Forwarded from 🇮🇷 سماجت
🔻 (ادامه بیانیه شماره ۹ سماجت) 🔻
l1l.ir/semajat9
(بخش اول بیانیه نقد حزب‌الله 👈 t.iss.one/semajat96/79 )
✅ پنجم 👈 رگه‌های راست در حزب‌الله
♦️حزب‌الله باید مراقب باشد #حزب‌الله باقی بماند و شرطِ لازمِ این مهم در #بودن_با_مردم است. برخی حزب‌اللهی‌ها به موضوعِ سیاست که می‌رسند، سکولار می‌شوند! #سکولار می‌شوند یعنی مساله‌شان تنها می‌شود قدرت و #پیروزی_در_انتخابات و تنها چیزی که در حاشیه قرار می‌گیرد مردم است و #مطالبات_مردم. مساله‌شان تنها انتخابات است و نه بعد از انتخابات و اداره کشور! به همین دلیل نیز حاضر به #پایین_آمدن_از_اصول و آرمانها و همراهی با چهره‌هایی هستند که سال‌هاست تِزشان برای اداره کشور تفاوتی با الگوی سرمایه‌داران و روشنفکران غرب‌زده و وابسته ندارد. چون مساله فقط #انتخابات است می‌توان با این شخصیت‌ها به اجماع رسید.
@semajat96
✅ ششم 👈 جریانِ دومِ منفعل در بدنه حزب‌الله
♦️علاوه بر جریانِ نخست حزب‌الله که در بالا نقدِ آن آمد، جریان دومی نیز شكل گرفته است که تفاوت‌های بنیادین با جریانِ اول دارد اما در وضعیتِ حاضر، نتیجه‌شان یکی است و هر دو «دعوتِ به انفعال» می‌کنند. این جریان #ادعای تحليل دارد و دشمنِ آقابالاسرهای سیاسی و محافظه‌کار است، اما به دلیلِ نوعی از ایده‌آل‌نگریِ افراطی و عدمِ درکِ #واقعیات صحنه‌ی اداره‌ی کشور – که ریشه در #امل‌گرایی در برابر #عمل‌گرایی دارد – و نیز به دلیل برخی ضربه خوردن‌ها و به حاشیه رفتن‌ها، اعلامِ پایانِ انقلاب میکند و با پمپاژِ شدیدِ #ناامیدی توصیه به عدمِ مشارکتِ فعال و #انفعال در صحنه واقعیِ مسائل کشور دارد که این موضوع شرحِ مفصلِ جداگانه‌ای می‌طلبد.
♦️جریان حزب‌الله باید بداند کشور مسائل متعدد دارد و مسائل #قابل_حل است و وظیفه‌ی اوست که مسائل را حل کند هر چه می‌خواهد پیچیده و سخت باشد.
@semajat96
♦️«سیمرغِ حقیقی جریانِ حزب‌الله است» که بیش از هر چیزی «احساسِ مسئولیت، رویکردِ #فعال و نگاهِ #امیدوار» را در مسیرِ خود نیاز دارد و بسترِ فعلی جمهوری اسلامی، قانون اساسی و فرمایشات رهبری انقلاب، خطِ صحیح و چارچوبِ این اصلاحات خواهد بود.
