به اصرار یکی از فعالان آشنای فرهنگی قبول کردم برای سخنرانی در #طرح_ولایت یکی از استانها بروم(این بخش از برنامه ها به وسیله #موسسه_امام طراحی نمیشود). خیلی اصرار کرد ومن به خاطر رودربایستی پذیرفتم. یک دفعه پیامک داد گفت با اومدن شما در مجموعه ما مخالفت کردن و خیلی ابراز شرمندگی کرد. من که عادت داشتم به این ممنوعیتها گفتم اشکالی نداره فقط دلیلش چیست؟ گفت گفتن شهبازی گفته به #حداد_عادل رای ندین و نباید دعوت بشه.
گذشته از دروغ بودنش که من رایم را در وبلاگم منتشر کردم و البته با اکراه و به عنوان نفر سی ام و تنها برای پر کردن #لیست به حداد #رای دادم و معتقدم آقای حداد باید جوابگوی چند #مجلس به خاطر کمکاری، ابوالمشاغل بودن ونقش افرینی های اشتباه و همچنین پاسخگوی عملکرد قبل از انقلابش باشد و نسبت فامیلی با #رهبری بهانه ای برای ایجاد #هاله_نور برای ایشان نیست کمااینکه افرادی نظیر #صادق_خرازی #شیخ_علی_تهرانی و گردانندگان #خط_حزب_الله هم با عملکردهای خاصشان نسبت فامیلی با رهبری دارند.
سوال اینجاست که چرا در مجموعه هایی که بر اساس تصریح مستقیم #امام و #رهبری حق ندارند کار سیاسی کنند به نفع یا علیه گروه های #سیاسی جهتگیری اعمال شود انهم در این حد مسخره که کسی از یک چهره سیاسی انتقاد کرده باشد.
این بابی است که #اصلاح_طلبان #دهه۶۰ خلاف نظر #امام گشودند و #اصولگرایان بعدخلاف نظر #رهبری ادامه دادند.
#محمدصادق_شهبازی
@jomhouri
گذشته از دروغ بودنش که من رایم را در وبلاگم منتشر کردم و البته با اکراه و به عنوان نفر سی ام و تنها برای پر کردن #لیست به حداد #رای دادم و معتقدم آقای حداد باید جوابگوی چند #مجلس به خاطر کمکاری، ابوالمشاغل بودن ونقش افرینی های اشتباه و همچنین پاسخگوی عملکرد قبل از انقلابش باشد و نسبت فامیلی با #رهبری بهانه ای برای ایجاد #هاله_نور برای ایشان نیست کمااینکه افرادی نظیر #صادق_خرازی #شیخ_علی_تهرانی و گردانندگان #خط_حزب_الله هم با عملکردهای خاصشان نسبت فامیلی با رهبری دارند.
سوال اینجاست که چرا در مجموعه هایی که بر اساس تصریح مستقیم #امام و #رهبری حق ندارند کار سیاسی کنند به نفع یا علیه گروه های #سیاسی جهتگیری اعمال شود انهم در این حد مسخره که کسی از یک چهره سیاسی انتقاد کرده باشد.
این بابی است که #اصلاح_طلبان #دهه۶۰ خلاف نظر #امام گشودند و #اصولگرایان بعدخلاف نظر #رهبری ادامه دادند.
#محمدصادق_شهبازی
@jomhouri
آفرین بر #انتشارات_قدیانی که بر خلاف #سوره_مهر و نشرهای دیگر بعد از انتشار نظر #رهبری قیمت کتاب را چند برابر نکرد و کتاب را با قیمت قبلی چاپ مجدد کرد.
📝دیدار با حجاریان بعد از فتنه۸۸:تغییر فکری یا تبدیل اصلاح علوم انسانی به دادگاه تفتیش عقاید
اولین روزهای #آزادی #حجاریان بعد از #فتنه_۸۸ با گردانندگان اتحادیه های #دانشجویی به دیدارش رفتیم. بچه ها از مسائل مختلف #سیاسی و #اصلاحطلبان سوال کردند.
پرسیدم من #جامعه_شناسی خواندم و میدانم #وبر کیست و چی گفته حرفهای شما در #تلویزیون (حجاریان در #اعترافات انحرافش را تحت تاثیر خواندن سلطانیسم وبر اعلام کرده بود که ربطی نداشت) واقعا یک تغییر #فکری بود یا خواستید اصلاح #علوم_ انسانی را دادگاه #تفتیش_عقاید کنید
حجاریان حرفم را قطع کرد و گفت منظورت چیست؟
گفتم یعنی هرکس بخواهد علوم انسانی را #نقد و اصلاح کند تفتیش عقاید فهم شود (چنانکه بعد #فتنه #رسانه_ها و #اساتید چنین جوی ساختند که #نظام میخواهد با علوم انسانی مقابله کند و...)
حجاریان گفت نه و من قبلا این حرفها را زده ام و شروع کرد جواب سوالات دیگران را دادن و وسط بحثش یک دفعه رو به من کرد و گفت تو وایستا بعد کارت دارم
درپاسخ سوالات بقیه گفت من در هیچ #تجمع #غیرقانونی شرکت نکردم (جالب است #جوانان #مردم فرستاده شدند دعوای خیابانی و تئوریسینها را برکنارداشتند) و #رهبری امام #مشروعیت سنتی و #کاریزماتیک و #قانونی داشته که در دوره رهبری جدید فقط قانونیش مانده
بحث تمام شد و بچه ها رفتند و من ماندم شروع کردم بحث #علمی در مورد #جامعه_مدنی و #جامعه_شناسی_سیاسی که #پایان_نامه ام مربوط بود. بحثم را قطع کرد. توصیه کرد جان کین بخوان و پرسید شما کی هستید؟ #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی (که من آن موقع عضو شورایش بودم) کیست و از کی و کجا خط میگیرید؟
حالااین حرف من حاصل یک بحث دونفره دانشجویی بود ولی جالب بود حساسیت ححاریان به #مچ_گیری علمی. وبر ربطی به فتنه نداشت ولی #صداوسیما و نظام با سلطانیسم سر کار رفته بودند.
#محمدصادق_شهبازی
@jomhouri
اولین روزهای #آزادی #حجاریان بعد از #فتنه_۸۸ با گردانندگان اتحادیه های #دانشجویی به دیدارش رفتیم. بچه ها از مسائل مختلف #سیاسی و #اصلاحطلبان سوال کردند.
پرسیدم من #جامعه_شناسی خواندم و میدانم #وبر کیست و چی گفته حرفهای شما در #تلویزیون (حجاریان در #اعترافات انحرافش را تحت تاثیر خواندن سلطانیسم وبر اعلام کرده بود که ربطی نداشت) واقعا یک تغییر #فکری بود یا خواستید اصلاح #علوم_ انسانی را دادگاه #تفتیش_عقاید کنید
حجاریان حرفم را قطع کرد و گفت منظورت چیست؟
گفتم یعنی هرکس بخواهد علوم انسانی را #نقد و اصلاح کند تفتیش عقاید فهم شود (چنانکه بعد #فتنه #رسانه_ها و #اساتید چنین جوی ساختند که #نظام میخواهد با علوم انسانی مقابله کند و...)
