📝 نکاتی در باب سخنرانی فعالان #دانشجویی در #نماز_جمعه
حضور فعالان دانشجویی در نمازجمعه ثمره سالها مطالبه گری تشکلها و به ویژه بچه های #جنبش برای شکستن فضای تشریفاتی و بیروح آیینی است که بنا بود محل جهت دهی جامعه باشد اما حتی از جذب جوانان #انقلابی ناتوان مانده. بماند که تا #رهبری نگفته بودند آقایان حاصر نبودند زیر بار ان بروند.
۱باید توجه کرد #دانشجو منبری یا تئوریسین نیست. باید در بحثش از مبنا هم بگوید اما ویژگی ممتاز او حرکت ازمبانی به مصادیق است. نه مبنازدگی
نه مصداق زدگی. به گفتن درد هم بسنده نشود و مطالبه گری کرده و حتی از مردم خواسته شود که نقش افرینی کنند، مثلاباتماس با نهاد مربوطه. در مورد مبناها مبانی تیزی که کسی نمیگوید بگفته شود مثل احادیث عدالت اجتماعی ازکتاب الحیات یا سخنان تند امام واقا در مورد عدالت،محرومین، امریکاو... ولی ادبیات صحبت مردمی و عادی باشد
۲دانشجو باید صدای انقلاب و مردم باشد نه ماله کش حکومت مطالبات انقلابی و مسایل واقعی زندگی مردم در تریبون گفته شود و بدون محافطه کاری مطالبه شود. مطالبه فقط به یک نهاد یا جناح محدود نشود. اگر به سیاسی بازی بعضی ائمه جمعه نقد هست باید الگوی انقلابیگری عیرجناحی عنلا نشان داده شود.
۳موضوعات باید خردشود قرار نیست در یک منبر همه چیز گفته شود. اگر قرار است مثل بسیاری ائمه جمعه وانشجو روزمره نشود و به تکرار نیفتد و چند جلسه در سال به نماز بیاید برای سیر موصوعی برنامه باید داشت. مثلا ابعاد #نفوذ یا #سلطه راده چند زیرشاخه کرده فرهنگی را چند تا #فقر ، #فساد، #تبعیض، #اشرافیت حیف ومیل #بیت_المال ومصادیق راهم چنین. حتی المقدور در هر سخنرانی از هر کدام یک بعد باشد اما سخنرانی روح واحد و اولویت داشته باشد جوری که مردم احساس کنند اولویت اصلی الان چیست.
۴مطالب سخنرانی باید حتی المقدور با فعالیت های تشکل مرتبط باشد و بعد از سخنرانی هم دنبال شود گزارش نتایج یا جواب مسئولین هم بعدا به مردم اطلاع رسانی شود. حتی هر دفعه نسبت به مطالباتی که جلسه پیش مطرح شد گزارش داده شود که چه شد یا مثلا مسئولین پاسخگو نبودند.
۵مسایل #ملی هم گفته شود ولی اولویت با مسائل منطقه ای است. حتی مسائل ملی ناظر به مثالها و واقعیتهای منطقه ای خرد شده و گفته شود. به مسائل مربوط به #زندگی_واقعی_مردم ضریب جدی داده شود طوری که مردم احساس کنند صدای مشکلاتشان با مطالبه مستقیم نه کلی گویی در نماز شنیده میشود.
۶ازکارهای خوب هم تقدیر شود به ویژه کارهای خوب مردمی و خودجوش که ائمه جمعه اکثرا به آن بیتوجه هستند مثل فلان برنامه خوب صداوسیمای استان فلان حرکت خوب اقتصادمقاومتی از فلان جوان استان، فلان چهره فرهنگی بومی انقلابی فلان مبلغ خوب ، فلان محصول خوب فرهنگی مثلا فیلم سینمایی یا مستند فلان چهره مردمی نقش آفرین در انقلاب و...
