Forwarded from آرمان دانشگاه تهران
⭕️⭕️تاملی در روش شناسی عدالتخواهی
🔺عدالتخواهان و انقلابیون فهم و درک اولویت مسئله #عدالت در همه وجوه و سطوح را سالهاست مبتنی بر اسلام ناب دریافته اند و کوله بار مبارزه را بردوش گرفته اند. اما در روش شناسی دچار ابهامات ، اشکالات و تفاسیر متعدد هستیم.
بارها شده است در مسائل کشور مفاسد و مظالمی مشاهده کرده ایم(البته خیلی از موارد هم ندیده ایم)، اولین کاری که می کنیم فرد مورد ظلم واقع شده را پیدا می کنیم و به هرطریقی که شده است با هزینه کردن تمامی منابع انسانی و هویتی جریان قصد داریم احقاق حق فرد مظلوم کنیم. آن فرد را آنچنان بزرگ می کنیم و ضریب می دهیم گویا او نماد و علمدار جریان #عدالتخواه و #انقلابی است.
🔺فارغ از اینکه در بعضی موارد که در عمل اتفاق هم افتاده اطلاعاتمان غلط یا ناقص بوده و عملیات را خیلی زود شروع کرده ایم یا اصلا نباید عملیات می کردیم، مسئله مهمتر اینجاست که ما پیش از #ظالم با #ظلم و پیش از #مفسد با #فساد مشکل داریم و این روش موجود آدرس غلطی بی سرانجامی است که ما را به مقصود نخواهد رساند.
و از طرفی افتادن صرف و تمام و کمال در دام #مصداق ما را از هدفمان یعنی اصلاح گری سیستم و ساختار موجود به پیگیری امور یک مظلوم(که در جای خودش هم پسندیده هست) تقلیل می دهد.
🔺سیدناالقائد بسیار حکیمانه در شیراز فرمودند: "شما زرنگی کنید، شما اسم نیاورید، شما روی مصداق تکیه نکنید؛ شما پرچم را بلند کنید. وقتی پرچم را بلند کردید، آن کسی که مجری است، آن کسی که در محیط اجراء میخواهد کار انجام دهد، همه حساب کار خودشان را میکنند. آن کسی هم که فریاد مربوط به محتوای این پرچم را بلند کرده، احساس دلگرمی می کند و کار پیش خواهد رفت."
🔺مگر تجربه #طلبه_سیرجانی و حجه السلام #عمارلو در قضیه تحصن برجام فراموش شده است؟ زمانیکه تمام توان جریان عدالتخواه با همه اساتیدش و رسانه هایش پای کار طلبه سیرجانی آمد و آنقدر آن شخص را بزرگ کردیم که اولا ماهیت ظلم و اصل اعتراض کمتر دیده می شد و از طرفی با نمادشدن طلبه سیرجانی در پیشانی جریان عدالتخواه و بعد هم اقدامات بعدی او کار بجایی رسید که جریان به این نتیجه رسید که دیگر او را همراهی نکند چراکه این مسیری که طلبه پی گرفته است هیچ نتیجه ای دربرنخواهد داشت. یا در تحصن برجام حاج آقاعمارلو که با نیت خالص به میدان آمده بود را در جایگاهی قراردادیم که نباید و در آخر امر هم شد آنچه که شد و این نتیجه کاری بود که خودمان کرده بودیم.
🔺اینکه از هرکسی که فراتر از جناح های سیاسی فریاد #عدالتخواهی سَر داد حمایت کنیم، بسیار بدیهی و روشن است اما مسئله بر سَر"مُدل و سطح حمایت" ، تبدیل نشدن "#مصداق" به "#نماد" ، عدم غفلت از "#گفتمان" ، "اصل فساد" و "#ساختارهای_فسادزا" است.
