🔺اسلام انقلابیِ فرقان یا اسلام انقلابیِ خمینی؟

آقای روحانی گفته که «شهید مطهری، #اسلام_انقلابی را خطری بزرگ در برابر #انقلاب_اسلامی می‌دانست... قائلان به اسلام انقلابی، شهید مطهری را به شهادت رساندند.»

رئیس‌جمهور راست گفته. اما
چند نکته:
شک نیست که مراد آقای روحانی از اشاراتِ منفی و تخریبی‌اش به مفهوم اسلام انقلابی، کارکردی امروزی دارد. امروز، اسلام انقلابی، قائلین پرشماری دارد. اما، اسلام انقلابیِ مورد استناد امروزی‌ها، مفهومی کاملا برآمده از ادبیات امام خمینی‌ست. از ادبیاتِ متواتر و قاطع امام. مراد امام از این مفهوم، کاملا روشن است و دقیق.

اما آنچه شهید مطهری می‌گوید، واکنش مشخصی‌ست به منادیانِ اسلام انقلابی در دهه‌ی پنجاه. همانها که با برداشت‌های سطحی و احمقانه از معارف #دکتر_شریعتی و تحت تاثیر آموزه‌های چپ‌گرایانه‌، اسلام را صرفا وسیله‌ی مبارزه می‌دانستند و مبارزه را یگانه‌ هدف. #گروهک_فرقان، در نتیجه‌ی این التقاط فکری، دست به ترور امثال شهید مطهری و شهید قاضی و... زد.

روشن است که اسلام انقلابیِ ‌ترسیم‌شده توسط #فرقان و #مجاهدین_خلق، ماهیتا با اسلام انقلابیِ مورد نظر امام خمینی متفاوت است.

حالا اگر رییس جمهور بدون اشاره به ریشه‌های تاریخیِ حمله‌ی شهید مطهری به اسلام انقلابی و هجوم هواداران اسلام انقلابیِ دهه‌ی پنجاه به شهید مطهری، بر آن است تا منتقدین امروز خود را منتسب به همان التقاطِ فرقانی کرده و به اصطلاح، آنها را خلعِ سلاح تئوریک کند، عملی غیرصادقانه مرتکب شده. هوادارانِ امروزِ اسلام انقلابی، به اعتبار معارف خمینیِ بزرگ، اتفاقا سرسخت‌ترین مخالفین تحجر و خشک‌مغزی و ارتجاع هستند. ناجوانمردی‌ست که اسلام انقلابیِ فرقان و منافقین را با اسلام انقلابیِ خمینی یکی جا بزنیم.
@ebteda_ir
کانال جمهوری
@jomhouri

متولی واحد برای #روستا🇮🇷
✍اقدامات اولویت دار و ریشه های #اقتصاد_مقاومتی

1⃣روستا نقش کلیدی در آینده کشور دارد و باید به طور خاص مورد توجه قرار گیرد. از جمله اینکه بار اصلی #استقلال اقتصادی در بعد غذا بر عهده روستا است. علاوه بر آن فرهنگ اصیل ایرانی را هم در قالب روستا ها بهتر می توان حفظ کرد. نگرانی های زیست محیطی و حفظ طبیعت و ... هم با اهتمام ویژه به روستا قابل پیگیری است و ده ها دلیل دیگر

2⃣لیکن این مهم در سالهای اخیر و به طور خاص پس از انحلال #جهاد_سازندگی به طور کلی به حاشیه رفته و بی متولی شده است. یعنی نهادی در کشور وجود ندارد که مسئله اصلی اش روستا باشد. متولی راه روستا در یک جا، متولی فرهنگش در جای دیگر، مسائل #کشاورزی اش با نفر سوم و... در سالهای اخیرهم نهادهایی عنوان این موضوع را به یدک می کشند لیکن از اختیارات و توان کافی به این منظور برخوردار نیستند.

3⃣بخشی از مسئله به حاشیه رفتن روستا ریشه در نگرش های فکری دارد. عده ای تقویت روستا را تقویت #انقلاب می دانند و به همین دلیل با آن مخالفند. عده دیگری قائل به توسعه روستا نیستند و جامعه مطلوب را جامعه شهرنشین می پندارند. عده دیگری مسئله تولید غذا را چندان مهم نمی پندارند و به روستا از عینک #گردشگری و مسائلی نظیر آن می نگرند و ...

4⃣اما بخشی از به حاشیه رفتن روستا به اشکالات ساختاری کشور بر می گردد. وقتی جهاد منحل شد و کسی مسئله اش روستا نبود طبیعی است که روستا به حاشیه می رود . وقتی قرار شد پول روستا از کانال شهر داده شود طبیعی است که منابع در شهر رسوب می کند و به روستا نمی رسد و...