۷مردم و دانشجویان در سخنرانی دخیل شوند. مثلا ازطریقی مثل سامانه پیامک یاتلگرام و... فرخوان پیشنهادموضوع واعلام دغدغه داده شود. یا از آنها خواسته شود نطر بدهند و خلاصه برای مردم راه ارتباطی با تشکل ایجاد شود. حتی بعد از نماز کف دستی برای راه ارتباطی و... پخش شود.
۸دغدعه های مردم را گفته شود و با زبان ساده و بدون ادبیات تخصصی حرف زده شود جوری که مثلا یک مادر خانه دار غیرسیاسی مخاطب است.
۹شیوه ارایه میتواند متنوع باشد یک باربیانیه یک بارسخنرانی یک بار با شعر و... ولی بهترین کار سخنرانی عادی بل زبان مردمی است. در هر صورت حتما سعی شود ساده داستان وار با جملات مردمی و... بحث ارائه شود.
۱۰ هردفعه هم یک کتاب یامحصول فرهنگی خوب معرفی شود دم نمازجمعه هم بساط شود اگر امکان توجیه ستاد نمازجمعه شهر هست حتی میشود قبل یا بعد نماز اکران فیلم مثلا جشنواره عمار انجام شود.
۱۱سخنرانیهای دانشجویی و نتایجش را در یک سایت یاکانال جمع کنید وتداوم بدهید یعنی بعد آن یادداشت وبیانیه تولید شود یا حتی بعدنمازجمعه بادادن نشریه یاکف دستی مطالب قبلی یا اهم مطالب امروزکه گفته شده را میتوان دست مردم داد.
۱۲پیگیری شود صداوسیمای استان و در مواردی مثل تهران و قم که نمازجمعه پخش ملی میشود سخنرانی دانشجویی هم پخش شود.
۱۳اصلاح خود نمازجمعه و رعایت مواردی از این دست هم مطالبه شود اما با رعایت احترام و تکریم جایگاه ائمه جمعه.
۱۴بنمازجمعه کافی نیست رای حضور در محیطهای دیگر مردمی نطیر هیئات مساجد پارکها محلات پرجمعیت مثل کوه مترو مراکز تفریحی و... هم برنامه ریزی شود به ویژه برای تشکلها و مراکزی که خود ظرفیت گفتمانسازی دارند چنانکه #امام وظیفه #بسیج_دانشجو_و_طلبه را ارائه چارچوبهای #اسلام_ناب به سایر اقشار میبینند.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
حضور فعالان دانشجویی در نمازجمعه ثمره سالها مطالبه گری تشکلها و به ویژه بچه های #جنبش برای شکستن فضای تشریفاتی و بیروح آیینی است که بنا بود محل جهت دهی جامعه باشد اما حتی از جذب جوانان #انقلابی ناتوان مانده. بماند که تا #رهبری نگفته بودند آقایان حاصر نبودند زیر بار ان بروند.
۱باید توجه کرد #دانشجو منبری یا تئوریسین نیست. باید در بحثش از مبنا هم بگوید اما ویژگی ممتاز او حرکت ازمبانی به مصادیق است. نه مبنازدگی
نه مصداق زدگی. به گفتن درد هم بسنده نشود و مطالبه گری کرده و حتی از مردم خواسته شود که نقش افرینی کنند، مثلاباتماس با نهاد مربوطه. در مورد مبناها مبانی تیزی که کسی نمیگوید بگفته شود مثل احادیث عدالت اجتماعی ازکتاب الحیات یا سخنان تند امام واقا در مورد عدالت،محرومین، امریکاو... ولی ادبیات صحبت مردمی و عادی باشد
۲دانشجو باید صدای انقلاب و مردم باشد نه ماله کش حکومت مطالبات انقلابی و مسایل واقعی زندگی مردم در تریبون گفته شود و بدون محافطه کاری مطالبه شود. مطالبه فقط به یک نهاد یا جناح محدود نشود. اگر به سیاسی بازی بعضی ائمه جمعه نقد هست باید الگوی انقلابیگری عیرجناحی عنلا نشان داده شود.
