#طبقه_مرفه_جدید جزوه ای مهم ماندگار و خواندنی از حجه الاسلام #مجتبی_نامخواه
@jomhouri

📊 ۴- توجه به حلقه‌های مفقوده و ارزش افزا در #زنجیره_ارزش : یکی از مهمترین سیاست‌هایی که می‌تواند علاوه بر احیای نقش مثبت سازمان اقتصادی آستان قدس در فضای کلان اقتصادی کشور، در سودآور سازی این هلدینگ نیز موثر باشد توجه به زنجیره‌های اقتصادی دارای #مزیت_منطقه‌ای و به طور خاص فعالیت در حلقه‌های مفقوده جهت تکمیل و تقویت این زنجیره‌ها است. با توجه به این نکته که در بسیاری از صنایع اصلی و دارای مزیت استان اگر چه بخش تولیدی قوی وجود دارد ولی به دلیل عدم توجه به حلقه‌های تکمیلی و ارزش افزا در طول #زنجیره کسب و کار همچنان این صنایع فاقد بهره‌وری لازم هستند، سازمان اقتصادی آستان قدس می‌تواند متناسب با شرایط عینی و خلاهای موجود در هر یک از این زنجیره‌ها با توجه و حمایت از حوزه‌هایی مانند برندسازی، تولید محتوا، تحقیق و توسعه، بازاریابی #صادراتی، #طراحی و ... تقویت و تکمیل این زنجیره‌ها را که در سخنرانی اول فروردین مقام معظم رهبری نیز مورد تاکید قرار گرفت، هدف قرار دهد.
📊 ۵- توجه به #اقتصاد #فرهنگ :ظرفیت‌ بالای آستان مقدس حضرت رضا به عنوان محل حضور سالیانه ده‌ها میلیون مجاور و زائر داخلی و خارجی می‌تواند فراهم‌کننده زمینه حمایت و حضور جدی آستان قدس در حوزه اقتصادی فعالیت‌های فرهنگی باشد. حمایت و سرمایه‌گذاری جهت اقتصادی سازی فعالیت‌های فرهنگی دارای #فناوری بالا و دانش بنیان مانند انیمیشن و بازی‌های رایانه‌ای و تلاش جهت تبدیل #مشهد به قطب این #صنایع ( هم از لحاظ محتوای انقلاب و دینی و هم فناورانه) می‌تواند نقش مهمی در ترویج فرهنگ اصیل مذهبی و انقلابی در داخل کشور و صدور آن به سایر کشورها داشته باشد.
📊 ۶- حضور در عرصه مسکن خرد و محرومین : یکی از مهمترین عرصه‌های حضور آستان قدس #رضوی در حوزه اقتصاد بخش عمران و مسکن است. اما متاسفانه متاثر از فرهنگ اقتصادی حاکم بر کشور پس از دوران دفاع مقدس، اغلب فعالیت‌های این حوزه، معطوف به ساخت و ایجاد مجتمع‌های کلان #تجاری و مسکونی لوکس شده‌است که علاوه بر داشتن آثار فرهنگی و اجتماعی نامطلوب مانند ارتقا احساس فقر در جامعه و از بین رفتن محیط زیست و تنفس‌گاه‌های شهری، اغلب تنها قشر متوسط به بالای جامعه را مخاطب خود قرار می‌دهد. تاکید رهبر معظم انقلاب در حکم خود بر توجه به مسائل مستضعفین و محرومین می‌تواند بستر و زمینه‌ای برای هدایت این بخش مهم از فعالیت‌های آستان قدس به سمت یکی از مهم‌ترین نیازهای این #طبقه #اجتماعی یعنی #مسکن ارزان قیمت باشد. تاکید بر مسکن محرومین در قانون‌اساسی و بیانات حضرت امام و رهبر انقلاب از یک سو و بی‌توجهی دولت یازدهم به این نیاز اساسی طبقات مستضعف از سوی دیگر در کنار عدم ورود بخش خصوصی به دلیل سود کمتر نیز می‌تواند ضرورت حضور سرمایه‌های اقتصادی آستان قدس در رفع این نیاز اساسی محرومین را بیش از پیش آشکار سازد.
@mzohurian

@ebteda_ir
🔺بازتولیدِ مکررِ ایدئولوژیِ #طبقه_متوسط در سینما

فیلم، نشان‌دهنده‌ی طبقه‌ی متوسط است، پس به‌طور طبیعی، ایدئولوژی آن نیز ایدئولوژی طبقه‌ی متوسط است. از آنجا که طبقه‌ی متوسط، امروز در جوامع مختلف غلبه دارد، نگاه خوش‌بینانه و غیرانتقادیِ ساختگی به زندگی، بر ایدئولوژی آن حاکم است. این نگاهِ خوش‌بینانه منجر به باور به دنیای خوبی می‌شود که در آن حتی یک منشیِ اداره، که برای مثال در طبقه‌ی متوسط قرار دارد، می‌تواند با ازدواج با رئیس، به طبقه‌ی بالاتر صعود کند، به همین سادگی. این ایدئولوژی در فیلم پیوسته بازتولید می‌شود.