🔺در اعتراض #کامیون_داران به فساد در سیستم حمل و نقل سید میثم صفاییان لیدر رانندگان را محکوم به حبس می کنند، شاعری انقلابی را در جریان پیگیری فسادی بازداشت می کنند، کارگری را در جریان تشکیل صنف کارگری دستگیر می کنند و... از این دست موارد ممکن است بسیار اتفاق بیفتد که از خیلی آنها هم بی اطلاع هستیم. به راستی انتهای این سیر و تسلسل کجاست؟ آیا رسالت ما پیگیری و احقاق حق تک تک افرادی هستیم که به زعم خود حقشان پایمال شده است؟ آیا با این روش اصلاح سیستم و عدالت محقق خواهد شد یا ما صرفا درگیر مصادیقی خواهیم شد که علاوه بر آسیب هایی که در بالا ذکر شد ما را از اصل فساد و اصلاح مسئله و مشکل دور خواهد کرد؟ در همین مسئله کامیون داران چقدر اصل فساد یعنی قاچاق، باردزدی، فساد در باربری ها و کمیسیون های غیرقانونی ضریب داده شد و پیگیری شد؟ مقایسه ای ساده نشان خواهد داد آنقدر که "#مصداق فرد" ضریب داده شد، "#مسئله فساد" ضریب داده نشد و اصل قضیه به حاشیه رفت. براساس این روش از عدالتخواهی احتمالا باید جلو دادگستری های بست بشینیم و هرکسی که حق اش ضایع شده بود را پیداکنیم و در یک تسلسل بی انتها دنبال کار آنها بیفتیم بلکه #عدالت محقق بشود!!!
🔺بین این دو مُدل رفتاری مرز باریکی است. کسی منکر حمایت از نمونه هایی مانند سیدمیثم صفاییان نیست، باید هم حمایت بشوند، دلگرمی داده شوند، اما نباید"#مصادیق" بجای "#مسئله" ، "اصل" و "#نماد" بشوند.
به راستی رسالت جنبش عدالتخواه در دهه چهارم انقلاب دقیقا همانی است که در دهه 80 پیگیری می کرد؟ "پیگیری تخصصی #مسائل نظام" ، "تقدم #مطالبه و #اصلاح ساختارهای فسادزا بر تمرکز بر مصادیق" ، "#گفتمان سازی و عمومی کردن #مطالبات" ، "پرهیز از نمادسازی های بیخود از مصادیق و حرکت به سمت نمادسازی جریانی و گفتمانی" "#مسئله_محوری بجای #مصداق_محوری" و... از دست مسائلی است که گاها در هیجانات فعالیت ها به فراموشی سپرده می شود.
✍🏻#علیرضا_فقیهی_راد
دبیرمجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران
✅@armanedalatkhahi
🔺عدالتخواهان و انقلابیون فهم و درک اولویت مسئله #عدالت در همه وجوه و سطوح را سالهاست مبتنی بر اسلام ناب دریافته اند و کوله بار مبارزه را بردوش گرفته اند. اما در روش شناسی دچار ابهامات ، اشکالات و تفاسیر متعدد هستیم.
بارها شده است در مسائل کشور مفاسد و مظالمی مشاهده کرده ایم(البته خیلی از موارد هم ندیده ایم)، اولین کاری که می کنیم فرد مورد ظلم واقع شده را پیدا می کنیم و به هرطریقی که شده است با هزینه کردن تمامی منابع انسانی و هویتی جریان قصد داریم احقاق حق فرد مظلوم کنیم. آن فرد را آنچنان بزرگ می کنیم و ضریب می دهیم گویا او نماد و علمدار جریان #عدالتخواه و #انقلابی است.
🔺فارغ از اینکه در بعضی موارد که در عمل اتفاق هم افتاده اطلاعاتمان غلط یا ناقص بوده و عملیات را خیلی زود شروع کرده ایم یا اصلا نباید عملیات می کردیم، مسئله مهمتر اینجاست که ما پیش از #ظالم با #ظلم و پیش از #مفسد با #فساد مشکل داریم و این روش موجود آدرس غلطی بی سرانجامی است که ما را به مقصود نخواهد رساند.