۳موضوعات باید خردشود قرار نیست در یک منبر همه چیز گفته شود. اگر قرار است مثل بسیاری ائمه جمعه وانشجو روزمره نشود و به تکرار نیفتد و چند جلسه در سال به نماز بیاید برای سیر موصوعی برنامه باید داشت. مثلا ابعاد #نفوذ یا #سلطه راده چند زیرشاخه کرده فرهنگی را چند تا #فقر ، #فساد، #تبعیض، #اشرافیت حیف ومیل #بیت_المال ومصادیق راهم چنین. حتی المقدور در هر سخنرانی از هر کدام یک بعد باشد اما سخنرانی روح واحد و اولویت داشته باشد جوری که مردم احساس کنند اولویت اصلی الان چیست.
۴مطالب سخنرانی باید حتی المقدور با فعالیت های تشکل مرتبط باشد و بعد از سخنرانی هم دنبال شود گزارش نتایج یا جواب مسئولین هم بعدا به مردم اطلاع رسانی شود. حتی هر دفعه نسبت به مطالباتی که جلسه پیش مطرح شد گزارش داده شود که چه شد یا مثلا مسئولین پاسخگو نبودند.
۵مسایل #ملی هم گفته شود ولی اولویت با مسائل منطقه ای است. حتی مسائل ملی ناظر به مثالها و واقعیتهای منطقه ای خرد شده و گفته شود. به مسائل مربوط به #زندگی_واقعی_مردم ضریب جدی داده شود طوری که مردم احساس کنند صدای مشکلاتشان با مطالبه مستقیم نه کلی گویی در نماز شنیده میشود.
۶ازکارهای خوب هم تقدیر شود به ویژه کارهای خوب مردمی و خودجوش که ائمه جمعه اکثرا به آن بیتوجه هستند مثل فلان برنامه خوب صداوسیمای استان فلان حرکت خوب اقتصادمقاومتی از فلان جوان استان، فلان چهره فرهنگی بومی انقلابی فلان مبلغ خوب ، فلان محصول خوب فرهنگی مثلا فیلم سینمایی یا مستند فلان چهره مردمی نقش آفرین در انقلاب و...
۷مردم و دانشجویان در سخنرانی دخیل شوند. مثلا ازطریقی مثل سامانه پیامک یاتلگرام و... فرخوان پیشنهادموضوع واعلام دغدغه داده شود. یا از آنها خواسته شود نطر بدهند و خلاصه برای مردم راه ارتباطی با تشکل ایجاد شود. حتی بعد از نماز کف دستی برای راه ارتباطی و... پخش شود.
۸دغدعه های مردم را گفته شود و با زبان ساده و بدون ادبیات تخصصی حرف زده شود جوری که مثلا یک مادر خانه دار غیرسیاسی مخاطب است.
۹شیوه ارایه میتواند متنوع باشد یک باربیانیه یک بارسخنرانی یک بار با شعر و... ولی بهترین کار سخنرانی عادی بل زبان مردمی است. در هر صورت حتما سعی شود ساده داستان وار با جملات مردمی و... بحث ارائه شود.
۱۰ هردفعه هم یک کتاب یامحصول فرهنگی خوب معرفی شود دم نمازجمعه هم بساط شود اگر امکان توجیه ستاد نمازجمعه شهر هست حتی میشود قبل یا بعد نماز اکران فیلم مثلا جشنواره عمار انجام شود.
۱۱سخنرانیهای دانشجویی و نتایجش را در یک سایت یاکانال جمع کنید وتداوم بدهید یعنی بعد آن یادداشت وبیانیه تولید شود یا حتی بعدنمازجمعه بادادن نشریه یاکف دستی مطالب قبلی یا اهم مطالب امروزکه گفته شده را میتوان دست مردم داد.
۱۲پیگیری شود صداوسیمای استان و در مواردی مثل تهران و قم که نمازجمعه پخش ملی میشود سخنرانی دانشجویی هم پخش شود.
۱۳اصلاح خود نمازجمعه و رعایت مواردی از این دست هم مطالبه شود اما با رعایت احترام و تکریم جایگاه ائمه جمعه.