حجاریان گفت نه و من قبلا این حرفها را زده ام و شروع کرد جواب سوالات دیگران را دادن و وسط بحثش یک دفعه رو به من کرد و گفت تو وایستا بعد کارت دارم
درپاسخ سوالات بقیه گفت من در هیچ #تجمع #غیرقانونی شرکت نکردم (جالب است #جوانان #مردم فرستاده شدند دعوای خیابانی و تئوریسینها را برکنارداشتند) و #رهبری امام #مشروعیت سنتی و #کاریزماتیک و #قانونی داشته که در دوره رهبری جدید فقط قانونیش مانده
بحث تمام شد و بچه ها رفتند و من ماندم شروع کردم بحث #علمی در مورد #جامعه_مدنی و #جامعه_شناسی_سیاسی که #پایان_نامه ام مربوط بود. بحثم را قطع کرد. توصیه کرد جان کین بخوان و پرسید شما کی هستید؟ #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی (که من آن موقع عضو شورایش بودم) کیست و از کی و کجا خط میگیرید؟
حالااین حرف من حاصل یک بحث دونفره دانشجویی بود ولی جالب بود حساسیت ححاریان به #مچ_گیری علمی. وبر ربطی به فتنه نداشت ولی #صداوسیما و نظام با سلطانیسم سر کار رفته بودند.
#محمدصادق_شهبازی
@jomhouri
📝 نکاتی در باب سخنرانی فعالان #دانشجویی در #نماز_جمعه
حضور فعالان دانشجویی در نمازجمعه ثمره سالها مطالبه گری تشکلها و به ویژه بچه های #جنبش برای شکستن فضای تشریفاتی و بیروح آیینی است که بنا بود محل جهت دهی جامعه باشد اما حتی از جذب جوانان #انقلابی ناتوان مانده. بماند که تا #رهبری نگفته بودند آقایان حاصر نبودند زیر بار ان بروند.
۱باید توجه کرد #دانشجو منبری یا تئوریسین نیست. باید در بحثش از مبنا هم بگوید اما ویژگی ممتاز او حرکت ازمبانی به مصادیق است. نه مبنازدگی
نه مصداق زدگی. به گفتن درد هم بسنده نشود و مطالبه گری کرده و حتی از مردم خواسته شود که نقش افرینی کنند، مثلاباتماس با نهاد مربوطه. در مورد مبناها مبانی تیزی که کسی نمیگوید بگفته شود مثل احادیث عدالت اجتماعی ازکتاب الحیات یا سخنان تند امام واقا در مورد عدالت،محرومین، امریکاو... ولی ادبیات صحبت مردمی و عادی باشد
۲دانشجو باید صدای انقلاب و مردم باشد نه ماله کش حکومت مطالبات انقلابی و مسایل واقعی زندگی مردم در تریبون گفته شود و بدون محافطه کاری مطالبه شود. مطالبه فقط به یک نهاد یا جناح محدود نشود. اگر به سیاسی بازی بعضی ائمه جمعه نقد هست باید الگوی انقلابیگری عیرجناحی عنلا نشان داده شود.
۳موضوعات باید خردشود قرار نیست در یک منبر همه چیز گفته شود. اگر قرار است مثل بسیاری ائمه جمعه وانشجو روزمره نشود و به تکرار نیفتد و چند جلسه در سال به نماز بیاید برای سیر موصوعی برنامه باید داشت. مثلا ابعاد #نفوذ یا #سلطه راده چند زیرشاخه کرده فرهنگی را چند تا #فقر ، #فساد، #تبعیض، #اشرافیت حیف ومیل #بیت_المال ومصادیق راهم چنین. حتی المقدور در هر سخنرانی از هر کدام یک بعد باشد اما سخنرانی روح واحد و اولویت داشته باشد جوری که مردم احساس کنند اولویت اصلی الان چیست.
۴مطالب سخنرانی باید حتی المقدور با فعالیت های تشکل مرتبط باشد و بعد از سخنرانی هم دنبال شود گزارش نتایج یا جواب مسئولین هم بعدا به مردم اطلاع رسانی شود. حتی هر دفعه نسبت به مطالباتی که جلسه پیش مطرح شد گزارش داده شود که چه شد یا مثلا مسئولین پاسخگو نبودند.
۵مسایل #ملی هم گفته شود ولی اولویت با مسائل منطقه ای است. حتی مسائل ملی ناظر به مثالها و واقعیتهای منطقه ای خرد شده و گفته شود. به مسائل مربوط به #زندگی_واقعی_مردم ضریب جدی داده شود طوری که مردم احساس کنند صدای مشکلاتشان با مطالبه مستقیم نه کلی گویی در نماز شنیده میشود.
۶ازکارهای خوب هم تقدیر شود به ویژه کارهای خوب مردمی و خودجوش که ائمه جمعه اکثرا به آن بیتوجه هستند مثل فلان برنامه خوب صداوسیمای استان فلان حرکت خوب اقتصادمقاومتی از فلان جوان استان، فلان چهره فرهنگی بومی انقلابی فلان مبلغ خوب ، فلان محصول خوب فرهنگی مثلا فیلم سینمایی یا مستند فلان چهره مردمی نقش آفرین در انقلاب و...
۷مردم و دانشجویان در سخنرانی دخیل شوند. مثلا ازطریقی مثل سامانه پیامک یاتلگرام و... فرخوان پیشنهادموضوع واعلام دغدغه داده شود. یا از آنها خواسته شود نطر بدهند و خلاصه برای مردم راه ارتباطی با تشکل ایجاد شود. حتی بعد از نماز کف دستی برای راه ارتباطی و... پخش شود.
۸دغدعه های مردم را گفته شود و با زبان ساده و بدون ادبیات تخصصی حرف زده شود جوری که مثلا یک مادر خانه دار غیرسیاسی مخاطب است.
۹شیوه ارایه میتواند متنوع باشد یک باربیانیه یک بارسخنرانی یک بار با شعر و... ولی بهترین کار سخنرانی عادی بل زبان مردمی است. در هر صورت حتما سعی شود ساده داستان وار با جملات مردمی و... بحث ارائه شود.
۱۰ هردفعه هم یک کتاب یامحصول فرهنگی خوب معرفی شود دم نمازجمعه هم بساط شود اگر امکان توجیه ستاد نمازجمعه شهر هست حتی میشود قبل یا بعد نماز اکران فیلم مثلا جشنواره عمار انجام شود.
۱۱سخنرانیهای دانشجویی و نتایجش را در یک سایت یاکانال جمع کنید وتداوم بدهید یعنی بعد آن یادداشت وبیانیه تولید شود یا حتی بعدنمازجمعه بادادن نشریه یاکف دستی مطالب قبلی یا اهم مطالب امروزکه گفته شده را میتوان دست مردم داد.
۱۲پیگیری شود صداوسیمای استان و در مواردی مثل تهران و قم که نمازجمعه پخش ملی میشود سخنرانی دانشجویی هم پخش شود.
۱۳اصلاح خود نمازجمعه و رعایت مواردی از این دست هم مطالبه شود اما با رعایت احترام و تکریم جایگاه ائمه جمعه.
۱۴بنمازجمعه کافی نیست رای حضور در محیطهای دیگر مردمی نطیر هیئات مساجد پارکها محلات پرجمعیت مثل کوه مترو مراکز تفریحی و... هم برنامه ریزی شود به ویژه برای تشکلها و مراکزی که خود ظرفیت گفتمانسازی دارند چنانکه #امام وظیفه #بسیج_دانشجو_و_طلبه را ارائه چارچوبهای #اسلام_ناب به سایر اقشار میبینند.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
حضور فعالان دانشجویی در نمازجمعه ثمره سالها مطالبه گری تشکلها و به ویژه بچه های #جنبش برای شکستن فضای تشریفاتی و بیروح آیینی است که بنا بود محل جهت دهی جامعه باشد اما حتی از جذب جوانان #انقلابی ناتوان مانده. بماند که تا #رهبری نگفته بودند آقایان حاصر نبودند زیر بار ان بروند.