#آرنولد_هاوزر در کتاب #تاریخ_اجتماعی_هنر
.

💠ما با کسی عقد اخوت نبسته ایم
🔺بیانیه ستاد #طبقه_سه_یزد پیرامون فردای انتخابات

🔹همانگونه که در بیانیه اعلام موجودیت ستاد طبقه سه آمد این ستاد با داعیه حرکت حزب الله از پیروی صرف به سمت پیشرو شدن و محصور نشدن در انتخابات شکل گرفت که این دو امر اولویت اصلی و اولیه شکل گیری ستاد بود؛ در وهله دوم نیز رای آوری نزدیک ترین موجودین به گفتمان عدالتخوهی و انقلابیگری یعنی جناب حجت الاسلام رئیسی در دستور کار ستاد قرار گرفت.

🔹اکنون و با گذشت یک هفته از آغاز به کار ستاد شاهد موجی عظیم از عکس العمل ها در مورد ستاد طبقه سه هستیم، از تحسین هایی که نسبت به ستاد و عملکردش صورت گرفت و افرادی که از شهرهای مختلف تماس گرفتند و از ما درخواست کردند که روش کار ستاد را در اختیارشان قرار دهیم تا این سیستم را در شهرهایشان پیاده کنند تا خودی هایی که بعضا ستاد و عملکرد آن را مورد هجوم برچسب ها و تهمت ها قرار دادند و ما هردو این برخوردها را به فال نیک گرفته و می گیریم.

🔹اما بعد...
ستاد طبقه سه همانگونه که اشاره شد خود را محصور در انتخابات ندانسته و نمی داند و با توجه به تجربیاتی که در این یک هفته در ارتباط با کف جامعه کسب کرده، به دنبال آن خواهد بود که این تجربیات را در مقام عمل به منصه ظهور برساند. یکی از مهم ترین این تجربیات بحث مطالبه گری و ایجاد سازو کاری عملیاتی برای آن بود. مطالبه ای که ما آن را مقدمه شکل گیری قیام قسط میدانیم که حضرت حق فرمود: ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به قسط کنند.(الحدید/آیه 25)

🔹چه بسیار بودند مردمانی که مطالبه را امری مبهم و ناممکن می پنداشتند و درمقابل ما موضع می گرفتند که ما برای گرفتن حقمان ناتوان و قاصریم و از دستمان کاری بر نمی آید؛ و چون بررسی کردیم دیدیم تا حد زیادی حق دارند چرا که سازوکاری مشخص و قانونی برای مطالبه مردمی وجود نداشت و یا بعضا به صورتی خیلی مبهم و ضعیف وجود داشت.

🔹لذا در وهله اول و در ادامه روند کار ستاد بدنبال این خواهیم بود که در جستجوی سازوکاری برای مطالبات مردمی و احقاق حقوق مردم توسط خودشان باشیم که البته این امر قطعا راهی دشوار و صعب خواهد بود اما ما با نمونه های موردی از مطالبات مردمی همچون سید میثم صفاییان ها و منصور نظری ها باور داریم که این مهم امریست میسور.
نکته دوم هم این که فردای انتخابات چه روحانی رای بیاورد چه رئیسی، چه لیبرال ها بر مسند بنشینند و چه انقلابی ها، تازه آغاز کار ما خواهد بود و مطالبات ما آغاز خواهد شد، حال چه دیپلمات ها در صورت پیروزی احتمالی و با آغاز مطالباتمان به ما برچسب دلواپس و تندرو بزنند و چه انقلابیون در صورت پیروزی احتمالی مطالبه از خود را مصداق گل به خودی بدانند؛ ما به وظیفه خود در قبال امت و امامین انقلاب عمل خواهیم کرد.