۱۴بنمازجمعه کافی نیست رای حضور در محیطهای دیگر مردمی نطیر هیئات مساجد پارکها محلات پرجمعیت مثل کوه مترو مراکز تفریحی و... هم برنامه ریزی شود به ویژه برای تشکلها و مراکزی که خود ظرفیت گفتمانسازی دارند چنانکه #امام وظیفه #بسیج_دانشجو_و_طلبه را ارائه چارچوبهای #اسلام_ناب به سایر اقشار میبینند.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
چگونه #عدالت‌خواهان یکی از مهم‌ترین سدها را مقابل #تکنوکراسی ایجاد کردند
به‌تبع گفتمان شدن #عدالت، باید این جریان تعمیق می‌شد، مرزگستری می‌کرد و عرصه‌های جدید را تحت تأثیر قرار می‌داد.
عدالت‌خواهان به‌دنبال اصلاح ساختارها و سازوکارهای عدالت‌ستیز و ایجادکنندهٔ #فقر ، #فساد ، #تبعیض، # اشرافیت، عدم رعایت اولویت‌ها و حیف #بیت_المال رفتند. که در ۲ قالب پیگیری شد: مطالبه‌گری تخصصی در جنبش دانشجویی وتداوم انقلابیگری در فارغ‌التحصیلی با تلاش جهت اصلاح جهت‌گیری‌های سیاستی نظام.
دههٔ ۷۰ با #لیبرال شدن و استحالهٔ انقلابیون سابق که در حوزه‌های مختلف مدیریت کشور و #علوم_انسانی واردشده بودند و فکر می‌کردند تنها با جاگذاری عناصر متدین و انقلابی در این نهادها و حوزه‌ها میتوان این عرصه را تغییر داد، مواجه شده بود.
اما جریان عدالت‌خواهی که وارد حوزه‌های مختلف شد و به عرصه‌های تخصصی ورود کرد، برای پیگیری جهت‌گیری‌های انقلابی و آرمان‌های انقلاب در برابر #تکنوکراتها وارد شد. این جریان شعارهای #انقلابی را فراموش نکرد و تلاش کرد تا آن شعارها را عینی کند، لذا در برابر جهت‌گیری‌های تکنوکراتها، جهت‌گیری #انقلابی را در آن حوزه‌ها پی‌گرفت.
این ویژگی خاص این رویکرد بود که ضمن داشتن نقدهای بنیانی برخلاف چپ‌ها که همه‌چیز را به یک سری تضاد بنیادی مثل کارگر/کارفرما تقلیل می‌دهند نقد مبنایی جنگ #مستضعف/ #مستکبر و #پابرهنه_ها / #مرفهین_بی‌درد را به حوزه‌های مختلف تسری داد.
این جریان به تفکیک نظام و #انقلاب که ریشه در تحلیل چپ و #تضادگرایی #مارکسیست‌ها دارد معتقد نیست؛ نظام را مولود انقلاب می‌بیند و می‌خواهد #نظام را #انقلابی نگه دارد، لذا همواره باید با شاخص انقلاب جهت‌گیری‌های ان نقد و اصلاح شود.
#عدالت‌خواهی دههٔ ۸۰ مبتنی بر عقلانیتی بود که از یک‌سو جدال با #بروکرات‌ها -تکنوکراتها از یک‌سو #محافظه‌کاران را می‌دید و برخلاف پیچیده سازی‌های آنها مسائل عدالت را به مسائلی قابل‌فهم و قابل‌پیگیری برای عموم بدل کرد. برای روش‌ها محاسبه‌گری کرد و بعد الگوهای تداوم خویش را جستجو کرد، اما در دام محافظه‌کاری و پذیرش وضع موجود و... نیفتاد؛ لذا این #عقلانیت انقلابی و غیر #محافظه‌کارانه بود.
متن کامل در
https://ghiam.ir/?p=2612
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
به‌تبع گفتمان شدن #عدالت، باید این جریان تعمیق می‌شد، مرزگستری می‌کرد و عرصه‌های جدید را تحت تأثیر قرار می‌داد.
