حمایت کارگران از قطع رابطه با آمریکا و مقاومت اقتصادی

#تاریخ
روز #کارگر

@jomhouri

حمایت کارگران از قطع رابطه با آمریکا و مقاومت اقتصادی

#تاریخ
روز #کارگر

@jomhouri

حمایت کارگران از قطع رابطه با آمریکا و مقاومت اقتصادی

#تاریخ
روز #کارگر

@jomhouri

حمایت کارگران از قطع رابطه با آمریکا و مقاومت اقتصادی

#تاریخ
روز #کارگر

@jomhouri

لطفا #اطلاع_رسانی کنید
📌ویژه فعالین فرهنگی واجتماعی اهواز📍
دوره آموزشی #تاریخ_شفاهی شهیدمجدزاده
تجلی سالها تلاش ومبارزه ملتی که هیچگاه زیرفشار ظلم وتهدیدشانه خالی نکرد.
09353901620
t.iss.one/resanebidari

♦️از «دردِ بی‌مردمی» تا «انقلابی‌های پشمکی»
▫️در جدیدترین شماره‌ی #بهمن_آذربایجان می خوانید


دهمین شماره‌ی ماهنامه سیاسی اجتماعی #بهمن_آذربایجان ویژ‌ی شهریورماه 96 در 64 صفحه منتشر شد.
🔸این نشریه با نگاهی ویژه به مسئله‌ی #آتش_به_اختیار سعی در تبیین نظری و عملی این کلیدواژه دارد. روح‌الله رشیدی از «دردِ بی‌مردمی» و کاستی‌های فعالیت فرهنگی انقلابی‌ها نوشته و به کنار گذاشتن مردم از عرصه‌ی فعالیت‌های فرهنگی انتقاد کرده است. مجتبی نامخواه از «آتش و اختیار» به عنوان «تمهید جنبش جوانان انقلابی» یاد کرده و دکتر جمال یزدانی از لزوم «مردم‌شناسی برای آتش به اختیاری» حرف به میان آورده است. دکتر سید یوسف مرادی پژوهشگر هنر انقلاب هم با نگاهی به وضعیت فرهنگ و هنر در دهه‌ی شصت، مصادیق متعددی از آتش به اختیاریِ پابرهنگان در دوران بعد از فتح لانه‌ی جاسوسی و افق‌گشایی 13 آبان بیان نموده است.
🔸«انقلابی‌های پشمکی» بیان‌گر نگرانی‌های علیرضا قوامی از رسوخ روحیه‌ی «مردم‌گریزی» در بین جماعت حزب‌اللهی است. یادداشت «قرار بود ستاد مسلمین باشد» هم تعریضی است که میثم مهدیار به افول کارکردهای مساجد در محلات زده است. دکتر احمدرضا بیضایی نقدی بر سیاست‌های تبلیغی جمهوری اسلامی درباره ایثار و شهادت داشته و تعیین «شهید شاخص» را از نشانه‌های معیوب بودن این سیاست‌ها عنوان نموده است.
🔸«تبریز 2019 چیست؟» سوالی است که تحلیل انتقادی بهمن آذربایجان از پیامدهای رویداد تبریز 2018، در پی پاسخ به آن برآمده. این یادداشت به قلم وهاب اعظمی حسنی با اشاره به ناپایداریِ اشتغال و درآمدهای ناشی از رویداد 2018، این مسئله را از منظری نو مورد بررسی قرار داده است.
«ایدئولوژیِ ایدئولوژی‌ستیزی!» عنوان گزارشی است که علی خلیلی از نشستی تخصصی در تبریز با حضور دکتر عبدالکریمی نوشته است. او در این گزارش به نقدِ پُز همیشگی جریان روشنفکری و ایدئولوژیک دانستن آرمان‌های انقلاب پرداخته و خودِ این نوع نگراش را نوعی ایدئولوژی معرفی کرده است.
🔸محسن هادی با پرسشِ «پشت پرده‌ی بی‌حجابیِ الف.نون چه بود؟» درصدد یافتن ارتباطِ این مسئله با محرومیت‌های موجود در گوشه و کنار کشور برآمده است. علی سلیمانیان با «علیهِ سکوت» عهدی که علما با خدا دارند را بازخوانی کرده و مهدی نورمحمدزاده هم با داستان کوتاهِ «سیگار برگ»، قصه‌ای واقعی از کودکان کار نوشته است.
«متهم به آزادگی» گزارشی است از زندگی «نورالدین شیرین» فعال سیاسی و رسانه‌ای ترکیه که به بهانه‌ی تجلیلِ او در تبریز منتشر شده است. و پایان‌بخش فصل نخست این، نشریه گزارشی است از «مبارزه‌ی مردمی علیه جنگ با خدا» و چند دل‌سروده که تقدیم به محسن حججی شده است.
🔴 مطلع پرونده‌ی #تاریخ_شفاهیِ شماره‌ی دهم بهمن آذربایجان، گفتگویی است با خانم «طوبی آشپززاده»؛ مادر شهید و فعال اجتماعی. این مصاحبه حاوی روایت‌های اوست از آنچه در پشت جبهه همزمان با جهاد فرزندش در جبهه انجام شده است. «توبه کردم و توده‌ای شدم» هم عنوان گفتگوی دیگری است که با محمدرضا وهابی از مربیان پرورشی دهه‌ی شصت انجام شده است.
🔹«کار اضافه، همیشه؛ اضافه‌کاری، هرگز»! ایرن را محمدرضا صارمی از مسئولان ستاد پشتیبانی جنگِ جهاد استان درباره‌ی تعهدِ جهادگران می‌گوید. این گفتگو برشی از پروژه‌ی ثبت تاریخ شفاهی جهادسازندگی آذربایجان‌شرقی است که به اهتمام هادی رحیم‌زاده انجام گرفته است.
🔹 در ادامه سراغ خانواده‌ی شهیدِ جبهه‌ی مقاومت ذاکر حیدری رفته است. «هیچ وقت درمانده نشد» روایتی است که خانواده‌ از شهیدش دارد. عکس روی جلد این نشریه هم به این گفتگو اختصاص یافته است.
🔹«آواربرداری از یک واقعیت تاریخی» که به گزارش «بازخوانی ماجراهای ترور در تبریز» پرداخته، پایان‌بخش شماره‌ی دهم ماهنامه بهمن آذربایجان است.
#بهمن_آذربایجان را می‌توانید را از دکه‌های منتخب مطبوعات در استان و یا کتاب فیروزه‌ی تبریز تهیه کنید.