🔹در پایان نیز خاطر نشان می کنیم ما به عنوان مدعیان پیشرو بودن حزب الله، رهایی این فرزندان مظلوم خمینی از پدرخوانده ها و بازگشت به پدران واقعی خود یعنی امامین انقلاب را سرلوحه کار خود قرار داده و آشتی با مردم و نوکری در حق مردم طبقه سه ایران و جهان را راهبرد اساسی خود میدانیم و در این مسیر از هیچ کوششی دریغ نخواهیم کرد.
والسلام...

❇️به طبقه سه بپیوندید:
@tabagheh3

⛔️طبقه مرفه جدید به فاشیسم میل می­‌کند
درآمدی بر جامعه‌­شناسی «ژن خوب»
#مجتبی_نامخواه

خلاصه یادداشت:

📌استدلالِ «#ژن_خوب» فارغ از ساخت متنی و منطق ذهنی و بیانی گوینده که ممکن است درست یا غلط باشد، واجد یک بستر اجتماعی مشخص است. سخن این آقازاده فراتر از یک گفته، نشانه­‌ای است از یک وضعیت اجتماعی. اغلب نقدهای نوشته شده درباره­‌ی مسئله­‌ی ژنِ خوب، اگر این توفیق را می­‌یافت که از تقلیل آن به یک اشتباه بیانی فراتر می­‌رفت، آن را از منظر منطقی نقد می­‌کرد؛ خلق مفهوم «ژن خوب» در چهارمین دهه پس از انقلاب اما بیش از یک اشتباه یا یک منطق اشتباه، محصول یک وضعیت اجتماعی است و این یادداشت می­‌خواهد به مرور این وضعیت بپردازد.
📌بخش مهمی از زمینه­‌های اجتماعی بروز چنین استدلالی را می­توان ذیل مفهوم «#طبقه_مرفه_جدید» جستجو کرد. طبقه­‌ای که رهبر انقلاب دو دهه قبل نسبت به ایجاد آن هشدار و سپس خبر داده بود. این طبقه اگر چه ریشه­‌های روشنی در اقتصاد و اقتصاد سیاسی دارد اما منحصر در آن نیست.
📌این یک واقعیت است که شکل­‌گیری یک طبقه مرفه جدید پس از پیروزی انقلاب اسلامی، منتهی به حلقه­‌ی بسته­‌ای از افراد مرتبط با قدرت شده که اگر چه موقعیت­‌شان در مناصب گوناگون «متغیر» است اما «متزلزل» نیست. افرادی که در دوره­‌ای وارد قدرت می­‌شوند ولی هرگز خارج نمی‌شوند و در تمام ادوار پس از آن در همان موقعیت باقی­ می­‌مانند.
📌#تداوم_بقا طبقه­‌ی_مرفه جدید (ایجاد شده پس از پیروزی انقلاب اسلامی) در قدرت، به بازتولید و بازترجمه­‌ی تئوری­‌هایی در جامعه منجر می­‌شود که# استعلاطلبی را در نخبگان و #تناع_بقا را در توده­‌های جامعه دامن می­زند. برتری ژنتیک صورت­‌بندی طنزآلود این وضعیت است. صورت­­‌بندی علمی آن را را اقتصاد سرمایه­‌داری تئوریزه می­‌کند.
📌جنگ فقر و غنایی که امام خمینی مطرح و بر آن پافشاری می­کردند، در واقع در تقابل با این تئوری و وضعیت تنازع بقا بوده و هست. امروز و سه دهه پس از آخرین تأکیدهای امام خمینی بر #نهضت_مقدس #جنگ_فقر_و_غنا، نسیان تام این آنتی تز، به بسط طبقه مرفه جدید جامعه یاری­‌های بسیاری رسانده است. اگر روزگاری اهالی طبقه مرفه جدید در پی اکتساب و انحصار ثروت و سپس سیاست بودند، امروز به وضوح می­‌توان دید که این طبقه به فاشیسم روی آورده است.
📌طبقه مرفه جدید با سرعت سرسام­‌آوری به #فاشیسم میل می­‌کند. تنازع بقای تجویزی توسط اقتصاد سرمایه­‌داری آینده­ هولناکی را به دنبال خواهد داشت. باید به #راهکار_خمینیستی این وضعیت، #نهضت_مقدس #جنگ_فقر_و_غنا بیشتر بیاندیشیم.


