💢 بخشی از سخنرانی در همایش #هیات های برگزیده کشور (جامعه ایمانی مشعر) در #قم با موضوع شبکه سازی تشکل های فرهنگی
➕🔖 @mzohurian

🔖 فهم نسبت میان فعالیت #فرهنگی و کار #اجتماعی یکی از مهمترین وظایف فعال مومن #انقلابی در حال حاضر است. از لحاظ رتبی در بین این دو نوع از فعالیت کار #فرهنگی مقدم است. یعنی غایت و نهایت فعالیت انسان #انقلابی تاثیرگذاری مثبت #فرهنگی در جامعه هدفش است.

🔖اما اگر از نگاه کنش بین این دو نگاه کنیم، فعالیت #اجتماعی مقدم بر کار #فرهنگی و پیش نیاز تاثیرگذاری کار #فرهنگی است.
استاد #صفایی_حائری تعبیری دارند که داده ها از طریق ذهن وارد نهاد انسان می شود، از طریق مغز پردازش می شود ولی پذیرش آن از طریق #قلب اتفاق می افتد. دلالت عملی این مدل سیستمی که برای تاثیرگذاری ایشان ترسیم می کنند این است که اگر می خواهیم موعظه ما بر روی جامعه مخاطب #تاثیر_فکری داشته باشد، پیش نیاز این امر ارتباط قلبی و عاطفی است.

🔖 مهمترین راهکار این ارتباط قلبی کار #اجتماعی است. اگر جامعه مخاطب شما تاثیر شما و دغدغه شما نسبت به مسائل عینی زندگیش (مثل اشتغال و اقتصاد و ازدواج و ...) برایش ملموس نباشد، ارتباط قلبی برقرار نخواهد کرد. #روحانی که فقط به #مسجد برای خواندن نماز می رود و بعد و قبلش دنبال کار خودش است، #موعظه اش هم تاثیر اندکی بر روی مخاطب دارد یا چون تنها با فکر او ارتباط برقرار می کند این #تاثیرگذاری پایدار نیست. اغلب مخاطبین به استدلالات کلامی افراد و میزان منطقی بودن یا غیر منطقی بودن آن خیلی کاری ندارند و بیشتر به دل نشستن کلام و متکلم پذیرش و میزان #تاثیر گذاری آن را برایشان مشخص می کند.

🔖یک نوع #هیات، هیاتی است که فرد داخل آن می شود روضه را گوش می کند و احتمالا سینه ای هم می زند و خارج می شود که در جای خود تاثیرگذار است اما با تاثیر حداقلی و غیر پایدار. یک نوع #هیات هم می تواند علاوه بر این نسبت به مساله #تحصیل و #ازدواج و #اشتغال و اقتصاد بچه هیاتی یا اعضای خودش دغدغه داشته باشد و ورود داشته باشد. حتی در درجه بعدی #هیات ها می توانند نسبت به #جامعه اطراف خودشان مانند #محله یا #شهر نیز دغدغه #اجتماعی داشته باشند. این نوع از #هیات می تواند به عنوان هیات طراز قرار گیرد.

🔖 #مساجد دهه اول انقلاب را اگر از دل #محله حذف می کردی علاوه بر حیات دینی در حیات #اقتصادی و #اجتماعی و #فرهنگی محله تغییرات جدی ایجاد می شد، چون در همه این ابعاد #مسجد دارای کارکرد بود. یعنی مردم #مسجد را جزیی از زندگی خود فرض می کنند و در این فضا تاثیرگذاری #فکری نیز اتفاق می افتد. حتی اگر فعالیت مستقیم #فرهنگی نیز در این فضا اتفاق نیفتد نفس وجود چنین کارکردهایی در یک نهاد ذاتا دینی تاثیرگذاری #فرهنگی دارد. البته باز هم تاکید می کنم این به این معنی نیست که در کار #فرهنگی صرف یادگیری و تاثیرگذاری اتفاق نمی افتد، بلکه مساله در عمق این تاثیر است. #یادگیری میتواند در دانش، در رفتار یا در نگرش و بینش فرد اتفاق بیفتد.
➕🔖 @mzohurian
🔖در کار #فرهنگی بدون پشتوانه #اجتماعی یادگیری فقط در سطح دانش اتفاق می افتد که سطحی ترین و ناپایدارترین نوع تاثیر است. اما اگر پشتوانه قوی #احساسی و #عاطفی با جامعه مخاطبمان داشته باشیم می توانیم در پایدارترین سطح یعنی نگرش و بینش #تغییر_فرهنگی ایجاد کنیم.