@bahman_azarbaijan
https://t.iss.one/bahman_azarbaijan/259

📽 سرگذشت‌های جذّاب مساجد را باید حفظ کرد


فعالیت‌های مسجد خود را در دوران انقلاب و جنگ ثبت کنید: @h_vrn

#تاریخ_شفاهی_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی

➕ @Manaareh

@azarhistory

💠 کانال #تاریخ_شفاهی_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی

🆔 t.iss.one/joinchat/AAAAAD7nM9QsuOOaO6cOnw

💡 بسته محتوایی #انقلاب_دوم ویژه 13 آبان سال روز تسخیر سفارت آمریکا 💡

( #ویژه_فعالان_دانشجویی )

📌 13 آبان 58 دانشجویان پیرو خط امام #لانه_جاسوسی_آمریکا را تسخیر کردند امام خمینی این اتفاق را #انقلاب_دوم ،ملت ایران نامید لذا بسته محتوایی زیر (فایل pdf) حاوی بخش ها و قالب های متعدد برای باز تولید ادبیات استکبار ستیزی در دانشگاه است . سرفصل ها این بسته به طور خلاصه به شرح ذیل است.👇👇

🔶 اکران فیلم و مستند
#مستند های و موشن گرافی هایی که حرف های جدیدی برای گفتن دارند اما کمتر دیده شده اند.

