на чиновничью должность и сделать карьеру в госаппарате, вытащив тем самым свою семью из нищеты.
Сюцюань прилежно учился и готовился к экзамену как мог, но все равно его завалил. Попробовал снова - опять неудача. Еще раз - и все тот же результат. Закончилось все нервным срывом: ему было под 25 - солидный возраст по тем временам - а он уже лузер, не оправдавший надежд семьи. Жизнь его не удалась, а что делать дальше - непонятно.
Несколько недель Сюцюань валялся в бреду и горячке. А потом оклемался и заявил следующее. В своих видениях он посетил небо, где его встретили Бог-Отец и Бог-Старший Брат. Они сообщили ему, что он, Сюцюань, является членом Святой Троицы, состоящей из Отца (Саваофа), Старшего Брата (Иисуса Христа) и Младшего Брата (Хун Сюцюаня). Земля, - сказали Отец и Старший Брат, - захвачена демонами и вручили Младшему Брату меч, чтобы истребить их.
Выздоровев, Сюцюань понял, что Отец и Старший брат хотят, чтобы он искоренил идолопоклонство, т.е. традиционные китайские культы, такие как конфуцианство, буддизм, даосизм и так далее. Он начал проповедовать свои взгляды родным и знакомым. Вскоре Сюцюань сколотил банду, которая занялась тем, что грабила и сжигала буддистские и конфуцианские храмы. Имперские власти отправили против него карательную экспедицию - он ее разбил, что сразу укрепило его авторитет. Так было основано Небесное Царство Тайпинов.
Дальше были кровавые битвы, холмы из человеческих ушей, сожженные и вымершие от голода города. Восстание тайпинов, охватившее весь Южный Китай считается самым кровавым конфликтом в истории человечества, не считая Второй мировой войны. И пускай оно в итоге было подавлено совместными усилиями имперских властей и европейских держав, а сам Сюцюань погиб, его судьба преподносит нам важный урок. Даже, если вы заваливаете экзамен за экзаменом, это еще не значит, что вы ни на что не способны. Скорее всего, вам просто надо попробовать себя в чем-то другом.
Какие социологические выводы следуют из истории Хун Сюцюаня? На мой взгляд такие:
1. Китай многие представляют себе как такую замкнутую вещь в себе, изолированную цивилизацию, которая варится в собственном соку. Это не имеет ничего общего с действительностью. По факту Китай открыт к внешним влияниям. Открыт до такой степени, что величайшая - если считать по количеству жертв - христианская религиозная война в истории случилась не в Европе, а в Китае. Понятно, откуда Сюцюань почерпнул свои идеи: он наслушался американских миссионеров, почитал их брошюр. Вот и проникся.
2. Китай многие представляют себе как такой монолит. Типа Китай он и есть Китай - какая разница Гуандун там или Шандун. А на самом деле разница громадная. Почему Сюцюань не мог сдать экзамены на чиновничью должность? Потому что он был южанином, а на юг выделялось очень мало квот на успешную сдачу. Грубо говоря, в южной провинции А живет 10 миллионов и в северной провинции Б тоже 10. И количество претендующих на должности там одно и то же - скажем 5 тыс. человек в год. Но в северной провинции выделяется 200 мест, а в южной - 20. Потому что администрация юга комплектуется в основном из выходцев с севера. То есть планка на юге в разы выше. Сюцюаню не повезло, что жил он в Гуандуне - то есть на самом крайнем юге.
Ergo. Нормальное устройство Срединного государства - это политическое доминирование севера над югом. Севером правят северяне, и югом тоже правят северяне. Собственно с этим процентов на 60 связан немедленный развал Китая после Синьхайской революции. Китайские националисты думали - свергнем маньчжуров и заживем. Китай для китайцев. А на юге решили: Китай для китайцев - это прекрасно, но еще лучше - Хубэй для хубэйцев, Хунань для хунаньцев (ну или если буквально - “хунаньцы правят Хунанью”). Ну и так далее. Какого черта югом, nanfang, правят северяне? И за пару лет посвергали всех своих губернаторов-северян и почистили набранные из северян администрации.