#ژن_خوب
#طبقه_مرفه_جدید
#تداوم_بقا
#تناع_بقا
#نهضت_مقدس
#جنگ_فقر_و_غنا
#راهکار_خمینیستی
متن کامل یادداشت در 👇👇👇
https://yon.ir/rgN9J

#عقب‌_ماندگی درباره #عدالت و #احیای_مجدد ایده‌ی #عدالت‌خواهی
#مجتبی_نامخواه
🔶🔻دو سخنرانی اخیر رهبر انقلاب، حاوی پافشاری و تکرار بر دو ایده‌ی کلیدی در زمینه نظریه عدالتِ انقلاب اسلامی بود.
🔻سخنرانی 19 بهمن، «#ارزش_مطلق_بودن_عدالت» را به مثابه یک بنیان مهم در نگرش انقلاب اسلامی به مقوله عدالت مطرح کرد.
🔻کافی است نگاهی داشته باشیم به هجوم حجم انبوهی از نگرش‌های بی‌تفاوت نسبت به عدالت یا ضد آن که تلاش می‌کنند حتی در ساحت نظر نیز عدالت را از ارزش مطلق بودن، از همیشگی بودن و از همه‌جایی بودن بیاندازند و با بیان‌های مختلف، ضد ارزش یا حتی ارزش‌های دیگری را بر عدالت برتری بخشند.
🔻با بیانی #محافظه_کارانه و #امنیتی از تقدم #مصلحت، #حکومت و #امنیت بر #عدالت سخن می‌گویند. با نگرشی #نواشعری‌گرایانه و #نواخباری‌گرایانه، #ولایت و #دیانت را بر #عدالت تفوق می‌بخشند. در رویکردی #ذهن‌گرایانه یا #تجردزده، #معرفت را بر #عدالت اولویت می‎دهند و در نگاهی سخت #تجددزده #آزادی را بر #عدالت ترجیح می‌دهند.
🔻در اثر همین حجاب‌هاست که عدالت به مثابه یک خواست فطری- تاریخی‌ ملت ایران به محاق رفته است. جامعه نمی‌تواند نیروی خود را برای عدالت بسیج کند؛ #خواست_عدالت به #کنشگریِ_اجتماعیِ_مؤثر منتهی نمی‌شود و در نهایت معنای انقلابیگری، به جای #دادخواهی، به #داد_زدن توأم با خشم تقلیل می‎یابد.
🔻سخنرانی بعدی رهبری در 29 بهمن و ده روز پس از سخنرانی پیشین انجام شد و دقیقاً به نتیجه‌ی حاصل از عدالت‌نخواهی نیروی‌های اجتماعی انقلاب اسلامی اشاره دارد: «عقب‌ماندگی درباره عدالت».
با مقدمات پیش گفته این تأخر طبیعی است. در جامعه‌ای که از یک‌سو «#طبقه_مرفه_جدید» برآمده از دل نظام اسلامی با حرص و آز فزاینده به منابع عمومی دست‌درازی می‌کند و از سوی دیگر انواعی اندیشه‌های پیش‌گفته «#مخلصان_انقلاب» را از عدالت‌خواهی باز داشته است، عقب مانده نبودن در زمینه عدالت جای تعجب دارد.
🔻دینامیسم این دو استدلال رهبر انقلاب آن‌قدرها هست که خونی تازه در رگ‌های حرکت‌های عدالت‌خواهانه ایجاد کند.
https://t.iss.one/jomedia/171
🔶🔻آن‌چه در این میان جای تأسف بسیار دارد، ناتوانی در دریافت انرژی بالای این دو سخنرانی است. در یک موقعیت تکراری همچون دیگر موارد، دو دسته عمده، به ناتوانی در جذب ظرفیت این تجدید مطلع دامن می‌زنند:
🔻#دسته‎_اول از اولین ساعات پس از بیان این سخنان، هنگامی که تنها یکی دو بخش کوتاه از این سخنان منتشر شده بود، شروع کردند به طرح پرسش‌هایی عجیب. عجیب به این دلیل که اگر خاستگاهِ پرسشی تلاش برای فهم بیشتر باشد، انتظار زیادی نیست اگر از صاحب پرسش بخواهیم چند ساعتی را برای دسترسی به متن یا صوت کامل آن جلسه صبر و تأنی کند. کاری که انجام نشد.
🔻پاسخ این دسته، اگر پرسشی در میان باشد، روشن است: این چنین نیست که هر سطحی از پیشرفت منهای عدالت ممتنع باشد. همچنان که این چنین نیست که عقب ماندگی درباره عدالت، لزوماً به معنای فقدان مطلق آن باشد. پیشرفت و عدالت باید توأمان باشند و در این توأمان بودگی است که پیشرفت و عدالت معنای حقیقی خود را پیدا می‌کنند.
🔻#دسته‌_دوم اما کسانی هستند که ... از هم‎اکنون مشغول طراحی کنگره و دوره آموزشی عدالت‌خواهی هستند. مشغول آماده کردن کتاب‌های کپی- پیستی از سخنان رهبری درباره عدالت هستند. مشغول دیگر کلیشه‌های ملال‌آور و تکراری‌ای هستند که این سرفصل جدید و مجدِد را هم به سرنوشت دیگر سخنان رهبری دچار کنند.
🔻از این دوستان کمال تمنا را داریم که سخنان امروز را نادیده بگیرند. خودشان را اصلاً درگیر نکنند. هیچ چیز عوض نشده؛ با خیال راحت و کما فی‌السابق با کلماتی مانند «نفوذ» و «تمدن اسلامی» انشا بنویسند!