و از طرفی افتادن صرف و تمام و کمال در دام #مصداق ما را از هدفمان یعنی اصلاح گری سیستم و ساختار موجود به پیگیری امور یک مظلوم(که در جای خودش هم پسندیده هست) تقلیل می دهد.
🔺سیدناالقائد بسیار حکیمانه در شیراز فرمودند: "شما زرنگی کنید، شما اسم نیاورید، شما روی مصداق تکیه نکنید؛ شما پرچم را بلند کنید. وقتی پرچم را بلند کردید، آن کسی که مجری است، آن کسی که در محیط اجراء میخواهد کار انجام دهد، همه حساب کار خودشان را میکنند. آن کسی هم که فریاد مربوط به محتوای این پرچم را بلند کرده، احساس دلگرمی می کند و کار پیش خواهد رفت."
🔺مگر تجربه #طلبه_سیرجانی و حجه السلام #عمارلو در قضیه تحصن برجام فراموش شده است؟ زمانیکه تمام توان جریان عدالتخواه با همه اساتیدش و رسانه هایش پای کار طلبه سیرجانی آمد و آنقدر آن شخص را بزرگ کردیم که اولا ماهیت ظلم و اصل اعتراض کمتر دیده می شد و از طرفی با نمادشدن طلبه سیرجانی در پیشانی جریان عدالتخواه و بعد هم اقدامات بعدی او کار بجایی رسید که جریان به این نتیجه رسید که دیگر او را همراهی نکند چراکه این مسیری که طلبه پی گرفته است هیچ نتیجه ای دربرنخواهد داشت. یا در تحصن برجام حاج آقاعمارلو که با نیت خالص به میدان آمده بود را در جایگاهی قراردادیم که نباید و در آخر امر هم شد آنچه که شد و این نتیجه کاری بود که خودمان کرده بودیم.
🔺اینکه از هرکسی که فراتر از جناح های سیاسی فریاد #عدالتخواهی سَر داد حمایت کنیم، بسیار بدیهی و روشن است اما مسئله بر سَر"مُدل و سطح حمایت" ، تبدیل نشدن "#مصداق" به "#نماد" ، عدم غفلت از "#گفتمان" ، "اصل فساد" و "#ساختارهای_فسادزا" است.
🔺در اعتراض #کامیون_داران به فساد در سیستم حمل و نقل سید میثم صفاییان لیدر رانندگان را محکوم به حبس می کنند، شاعری انقلابی را در جریان پیگیری فسادی بازداشت می کنند، کارگری را در جریان تشکیل صنف کارگری دستگیر می کنند و... از این دست موارد ممکن است بسیار اتفاق بیفتد که از خیلی آنها هم بی اطلاع هستیم. به راستی انتهای این سیر و تسلسل کجاست؟ آیا رسالت ما پیگیری و احقاق حق تک تک افرادی هستیم که به زعم خود حقشان پایمال شده است؟ آیا با این روش اصلاح سیستم و عدالت محقق خواهد شد یا ما صرفا درگیر مصادیقی خواهیم شد که علاوه بر آسیب هایی که در بالا ذکر شد ما را از اصل فساد و اصلاح مسئله و مشکل دور خواهد کرد؟ در همین مسئله کامیون داران چقدر اصل فساد یعنی قاچاق، باردزدی، فساد در باربری ها و کمیسیون های غیرقانونی ضریب داده شد و پیگیری شد؟ مقایسه ای ساده نشان خواهد داد آنقدر که "#مصداق فرد" ضریب داده شد، "#مسئله فساد" ضریب داده نشد و اصل قضیه به حاشیه رفت. براساس این روش از عدالتخواهی احتمالا باید جلو دادگستری های بست بشینیم و هرکسی که حق اش ضایع شده بود را پیداکنیم و در یک تسلسل بی انتها دنبال کار آنها بیفتیم بلکه #عدالت محقق بشود!!!