3. В большинстве случаев “анализ” тех или иных революционных событий выглядит примерно так. Почему в Бульбуляндии произошла революция? Да потому что авокадо подорожали на 0,3% - это не могло не вызвать социальный взрыв. Это такая псевдомарксисткая схема, которая крепко укоренилась в головах: мол, революции - следствие тягот простого народа.
Почему я отношусь к этой схеме со скепсисом? Потому что на свете полным полно примеров, когда власти обрушивают уровень жизни податного населения, а то и вовсе устраивают гуманитарную катастрофу на ровном месте (Венесуэла), но никаких революционных событий не наблюдается. Потому что революции вообще не вызываются народными тяготами. А вызываются они совсем другим. Мы же понимаем, что ситуация “крестьяне в своей деревне умирают от голода” - это проблема только и исключительно самих крестьян. А вот ситуация из разряда “чел завалил экзамены на чиновничью должность в четвертый раз” - это проблема общества в целом. Или, переформулируя, опасность для элит представляют только контрэлиты.
1. Китай многие представляют себе как такую замкнутую вещь в себе, изолированную цивилизацию, которая варится в собственном соку. Это не имеет ничего общего с действительностью. По факту Китай открыт к внешним влияниям. Открыт до такой степени, что величайшая - если считать по количеству жертв - христианская религиозная война в истории случилась не в Европе, а в Китае. Понятно, откуда Сюцюань почерпнул свои идеи: он наслушался американских миссионеров, почитал их брошюр. Вот и проникся.
2. Китай многие представляют себе как такой монолит. Типа Китай он и есть Китай - какая разница Гуандун там или Шандун. А на самом деле разница громадная. Почему Сюцюань не мог сдать экзамены на чиновничью должность? Потому что он был южанином, а на юг выделялось очень мало квот на успешную сдачу. Грубо говоря, в южной провинции А живет 10 миллионов и в северной провинции Б тоже 10. И количество претендующих на должности там одно и то же - скажем 5 тыс. человек в год. Но в северной провинции выделяется 200 мест, а в южной - 20. Потому что администрация юга комплектуется в основном из выходцев с севера. То есть планка на юге в разы выше. Сюцюаню не повезло, что жил он в Гуандуне - то есть на самом крайнем юге.
Ergo. Нормальное устройство Срединного государства - это политическое доминирование севера над югом. Севером правят северяне, и югом тоже правят северяне. Собственно с этим процентов на 60 связан немедленный развал Китая после Синьхайской революции. Китайские националисты думали - свергнем маньчжуров и заживем. Китай для китайцев. А на юге решили: Китай для китайцев - это прекрасно, но еще лучше - Хубэй для хубэйцев, Хунань для хунаньцев (ну или если буквально - “хунаньцы правят Хунанью”). Ну и так далее. Какого черта югом, nanfang, правят северяне? И за пару лет посвергали всех своих губернаторов-северян и почистили набранные из северян администрации.
3. В большинстве случаев “анализ” тех или иных революционных событий выглядит примерно так. Почему в Бульбуляндии произошла революция? Да потому что авокадо подорожали на 0,3% - это не могло не вызвать социальный взрыв. Это такая псевдомарксисткая схема, которая крепко укоренилась в головах: мол, революции - следствие тягот простого народа.
Почему я отношусь к этой схеме со скепсисом? Потому что на свете полным полно примеров, когда власти обрушивают уровень жизни податного населения, а то и вовсе устраивают гуманитарную катастрофу на ровном месте (Венесуэла), но никаких революционных событий не наблюдается. Потому что революции вообще не вызываются народными тяготами. А вызываются они совсем другим. Мы же понимаем, что ситуация “крестьяне в своей деревне умирают от голода” - это проблема только и исключительно самих крестьян. А вот ситуация из разряда “чел завалил экзамены на чиновничью должность в четвертый раз” - это проблема общества в целом. Или, переформулируя, опасность для элит представляют только контрэлиты.
Моя любимая карикатура на Кромвеля. Голландский художник изобразил его в виде Whore of Babylon, Вавилонской Блудницы.