🔶🔻یک و نیم دهه از پرچمداری رهبر انقلاب در نهضت عدالت‌خواهی و احیا خواست عدالت در برابر سنت فراموشی آن می‌گذرد. هجوم حجیم ایده‌های بی‌تفاوت یا ضد عدالت اما بار دیگر ایده‌ی عدالتخواهی را به محاق برده است.
حرکت‌های عدالت‌خواهانه از فقر مفهومی رنج می‌برند و درماندگی موردیِ ناشی از فقر مفهومی را بدل از عدالت‌خواهی مصداقی می‌گیرند. از سوی دیگر روزی نیست که شخصیت‌های محترم و احتمالاً با نیت صادقانه اما نیمه‌سواد و نا آشنا با ارزش‌های انقلاب، با بهانه‌هایی ظاهرالصلاح همچون ارزش‌مداری، در پی برجسته‎ساختن و حتی مطلق‎ساختن ارزش‌های نسبی بوده و امکان نظری عدالتخواهی را نابود کرده‌اند.
🔻 19 و 29 بهمن دو نقطه و نشانه‌ای بود از حرکتی دوباره برای احیای ایده عدالت‌خواهی؛ این‌بار در سطحی بالاتر از گذشته. عقب‌ماندگی عملی درباره عدالت و چاره‌ای جز احیای مجدد ایده‌ی عدالت‌خواهی ندارد.
متن کامل یادداشت در👇👇👇
https://goo.gl/PzRiNt

⭕️صادق شهبازی: مسأله اصلی، #طبقه_مرفه_جدیدی است که به جان انقلاب افتاده‌اند و بعضا اشرافیت را توجیه دینی می‌کنند

🔹 Eitaa.com/teribon_ir
🔸 https://sapp.ir/teribon_ir
🔺https://ble.im/teribon_ir

🔸مبشرانِ عصرِ فراتر
بخش ۲ از ۲
🔻این قرارمان نبود؛ در قاموس آنی که بسیج را وجود بخشید و حزب‌الله را متولد ساخت، نقش و کارکرد بسیج این نبود. هویت و غیریت حزب‌الله این حرف‌ها نبود. امام روح‌الله بسیج را برای مخالف با #پول‌پرستی می‌خواست. جانشین امام روح‌الله و روح‌الهی عصر ما، از طبقه جدیدی می‌گفت که به واسطه پول‌پرستی به وجود آمده است؛ از رسالت نیروهای «مخلص» انقلاب اسلامی در مقابله با #طبقه_مرفه_جدید سخن می‌گفت. امامان خمینی و خامنه‌ای عهد و عصر دیگری را طلب می‌کردند؛ ما اما نیروی مخلص انقلاب نبودیم؛ دچار ناخالصی‌هایی بودیم که هر روز بر فراز منبری و بولتنی، ما را به امری می‌خواندند غیر از آن‌چه امامان‌مان می‌گفتند و می‌گوید؛ امامان‌مان از مقابله با «پول‌پرستی» می‌گفتند و این‌ها از چیزهایی غیر و یا حتی ضد آن می‌گویند.
🔻تجربه تاریخی و اجتماعی پنجاه سال اخیر ما می‌گوید، آنچه امام گفت همان می‌شود. شاید کمی زمان ببرد اما زمانه‌ای فرا می‌رسد که بسیجی و حزب‌اللهی، فراتر از راننده اسنپ و فراتر هر مسئله فرعی دیگری، به ضدیت با پول‌پرستی و مقابله با طبقه مرفه جدید بیاندیشد. یقین معنوی به جای خود، تجربه عینی نشان داده آن عصری که نیرو انقلاب و مسئله‌هایش فراتر از این باشد، آن عصری که انسان بسیجی فراتر از وضع موجود، #انسان_خمینی و #انسان_خامنه‌ای باشد، فراخواهد رسید.
https://t.iss.one/tabagheh3_ir/203
🔻آن عصرِ فراتر فراخواهد رسید و این چند جوان بسیجی، که حالا مورد امنیتی‌ و قضایی دارند؛ آن تجمع کوچکی که چندی قبل برقرار شد و برای اولین بار کارگران و طلاب و دانشجویان، شانه به شانه هم علیه آن‌چه خصوصی‌سازی می‌خوانندش، شعار دادند؛ همگی مبشرانِ تنهایِ آن عصر فراتر هستند در زمانه‌ی ما. قلیل و تنها هستند، باشند؛ مجبور هستند به جای کلاس دانشگاه، راهروهای دادگاه و غیر دادگاه را طی کنند؛ طی کنند؛ خیالی نیست؛ «باید بچشد عذاب تنهایی را، مردی که ز عصر خود فراتر باشد» . به زودی مثال‌شان «مَثَلِ حَبّةٍ أنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کلِّ سُنْبُلَةٍ مِائةُ حَبَّةٍ» خواهد بود و آن‌چنان جوانه زنند که « يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ» ما به وعده‌های الهی و به آن‌چه از زبان رهبران الهی عصرمان شنیده ایم ایمان داریم.
@tabagheh3_ir