۱باید توجه کرد #دانشجو منبری یا تئوریسین نیست. باید در بحثش از مبنا هم بگوید اما ویژگی ممتاز او حرکت ازمبانی به مصادیق است. نه مبنازدگی
نه مصداق زدگی. به گفتن درد هم بسنده نشود و مطالبه گری کرده و حتی از مردم خواسته شود که نقش افرینی کنند، مثلاباتماس با نهاد مربوطه. در مورد مبناها مبانی تیزی که کسی نمیگوید بگفته شود مثل احادیث عدالت اجتماعی ازکتاب الحیات یا سخنان تند امام واقا در مورد عدالت،محرومین، امریکاو... ولی ادبیات صحبت مردمی و عادی باشد
۲دانشجو باید صدای انقلاب و مردم باشد نه ماله کش حکومت مطالبات انقلابی و مسایل واقعی زندگی مردم در تریبون گفته شود و بدون محافطه کاری مطالبه شود. مطالبه فقط به یک نهاد یا جناح محدود نشود. اگر به سیاسی بازی بعضی ائمه جمعه نقد هست باید الگوی انقلابیگری عیرجناحی عنلا نشان داده شود.
۳موضوعات باید خردشود قرار نیست در یک منبر همه چیز گفته شود. اگر قرار است مثل بسیاری ائمه جمعه وانشجو روزمره نشود و به تکرار نیفتد و چند جلسه در سال به نماز بیاید برای سیر موصوعی برنامه باید داشت. مثلا ابعاد #نفوذ یا #سلطه راده چند زیرشاخه کرده فرهنگی را چند تا #فقر ، #فساد، #تبعیض، #اشرافیت حیف ومیل #بیت_المال ومصادیق راهم چنین. حتی المقدور در هر سخنرانی از هر کدام یک بعد باشد اما سخنرانی روح واحد و اولویت داشته باشد جوری که مردم احساس کنند اولویت اصلی الان چیست.
۴مطالب سخنرانی باید حتی المقدور با فعالیت های تشکل مرتبط باشد و بعد از سخنرانی هم دنبال شود گزارش نتایج یا جواب مسئولین هم بعدا به مردم اطلاع رسانی شود. حتی هر دفعه نسبت به مطالباتی که جلسه پیش مطرح شد گزارش داده شود که چه شد یا مثلا مسئولین پاسخگو نبودند.
۵مسایل #ملی هم گفته شود ولی اولویت با مسائل منطقه ای است. حتی مسائل ملی ناظر به مثالها و واقعیتهای منطقه ای خرد شده و گفته شود. به مسائل مربوط به #زندگی_واقعی_مردم ضریب جدی داده شود طوری که مردم احساس کنند صدای مشکلاتشان با مطالبه مستقیم نه کلی گویی در نماز شنیده میشود.
۶ازکارهای خوب هم تقدیر شود به ویژه کارهای خوب مردمی و خودجوش که ائمه جمعه اکثرا به آن بیتوجه هستند مثل فلان برنامه خوب صداوسیمای استان فلان حرکت خوب اقتصادمقاومتی از فلان جوان استان، فلان چهره فرهنگی بومی انقلابی فلان مبلغ خوب ، فلان محصول خوب فرهنگی مثلا فیلم سینمایی یا مستند فلان چهره مردمی نقش آفرین در انقلاب و...
۷مردم و دانشجویان در سخنرانی دخیل شوند. مثلا ازطریقی مثل سامانه پیامک یاتلگرام و... فرخوان پیشنهادموضوع واعلام دغدغه داده شود. یا از آنها خواسته شود نطر بدهند و خلاصه برای مردم راه ارتباطی با تشکل ایجاد شود. حتی بعد از نماز کف دستی برای راه ارتباطی و... پخش شود.
۸دغدعه های مردم را گفته شود و با زبان ساده و بدون ادبیات تخصصی حرف زده شود جوری که مثلا یک مادر خانه دار غیرسیاسی مخاطب است.
۹شیوه ارایه میتواند متنوع باشد یک باربیانیه یک بارسخنرانی یک بار با شعر و... ولی بهترین کار سخنرانی عادی بل زبان مردمی است. در هر صورت حتما سعی شود ساده داستان وار با جملات مردمی و... بحث ارائه شود.
۱۰ هردفعه هم یک کتاب یامحصول فرهنگی خوب معرفی شود دم نمازجمعه هم بساط شود اگر امکان توجیه ستاد نمازجمعه شهر هست حتی میشود قبل یا بعد نماز اکران فیلم مثلا جشنواره عمار انجام شود.
۱۱سخنرانیهای دانشجویی و نتایجش را در یک سایت یاکانال جمع کنید وتداوم بدهید یعنی بعد آن یادداشت وبیانیه تولید شود یا حتی بعدنمازجمعه بادادن نشریه یاکف دستی مطالب قبلی یا اهم مطالب امروزکه گفته شده را میتوان دست مردم داد.
۱۲پیگیری شود صداوسیمای استان و در مواردی مثل تهران و قم که نمازجمعه پخش ملی میشود سخنرانی دانشجویی هم پخش شود.
۱۳اصلاح خود نمازجمعه و رعایت مواردی از این دست هم مطالبه شود اما با رعایت احترام و تکریم جایگاه ائمه جمعه.
۱۴بنمازجمعه کافی نیست رای حضور در محیطهای دیگر مردمی نطیر هیئات مساجد پارکها محلات پرجمعیت مثل کوه مترو مراکز تفریحی و... هم برنامه ریزی شود به ویژه برای تشکلها و مراکزی که خود ظرفیت گفتمانسازی دارند چنانکه #امام وظیفه #بسیج_دانشجو_و_طلبه را ارائه چارچوبهای #اسلام_ناب به سایر اقشار میبینند.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
رویکرد تن تن و سندباد در درگیر کردن قهرمان ایرانی وغربی مهم است نه لزوما خود کتاب
#تن_تن_و_سندباد شاید به لحاظ ساختار داستانی قوی نباشد اما کار استراتژیکی کرده
چرا که صرف #قهرمان_ایرانی درست کردن کافی نیست
آنهم بدون تبدیل به پویانمایی و ایجاد جذابیت برای بچه ها
بلکه باید متوجه قهرمانهایی که فیلم، پویانمایی، داستان و بازیهای خارجی برای بچه درست میکنند بود
بار معنایی جدیدی به آنها داد و کودک و نوجوان را از فضای دوست داشتن آنها به فضای برائت و مبارزه با انها کشاند
متن #رهبری هم که این قصه ای است که من بارها تعریف کرده ام ناظر به همین بود
بیش از اهمیت داشتن خود کتاب ،رویکردش مهم است اگر قهرمانهای ایرانی، شرقی و اسلامی قرار است قهرمان بچه ها باشند باید هنرمندانه به جنگ قهرمان غربی بروند حالا از رستم تا قهرمانهای لوازم التحریر ایرانی و در انسو از هری پاتر تا بتمن، سوپرمن، بنتن، باب اسفنجی و....
#محمدصادق_شهبازی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#تن_تن_و_سندباد شاید به لحاظ ساختار داستانی قوی نباشد اما کار استراتژیکی کرده
چرا که صرف #قهرمان_ایرانی درست کردن کافی نیست
آنهم بدون تبدیل به پویانمایی و ایجاد جذابیت برای بچه ها
بلکه باید متوجه قهرمانهایی که فیلم، پویانمایی، داستان و بازیهای خارجی برای بچه درست میکنند بود
بار معنایی جدیدی به آنها داد و کودک و نوجوان را از فضای دوست داشتن آنها به فضای برائت و مبارزه با انها کشاند
متن #رهبری هم که این قصه ای است که من بارها تعریف کرده ام ناظر به همین بود
بیش از اهمیت داشتن خود کتاب ،رویکردش مهم است اگر قهرمانهای ایرانی، شرقی و اسلامی قرار است قهرمان بچه ها باشند باید هنرمندانه به جنگ قهرمان غربی بروند حالا از رستم تا قهرمانهای لوازم التحریر ایرانی و در انسو از هری پاتر تا بتمن، سوپرمن، بنتن، باب اسفنجی و....