عدالت‌خواهان به‌دنبال اصلاح ساختارها و سازوکارهای عدالت‌ستیز و ایجادکنندهٔ #فقر ، #فساد ، #تبعیض، # اشرافیت، عدم رعایت اولویت‌ها و حیف #بیت_المال رفتند. که در ۲ قالب پیگیری شد: مطالبه‌گری تخصصی در جنبش دانشجویی وتداوم انقلابیگری در فارغ‌التحصیلی با تلاش جهت اصلاح جهت‌گیری‌های سیاستی نظام.
دههٔ ۷۰ با #لیبرال شدن و استحالهٔ انقلابیون سابق که در حوزه‌های مختلف مدیریت کشور و #علوم_انسانی واردشده بودند و فکر می‌کردند تنها با جاگذاری عناصر متدین و انقلابی در این نهادها و حوزه‌ها میتوان این عرصه را تغییر داد، مواجه شده بود.
اما جریان عدالت‌خواهی که وارد حوزه‌های مختلف شد و به عرصه‌های تخصصی ورود کرد، برای پیگیری جهت‌گیری‌های انقلابی و آرمان‌های انقلاب در برابر #تکنوکراتها وارد شد. این جریان شعارهای #انقلابی را فراموش نکرد و تلاش کرد تا آن شعارها را عینی کند، لذا در برابر جهت‌گیری‌های تکنوکراتها، جهت‌گیری #انقلابی را در آن حوزه‌ها پی‌گرفت.
این ویژگی خاص این رویکرد بود که ضمن داشتن نقدهای بنیانی برخلاف چپ‌ها که همه‌چیز را به یک سری تضاد بنیادی مثل کارگر/کارفرما تقلیل می‌دهند نقد مبنایی جنگ #مستضعف/ #مستکبر و #پابرهنه_ها / #مرفهین_بی‌درد را به حوزه‌های مختلف تسری داد.
این جریان به تفکیک نظام و #انقلاب که ریشه در تحلیل چپ و #تضادگرایی #مارکسیست‌ها دارد معتقد نیست؛ نظام را مولود انقلاب می‌بیند و می‌خواهد #نظام را #انقلابی نگه دارد، لذا همواره باید با شاخص انقلاب جهت‌گیری‌های ان نقد و اصلاح شود.
#عدالت‌خواهی دههٔ ۸۰ مبتنی بر عقلانیتی بود که از یک‌سو جدال با #بروکرات‌ها -تکنوکراتها از یک‌سو #محافظه‌کاران را می‌دید و برخلاف پیچیده سازی‌های آنها مسائل عدالت را به مسائلی قابل‌فهم و قابل‌پیگیری برای عموم بدل کرد. برای روش‌ها محاسبه‌گری کرد و بعد الگوهای تداوم خویش را جستجو کرد، اما در دام محافظه‌کاری و پذیرش وضع موجود و... نیفتاد؛ لذا این #عقلانیت انقلابی و غیر #محافظه‌کارانه بود.
متن کامل در
https://ghiam.ir/?p=2612
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
Forwarded from سوتک
دبیر #جنبش_عدالتخواه_دانشجوی:
👈حقوق و وظایف #مردم فقط در انتخابات‌ها و راهپیمایی‌ها ختم نمی‌شود مردم #حق دارند بفمند که حاکمان چطور حکومت میکنند. حق دارند که در جامعه اسلامی‌بدانند که چه کسی بابت چه کاری از #بیت_المال مسلمین برداشت میکند. از سوی دیگر هم میتوان گفت که هر شهروند جمهوری اسلامی‌طبق حقی که در #اصل_هشت_قانون_اساسی داده شده است وظیفه #نظارت_عمومی دارد. دروازه ورود به این مسله دادن اطلاعات و #شفافیت است.