5⃣منظومه آرمانی #انقلاب_اسلامی نشان می دهد که روستا در انقلاب اسلامی و بویژه در #اقتصاد_مقاومتی حائز اهمیت است. علاوه بر آن حق این اهمیت در ساختار فعلی ادا نمی شود و هر روز مهاجرت از روستا به شهر افزایش می یابد. بنابراین باید برای ساختار مدیریت مسئله روستا در کشور فکر کرد و راه متفاوت یافت. اینکه این راه چه باشد موضوع این بحث نیست. مهم این است که پیگیری متولی واحد برای روستا یکی از #سنگرهای_بی_مصطفی کشور و یکی از اقدامات مهم در سال #اقدام_و_عمل ست که باید افرادی عمرشان را وقف آن کنند تا به نتیجه مطلوب برسد. البته اگر اهمیت روستا را در بعد کشاورزی آن بدانیم به طور طبیعی بخش مهمی از پاسخ مسئله مشخص می شود و باید اهتمام بیشتر را به گفتمان سازی آن داشته باشیم.
@taknevesh
کانال جمهوری
@jomhouri

دوگانه ای که #چ از #چمران و #اصغر_وصالی ساخت دوگانه #عقل و #عشق یا حتی اختلاف نظر دو مجاهد در مورد اولویتها نیست
دوگانه یک چهره بیعقل که میخواهد کورکورانه بجنگد تا کشته شود با یک #تکنوکرات #محافظه_کار و منفعل که فقط میخواهد به هر قیمت صلح کند و از مقابله با ظلم گریزان است مگر آنکه به اجبار برسد
دوگانه یک چریک چپ و کور با سازگاری ایرانی بازرگان است
تصویری که نه با آنچه ما از چمران و وصالی خوانده و شنیده ایم سازگار است نه عقلانی است نه با مبانی دینی ما همخوان است که اگر چمران و وصالی واقعا این بودند ارزش قهرمان بودن نداشتند
انسان #انقلاب_اسلامی چنانکه #شهید #علم_الهدی میگوید عاقلانه میاندیشد اما عاشقانه عمل میکند
تکلیفگراست اما طی کردن مسیری را که منتج به نتیجه باشد نیز تکلیف خود میبیند
#شهادت_طلب است اما نه به قیمت خودکشی بینتیجه برای خود و دیگران
اهل حساب و کتاب است اما نه محافظه کار و تحمل کننده ظلم
چمران چ بیشتر به نمادهای سازشکاری امروز میخورد و وصالی اش صدمرحله از امثال چه عقبتر
اما چمران و وصالی که ما میشناسیم شاید در روشها و روحیات تفاوت داشته باشند که ابوذر و سلمان و مقداد هم منش متفاوت داشتند اما منطق و هدف مشابهی دارند
اختلافشان سر #مقاومت و #مذاکره نیست چون میشود هم مذاکره کرد هم ایستادگی
نباید تصویر و پیش زمینه های ذهنی کارگردان اصل تاریخ را مورد تغییر قرار دهد چه اینکه تصویر سیمرغ از همین ماجرا واقعیتر و قابل هضمتر از این کاریکاتور از چمران و وصالی است.
#محمدصادق_شهبازی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

#دین_تلویزیونی آدمهای صالح غیرمصلح را ترویج میکند که کاری با #ظلم و #نابرابری و... ندارند یعنی در اصل دین ندارند
#قهرمان های #دین_تلویزیونی اکثرا آدمهای بی دست و پایی هستند که در زندگی فردی آدمهای خوبی هستند و کاری به کار کسی ندادند بعد یک سری آدم حریص و حسود با آنها در می افتند و این ادمهای خوب گوشه گیر مظلوم هی بدبختی را تحمل میکنند تا خدا به آنها یک حالی بدهد یا اوضاع فرق کند و...
این تصویری است که از ائمه هم ساخته شده است. درصورتی که دعوا با ائمه این نبود که در حوزه فردی آدمهای خوبی بودند آدمهای فردا خوب و عابد و زاهد آن موقع هم کم نبودند امثال عبدالله بن عمر، حسن بصری، خواجه ربیع و... کسی بااینها کاری نداشت
اما اهل بیت مبارزه بر سر اصلاح اجتماعی و تشکیل حکومت داشتند دعوا با آنها هم سر این مسئله بود یاران اصلیشان هم چنین بودند
بر سر اصلاح قدرت، مبارزه با نابرابری، اصلاح جامعه، مقابله با تحجر و التقاط و... مرزبندی و مبارزه داشتند و به تبعش دشمن پیدا میکردند و هزینه میدادند
آدم خوب امروز هم ولو دایره و نقشش کوچک است همان مدل است
کسی که مصلح نیست صالح نیست ولی #صداوسیما دین صالحان غیرمصلح را ترویج میکند
همین آدمها در زمان #انقلاب بودند و همراهی نکردند یا مقابل انقلاب ایستادند
تفکرشان امروز هست و حتی با تلویزیون در حال مقابله با #اسلام_ناب و #انقلاب_اسلامی است
رژیم شاه و آمریکا هم حاضرند آدمهای خوب در حوزه فردی را تحمل و حتی ترویج کنند چنان که دشمنان اهل بیت و امویها و عباسیها میکردند
#محمدصادق_شهبازی
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