Кромвель не пользовался в Голландии особенной популярностью. К середине XVII в. большая часть торговли между европейскими странами осуществлялась через посредничество голландцев. Предыдущие правители Англии в целом мирились с этой ситуацией, а вот Кромвель мириться не стал. Он принял Навигационный акт, по которому товары, произведенные в стране X могли ввозиться в Англию либо на судах страны X, либо на английских кораблях. Понятно, что закон был направлен против голландцев.
Ситуация стала накаляться и привела к войне, которую Нидерланды проиграли. С этого момента Голландия начинает терять статус владычицы морей, а Англия постепенно занимает ее место.
PS Если не произойдет форс-мажора, мое первое видео The Qing Apartheid: How Manchu Emperors lied to Chinese People будет выложено на YouTube канале Галеев в среду в 18:00. Одновременно с этим я запощу ссылку на видео и в телеграме тоже.
Кромвель не пользовался в Голландии особенной популярностью. К середине XVII в. большая часть торговли между европейскими странами осуществлялась через посредничество голландцев. Предыдущие правители Англии в целом мирились с этой ситуацией, а вот Кромвель мириться не стал. Он принял Навигационный акт, по которому товары, произведенные в стране X могли ввозиться в Англию либо на судах страны X, либо на английских кораблях. Понятно, что закон был направлен против голландцев.
Ситуация стала накаляться и привела к войне, которую Нидерланды проиграли. С этого момента Голландия начинает терять статус владычицы морей, а Англия постепенно занимает ее место.
PS Если не произойдет форс-мажора, мое первое видео The Qing Apartheid: How Manchu Emperors lied to Chinese People будет выложено на YouTube канале Галеев в среду в 18:00. Одновременно с этим я запощу ссылку на видео и в телеграме тоже.
15 июня - светлый день календаря. День коронации Вильгельма II императором Германии.
Вильгельм - трагическая, непонятая фигура. Первую половину своего правления он практически не затевал войн. Публике это не понравилось. “Вильгельм миролюбивый” (friedlich) дразнили его.
Ну окей, решил Вильгельм, пусть будет по вашему. И устроил Первую мировую - крупнейшую бойню за всю предыдущую историю Европы. И что бы вы думали? Публика опять недовольна. Кровавый безумец, палач, мясник, говорили они.
Изучая судьбу Вильгельма, невольно проникаешься максимой Ходжи Насреддина. Как бы ты ни поступал, что бы ни делал - тебе все равно не избежать злословия.
Спи спокойно, дорогой Вилли. Жертва неблагодарности человеческой.
Вильгельм - трагическая, непонятая фигура. Первую половину своего правления он практически не затевал войн. Публике это не понравилось. “Вильгельм миролюбивый” (friedlich) дразнили его.
Ну окей, решил Вильгельм, пусть будет по вашему. И устроил Первую мировую - крупнейшую бойню за всю предыдущую историю Европы. И что бы вы думали? Публика опять недовольна. Кровавый безумец, палач, мясник, говорили они.
Изучая судьбу Вильгельма, невольно проникаешься максимой Ходжи Насреддина. Как бы ты ни поступал, что бы ни делал - тебе все равно не избежать злословия.
Спи спокойно, дорогой Вилли. Жертва неблагодарности человеческой.
Тезис 1
Факт широкого распространения конспирологического мышления свидетельствует о том, что оно должно представлять из себя эволюционное преимущество. И преимущество это, как мне видится, заключается в следующем.
Вот у нас есть хаос событий вокруг. Наш мозг вычленяет из хаоса некие объекты. Полученной информации всегда недостаточно, чтобы судить об этих объектах с уверенностью, поэтому мы должны делать предположения и основываться на них. Относительно каждого из этих явлений мы должны принять одно из двух допущений:
1. Это неодушевленный объект.
2. Это одушевленный субъект.
Ну вот скажем заметили мы в темноте какую то пятнистую массу. Это куст или леопард? Трудно судить, информации недостаточно. Но тут есть вот какая засада. Те, кто 100 раз приняли куст за леопарда, выжили и передали свои гены потомству. А те, кто хоть раз приняли леопарда за куст - погибли, и свои гены не передали. Так что с т.з. эволюционной логики имеет смысл в случае малейших сомнений исходить того, что непонятный объект - одушевлен. Потому что цена этой ошибки невысока, а цена ошибки противоположного рода может оказаться фатальна.