🔺بین این دو مُدل رفتاری مرز باریکی است. کسی منکر حمایت از نمونه هایی مانند سیدمیثم صفاییان نیست، باید هم حمایت بشوند، دلگرمی داده شوند، اما نباید"#مصادیق" بجای "#مسئله" ، "اصل" و "#نماد" بشوند.
به راستی رسالت جنبش عدالتخواه در دهه چهارم انقلاب دقیقا همانی است که در دهه 80 پیگیری می کرد؟ "پیگیری تخصصی #مسائل نظام" ، "تقدم #مطالبه و #اصلاح ساختارهای فسادزا بر تمرکز بر مصادیق" ، "#گفتمان سازی و عمومی کردن #مطالبات" ، "پرهیز از نمادسازی های بیخود از مصادیق و حرکت به سمت نمادسازی جریانی و گفتمانی" "#مسئله_محوری بجای #مصداق_محوری" و... از دست مسائلی است که گاها در هیجانات فعالیت ها به فراموشی سپرده می شود.
✍🏻#علیرضا_فقیهی_راد
دبیرمجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران
✅@armanedalatkhahi
Forwarded from مطالبه
✅ #حدیث_روز
⭕️ إِنَّ يَقولُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ: وَعِزَّتى وَجَلالى لأََنْتَقِمَنَّ مِنَ الظّالِمِ فى عاجِلِهِ وآجِلِهِ وَلأََنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأى مَظْلوما فَقَدَرٌ أَنْ يَنْصُرَهُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ
خداى عزوجل مىفرمايد: به عزّت و جلالم سوگند كه از #ظالم در دنيا و آخرت #انتقام میگيرم و از كسى هم كه #مظلومى را ببيند و بتواند ياريش كند و نكند بیگمان انتقام مىگيرم.
#پیامبر_اکرم (ص) / كنزالعمال، ج۳، ص ۵۰۵، ح ۷۶۴۱
#مجمع_مطالبه_مردمی_مشهد_مقدس
@motalebe
⭕️ إِنَّ يَقولُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ: وَعِزَّتى وَجَلالى لأََنْتَقِمَنَّ مِنَ الظّالِمِ فى عاجِلِهِ وآجِلِهِ وَلأََنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأى مَظْلوما فَقَدَرٌ أَنْ يَنْصُرَهُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ
خداى عزوجل مىفرمايد: به عزّت و جلالم سوگند كه از #ظالم در دنيا و آخرت #انتقام میگيرم و از كسى هم كه #مظلومى را ببيند و بتواند ياريش كند و نكند بیگمان انتقام مىگيرم.
#پیامبر_اکرم (ص) / كنزالعمال، ج۳، ص ۵۰۵، ح ۷۶۴۱
#مجمع_مطالبه_مردمی_مشهد_مقدس
@motalebe
Forwarded from جنبش قیام لله
✅🔴✅جشن انقلاب این بار میان کارگران
#حاشیه_نگاری
🔴از چند ماه قبل برنامه ریزی کرده بودیم که به جای جشن های سرد و بی روح و بی تناسب با آرمان های انقلاب این بار جشن سالگرد انقلاب را در کنار #صاحبان_اصلی_انقلاب برگزار کنیم.پس از رصد فروان و لحاظ فاکتورهای مختلف یکی از محل هایی را انتخاب کردیم که #کارگرها در آن صبح زود جمع می شوند به امید انکه ماشینی بایستد و آنها را سر کار ببرد.میدان مفید شهر قم.کارهای مقدماتی را انجام دادیم با وجود آنکه هیج وسیله ای نداشتیم با چند روز دوندگی دوستان، خداروشکر توانستیم تقریبا امکانات اولیه یک جشن مردمی در حاشیه خیابان را فراهم کنیم.امکاناتی که هیچ کدامشان را نداشتیم از موکت خانه یکی از دوستان گرفته تا کتری و چای و قند و بلندگو و میکروفن و...
