🔥«Алхалалалай-2022» на Камчатке завершится новым танцевальным рекордом.

На Камчатке ительменский обрядовый праздник «Алхалалалай» завершится новым рекордом по непрерывному танцу коренных народов полуострова. Участники танцевального марафона в 2019 двигались 17 часов 5 минут, что на 4 минуты дольше, чем в 2018 году.

В 2020 из за пандемии марафон длился 1 час и в режиме онлайн, в 2021 - 3 часа .

Виновники торжества прозвали его самым древним OPEN-AIR в мире. Впрочем, заслуженно. Ительменская традиция танцевать до упаду на свежем воздухе насчитывает сотни, если не тысячи лет.

«Это очень древний обычай. Наши предки очень любили танцевать. Любовь к танцу у нас в крови. В трудах многих учёных вы найдёте описания того, что мы танцуем без устали, как сумасшедшие, — рассказывают организаторы. — Наш марафон — это танец любви, любовных фантазий между мужчиной и женщиной. Танцоры должны показать любовь так, чтобы и зритель, и они сами, могли улететь в другой мир, в другое измерение. Смотрится это конечно дико, на первый взгляд, но в тоже красиво и завораживающе.»

“– Пары танцуют, пока у них не закончатся силы. Останавливаться нельзя практически ни на секунду – кормят и поят танцоров на ходу. Отпускают пару раз лишь на пять секунд, сами понимаете, куда”— рассказывает Галина Кравченко. 

🕰️ Начало танцевального марафона в 18.00 в этно-деревне «Аушин», в сторону посёлка Раздольного , СОТ Смородинка , 17 сентября

#камчатка #камчатскийкрай #алхалалалай #ительмены #коряки #эвены #чукчи #алеуты #традициипредков #золотыеродники #танцы #танцевальныймарафон #камчатскийкрай

👆Якутский танцевальный обряд мобилизованных. Что означает ?
👇👇👇

Осуохай — классический образец обрядового якутского хороводного танца, исполняемый большим количеством танцующих, — возник у якутов как ритуальный танец благодарения и обращения к божествам айыы и духам-хозяевам природы иччи. В обряде ысыах, в его архаичной форме, большое место занимали молитвенные обращения якутов к небожителям, особенно к божеству Юрюнг Айыы Тойону, персонифицированному образу Солнца, с просьбой о ниспослании счастья, благодати, приплода скота и других благ. Эта мольба о благополучии красной нитью проходила через весь обрядовый комплекс ысыаха. Алгысы повторялись, видимо, и в торжественно-возвышенных запевах танца осуохай, носившего первоначально ритуальный характер. Унисонный повтор запева всеми участниками танца также, возможно, говорит о ритуальности осуохая.

Танец состоит из трех частей. Первую часть составляет зачин — сащлааЪын. Запевала протяжным пением приглашает присутствующих на танец.

Вторая часть — танец шагом (хаамыы. юнгкюю), в наиболее древней форме он означал айан, т.е. «путь» или «пеший путь». «Путь» — образное определение основной и самой продолжительной части осуохая. Показательно, что, по сведениям многих респондентов, древние якуты представляли жизнь как трудный путь, который надо достойно преодолеть.

Во второй части исполняются ритмичные, пружинистые шаги, сопровождаемые энергичными движениями корпуса, рук и головы и пением в упругом ритме (дэгэрэнг ырыа). Движения рук, ног рессорны. Особо подвижны коленные суставы и верх корпуса танцующих. Продвижение по ходу солнца продолжается, темп убыстряется, наблюдается определенный приподнятый настрой, предвещающий кульминацию. 

Третья часть осуохая — квтюю, что означает «полет» — это кульминация танца. Продолжительность этой части намного короче предыдущих, но она ярче и насыщеннее эмоционально, концентрирует в себе главную мысль всего обряда ысыах, суть которой в вознесении к божествам-айыы. Основные движения — упругие прыжки с ноги на ногу при убыстряющемся продвижении влево. Прыжки исполняются легко, слаженно. Они могли бы называться ойуу, ыстана 'прыжки, подскоки, отскакивания' в их собственном значении, однако древние якуты именовали эту часть танца кгтюю. В сознании якута вознесение, полет приобретают философское значение, связанное с духовностью, поступательным развитием, естественным желанием человека быть добрее, духовно возвышеннее. Это означает, что человек племени айыы следует за солнцем, стремится к божествам-айыы. Такое стремление ощущается и в поэтической импровизации осуохая.

Темп танца достигает апогея, участники как бы подзадоривают друг друга. В древней форме эта часть имела, видимо, более экстатический характер. Важным было достижение каждым участником танца особого приподнятого состояния души. Вся композиционно-пространственная структура танца — глубокие поклоны вначале, постепенное ускорение и экстатические прыжки в завершении — говорит о ритуальном характере танца.

Осуохай генетически связан с молениями, поклонениями божествам-айыы Изначально смысл обряда ысыах и осуохая как его неотъемлемой части заключался в расположении к себе божеств, обеспечении их покровительства. 

#якуты #мобилизация #танцы #танец #обряды #кальура #быт #якутия #северныйкрай #кмнс #россия #сибирь #дальнийвосток