С социальными явлениями - та же фигня.
Тезис 2
Мне представляется фундаментально важной идея о том, что наш мозг вообще не заточен на поиск объективной истины. Он заточен на то, чтобы безволосая обезьяна, которой этот моз управляет 1) выжила 2) размножилась. И так уж получается, что для выполнения задач (1) и (2) быть правым - вовсе не обязательно. Куда важнее, например - быть высокостатусным, пользоваться уважением со стороны других безволосых обезьян. Статус с эволюционной т.з. важнее истины. Поэтому наш мозг по дефолту имеет адский bias в пользу статусных установок, убеждений, статусной картины мира. Поэтому он склонен путать “статусное” и “объективно достоверное”.
В практической плоскости из этого следует вот что. Если честно отрефлексировать bias собственного мозга в пользу всего статусного, и усилием воли снять его, то вы имеете шанс получить громадный - в долгосрочной перспективе - boost. Цена этого решения - гарантированная потеря статуса в краткосрочной перспективе. И на практике оказывается, люди, готовые принести такую жертву ради неясных перспектив в будущем - это исключение из правила. Так что и конкуренции на этом поле очень мало.
Это все затравка к моему следующему тексту на Патреоне “Медитации о фронтире”
Факт широкого распространения конспирологического мышления свидетельствует о том, что оно должно представлять из себя эволюционное преимущество. И преимущество это, как мне видится, заключается в следующем.
Вот у нас есть хаос событий вокруг. Наш мозг вычленяет из хаоса некие объекты. Полученной информации всегда недостаточно, чтобы судить об этих объектах с уверенностью, поэтому мы должны делать предположения и основываться на них. Относительно каждого из этих явлений мы должны принять одно из двух допущений:
1. Это неодушевленный объект.
2. Это одушевленный субъект.
Ну вот скажем заметили мы в темноте какую то пятнистую массу. Это куст или леопард? Трудно судить, информации недостаточно. Но тут есть вот какая засада. Те, кто 100 раз приняли куст за леопарда, выжили и передали свои гены потомству. А те, кто хоть раз приняли леопарда за куст - погибли, и свои гены не передали. Так что с т.з. эволюционной логики имеет смысл в случае малейших сомнений исходить того, что непонятный объект - одушевлен. Потому что цена этой ошибки невысока, а цена ошибки противоположного рода может оказаться фатальна.
С социальными явлениями - та же фигня.
Тезис 2
Мне представляется фундаментально важной идея о том, что наш мозг вообще не заточен на поиск объективной истины. Он заточен на то, чтобы безволосая обезьяна, которой этот моз управляет 1) выжила 2) размножилась. И так уж получается, что для выполнения задач (1) и (2) быть правым - вовсе не обязательно. Куда важнее, например - быть высокостатусным, пользоваться уважением со стороны других безволосых обезьян. Статус с эволюционной т.з. важнее истины. Поэтому наш мозг по дефолту имеет адский bias в пользу статусных установок, убеждений, статусной картины мира. Поэтому он склонен путать “статусное” и “объективно достоверное”.
В практической плоскости из этого следует вот что. Если честно отрефлексировать bias собственного мозга в пользу всего статусного, и усилием воли снять его, то вы имеете шанс получить громадный - в долгосрочной перспективе - boost. Цена этого решения - гарантированная потеря статуса в краткосрочной перспективе. И на практике оказывается, люди, готовые принести такую жертву ради неясных перспектив в будущем - это исключение из правила. Так что и конкуренции на этом поле очень мало.
Это все затравка к моему следующему тексту на Патреоне “Медитации о фронтире”
Итак, первое видео. К сожалению пока только с английскими субтитрами. https://www.youtube.com/watch?v=nIMmgZEctKc
Завел Reddit Community https://www.reddit.com/r/galeev/comments/o23cr4/the_qing_apartheid_how_manchu_emperors_lied_to/ буду выкладывать там видео, а также некоторые текстовые посты