🔹 مستند قراردادد19 ژوئن
🔹 مستند روزهای آزادی گواتمالا
🔹 مستند روزهای آزادی کنگو
🔹 مستند نیمه شب 24 آوریل
🔹 مستند انقلاب در خیابان روزولت

🔶 مهمان های ویژه
#دانشجویان_پیرو_خط_امام (دانشجویان تسخیر کننده لانه)، روایت های دست اول این واقعه را دارند. اما تا به حال تقریبا دست نخورده باقی مانده اند.

🔹 عبدالحسین روح الامین
🔹 حسین شیخ الاسلام
🔹 خانم فروز رجایی فر
🔹 سیدمحمدهاشم پوریزدان پرست
🔹 سید عباس نبوی


🔶 هنرمندان #طنز
چهره های جدید و جوان در عرصه #طنزپردازی در ژانر استکبار ستیزی!

🔹 سیدحمید علیزاده ( #استندآپ )
🔹 محمدحسین علیان ( #شاعرطنز )
🔹 محمدرضا موذن زاده ( #استند آپ )
🔹 محمد امین میمندیان ( #استندآپ )
🔹 شاهرخ بایرامی ( #نثرطنز )

🔶 اجرای موسیقی زنده
قطعات #موسیقی از خوانندگان جوان، خوش صدا و خوش ذوق که لینک آثارشان در پی دی اف زیر ضمیمه شده اند.

🔹#جعبه_سیاه (حمید استادیان)
🔹 #رجز_حرمله (مجتبی الله وردی)
🔹 #حماسه_عشق (محمدرضا #حجتی)
🔹 من و کاخ سفید (علی #نصیرنژاد)
🔹 #کاخ_سیاه (میلاد هارونی)

🔶 نمایشگاه
#تصاویر تاریخی آرشیوی که تا به حال در صداوسیما دیده نشده!

🔹#حماسه_فتح : تصاویر آرشیوی دیده نشده از واقعه تسخیر لانه جاسوسی
🔹#حمایت_58 : تصاویر آرشیوی حمایت بی نظیر مردمی از تسخیر کنندگان لانه جاسوسی
🔹#تاریخ_مستطاب : مجموعه کاریکاتورهای تاریخ مستطاب آمریکا اثر هنرمند "مازیار بیژنی" (پوستر ها با کیفیت بالا)
🔹#شهر_فرنگ: مجموعه پوستر های جنایات آمریکا اثر علی داوودی

yon.ir/s9UtV
آثار نام برده در بالا تنها بخشی از مجموعه "بسته محتوایی ویژه #انقلاب_دوم" است . برای آشنایی با همه آثار ، مشاهده نمونه کار ها و چگونگی تهیه آن ها، فایل پی دی اف زیر را دانلود کنید . 👇👇


به کانال محتوایی کوله پشتی بپیوندید:
@kolehrah

🔸خصوصی‌سازی‌ها و نابرابری: مسئله چیست؟ راه حل کدام است؟
در حاشیه چهارمین تجمع چند وقت اخیر علیه خصوصی‌سازی‌ها

📄یک از سه

🔻روز گذشته برای چهارمین مرتبه طی چند ماه اخیر، جمعی از جوانان انقلابی در اعتراض به روند خصوصی‌سازی‌ها تجمع کردند. حالا وزارت اقتصاد و امور دارایی، سازمان خصوصی‌سازی، دولت و قوه قضاییه؛ اگر نگوییم صدای اعتراض علیه خصوصی‌سازی‌ها را شنیده‌اند. به علاوه طی کمتر از سه ماه اخیر دو بار در عالی‌ترین سطح کشور، رهبر انقلاب در سخنرانی‌هایی عمومی و در دیدار با جوانان، حرکت‌های اعتراضی علیه خصوصی‌سازی را تایید کرده (1/3/1398) و به تصریح از مخالفت خود با خصوصی‌سازی‌ها سخن گفته و تأکید کرده‌اند که ایشان نیز منتقد و بلکه «مهم‌ترین منتقد عملکردها» در زمینه خصوصی‌سازی هستند. (16/5/1398) با این همه خصوصی‌سازی‌ها، با روندی کم و بیش مشابه گذشته ادامه دارد.