👈 در نگاه دینی #مردم بار‌ها به وظیفه امر به معروف و نهی از منکر حاکمان موظف شده اند و این از وظایف مردم در شان حاکمیت است. هم چنین وظیفه حاکمیت است که این مسایل را با مردم در میان بگذارد. وقتی علی علیه‌السلام وارد عراق شد به مردم گفت: «به سرزمین شما آمدم با این جامه‌ها، و بار و بنه‌ام همین است که می‌بینید، اکنون اگر از سرزمین شما با چیزی جز آن چه به آن آمده‌ام بیرون روم، از خیانتکاران خواهم بود.»
https://yon.ir/oD40
👈مسئله این است که الان با افشای #فیش‌های حقوق مسولان و #املاک_نجومی و #احتلاس‌های صورت گرفته عدم #شفاف_سازی و پاسخ گویی به مردم و در کنار آن اظهارت سخنگو دولت گیرنده‌های حقوق نجومی را ذخایر انقلاب میداند و نماینده ملت این‌ها را حق میداند و می‌گویید که سهم مان را از #سفره_انقلاب برداشتیم باید هم #مردم حق دارند که حساس شوند بدبین بشوند. رفتار مسولان را با صحبت‌های #امام که گفت: "تنهایی آن هایی تا اخر خط با ما هستند که درد #فقر و #محرومیت و #استضعاف را چشیده باشدند فقرا و متدینین بی بضاعت ، گرانندگان و برپاداراندگان واقعی انقلاب‌ها هستند"یا " مدیران و کارگزارن و رهبران و روحانیون نظام و حکومت #عدل موظفند که با فقرا و مستندان و #پابرهنه‌ها بیشتر حشر و نشر و جلسه و مراوده و معارفه و رفاقت داشته باشند" مقایسه میکنند. که البته حق هم دارند. اتقاقی که افتاده است مردم با عینک بدبینی به تمام مدیران و مسولان نگاه میکنند بهترین راه برای این که به صداقت و برگشت #اعتماد_عمومی‌هست ایجاد سامانه ای برای اعلام حقوق‌ها و دستمزد‌ها است.
👈@ssotak
👈حقوق و وظایف #مردم فقط در انتخابات‌ها و راهپیمایی‌ها ختم نمی‌شود مردم #حق دارند بفمند که حاکمان چطور حکومت میکنند. حق دارند که در جامعه اسلامی‌بدانند که چه کسی بابت چه کاری از #بیت_المال مسلمین برداشت میکند. از سوی دیگر هم میتوان گفت که هر شهروند جمهوری اسلامی‌طبق حقی که در #اصل_هشت_قانون_اساسی داده شده است وظیفه #نظارت_عمومی دارد. دروازه ورود به این مسله دادن اطلاعات و #شفافیت است.
👈 در نگاه دینی #مردم بار‌ها به وظیفه امر به معروف و نهی از منکر حاکمان موظف شده اند و این از وظایف مردم در شان حاکمیت است. هم چنین وظیفه حاکمیت است که این مسایل را با مردم در میان بگذارد. وقتی علی علیه‌السلام وارد عراق شد به مردم گفت: «به سرزمین شما آمدم با این جامه‌ها، و بار و بنه‌ام همین است که می‌بینید، اکنون اگر از سرزمین شما با چیزی جز آن چه به آن آمده‌ام بیرون روم، از خیانتکاران خواهم بود.»
https://yon.ir/oD40
👈مسئله این است که الان با افشای #فیش‌های حقوق مسولان و #املاک_نجومی و #احتلاس‌های صورت گرفته عدم #شفاف_سازی و پاسخ گویی به مردم و در کنار آن اظهارت سخنگو دولت گیرنده‌های حقوق نجومی را ذخایر انقلاب میداند و نماینده ملت این‌ها را حق میداند و می‌گویید که سهم مان را از #سفره_انقلاب برداشتیم باید هم #مردم حق دارند که حساس شوند بدبین بشوند. رفتار مسولان را با صحبت‌های #امام که گفت: "تنهایی آن هایی تا اخر خط با ما هستند که درد #فقر و #محرومیت و #استضعاف را چشیده باشدند فقرا و متدینین بی بضاعت ، گرانندگان و برپاداراندگان واقعی انقلاب‌ها هستند"یا " مدیران و کارگزارن و رهبران و روحانیون نظام و حکومت #عدل موظفند که با فقرا و مستندان و #پابرهنه‌ها بیشتر حشر و نشر و جلسه و مراوده و معارفه و رفاقت داشته باشند" مقایسه میکنند. که البته حق هم دارند. اتقاقی که افتاده است مردم با عینک بدبینی به تمام مدیران و مسولان نگاه میکنند بهترین راه برای این که به صداقت و برگشت #اعتماد_عمومی‌هست ایجاد سامانه ای برای اعلام حقوق‌ها و دستمزد‌ها است.