🔻متن کامل در 👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1398/05/08

🔸خصوصی‌سازی‌ها و نابرابری: مسئله چیست؟ راه حل کدام است؟
در حاشیه چهارمین تجمع چند وقت اخیر علیه خصوصی‌سازی‌ها

📄یک از سه

🔻روز گذشته برای چهارمین مرتبه طی چند ماه اخیر، جمعی از جوانان انقلابی در اعتراض به روند خصوصی‌سازی‌ها تجمع کردند. حالا وزارت اقتصاد و امور دارایی، سازمان خصوصی‌سازی، دولت و قوه قضاییه؛ اگر نگوییم صدای اعتراض علیه خصوصی‌سازی‌ها را شنیده‌اند. به علاوه طی کمتر از سه ماه اخیر دو بار در عالی‌ترین سطح کشور، رهبر انقلاب در سخنرانی‌هایی عمومی و در دیدار با جوانان، حرکت‌های اعتراضی علیه خصوصی‌سازی را تایید کرده (1/3/1398) و به تصریح از مخالفت خود با خصوصی‌سازی‌ها سخن گفته و تأکید کرده‌اند که ایشان نیز منتقد و بلکه «مهم‌ترین منتقد عملکردها» در زمینه خصوصی‌سازی هستند. (16/5/1398) با این همه خصوصی‌سازی‌ها، با روندی کم و بیش مشابه گذشته ادامه دارد.