🔖خاطرات پیشگامان انقلاب را اگر بررسی کنیم می بینیم در زمان حوادثی مانند زلزله طبس یا فردوس اولین قشری که در محل حادثه برای کمک حضور دارند فعالان محوری #انقلاب و روحانیونی مانند رهبر معظم انقلاب یا شهید هاشمی نژاد هستند. پس اگر مردم در دوران #انقلاب حاضر می شوند برای تحقق #حکومت دینی جان خود را بدهند پشتوانه این امر نوعی از بازنمایی از دین است که با پشتوانه کار #اجتماعی بر ذهن و قلب #جامعه حاکم شده است.

➕🔖 @mzohurian

⭕️ پیشنهاد تابستانه وحید جلیلی برای فعالان فرهنگی

✅ هنوز که هنوز است وقتی آدم این کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآنِ آقا را می‌خواند بوی #بهار از آن می‌آید! تازگی و پیوند با حقیقت را در آن حس می‌کند، زنده‌کننده است.

✅ من پیشنهادم به همه این است، که اولین کاری که بعد از #انتخابات در دستور کار قرار بدهند، بازخوانی این کتاب باشد. #طلبه‌ها و #دانشجوهای_حزب_اللهی؛ هم خودشان این کتاب را بخوانند و هم #نهضت_بازخوانی‌اش را در #مساجد راه بیاندازند.

✅ آن جهادی که شما می‌خواهید انجام بدهید، آن جهد، تلاش و اقدامی که می‌خواهید بکنید، اگر جهت‌گیری‌اش درست نباشد واویلاست. یک بار برگردیم مرور کنیم. مطمئن شویم این #دین و #انقلابی که ما از آن حرف می‌زنیم، همان چیزی باشد که رهبر فقیه و متفکر ما می‌گوید؛ یک #اشتراک_لفظی نباشد.

📍 وحید جلیلی، سخنرانی در جمع فعالان فرهنگی #مشهد، فردای انتخابات 96
📸 yon.ir/jhew4

📢 لطفا رسانه باشید

🔹 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid

🎞| اون اسلامی که انقلاب‌اسلامی از #مساجد بیرون کرده بود، الان توی مساجد ما داره رشد میکنه.

🎙| محمدصادق شهبازی.

📌پ.ن: از مساجد مجاهد پرور تا ستادهای انتخاباتی اصولگرایان
این انحراف حاصل نگاه محافظه‌کارانه به سیاست و اجتماعیات است.
مرگ مسجد به معنای بسته شدن یا تخریب مساجد نیست بلکه #سکولار شدن و خروج مسجد از صراط و ریل انقلاب مرگ مسجد است یعنی تبدیل کردن مسجد به کلیسا.
امروز نهادهای متولی مساجد امیدهای #احزاب در انتخابات هستند و به همین خاطر تنها شعار مساجد اصلاح‌طلب هراسی بوده و مساجد را به جولانگاه تفکر اصولگرایی فعلی که شاخصه اصلی آن محافظه کاری است و قطعا چیزی غیر از نگاه انقلابیست، تبدیل کرده است.

📽دریافت ویدیو با کیفبت بالا از کانال آپارات جهاد تببین https://www.aparat.com/v/yEC0J

📮انتشار حداکثری با شما.

⁦⁦⁦@Jahadetabyin_ir1 | جهــادِتبییــنــــ

🔺آرمانهای انقلابی ما در مساجد کجاست؟ شما دوم انقلاب اسلامی، استقلال، آزادی، کدام مسجد الآن دغدغه آزادی دارد؟

🔺الآن، استراتژی ما در مسجدها تربیت آدم متعهدی است که مستقل نیست. متاسفانه مسئولین ما میپسندند متعهد غیر انقلابی را. یا انقلابی که در حد شرکت در راهپیمایی که دکمه اش را بزنیم یک کاری بکند، اما آدم مستقلی را که فکر کند نمیخواهند.

🔺یک آدم مستقل مثل دیالمه که جریانساز است در مسجدها تربیت شده. چرا چون شما در مسجدهایت مثلا سیدعلی خامنه ای در دهه چهل و پنجاه داشتی که انقلابیگری را مدام ترویج میکند، منبریهای ان دهه این کار را میکردند. منبریهای الآن میگویند نکنید یا همین مسائل فرعی را میگویند.