🔴ساعت۸ونیم شب با زحمت زیاد بالاخره بنرِ استند هم چاپ شد اما انگار پایه استند که به امانت گرفته بودیم پیدایش نبود.
مشخص شد اصلا به امانت نگرفتیم؛ یعنی اصلا از جایی که به امانت گرفتیم نیاوردیمش نیمه شب آن را هم بلاخره آوردیم همه چیز برای یک برنامه کاملا مردمی داشت آماده می شد.تبلیغات مجازی را در نیمه های شب شروع کردیم همچنین پیامک به دوستان طلبه.
🔴بالاخره اذان صبح شد و دوستان بیدار.ساعت ۶ رفتم و برای حمل وسایل ماشین استادم را گرفتم پس از چند تماس به سمت میدان مفید شهر قم حرکت کردیم چند موتور و چند ماشین. هوا بشدت سرد بود وقتی رسیدیم عده ای از کارگرها آنجا بودند و عده ای هم بعد از ما رسیدند دور تا دور میدان حلقه زده بودند پیر و جوان ایرانی و افغانی.تعداد ما طلبه ها که رفته رفته زیاد شد طبیعتا نگاه های آنها هم معنا دار. هنوز با آنها وارد گفت و‌گو نشده بودیم منتظر بودیم همه کارگر ها بیایند و احیانا اگر برایشان کاری جور می شود مزاحم کاسبیشان نشویم.
🔴تیم رسانه ای هم از راه رسیدند و بالاخره بعنوان اولین نفر به میانشان رفتم در مواجه اول با کارگر ها همان طور که پیش بینی می کردم اولین دیالوگ تلخ آنها با من این بود«حاج آقا کارگر می خواهید؟»و من هم بی جواب با لبی خندان و قلبی محزون با آنها دست دادم و خوش و بشی کردم تقریبا همه تعجب کرده بودند که اول صبح یک آخوند اینجا چکار می کند لابد اگر کارگر نمی خواهد خودش آمده بایستد برای کار آن هم با لباس روحانیت!!سعی کردم خیلی زود از ابهام خارجشان کنم گفتم: ما می خواهیم یک گعده صمیمانه داشته باشیم و یه چای با هم بخوریم تشریف میارید؟ ابتدا چند ثانیه ای مکث کردند و بعد اجابت.
🔴دیگر دوستان هم با بقیه کارگرهای دور میدان ارتباط گرفتند و آن ها را دعوت کردند پس از تقریبا 5 دقیقه بیش از 20 نفری روی موکت کنار هم نشسته بودیم پس از صرف چای حجت الاسلام امامی 2-3 دقیقه صحبت و ضمن تبریک چهلمین سالگرد انقلاب،از عقب بودن در بحث #عدالت اجتماعی از کارگر ها عذر خواهی کردند.ایشان گفتند: ما آمده ایم که حدقل کاری که از دست مان بر می آید را نسبت به شما ولی نعمتان انقلاب انجام دهیم و آن هم #رسانیدن_صدای_مطالبات_شما در حد توان به جامعه و مسئولین است. و از کارگرها برای طرح دغدغه هایشان دعوت کردند.خیلی زود این دعوت به بار اجابت نشست.
🔴خیلی جالب بود کارگرها یکی پس از دیگری آمدند و مطالباتشان را طرح کردند و حتی در بینشان از کارگرهای اتباع خارجی هم بودند که می آمدند و بی پرده مشکلات ودغدغه هایشان را مطرح می کردند یکی از مشکلات زندگیش می گفت که نمی تواند آن ها را به خاطر #بیکاری برطرف کند.دیگری از #گرانی ناله می کرد و نفر بعدی از #بی_توجهی_مسئولین و #عدم_صداقت در وعده هایشان گله می کرد،جوانی از سخت وسخت تر شدن امکان #ازدواج سخن به میان کشید. یکی وضعیت امروز را با دولت قبل مقایسه می کرد.کارگری در بین صحبت هایش کارت 28 ماه حضور در جبهه اش را بیرون آورد و از نامه که به رهبری نوشته گفت و از اینکه مسئولین به دستور دفتر رهبری بی اعتنایی می کردند گلایه مند بود.