🔻مسئله چیست؟
در میدان خصوصی‌سازی ما با یک #طبقه_مرفه_جدید و #سرمایه‌داری_ایرانی‌ای مواجهیم که از دل مناسبات نابرابر ناشی از عقب‌ماندگی در عدالت سر برآورده است. طبقه مرفه جدید در زیر لوای خصوصی‌سازی در حال نوعی پول‌شویی گسترده و تثبیت عایدی‌های نابرابر خود است. طبقه مرفه جدیدی که از دل نظام اسلامی سر بر آورده، آن‌قدرها پروار شده که دیگر در دل نظام جایش نمی‌شود. این طبقه به سرعت در حال تبدیل کردن سال‌ها دریافت نجومی و نابرابر به اموالی غیرمنقول است. پیش از این درآمد نابرابر خود را در بازار مالی مضاعف ساخته و در حال حاضر به انتقال عایدی مضاعف خود به بازار زمین، ملک و مسکن می‌اندیشد و از این رو به خرید کارخانه‌هایی روی آروده که دولت اغلب برای ردّ دیون، مفت‌فروشی‌شان می‌کند. بررسی موارد متعدد نشان می‌دهد برای خریداران، کارخانه‌ها، بیشتر از آن‌که «کار»خانه باشند، کار«خانه»اند: برای آن‌ها کار خانه زمین و ملکی بالقوه است که البته ناهمواری‌هایی صنعتی و اجتماعی- کارگری، مانع استحصال این زمین‌ها شده است.
🔻استفاده نابرابر و رانتی برخی مدیران زرنگ در دهه هفتاد، طبقه‌ی مرفه جدیدی را شکل داد که برای بلند پروازی‌هایش نیازمند نقدینگی بیشتری بود. دهه هشتاد، زمانه‌ی پاسخ به این نیاز بود. بانک خصوصی ابزار خلق اعتبار و بسط طبقه‌سازی طبقه مرفه جدید بود. در آغاز این دهه بانک خصوصی بر خلاف تصریح قانون اساسی اجازه تولد یافت. پس از آن نوبت به «تثبیت» این سرمایه‌های به یک‌باره چند برابر شده بود. درست در همین نقطه بود که طبقه مرفه جدید برای تثبیت، به تبدیل روی آورده و به سرعت سرمایه مالی خود را به املاک و مستغلاتی در داخل و خارج از کشور تبدیل کرده و می‌کند. طبقه مرفه جدید خصوصی‌سازی را به مثابه یکی از معبرهای این تثبیت می‌بیند.
🔻هر کدام از این مراحل سه‌گانه نیم تا یک و نیم دهه به طول انجامیده و سر جمع سی سال به طول انجامیده تا طبقه مرفه جدید، از کارگزاران متمول دهه هفتاد، به بانک‌داران یا کلان‌تسهیلات بگیران دهه هشتاد تبدیل شوند و از آن‌جا به نوفئودالیسم دهه نود برسند.
🔻بنابراین مسئله نقد خصوصی‌سازی‌ها و محمل قانونی‌شان نیست. مسئله این است که واگذاری‌ها به مثابه یکی از کاتالیزورهای گذار طبقه مرفه جدید از سرمایه‌داری پولی به نوفئودالیسم عمل می‌کند. سازمان خصوصی‌سازی اشتباه نمی‌کند و ما با یک اشتباهات موردی مواجه نیستیم؛ این طبقه مرفه جدید بر آمده از دل نظام اسلامی است که از اساس اشتباهی است. در دهه هفتاد ما با مدیرانی مواجه نبودیم که اشتباه می‌کنند؛ در دهه هشتاد ما با بانک‌هایی مواجه نبوددیم که به اشتباه تسهیلات می‌دادند و در دهه نود ما با اشتباه در خصوصی‌سازی‌ها مواجه نیستیم. این‌ها همگی گام‌های به پیشِ طبقه مرفه جدید هستند؛ گام‌هایی برای پایان یک انقلاب.
#طبقه_مرفه_جدید
#تاریخ_طبقه_مرفه_جدید
@tabagheh3_ir
https://t.iss.one/jomedia/276

متن کامل در 👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1398/05/24

✳️ بزرگداشت حماسه #۹دی با حضور سران فتنه!


🔹امروز انبوهی از مسئولان و خواصی که در ماه‌ها پس از فتنه، در هیچ یک از مصاحبه‌ها، خطبه‌های نماز جمعه و سخنرانی‌های پرشمار خود حرفی از فتنه به میان نمی‌آوردند، به یک باره ضد فتنه شده‌اند!

🔸اگه فتنه صرفا به صورت #احساسی، #سیاسی و یا #امنیتی روایت شود عجیب نیست که فلان شخصی که با فتنه همراه بوده و یا سکوت کرده امروز بر ضد فتنه سخن‌سرایی کند.

◀️ #طبقه_مرفه‌_جدید عامل اصلی فتنه‌هاست. این طبقه به بازتولید اجتماعی هنجارها، ارزش‌ها و سبک زندگی خود می‌پردازد و هرگاه احساس خطر کند با ایجاد چالش‌هایی همچون فتنه کشور را دچار بحران می‌کند.

🗯 در واقع فتنه کوشش طبیعی طبقه‌ی مرفه جدید برای حفظ منافعش است و هر جا منافع این طبقه آسیب ببیند فتنه‌ا‌ی شکل خواهد گرفت.

🔺 @barahoot_TV

🔶فقدان تحلیل اجتماعی از تولید
نقدی بر «جهش تولید» از طریق «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار»
#مجتبی_نامخواه
خلاصه مطلب