#محمدصادق_شهبازی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
شعار #مشارکت #انقلابی تر از #اصولگرایان
#میثم_ظهوریان
📆 مطلب زیر را در ایام تبلیغات #انتخاب #مجلس و در باب الگوی تبلیغاتی #اصولگرایان نوشتم و به نظر برای تبلیغات #انتخابات آینده #ریاست_جمهوری نیز مفید باشد :
💢در #انتخابات نتیجه مهم است، اما در نگاه بلند مدت مهمتر از نتیجه فرهنگسازی و جریانسازی حاصل از فعالیتهای انتخاباتی است.
👇🏻👇🏻👇🏻
💢شعار ائتلاف #اصولگرایان (معیشت، امنیت و پیشرفت)نشانه تمرکز بر پایین ترین سطح نیازهای انسانی در شعار انتخاباتی توسط جریانی است که ادعای نمایندگی جبهه #انقلاب را دارد.
💢جدا از این که در رای آور بودن چنین شعارهای تکراری تردید جدی وجود دارد و این شعار توانایی برقراری ارتباط با پایگاه اصلی این جریان که افراد مذهبی هستند را ندارد، ظاهرا ارزش های گفتمان #انقلاب که بارها توسط #رهبری مورد تاکید قرار گرفته است مثل #عدالت، استکبارستیزی، مفاهیم #انقلابی و دینی و مبارزه با #فساد هیچ جایگاهی از نظر دوستان ندارد.
💢یاد شعار جبهه مشارکت در انتخابات مجلس ششم بخیر : معنویت،#عدالت، #آزادی / ظاهرا مشارکتیهای ۱۶ سال پیش #انقلابی تر از #اصولگرایان امروز شعار میدادند.
@mzohurian
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#میثم_ظهوریان
📆 مطلب زیر را در ایام تبلیغات #انتخاب #مجلس و در باب الگوی تبلیغاتی #اصولگرایان نوشتم و به نظر برای تبلیغات #انتخابات آینده #ریاست_جمهوری نیز مفید باشد :
💢در #انتخابات نتیجه مهم است، اما در نگاه بلند مدت مهمتر از نتیجه فرهنگسازی و جریانسازی حاصل از فعالیتهای انتخاباتی است.
👇🏻👇🏻👇🏻
💢شعار ائتلاف #اصولگرایان (معیشت، امنیت و پیشرفت)نشانه تمرکز بر پایین ترین سطح نیازهای انسانی در شعار انتخاباتی توسط جریانی است که ادعای نمایندگی جبهه #انقلاب را دارد.
💢جدا از این که در رای آور بودن چنین شعارهای تکراری تردید جدی وجود دارد و این شعار توانایی برقراری ارتباط با پایگاه اصلی این جریان که افراد مذهبی هستند را ندارد، ظاهرا ارزش های گفتمان #انقلاب که بارها توسط #رهبری مورد تاکید قرار گرفته است مثل #عدالت، استکبارستیزی، مفاهیم #انقلابی و دینی و مبارزه با #فساد هیچ جایگاهی از نظر دوستان ندارد.
💢یاد شعار جبهه مشارکت در انتخابات مجلس ششم بخیر : معنویت،#عدالت، #آزادی / ظاهرا مشارکتیهای ۱۶ سال پیش #انقلابی تر از #اصولگرایان امروز شعار میدادند.
@mzohurian
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#کدخدا ها میخواهند #بابیه جدید درست کنند/تفاوت نگاه امام و رهبری به حکومت دینی با محافظه کاران تفاوت ولایت فقیه با سلطنت معمم است
#محافظه_کاران که تا قبل از ابتدای دهه هشتاد و نود به اسم #حزب_اللهی و #انقلابی #مردم_سواری میکردند و با حضور مستقیم نیروهای #انقلابی خلع سلاح و منفعل شده بودند بوی کباب احساس کرده اند، میخواهند انتقام بگیرند و برای #انقلابیگری افسار بسازند که با دستان کدخداهای مدعی #بابیت نسبت به #رهبری هر حرکت انقلابی با کدهای حضرات منفعل شود
مستانه داد میزنند که زین پس باید کدها محور باشند معلوم میشود حضرات برنامه دارند
این جماعت نشان داده اند رهبری برایشان مهم نیست که جهتگیریهای اشکار رهبری مثل #اقتصاد_مقاومتی #عدالتخواهی #جمهوریت و... در گفتمان آنها جز شعار راهی ندارد.
مهم برای این جماعت ادعای بابیت خودشان نسبت به رهبری است تا از این به بعد دوباره صاحب #انقلاب و اسلام و #حزب_الله و... شوند و با اوردن کد از رهبری که تنها در یکی دو مورد خاص درست از آب درآمده و در اکثر موارد غلط، ترمز #انقلابیگری شوند
از نظر این جماعت همه باید عقلشان را تعطیل کنند ساکت باشند تا کدی از جانب انها برسد و بعد در چارچوبی که آنها تهیه میکنند عمل کنند.
تفاوت تعریف #امام و رهبری از حکومت دینی با این جماعت از تفاوت #ولایت_فقیه تا #سلطنت_معمم است و مردم و نخبگان در حد رباتهایی هستند که باید تکمه شان از جانب بابها زده شود. درصورتیکه به تعبیر امام انقلاب میخواهد اسلام سلطنتی را براندازد
تعریف این جماعت از ولایت و حکومت دینی برخلاف اولیات تفکر شیعی و در حقیقت ترجمه تفکر اشاعره است که اهل بیت با ان مبارزه کردند اساسا برای زدن مبنای این تفکر قدرتمحور بود که عدل درحد اصول دین در تفکر شیعی امد.
وهابیگری روشنفکران در برخورد با معتقدات دینی از یکسو و اشعریگری این جماعت (که هرچه خسروان قدرتطلب و مدعی بابیت میکنند شیرین بود) دو سر یک قیچی برای زدن اسلام ناب است.
هیچ چیز در باب نفی کدمحوری در فضای سیاسی تغییر نکرده است
مطلب غیرعلنی را اگر کسانی در موردش به حجت رسیدند برای خودشان حجیت دارد و اگر نه نه!
مطلب غیرعلنی اگر خلاف مطلب علنی باشد به دیوار کوبیده میشود
اصل پیگیری مطالبات وجهتگیریهای آشکار رهبری است
دین و انقلاب اصول محکمی دارد که کد باشد و نباشد حتی رهبر انقلاب بتوانند موضع علنی بگیرند یا نه باید براساس آنها تحلیل و عمل کرد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#محافظه_کاران که تا قبل از ابتدای دهه هشتاد و نود به اسم #حزب_اللهی و #انقلابی #مردم_سواری میکردند و با حضور مستقیم نیروهای #انقلابی خلع سلاح و منفعل شده بودند بوی کباب احساس کرده اند، میخواهند انتقام بگیرند و برای #انقلابیگری افسار بسازند که با دستان کدخداهای مدعی #بابیت نسبت به #رهبری هر حرکت انقلابی با کدهای حضرات منفعل شود
مستانه داد میزنند که زین پس باید کدها محور باشند معلوم میشود حضرات برنامه دارند
این جماعت نشان داده اند رهبری برایشان مهم نیست که جهتگیریهای اشکار رهبری مثل #اقتصاد_مقاومتی #عدالتخواهی #جمهوریت و... در گفتمان آنها جز شعار راهی ندارد.
مهم برای این جماعت ادعای بابیت خودشان نسبت به رهبری است تا از این به بعد دوباره صاحب #انقلاب و اسلام و #حزب_الله و... شوند و با اوردن کد از رهبری که تنها در یکی دو مورد خاص درست از آب درآمده و در اکثر موارد غلط، ترمز #انقلابیگری شوند
از نظر این جماعت همه باید عقلشان را تعطیل کنند ساکت باشند تا کدی از جانب انها برسد و بعد در چارچوبی که آنها تهیه میکنند عمل کنند.