🔴چند تن از طلاب هم صحبت کردند یکی از طلاب با تشریح روایتی از امیرالمومنین علیه السلام #دم_فرونبستن در برابر شکم بارگی #ظالم و گرسنگی #مظلوم را #میثاق_خدا با #علما دانست و با اشاره به جمله امام ره روحانیت اصیل را تشنه به خون #سرمایه_داران_زالوصفت خواند و رسانیدن و ضریب دادن به صدای کارگران را #وظیفه و افتخار روحانیت انقلابی دانست . #اشرافیت برخی مسئولین،مردمی نبودن برخی از آنها و بی توجهی به اقشار ضعیف و عقب بودن از آرمانهای انقلاب از مهم ترین نکات دیگر طلاب بود.
🔴یک ماشین پژو 206در کنار خیابان ایستاد و با موبایل اَپِل خود شروع کرد به فیلم گرفتن گفت:خیلی خوشحالم که شما روحانیون آمده اید بین کارگرها می خواهم فیلم بگیرم و برای برنامه "حالا خورشید" بفرستم.
✅به جنبش قیام لله بپیوندید👇
@gheiamelellah
ادامه د ر پست بعد👇👇👇👇
#حاشیه_نگاری
🔴از چند ماه قبل برنامه ریزی کرده بودیم که به جای جشن های سرد و بی روح و بی تناسب با آرمان های انقلاب این بار جشن سالگرد انقلاب را در کنار #صاحبان_اصلی_انقلاب برگزار کنیم.پس از رصد فروان و لحاظ فاکتورهای مختلف یکی از محل هایی را انتخاب کردیم که #کارگرها در آن صبح زود جمع می شوند به امید انکه ماشینی بایستد و آنها را سر کار ببرد.میدان مفید شهر قم.کارهای مقدماتی را انجام دادیم با وجود آنکه هیج وسیله ای نداشتیم با چند روز دوندگی دوستان، خداروشکر توانستیم تقریبا امکانات اولیه یک جشن مردمی در حاشیه خیابان را فراهم کنیم.امکاناتی که هیچ کدامشان را نداشتیم از موکت خانه یکی از دوستان گرفته تا کتری و چای و قند و بلندگو و میکروفن و...
🔴ساعت۸ونیم شب با زحمت زیاد بالاخره بنرِ استند هم چاپ شد اما انگار پایه استند که به امانت گرفته بودیم پیدایش نبود.
مشخص شد اصلا به امانت نگرفتیم؛ یعنی اصلا از جایی که به امانت گرفتیم نیاوردیمش نیمه شب آن را هم بلاخره آوردیم همه چیز برای یک برنامه کاملا مردمی داشت آماده می شد.تبلیغات مجازی را در نیمه های شب شروع کردیم همچنین پیامک به دوستان طلبه.
🔴بالاخره اذان صبح شد و دوستان بیدار.ساعت ۶ رفتم و برای حمل وسایل ماشین استادم را گرفتم پس از چند تماس به سمت میدان مفید شهر قم حرکت کردیم چند موتور و چند ماشین. هوا بشدت سرد بود وقتی رسیدیم عده ای از کارگرها آنجا بودند و عده ای هم بعد از ما رسیدند دور تا دور میدان حلقه زده بودند پیر و جوان ایرانی و افغانی.تعداد ما طلبه ها که رفته رفته زیاد شد طبیعتا نگاه های آنها هم معنا دار. هنوز با آنها وارد گفت و‌گو نشده بودیم منتظر بودیم همه کارگر ها بیایند و احیانا اگر برایشان کاری جور می شود مزاحم کاسبیشان نشویم.