🔻شگفت‌آورترین و البته تأسف‌آورترین راهکارها برای جهش تولید، پیشنهاد سه تن از نامزدها و منتخب‌های جوان مجلس یازدهم بود که در آن بر «منعطف کردن حداقل دستمزد در شهرهای کوچک» یا «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار» تأکید شده بود.
🔻این پیشنهاد علاوه بر آن‌که «تقریبا تأثیر چندانی در تولید و جهش آن ندارد»؛ به طرز عمیقاً خطرناکی به صورت «ناقص و یکجانبه» مطرح شده؛ و از نقطه نظر اجتماعی، مآلاً «ضد تولید» خواهد بود.
🔻آیا پیشنهاد کاهش حداقل حقوق کارگران کمک به تولید است؟ این «کاهش حقوق» از نظر اقتصادی می‌تواند اندک تأثیر داشته باشد و میزانی از هزینه‌ دستمزد بنگاه‌های تولید، که که در کل حدود 4.6 درصد از هزینه‌های تولید است را بکاهد. آیا با اجرای چنین پیشنهادهایی اساساً نیرویی برای تولید باقی خواهد ماند؟
🔻نگاه صرفاً اقتصادی به تولید، یکی از گره‌های مقوله تولید در جامعه ماست. تولید اساساً و مآلاً یک امر اجتماعی است.
🔻جامعه‌شناسیِ تاریخی نیروهای سیاسی پس از انقلاب اسلامی نشان می‌دهد، «چارچوبه‌ی جناح راست» نه فقط هیچ‌گاه هیچ علاقه‌ای به نمایندگی اقشار فرودست و کارگران ندارد.
🔻اگر در دهه شصت احمد توکلی از خاستگاه چارچوبه‌ی جناح راست برخواسته و پیگری‌های فراوانی می‌کند که در قانون کار از ذکر عنوان «کارگر» خودداری شده و در عوض از کارگر به عنوان «اجیر» نام‌برده شود، درست به دلیل اقتضائات همین چارچوبه جناح راست است. اگر در دهه هفتاد به گفته عباس آخوندی، رئیس ستاد ناطق نوری در انتخابات ریاست جمهوری 1376، «کل برنامه‌ی اقتصادی آقای ناطق را مسعود نیلی و محمد طبیبیان نوشتند»؛ اگر در دهه هشتاد مجلس هفتم «قانون مدیریت خدمات کشوری» را تصویب کردند که تبعیض چندین برابری را به رسمیت می‌شناسد و بستر یک دهه پرداخت حقوق نجومی می‌شود؛ همگی به دلیل این چارچوبه جناح راست است.
🔽پی نوشت:
(ورق بزنید)
در ادامه تصاویر اسنادی از دغدغه‌ها و فعالیت‌های عملی و نظری حزب جمهوری اسلامی در زمینه کارگری آمده است. چه شد که با گذشت تنها چهار دهه، معانی، مسئله‌ها و کنش جریان انقلابی از سطح و سبک حزب جمهوری اسلامی، به وضع کنونی رسید؟
منبع تصویر اصلی: کتاب سال سی.

#جهش_تولید
#کارگر
#محافظه_کاری
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران_سال_۹۹
#نواصولگرایی
https://www.instagram.com/p/B-QHPMLpfh4/?igshid=14cqpswzuniz6

متن کامل👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1399/01/09/

🔹@tabagheh3_ir

⭕️ رخنه سرمایه‌داری در تار و پود نظام

🎙 #مصاحبه_اختصاصی مستضعفین‌ تی‌وی با حجة الاسلام #محسن_قنبریان:

▪️ آیا رهبری فوق نظارت است؟
▫️ اگر خدای نکرده رهبر انقلاب فوت کنند، دست غیبی مملکت را حفظ می‌کند؟
▪️ آیا طبقه مرفه، برای بدست گرفتن رهبری بعدی شروع به کار کرده است؟
▫️ با به اصطلاح حزب اللهی‌هایی که سرمایه‌دار هستند، چه باید کرد؟
▪️ وجود قبر چند صد میلیونی در کنار امام رضا چه توجیهی دارد؟
▫️ با سردار سپاهی، که ویلای چند هزار متری دارد، چه باید کرد؟
▪️ گستره و ابعاد سرمایه داری تا کجاست؟
▫️ ما کجا ایستاده‌ایم؟

#سرمایه_داری
#طبقه_مرفه_جدید
🎬 @Mostazafin_TV

اگر #طبقه_سه را می‌پسندید ...

بایگانی "جامع" و ده‌ساله نوشته‌ها و گفته‌هایم، که می‌کوشم «غایت»، «موضوع» و یا «مسئله»شان «انقلاب اسلامی اکنون» باشد را در #وبلاگ_طبقه_سه به آدرس https://tabagheh3.ir دنبال کنید.

نوشته‌های مختصرترِ شبکه‌های اجتماعی را در صفحه‌های زیر ببینید:
اینستاگرام @namkhahmojtaba
تلگرام @tabagheh3_ir
توییتر @Namkhah1

نقدها و نظرها را در شبکه‌های اجتماعی منتقل کنید یا به [email protected]
ایمیل بزنید.
ممنون بابت همراهی و نقد.