👈@ssotak
Forwarded from تریبون مستضعفین
🔹 این یکی می گوید چرا 8000 هزار میلیارد تومان از ذخیره #فرهنگیان کشور را بذل و بخشش به دوستانتان نموده اید و آن طرف جواب می دهدچطور در زمان شما 3000 میلیارد از #بانک فلان دزدی شد.
🔹این یکی می گوید چرا میلیاردها پول #مملکت صرف را #حقوق_های_نجومی به مدیران بی خاصیت نموده اید و آن دیگری جوابش این است که به همان دلیلی که شما #املاک #بیت_المال را بین مدیران کم خاصیت توزیع کرده ای.
💢از نظر جناح های #سیاسی میزان فسادها و بی کفایتی های مدیریتی هر کدام پس از کسر از مشابه آن در #جناح مقابل تعیین می شود. به عبارت دیگر بی لیاقتی هایشان به هم در می شوند. اما معادله ای که در عمل #تاثیر این #مفاسد را بر زندگی مردم تعیین میکند از نوع جمع است.
✍🏻#ظهوریان
✅عضویت در تریبون مستضفین:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw
🔹این یکی می گوید چرا میلیاردها پول #مملکت صرف را #حقوق_های_نجومی به مدیران بی خاصیت نموده اید و آن دیگری جوابش این است که به همان دلیلی که شما #املاک #بیت_المال را بین مدیران کم خاصیت توزیع کرده ای.
💢از نظر جناح های #سیاسی میزان فسادها و بی کفایتی های مدیریتی هر کدام پس از کسر از مشابه آن در #جناح مقابل تعیین می شود. به عبارت دیگر بی لیاقتی هایشان به هم در می شوند. اما معادله ای که در عمل #تاثیر این #مفاسد را بر زندگی مردم تعیین میکند از نوع جمع است.
✍🏻#ظهوریان
✅عضویت در تریبون مستضفین:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw
Forwarded from ظهوریان
🔹 این یکی می گوید چرا 8000 هزار میلیارد تومان از ذخیره #فرهنگیان کشور را بذل و بخشش به دوستانتان نموده اید و آن طرف جواب می دهدچطور در زمان شما 3000 میلیارد از #بانک فلان دزدی شد.
🔹این یکی می گوید چرا میلیاردها پول #مملکت را صرف #حقوق_های_نجومی به مدیران بی خاصیت نموده اید و آن دیگری جوابش این است که به همان دلیلی که شما #املاک #بیت_المال را بین مدیران کم خاصیت توزیع کرده ای.
💢از نظر جناح های #سیاسی میزان فسادها و بی کفایتی های هر کدام پس از کسر از مشابه آن در #جناح مقابل تعیین می شود. فکر میکنند بی لیاقتی هایشان به هم در می شوند. اما معادله ای که در عمل #تاثیر این #مفاسد را بر زندگی مردم تعیین میکند از نوع جمع است.
➕🔖 @mzohurian
🔹این یکی می گوید چرا میلیاردها پول #مملکت را صرف #حقوق_های_نجومی به مدیران بی خاصیت نموده اید و آن دیگری جوابش این است که به همان دلیلی که شما #املاک #بیت_المال را بین مدیران کم خاصیت توزیع کرده ای.
💢از نظر جناح های #سیاسی میزان فسادها و بی کفایتی های هر کدام پس از کسر از مشابه آن در #جناح مقابل تعیین می شود. فکر میکنند بی لیاقتی هایشان به هم در می شوند. اما معادله ای که در عمل #تاثیر این #مفاسد را بر زندگی مردم تعیین میکند از نوع جمع است.
➕🔖 @mzohurian