تفاوت تعریف #امام و رهبری از حکومت دینی با این جماعت از تفاوت #ولایت_فقیه تا #سلطنت_معمم است و مردم و نخبگان در حد رباتهایی هستند که باید تکمه شان از جانب بابها زده شود. درصورتیکه به تعبیر امام انقلاب میخواهد اسلام سلطنتی را براندازد
تعریف این جماعت از ولایت و حکومت دینی برخلاف اولیات تفکر شیعی و در حقیقت ترجمه تفکر اشاعره است که اهل بیت با ان مبارزه کردند اساسا برای زدن مبنای این تفکر قدرتمحور بود که عدل درحد اصول دین در تفکر شیعی امد.
وهابیگری روشنفکران در برخورد با معتقدات دینی از یکسو و اشعریگری این جماعت (که هرچه خسروان قدرتطلب و مدعی بابیت میکنند شیرین بود) دو سر یک قیچی برای زدن اسلام ناب است.
هیچ چیز در باب نفی کدمحوری در فضای سیاسی تغییر نکرده است
مطلب غیرعلنی را اگر کسانی در موردش به حجت رسیدند برای خودشان حجیت دارد و اگر نه نه!
مطلب غیرعلنی اگر خلاف مطلب علنی باشد به دیوار کوبیده میشود
اصل پیگیری مطالبات وجهتگیریهای آشکار رهبری است
دین و انقلاب اصول محکمی دارد که کد باشد و نباشد حتی رهبر انقلاب بتوانند موضع علنی بگیرند یا نه باید براساس آنها تحلیل و عمل کرد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
📝چند درس از دلایل نهی #احمدی_نژاد از حضور
چه #احمدی_نژادی باشید چه مخالف او چه مثل نگارنده منتقد احمدینژاد و اصولگراها باشید اما اصولگراها را بهتر از او ندانید
چند مسئله یقینی در ماجرای نهی احمدینژاد هست که حالا که دعوا خوابیده خوب است به آن توجه شود
احمدینژاد در صورت حضور در انتخابات با تفاضل بسیار بالا رئیس جمهور بود.
پیروزی بدین صورت (فارغ از داوری در مورد موضع احمدینژاد در این مورد) هدف نظام و رهبری از مذاکرات را محقق نمیکرد: یعنی بالارفتن ظرفیت فکری مردم و کسب تجربه در مورد مذاکره با آمریکا و نتیجتا اصل شدن نگاه به درون به جای تعامل با ابرقدرتها.
چون نه خود مردم به صورت عملی به ناکارآمدی این مسئله رسیده اند و علی رغم نارضایتی بی سابقه هنوز امید اندکی دارند و نه جبهه انقلاب به صورت جدی برای مردم تبیین کرده است؛ لذا رشد صورت نمیگرفت و ویروس جهش یافته غربگرایی میتوانست بعدها برگردد و این بار مستقیما از حل کردن کشور در نظام جهانی شروع کند. کمااینکه ابتدای دهه نود همه جناحها تا حدی الوده به ان بودند (نمونه https://ghiam.ir/?p=1090).
انتخابات هم به جای تبیین جدی در مناظرات و سخنرانیها با توجه به جو موجود در کشور به بحث در مورد فسادهای جریانهای مختلف سیاسی و وزن کشی عمو پورنگی کی از همه تمیزتره من من من من و کی از همه کثیفتره جناح مقابل تقلیل می یافت (کمااینکه با حضور چهره هایی مثل قالیباف و گزینه های مطرح فعلی اصولگرایان هم میشود ولی چون امکان پیروزی ندارند موج نمیشود) و رشد مردم که مهمترین هدف انتخابات است محقق نمیشد و دوباره در بهترین شرایط به ۸۴ برمیگشتیم که تنها کفی از عدالت در حد ساده زیستی و کفی از استقلال گفتمان شده بود و خطر تکرار امثال ۹۲ در ابعاد بزرگتر باقی بود.
بخش عمده ای از سران اصولگرایان مشخصا سنتی و وسط و بخش زیادی از بدنه نظام هم به سمت طرف مقابل میرفت که گرچه در این انتخابات قطعا رای نمیاورد اما به مواضع زاویه دار با انقلاب رضایت میداد که میتوانست فتنه بزرگتر ایجاد کند.
لذا چه این نهی را خسران بزرگ لطف اشکار لطف خفیه یا تدبیر سیاسی درست بدانید باید به دنبال محقق کردن چیزهایی بود که دغدغه #رهبری از مذاکرات و این نهی است یعنی گفتمان کردن #نگاه_به_درون و ناامید کردن مردم از خارج از یکسو و پرداختن به مشکلات واقعی و اصلی کشور و مسائل واقعی زندگی مردم از سوی دیگر.
⬅به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
چه #احمدی_نژادی باشید چه مخالف او چه مثل نگارنده منتقد احمدینژاد و اصولگراها باشید اما اصولگراها را بهتر از او ندانید
چند مسئله یقینی در ماجرای نهی احمدینژاد هست که حالا که دعوا خوابیده خوب است به آن توجه شود
احمدینژاد در صورت حضور در انتخابات با تفاضل بسیار بالا رئیس جمهور بود.
پیروزی بدین صورت (فارغ از داوری در مورد موضع احمدینژاد در این مورد) هدف نظام و رهبری از مذاکرات را محقق نمیکرد: یعنی بالارفتن ظرفیت فکری مردم و کسب تجربه در مورد مذاکره با آمریکا و نتیجتا اصل شدن نگاه به درون به جای تعامل با ابرقدرتها.
چون نه خود مردم به صورت عملی به ناکارآمدی این مسئله رسیده اند و علی رغم نارضایتی بی سابقه هنوز امید اندکی دارند و نه جبهه انقلاب به صورت جدی برای مردم تبیین کرده است؛ لذا رشد صورت نمیگرفت و ویروس جهش یافته غربگرایی میتوانست بعدها برگردد و این بار مستقیما از حل کردن کشور در نظام جهانی شروع کند. کمااینکه ابتدای دهه نود همه جناحها تا حدی الوده به ان بودند (نمونه https://ghiam.ir/?p=1090).
انتخابات هم به جای تبیین جدی در مناظرات و سخنرانیها با توجه به جو موجود در کشور به بحث در مورد فسادهای جریانهای مختلف سیاسی و وزن کشی عمو پورنگی کی از همه تمیزتره من من من من و کی از همه کثیفتره جناح مقابل تقلیل می یافت (کمااینکه با حضور چهره هایی مثل قالیباف و گزینه های مطرح فعلی اصولگرایان هم میشود ولی چون امکان پیروزی ندارند موج نمیشود) و رشد مردم که مهمترین هدف انتخابات است محقق نمیشد و دوباره در بهترین شرایط به ۸۴ برمیگشتیم که تنها کفی از عدالت در حد ساده زیستی و کفی از استقلال گفتمان شده بود و خطر تکرار امثال ۹۲ در ابعاد بزرگتر باقی بود.
بخش عمده ای از سران اصولگرایان مشخصا سنتی و وسط و بخش زیادی از بدنه نظام هم به سمت طرف مقابل میرفت که گرچه در این انتخابات قطعا رای نمیاورد اما به مواضع زاویه دار با انقلاب رضایت میداد که میتوانست فتنه بزرگتر ایجاد کند.
لذا چه این نهی را خسران بزرگ لطف اشکار لطف خفیه یا تدبیر سیاسی درست بدانید باید به دنبال محقق کردن چیزهایی بود که دغدغه #رهبری از مذاکرات و این نهی است یعنی گفتمان کردن #نگاه_به_درون و ناامید کردن مردم از خارج از یکسو و پرداختن به مشکلات واقعی و اصلی کشور و مسائل واقعی زندگی مردم از سوی دیگر.