🔴تیم رسانه ای هم از راه رسیدند و بالاخره بعنوان اولین نفر به میانشان رفتم در مواجه اول با کارگر ها همان طور که پیش بینی می کردم اولین دیالوگ تلخ آنها با من این بود«حاج آقا کارگر می خواهید؟»و من هم بی جواب با لبی خندان و قلبی محزون با آنها دست دادم و خوش و بشی کردم تقریبا همه تعجب کرده بودند که اول صبح یک آخوند اینجا چکار می کند لابد اگر کارگر نمی خواهد خودش آمده بایستد برای کار آن هم با لباس روحانیت!!سعی کردم خیلی زود از ابهام خارجشان کنم گفتم: ما می خواهیم یک گعده صمیمانه داشته باشیم و یه چای با هم بخوریم تشریف میارید؟ ابتدا چند ثانیه ای مکث کردند و بعد اجابت.
🔴دیگر دوستان هم با بقیه کارگرهای دور میدان ارتباط گرفتند و آن ها را دعوت کردند پس از تقریبا 5 دقیقه بیش از 20 نفری روی موکت کنار هم نشسته بودیم پس از صرف چای حجت الاسلام امامی 2-3 دقیقه صحبت و ضمن تبریک چهلمین سالگرد انقلاب،از عقب بودن در بحث #عدالت اجتماعی از کارگر ها عذر خواهی کردند.ایشان گفتند: ما آمده ایم که حدقل کاری که از دست مان بر می آید را نسبت به شما ولی نعمتان انقلاب انجام دهیم و آن هم #رسانیدن_صدای_مطالبات_شما در حد توان به جامعه و مسئولین است. و از کارگرها برای طرح دغدغه هایشان دعوت کردند.خیلی زود این دعوت به بار اجابت نشست.
🔴خیلی جالب بود کارگرها یکی پس از دیگری آمدند و مطالباتشان را طرح کردند و حتی در بینشان از کارگرهای اتباع خارجی هم بودند که می آمدند و بی پرده مشکلات ودغدغه هایشان را مطرح می کردند یکی از مشکلات زندگیش می گفت که نمی تواند آن ها را به خاطر #بیکاری برطرف کند.دیگری از #گرانی ناله می کرد و نفر بعدی از #بی_توجهی_مسئولین و #عدم_صداقت در وعده هایشان گله می کرد،جوانی از سخت وسخت تر شدن امکان #ازدواج سخن به میان کشید. یکی وضعیت امروز را با دولت قبل مقایسه می کرد.کارگری در بین صحبت هایش کارت 28 ماه حضور در جبهه اش را بیرون آورد و از نامه که به رهبری نوشته گفت و از اینکه مسئولین به دستور دفتر رهبری بی اعتنایی می کردند گلایه مند بود.
🔴چند تن از طلاب هم صحبت کردند یکی از طلاب با تشریح روایتی از امیرالمومنین علیه السلام #دم_فرونبستن در برابر شکم بارگی #ظالم و گرسنگی #مظلوم را #میثاق_خدا با #علما دانست و با اشاره به جمله امام ره روحانیت اصیل را تشنه به خون #سرمایه_داران_زالوصفت خواند و رسانیدن و ضریب دادن به صدای کارگران را #وظیفه و افتخار روحانیت انقلابی دانست . #اشرافیت برخی مسئولین،مردمی نبودن برخی از آنها و بی توجهی به اقشار ضعیف و عقب بودن از آرمانهای انقلاب از مهم ترین نکات دیگر طلاب بود.
🔴یک ماشین پژو 206در کنار خیابان ایستاد و با موبایل اَپِل خود شروع کرد به فیلم گرفتن گفت:خیلی خوشحالم که شما روحانیون آمده اید بین کارگرها می خواهم فیلم بگیرم و برای برنامه "حالا خورشید" بفرستم.
✅به جنبش قیام لله بپیوندید👇
@gheiamelellah
ادامه د ر پست بعد👇👇👇👇