💢 خلاصه ای از صحبت ها در نشست با موضوع «شورای تشکل های مشهد، فرصت ها و چالش ها» با حضور اعضای مرکزی شورای تشکل ها - قسمت اول

📌 دوستان بزرگوارمان در باب اهمیت هم افزایی و کار گروهی و تشکلی صحبت کردند که همه مطالب ارزشمندی هست و به نظرم اتفاق نظر هم در مورد آن وجود دارد. من می خواهم یک سوال چالشی تر و مبنایی را در مورد شورای تشکل ها بیان کنم و آن هم این سوال است که #فلسفه تشکیل چنین جمعی چیست و بر اساس ان این جمع چه کارکردی باید داشته باشد.

📌به نظرم برای فهم فلسفه چنین مجموعه ای باید نگاهی به #انقلاب_اسلامی داشته باشیم و به طور خاص به نقش #مردم در #انقلاب_اسلامی توجه کنیم.

📌اگر تجربه چند دهه پس از #انقلاب_اسلامی را نگاه کنیم در هر حوزه ای که نظام سازی و نهادسازی با اتکا به مردم صورت گرفته است (مثل نظام سازی امنیتی با تشکیل کمیته های انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران از دل مساجد یا در حوزه سازندگی و رفع محرومیت با تشکیل جهاد سازندگی از دل دانشجویان انقلابی) کارآمدی هم در آن حوزه محقق شده است و بالعکس هر جا اتکا در نظام سازی ها به تمرکزهای #دولتی یا #نخبگان صاحب قدرت بوده است (مثل عرصه اقتصاد و فرهنگ) نتوانسته ایم به شکل مطلوبی از ظرفیت های بزرگ #انقلاب استفاده کنیم.

📌تکیه بر مردم و استفاده از توان آن‌ها چه در تحقق #انقلاب_اسلامی و چه در استمرار آن از جمله مسائل مورد تأکید رهبران #انقلاب بوده‌است. #رهبری در این زمینه عبارتی دارند که می گویند «اعتقاد به اراده‌ی مردم و نیروی مردم، و مخالفت با تمرکزهای دولتی؛ از جمله‌ی خطوط اصلیِ حرکت #امام است. امام بارها و بارها هشدار می‌داد که مسائل را به مردم بسپارید... نیروی سپاه را به وجود آورد، بعد هم نهاد #بسیج را به وجود آورد؛ حرکت نظامی را یک جریان مردمی قرار داد. در مسائل #اقتصادی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل #نظامی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل سازندگیِ کشور، تکیه‌ی به مردم، که جهاد سازندگی را به راه انداخت» . «یکی از بزرگ‌ترین هنرهای #امام ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد ».

📌همان طور که می بینید رهبر انقلاب تعبیر «هنر #امام_خمینی» را برای استفاده از ظرفیت مردم توسط #امام به کار می برند. در برابر این مساله هنری هم سالیان سال است که احزاب #سیاسی ما داشته اند و آن هم حذف مردم از چرخه تصمیم گیری ها و تصمیم سازی های #سیاسی و #اجتماعی هست و لذا این عرصه هم تبدیل به یکی از نقاط آسیب اصلی در نظام جمهوری اسلامی شده است. در این بین اگر هم کسی خواسته است به سمت این مساله حرکت کند با برچسب هایی مثل پوپولیست و عوام گرا تلاش در جهت از صحنه خارج کردن وی شده است.

📌عرصه #سیاسی ما به مدد رفتارهای انحصارگرایانه برخی احزاب #سیاسی دچار پدیده ای شده است که اسم آن را من می گذارم «کنش گله ای». کنش گله ای به این شکل است که حلقه ای بسیار محدود از صاحبان قدرت و احزاب سیاسی در مکانیزم ها و فرآیندهای مبهم و پشت درهای بسته تصمیم گیری های #سیاسی را به عهده دارند و بعد مردم را مکلف می دانند که مثل گله ای که از چوپان خود تبعیت می کند، از این تصمیم ها تبعیت کنند و رفتار #سیاسی خود را با تمایلات آن ها تنظیم کنند. این مساله محدود به طیف #سیاسی خاصی هم نیست و در هر دو جریان اصلی کشور به مراتب مختلفی حاکم است.
➕🔖 @mzohurian