⬅به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
Forwarded from ظهوریان
💢 خلاصه ای از صحبت ها در نشست با موضوع «شورای تشکل های مشهد، فرصت ها و چالش ها» با حضور اعضای مرکزی شورای تشکل ها - قسمت اول
📌 دوستان بزرگوارمان در باب اهمیت هم افزایی و کار گروهی و تشکلی صحبت کردند که همه مطالب ارزشمندی هست و به نظرم اتفاق نظر هم در مورد آن وجود دارد. من می خواهم یک سوال چالشی تر و مبنایی را در مورد شورای تشکل ها بیان کنم و آن هم این سوال است که #فلسفه تشکیل چنین جمعی چیست و بر اساس ان این جمع چه کارکردی باید داشته باشد.
📌به نظرم برای فهم فلسفه چنین مجموعه ای باید نگاهی به #انقلاب_اسلامی داشته باشیم و به طور خاص به نقش #مردم در #انقلاب_اسلامی توجه کنیم.
📌اگر تجربه چند دهه پس از #انقلاب_اسلامی را نگاه کنیم در هر حوزه ای که نظام سازی و نهادسازی با اتکا به مردم صورت گرفته است (مثل نظام سازی امنیتی با تشکیل کمیته های انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران از دل مساجد یا در حوزه سازندگی و رفع محرومیت با تشکیل جهاد سازندگی از دل دانشجویان انقلابی) کارآمدی هم در آن حوزه محقق شده است و بالعکس هر جا اتکا در نظام سازی ها به تمرکزهای #دولتی یا #نخبگان صاحب قدرت بوده است (مثل عرصه اقتصاد و فرهنگ) نتوانسته ایم به شکل مطلوبی از ظرفیت های بزرگ #انقلاب استفاده کنیم.
📌تکیه بر مردم و استفاده از توان آنها چه در تحقق #انقلاب_اسلامی و چه در استمرار آن از جمله مسائل مورد تأکید رهبران #انقلاب بودهاست. #رهبری در این زمینه عبارتی دارند که می گویند «اعتقاد به ارادهی مردم و نیروی مردم، و مخالفت با تمرکزهای دولتی؛ از جملهی خطوط اصلیِ حرکت #امام است. امام بارها و بارها هشدار میداد که مسائل را به مردم بسپارید... نیروی سپاه را به وجود آورد، بعد هم نهاد #بسیج را به وجود آورد؛ حرکت نظامی را یک جریان مردمی قرار داد. در مسائل #اقتصادی، تکیهی به مردم؛ در مسائل #نظامی، تکیهی به مردم؛ در مسائل سازندگیِ کشور، تکیهی به مردم، که جهاد سازندگی را به راه انداخت» . «یکی از بزرگترین هنرهای #امام ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد ».
📌همان طور که می بینید رهبر انقلاب تعبیر «هنر #امام_خمینی» را برای استفاده از ظرفیت مردم توسط #امام به کار می برند. در برابر این مساله هنری هم سالیان سال است که احزاب #سیاسی ما داشته اند و آن هم حذف مردم از چرخه تصمیم گیری ها و تصمیم سازی های #سیاسی و #اجتماعی هست و لذا این عرصه هم تبدیل به یکی از نقاط آسیب اصلی در نظام جمهوری اسلامی شده است. در این بین اگر هم کسی خواسته است به سمت این مساله حرکت کند با برچسب هایی مثل پوپولیست و عوام گرا تلاش در جهت از صحنه خارج کردن وی شده است.
📌عرصه #سیاسی ما به مدد رفتارهای انحصارگرایانه برخی احزاب #سیاسی دچار پدیده ای شده است که اسم آن را من می گذارم «کنش گله ای». کنش گله ای به این شکل است که حلقه ای بسیار محدود از صاحبان قدرت و احزاب سیاسی در مکانیزم ها و فرآیندهای مبهم و پشت درهای بسته تصمیم گیری های #سیاسی را به عهده دارند و بعد مردم را مکلف می دانند که مثل گله ای که از چوپان خود تبعیت می کند، از این تصمیم ها تبعیت کنند و رفتار #سیاسی خود را با تمایلات آن ها تنظیم کنند. این مساله محدود به طیف #سیاسی خاصی هم نیست و در هر دو جریان اصلی کشور به مراتب مختلفی حاکم است.
➕🔖 @mzohurian
📌 دوستان بزرگوارمان در باب اهمیت هم افزایی و کار گروهی و تشکلی صحبت کردند که همه مطالب ارزشمندی هست و به نظرم اتفاق نظر هم در مورد آن وجود دارد. من می خواهم یک سوال چالشی تر و مبنایی را در مورد شورای تشکل ها بیان کنم و آن هم این سوال است که #فلسفه تشکیل چنین جمعی چیست و بر اساس ان این جمع چه کارکردی باید داشته باشد.
📌به نظرم برای فهم فلسفه چنین مجموعه ای باید نگاهی به #انقلاب_اسلامی داشته باشیم و به طور خاص به نقش #مردم در #انقلاب_اسلامی توجه کنیم.
📌اگر تجربه چند دهه پس از #انقلاب_اسلامی را نگاه کنیم در هر حوزه ای که نظام سازی و نهادسازی با اتکا به مردم صورت گرفته است (مثل نظام سازی امنیتی با تشکیل کمیته های انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران از دل مساجد یا در حوزه سازندگی و رفع محرومیت با تشکیل جهاد سازندگی از دل دانشجویان انقلابی) کارآمدی هم در آن حوزه محقق شده است و بالعکس هر جا اتکا در نظام سازی ها به تمرکزهای #دولتی یا #نخبگان صاحب قدرت بوده است (مثل عرصه اقتصاد و فرهنگ) نتوانسته ایم به شکل مطلوبی از ظرفیت های بزرگ #انقلاب استفاده کنیم.
📌تکیه بر مردم و استفاده از توان آنها چه در تحقق #انقلاب_اسلامی و چه در استمرار آن از جمله مسائل مورد تأکید رهبران #انقلاب بودهاست. #رهبری در این زمینه عبارتی دارند که می گویند «اعتقاد به ارادهی مردم و نیروی مردم، و مخالفت با تمرکزهای دولتی؛ از جملهی خطوط اصلیِ حرکت #امام است. امام بارها و بارها هشدار میداد که مسائل را به مردم بسپارید... نیروی سپاه را به وجود آورد، بعد هم نهاد #بسیج را به وجود آورد؛ حرکت نظامی را یک جریان مردمی قرار داد. در مسائل #اقتصادی، تکیهی به مردم؛ در مسائل #نظامی، تکیهی به مردم؛ در مسائل سازندگیِ کشور، تکیهی به مردم، که جهاد سازندگی را به راه انداخت» . «یکی از بزرگترین هنرهای #امام ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد ».
📌همان طور که می بینید رهبر انقلاب تعبیر «هنر #امام_خمینی» را برای استفاده از ظرفیت مردم توسط #امام به کار می برند. در برابر این مساله هنری هم سالیان سال است که احزاب #سیاسی ما داشته اند و آن هم حذف مردم از چرخه تصمیم گیری ها و تصمیم سازی های #سیاسی و #اجتماعی هست و لذا این عرصه هم تبدیل به یکی از نقاط آسیب اصلی در نظام جمهوری اسلامی شده است. در این بین اگر هم کسی خواسته است به سمت این مساله حرکت کند با برچسب هایی مثل پوپولیست و عوام گرا تلاش در جهت از صحنه خارج کردن وی شده است.