🔺مسئولین نهادهای متولی که از قضا اکثرشان روحانیند، تفاوت نگاهشان با آمام و آقا و شهید مطهری و شهید بهشتی و آقای طالقانی و دیکر رهبران اصلی انقلاب را ببینید. دعوایی که بین حزب‌اللهی‌ها و رئیس ستاد ائمه جمعه شد مسئله همینجا است، آدم خوبی هم هست، ولی ماجرا این است که تصویری که از اسلام و تربیت داری همان تصویری که رهبر انقلاب در مسجد کرامت داشت که ما باید کارخانه انسان سازی درست کنیم و مساجد به این مسائل کار داشته باشد هست یا نیست؟

🔺آن اسلامی که انقلاب اسلامی از مساجد بیرون کرده بود، آلآن دارد برمیگردد، اسلامی که کاری به چیزی ندارد، صرفاً از تشیع و اسلام یک فرقه مذهبی میسازد.

🔺سازمان رسیدگی به امور مساجد، انهایی که مبلغ میفرستید، حوزه، سازمان تبلیغات و... تهش ایده مترقی که ما رسیدیم امام محله که امام جماعت کاری هم به محله‌اش داشته باشد، که البته کار خوبی است. ایده تو این نیست چطور استقلال از مسجد دربیاید، اقتصاد مقاومتی چطور از مسجد قرار است اجرا بشود و بقیه آرمانها.

🔺آن اسلامی که انقلاب اسلامی از مساجد بیرون کرده بود، آلآن دارد برمیگردد، اسلامی که کاری به چیزی ندارد، صرفاً از تشیع و اسلام یک فرقه مذهبی میسازد.

🔺الگوی انقلاب اسلامی رفع استضغاف، نه صرفاً مواسات و خیریه. الگوی انقلاب اسلامی بالاتر از مواسات بود میگفت کاری کنید که اصلاً فقیر وجود نداشته باشد.

🔺مسئله اول این است که نگاه خود این بزرگواران عوض بشود. خود این بزرگواران باید از این فضایی که به مسجد هست که جوان مسجدی یک عده آسه برو اسه بیا منحرف نشوند ولی کاری هم نکنند، خارج بشود. نکاه اکثریت مطلق ما همین است. این را باید تغییر بدهیم. اکر میگویید نگاهمان این نیست سلمنا بیایم صحبت کنیم چرا این اتفاق در مساجد نمی‌افتد. بیایید نشان بدهید حمایت‌هایی که می‌کنید،ضریب‌هایی که میگذارید اولیتهایی که میگذارید، مبلغ هایی که میفرستید این کارها را میکند؟ خیلی جاها مسئله تان این است که فلان امام جمعه فلان کانون چرا کار اجتماعی و سیاسی میکند؟

🔺اینکه آقایان متولی نمیپردازند بهانه نیست خودمان بنشینیم کنار. باید در هر مسجدی بنشینند بازخوانی اصول بکنند، ببینند جای ما در پیشرفت چی است؟ جای ما در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کجاست؟ جای ما در صدور انقلاب کجاست؟ جای ما در مسئله مظلوم فلسطین چیست؟ و بقیه آرمانها. متاسفانه منبریهای ما اینقدر دغدغه دارند مسائل اختلافی طرح بکنند، این قدر دغدغه فلسطین ندارند. این قدر دغدغه دارند یک اربعین صرفاً زیارتی نه اربعینی که ازش شکست شرک و کفر بیاید ترویج کنند، دغدغه آن را ندارند.

🔺اگه خود متولیان ببینند ازش مطالبه هست، اگر آن منبری ببیند در ان مسجد دارند ازش میپرسند چرا تفسیر تو با رهبر انقلاب متفاوت است.

🔺️کتاب مسجد رهبر خاطرات مسجد کرامت آقا را ببینید . از یک طرف به عنوان امام جماعت میگفت دغدغه انقلابی در مردم بدهم، تصویری از دین ارائه بدهم که به آن بخورد از یک طرف در ان مسجد افرادی مثل حاج حیدر رحیمپور و دیگران نشسته اند چه کار کنیم اینها شبکه سازی کنند، تغییر انجام بدهند، در مبارزه محور بشوند، امنیت را تامین کنند و...
https://t.iss.one/jomhouri/7522