🔻مسئله چیست؟
در میدان خصوصی‌سازی ما با یک #طبقه_مرفه_جدید و #سرمایه‌داری_ایرانی‌ای مواجهیم که از دل مناسبات نابرابر ناشی از عقب‌ماندگی در عدالت سر برآورده است. طبقه مرفه جدید در زیر لوای خصوصی‌سازی در حال نوعی پول‌شویی گسترده و تثبیت عایدی‌های نابرابر خود است. طبقه مرفه جدیدی که از دل نظام اسلامی سر بر آورده، آن‌قدرها پروار شده که دیگر در دل نظام جایش نمی‌شود. این طبقه به سرعت در حال تبدیل کردن سال‌ها دریافت نجومی و نابرابر به اموالی غیرمنقول است. پیش از این درآمد نابرابر خود را در بازار مالی مضاعف ساخته و در حال حاضر به انتقال عایدی مضاعف خود به بازار زمین، ملک و مسکن می‌اندیشد و از این رو به خرید کارخانه‌هایی روی آروده که دولت اغلب برای ردّ دیون، مفت‌فروشی‌شان می‌کند. بررسی موارد متعدد نشان می‌دهد برای خریداران، کارخانه‌ها، بیشتر از آن‌که «کار»خانه باشند، کار«خانه»اند: برای آن‌ها کار خانه زمین و ملکی بالقوه است که البته ناهمواری‌هایی صنعتی و اجتماعی- کارگری، مانع استحصال این زمین‌ها شده است.
🔻استفاده نابرابر و رانتی برخی مدیران زرنگ در دهه هفتاد، طبقه‌ی مرفه جدیدی را شکل داد که برای بلند پروازی‌هایش نیازمند نقدینگی بیشتری بود. دهه هشتاد، زمانه‌ی پاسخ به این نیاز بود. بانک خصوصی ابزار خلق اعتبار و بسط طبقه‌سازی طبقه مرفه جدید بود. در آغاز این دهه بانک خصوصی بر خلاف تصریح قانون اساسی اجازه تولد یافت. پس از آن نوبت به «تثبیت» این سرمایه‌های به یک‌باره چند برابر شده بود. درست در همین نقطه بود که طبقه مرفه جدید برای تثبیت، به تبدیل روی آورده و به سرعت سرمایه مالی خود را به املاک و مستغلاتی در داخل و خارج از کشور تبدیل کرده و می‌کند. طبقه مرفه جدید خصوصی‌سازی را به مثابه یکی از معبرهای این تثبیت می‌بیند.
🔻هر کدام از این مراحل سه‌گانه نیم تا یک و نیم دهه به طول انجامیده و سر جمع سی سال به طول انجامیده تا طبقه مرفه جدید، از کارگزاران متمول دهه هفتاد، به بانک‌داران یا کلان‌تسهیلات بگیران دهه هشتاد تبدیل شوند و از آن‌جا به نوفئودالیسم دهه نود برسند.
🔻بنابراین مسئله نقد خصوصی‌سازی‌ها و محمل قانونی‌شان نیست. مسئله این است که واگذاری‌ها به مثابه یکی از کاتالیزورهای گذار طبقه مرفه جدید از سرمایه‌داری پولی به نوفئودالیسم عمل می‌کند. سازمان خصوصی‌سازی اشتباه نمی‌کند و ما با یک اشتباهات موردی مواجه نیستیم؛ این طبقه مرفه جدید بر آمده از دل نظام اسلامی است که از اساس اشتباهی است. در دهه هفتاد ما با مدیرانی مواجه نبودیم که اشتباه می‌کنند؛ در دهه هشتاد ما با بانک‌هایی مواجه نبوددیم که به اشتباه تسهیلات می‌دادند و در دهه نود ما با اشتباه در خصوصی‌سازی‌ها مواجه نیستیم. این‌ها همگی گام‌های به پیشِ طبقه مرفه جدید هستند؛ گام‌هایی برای پایان یک انقلاب.
#طبقه_مرفه_جدید
#تاریخ_طبقه_مرفه_جدید
@tabagheh3_ir
https://t.iss.one/jomedia/276

متن کامل در 👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1398/05/24