📌عرصه #سیاسی ما به مدد رفتارهای انحصارگرایانه برخی احزاب #سیاسی دچار پدیده ای شده است که اسم آن را من می گذارم «کنش گله ای». کنش گله ای به این شکل است که حلقه ای بسیار محدود از صاحبان قدرت و احزاب سیاسی در مکانیزم ها و فرآیندهای مبهم و پشت درهای بسته تصمیم گیری های #سیاسی را به عهده دارند و بعد مردم را مکلف می دانند که مثل گله ای که از چوپان خود تبعیت می کند، از این تصمیم ها تبعیت کنند و رفتار #سیاسی خود را با تمایلات آن ها تنظیم کنند. این مساله محدود به طیف #سیاسی خاصی هم نیست و در هر دو جریان اصلی کشور به مراتب مختلفی حاکم است.
➕🔖 @mzohurian
Forwarded from سوتک
✅✅#رسانه_ملی را انقلابی می خواهیم نه #سانسورچی :
بخشی از بیانیه 51 تشکل خطاب به #صدا_و_سیما:
👈👈👈در موضوع آمریکا شناسی در دوره جدید صدا و سیما شاهد عقبگرد هستیم
امروز یکی از اصلی ترین مسائل کشور بازخوانی یک دوره طولانی #تعامل_ب_ غرب و متوقف کردن ظرفیت های داخلی کشور است امری که کارشناسان بارها بر آن تاکید کرده اند و این کار باید توسط رسانه ملی صورت گیرد نه آنکه #رهبری_معظم_انقلاب خود به تنهایی در باب مضرات رابطه با #آمریکا و عبرت های به دست آمده از برجام و تعامل با غرب و لزوم و توجه به ظرفیت های داخلی سخن بگویند. گویا صدا و سیما به جای انجام وظیفه روشنگرانه خود در دفاع از انقلاب در مقابل جریان های وابسته و #غرب_گرا به جای آنکه خود را سپر انقلاب و رهبری قرار دهد در پشت رهبری سنگر گرفته است و نشسته است تا همه هزینه های انقلابی گری و دفاع از نظام را در مقابل هجوم گسترده جریان غرب گرا را رهبری تحمل نماید.
https://yon.ir/92jT
کار به جایی رسیده است که به واسطه کم کاری های صورت گرفته از سوی صدا و سیما و خاموش کردن معدود تلاش ها برای شناساندن چهره واقعی پلید امریکا عده ای در داخل سخن از #برجام های بعدی و #مذاکره با امریکا می گویند یا عده ای در آنتن رسانه ملی اعلام می کنند هدف از پذیرش برجام نه لغو تحریم ها که رهایی از جنگ بوده است! اگر #برجام را نمی پذیرفتیم جنگ می شد!
پخش مذاکرات #کمیسیون_برجام و موضع گیری های مقامات داخلی و غربی و برگزاری برنامه های دو طرفه و برخی مستندهای روشنگرانه حداقل کاری بود که می توانست سازمان صدا و سیما در راستای شفاف سازی و ایجاد بلوغ در جامعه در باب دشمنی آمریکا انجام دهد اما در دوره جدید همین اندک تلاش ها نیز متوقف شده و چه بسا جلوی برخی از این تلاش ها گرفته می شود و درخواست های متعدد دانشجویان و نخبگان حتی در مورد بازپخش مذاکرات کمیسیون برجام نیز بی نتیجه مانده است و عملا صدا و سیما این #حق را از مردم گرفته است که بدانند به طور واقعی چقدر از وعده های داده شده در دوره مذاکرات در باب برداشته شدن تحریم ها محقق شده است.
در حوزه مشکلات داخلی کشور نیز فضای مساعدی بر عملکرد سازمان حاکم نمی باشد و عملا باب هر گونه نقد به عملکرد مسئولین بسته شده است که مصادیق عینی آنرا می توان در موارد متعدد از جمله قراردادهای جدید نفتی و سایر قراردادهای خارجی منعقد شده با غربی ها، #فیش های نجومی و #املاک نجومی، اطالعه #دادرسی ها ، مشکلات ساختاری #قوه_قضاییه، طرح #تحول_سلامت، شفافیت اقتصادی، عملکرد نظام بانکی و پیوستن به معاهده خطرناک# FATF ... مشاهده کرد. تعطیل شدن انتقادات به طرح تحول سلامت و لغو شدن برنامه اخیر "مناظره" در خصوص مشکلات نظام سلامت و تجمیع بیمه ها، یکی از دهها مصادیق محافظه کاری حاکم بر صدا و سیماست.
@kasebkaran
@ssotak
@edalat_ghazaei
بخشی از بیانیه 51 تشکل خطاب به #صدا_و_سیما:
👈👈👈در موضوع آمریکا شناسی در دوره جدید صدا و سیما شاهد عقبگرد هستیم
امروز یکی از اصلی ترین مسائل کشور بازخوانی یک دوره طولانی #تعامل_ب_ غرب و متوقف کردن ظرفیت های داخلی کشور است امری که کارشناسان بارها بر آن تاکید کرده اند و این کار باید توسط رسانه ملی صورت گیرد نه آنکه #رهبری_معظم_انقلاب خود به تنهایی در باب مضرات رابطه با #آمریکا و عبرت های به دست آمده از برجام و تعامل با غرب و لزوم و توجه به ظرفیت های داخلی سخن بگویند. گویا صدا و سیما به جای انجام وظیفه روشنگرانه خود در دفاع از انقلاب در مقابل جریان های وابسته و #غرب_گرا به جای آنکه خود را سپر انقلاب و رهبری قرار دهد در پشت رهبری سنگر گرفته است و نشسته است تا همه هزینه های انقلابی گری و دفاع از نظام را در مقابل هجوم گسترده جریان غرب گرا را رهبری تحمل نماید.
https://yon.ir/92jT
کار به جایی رسیده است که به واسطه کم کاری های صورت گرفته از سوی صدا و سیما و خاموش کردن معدود تلاش ها برای شناساندن چهره واقعی پلید امریکا عده ای در داخل سخن از #برجام های بعدی و #مذاکره با امریکا می گویند یا عده ای در آنتن رسانه ملی اعلام می کنند هدف از پذیرش برجام نه لغو تحریم ها که رهایی از جنگ بوده است! اگر #برجام را نمی پذیرفتیم جنگ می شد!
پخش مذاکرات #کمیسیون_برجام و موضع گیری های مقامات داخلی و غربی و برگزاری برنامه های دو طرفه و برخی مستندهای روشنگرانه حداقل کاری بود که می توانست سازمان صدا و سیما در راستای شفاف سازی و ایجاد بلوغ در جامعه در باب دشمنی آمریکا انجام دهد اما در دوره جدید همین اندک تلاش ها نیز متوقف شده و چه بسا جلوی برخی از این تلاش ها گرفته می شود و درخواست های متعدد دانشجویان و نخبگان حتی در مورد بازپخش مذاکرات کمیسیون برجام نیز بی نتیجه مانده است و عملا صدا و سیما این #حق را از مردم گرفته است که بدانند به طور واقعی چقدر از وعده های داده شده در دوره مذاکرات در باب برداشته شدن تحریم ها محقق شده است.
در حوزه مشکلات داخلی کشور نیز فضای مساعدی بر عملکرد سازمان حاکم نمی باشد و عملا باب هر گونه نقد به عملکرد مسئولین بسته شده است که مصادیق عینی آنرا می توان در موارد متعدد از جمله قراردادهای جدید نفتی و سایر قراردادهای خارجی منعقد شده با غربی ها، #فیش های نجومی و #املاک نجومی، اطالعه #دادرسی ها ، مشکلات ساختاری #قوه_قضاییه، طرح #تحول_سلامت، شفافیت اقتصادی، عملکرد نظام بانکی و پیوستن به معاهده خطرناک# FATF ... مشاهده کرد. تعطیل شدن انتقادات به طرح تحول سلامت و لغو شدن برنامه اخیر "مناظره" در خصوص مشکلات نظام سلامت و تجمیع بیمه ها، یکی از دهها مصادیق محافظه کاری حاکم بر صدا و سیماست.
@kasebkaran
@ssotak
@edalat_ghazaei
Forwarded from اما بعد... | یادداشتهای محمدجواد میری
@smjmiry
🔴 9 پیام 9 دی
🔺حوادث محرم 88، روشنترین حجت مردم برای خلق حماسه #نه_دی 88 بود. #انقلاب_اسلامی در پرتو عاشورا پیروز شد و در پرتو عاشورا حفظ می شود.
🔺جریان #روشنفکری غربگرا بر خلاف ژستی که می گیرد، در عمل نشان داده است که دارای چه خصایلی است: تعصب، میل به خشونت و آشوب، جهالت نسبت به واقعیت های بومی، توسل به ابزارهای پشت پرده سیاسی، منفعت طلبی اقتصادی، درجه بندی کردن مردم بر اساس نخبه گرایی، #پایتخت_زدگی و نگاه غیرملی و... .
همان گونه که اولین روشنفکران غربگرای ایران، حکومت رضاخانی را تئوریزه کرده و به عنوان مشاوران یا وزرای او مشغول به کار شدند، بقایای جریان روشنفکری غربزده نیز همچنان زیر نقاب آزادیخواهی خود، به تامین #استبداد در راستای منافع #استعمار متعهد است.
🔺#جمهوریت و #اسلامیت مکمّل و نگاهبان یکدیگرند، نه در مقابل هم. ضدانقلاب گاهی با توسل به شعار دموکراسی می خواهد ریشه دین را بزند و گاهی با ظواهر موجه و مقدس، قصد وتو کردن آرای اکثریت را دارد. و مشکل اصلی ضد انقلاب همین دو چیز است: مردمی است که دین شان را می خواهند و رهبری دینی که پاسدار آرای عمومی است و به فشارها و لابی های #نخبگان منفعتطلب باج نمی دهد.
🔺#بصیرت و #ولایت_مداری نیز مکمل یکدیگرند. بر خلاف تصور مشهور که «هر که بداند، به اطاعت نیاز ندارد!»، در مسیر حق، هر که راه را بهتر بشناسد بیشتر با امت و امام هم آهنگ می شود. و هر که نداند و نشناسد یا تابع منافع و احساسات و ... باشد، تکرو تر خواهد بود.
🔺از میان چهار عنصر #رهبری، #مردم، #مسئولان و #نخبگان، این رهبری و مردمند که ظرفیت دویدن پا به پای یکدیگر را دارند و دو عنصر دیگر اگر نتوانند ظرفیت های خود را بالا ببرند، دچار رخوت و از کار افتادگی می شوند.
🔺انقلابی را که مردم شکل دادند و پیروز کردند، خود مردم می توانند حفظ کنند. واگذار کردن همه امور به مسئولان و نخبگان، و در نظر نگرفتن راز و رمز #رویش_ها در بدنه مردمی، انقلاب را تهدید خواهد کرد.
🔺یک #انقلاب زنده و یک ملت رو به رشد هیچ وقت از آسیب ها و آزمون های غربال کننده مصون نیست. بنابراین لازمه حیات، حفظ خلوص معنوی و آمادگی جهادی است، نه روزمرگی فکری و رفاه طلبی مادی. در #جنگ_نرم، ممکن است کسانی ریزش کنند که در صدها جنگ سخت پرچمدار و مرد میدان بوده اند.
🔺هرچند #دشمن سختکوشی عظیمی در ضربه زدن به ایران انقلابی از هر طریق ممکن دارد، اما همچنان از پی بردن به پیچیدگی های اجتماعی ایران عاجز است. ابعاد عمیق اعتقادات مردمی که حاضرند خود را فدایی دین و انقلاب خویش کنند، در #دستگاه_محاسباتی آنان قابل احصا و تحلیل دقیق نیست.
🔺و دست آخر این که: جامعه، فقط آن چیزی نیست که در رسانه ها منعکس می شود. و #ایران فقط #تهران نیست!
محمدجواد میری
منتشرشده در ویژهنامه 9 دی روزنامه شهرآرا، 9 دی 1390
@smjmiry
🔴 9 پیام 9 دی
🔺حوادث محرم 88، روشنترین حجت مردم برای خلق حماسه #نه_دی 88 بود. #انقلاب_اسلامی در پرتو عاشورا پیروز شد و در پرتو عاشورا حفظ می شود.
🔺جریان #روشنفکری غربگرا بر خلاف ژستی که می گیرد، در عمل نشان داده است که دارای چه خصایلی است: تعصب، میل به خشونت و آشوب، جهالت نسبت به واقعیت های بومی، توسل به ابزارهای پشت پرده سیاسی، منفعت طلبی اقتصادی، درجه بندی کردن مردم بر اساس نخبه گرایی، #پایتخت_زدگی و نگاه غیرملی و... .
همان گونه که اولین روشنفکران غربگرای ایران، حکومت رضاخانی را تئوریزه کرده و به عنوان مشاوران یا وزرای او مشغول به کار شدند، بقایای جریان روشنفکری غربزده نیز همچنان زیر نقاب آزادیخواهی خود، به تامین #استبداد در راستای منافع #استعمار متعهد است.
🔺#جمهوریت و #اسلامیت مکمّل و نگاهبان یکدیگرند، نه در مقابل هم. ضدانقلاب گاهی با توسل به شعار دموکراسی می خواهد ریشه دین را بزند و گاهی با ظواهر موجه و مقدس، قصد وتو کردن آرای اکثریت را دارد. و مشکل اصلی ضد انقلاب همین دو چیز است: مردمی است که دین شان را می خواهند و رهبری دینی که پاسدار آرای عمومی است و به فشارها و لابی های #نخبگان منفعتطلب باج نمی دهد.
🔺#بصیرت و #ولایت_مداری نیز مکمل یکدیگرند. بر خلاف تصور مشهور که «هر که بداند، به اطاعت نیاز ندارد!»، در مسیر حق، هر که راه را بهتر بشناسد بیشتر با امت و امام هم آهنگ می شود. و هر که نداند و نشناسد یا تابع منافع و احساسات و ... باشد، تکرو تر خواهد بود.
🔺از میان چهار عنصر #رهبری، #مردم، #مسئولان و #نخبگان، این رهبری و مردمند که ظرفیت دویدن پا به پای یکدیگر را دارند و دو عنصر دیگر اگر نتوانند ظرفیت های خود را بالا ببرند، دچار رخوت و از کار افتادگی می شوند.
🔺انقلابی را که مردم شکل دادند و پیروز کردند، خود مردم می توانند حفظ کنند. واگذار کردن همه امور به مسئولان و نخبگان، و در نظر نگرفتن راز و رمز #رویش_ها در بدنه مردمی، انقلاب را تهدید خواهد کرد.
🔺یک #انقلاب زنده و یک ملت رو به رشد هیچ وقت از آسیب ها و آزمون های غربال کننده مصون نیست. بنابراین لازمه حیات، حفظ خلوص معنوی و آمادگی جهادی است، نه روزمرگی فکری و رفاه طلبی مادی. در #جنگ_نرم، ممکن است کسانی ریزش کنند که در صدها جنگ سخت پرچمدار و مرد میدان بوده اند.
🔺هرچند #دشمن سختکوشی عظیمی در ضربه زدن به ایران انقلابی از هر طریق ممکن دارد، اما همچنان از پی بردن به پیچیدگی های اجتماعی ایران عاجز است. ابعاد عمیق اعتقادات مردمی که حاضرند خود را فدایی دین و انقلاب خویش کنند، در #دستگاه_محاسباتی آنان قابل احصا و تحلیل دقیق نیست.
🔺و دست آخر این که: جامعه، فقط آن چیزی نیست که در رسانه ها منعکس می شود. و #ایران فقط #تهران نیست!
محمدجواد میری
منتشرشده در ویژهنامه 9 دی روزنامه شهرآرا، 9 دی 1390
@smjmiry