ستاد مطالبات مردمی از جلیلی – سماجت
۶ اردیبهشت ۱۳۹۶
✅ عضویت در کانال «ستاد مطالبات مردمی از جلیلی»(سماجت) 👇👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEFzPR9590Mw217wvg
l1l.ir/semajat9
(بخش اول بیانیه نقد حزب‌الله 👈 t.iss.one/semajat96/79 )
✅ پنجم 👈 رگه‌های راست در حزب‌الله
♦️حزب‌الله باید مراقب باشد #حزب‌الله باقی بماند و شرطِ لازمِ این مهم در #بودن_با_مردم است. برخی حزب‌اللهی‌ها به موضوعِ سیاست که می‌رسند، سکولار می‌شوند! #سکولار می‌شوند یعنی مساله‌شان تنها می‌شود قدرت و #پیروزی_در_انتخابات و تنها چیزی که در حاشیه قرار می‌گیرد مردم است و #مطالبات_مردم. مساله‌شان تنها انتخابات است و نه بعد از انتخابات و اداره کشور! به همین دلیل نیز حاضر به #پایین_آمدن_از_اصول و آرمانها و همراهی با چهره‌هایی هستند که سال‌هاست تِزشان برای اداره کشور تفاوتی با الگوی سرمایه‌داران و روشنفکران غرب‌زده و وابسته ندارد. چون مساله فقط #انتخابات است می‌توان با این شخصیت‌ها به اجماع رسید.
@semajat96
✅ ششم 👈 جریانِ دومِ منفعل در بدنه حزب‌الله
♦️علاوه بر جریانِ نخست حزب‌الله که در بالا نقدِ آن آمد، جریان دومی نیز شكل گرفته است که تفاوت‌های بنیادین با جریانِ اول دارد اما در وضعیتِ حاضر، نتیجه‌شان یکی است و هر دو «دعوتِ به انفعال» می‌کنند. این جریان #ادعای تحليل دارد و دشمنِ آقابالاسرهای سیاسی و محافظه‌کار است، اما به دلیلِ نوعی از ایده‌آل‌نگریِ افراطی و عدمِ درکِ #واقعیات صحنه‌ی اداره‌ی کشور – که ریشه در #امل‌گرایی در برابر #عمل‌گرایی دارد – و نیز به دلیل برخی ضربه خوردن‌ها و به حاشیه رفتن‌ها، اعلامِ پایانِ انقلاب میکند و با پمپاژِ شدیدِ #ناامیدی توصیه به عدمِ مشارکتِ فعال و #انفعال در صحنه واقعیِ مسائل کشور دارد که این موضوع شرحِ مفصلِ جداگانه‌ای می‌طلبد.
♦️جریان حزب‌الله باید بداند کشور مسائل متعدد دارد و مسائل #قابل_حل است و وظیفه‌ی اوست که مسائل را حل کند هر چه می‌خواهد پیچیده و سخت باشد.
@semajat96
♦️«سیمرغِ حقیقی جریانِ حزب‌الله است» که بیش از هر چیزی «احساسِ مسئولیت، رویکردِ #فعال و نگاهِ #امیدوار» را در مسیرِ خود نیاز دارد و بسترِ فعلی جمهوری اسلامی، قانون اساسی و فرمایشات رهبری انقلاب، خطِ صحیح و چارچوبِ این اصلاحات خواهد بود.
ستاد مطالبات مردمی از جلیلی – سماجت
۶ اردیبهشت ۱۳۹۶
✅ عضویت در کانال «ستاد مطالبات مردمی از جلیلی»(سماجت) 👇👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEFzPR9590Mw217wvg
Forwarded from جهاد تبیین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞| اون اسلامی که انقلاب‌اسلامی از #مساجد بیرون کرده بود، الان توی مساجد ما داره رشد میکنه.
🎙| محمدصادق شهبازی.
📌پ.ن: از مساجد مجاهد پرور تا ستادهای انتخاباتی اصولگرایان
این انحراف حاصل نگاه محافظه‌کارانه به سیاست و اجتماعیات است.
مرگ مسجد به معنای بسته شدن یا تخریب مساجد نیست بلکه #سکولار شدن و خروج مسجد از صراط و ریل انقلاب مرگ مسجد است یعنی تبدیل کردن مسجد به کلیسا.
امروز نهادهای متولی مساجد امیدهای #احزاب در انتخابات هستند و به همین خاطر تنها شعار مساجد اصلاح‌طلب هراسی بوده و مساجد را به جولانگاه تفکر اصولگرایی فعلی که شاخصه اصلی آن محافظه کاری است و قطعا چیزی غیر از نگاه انقلابیست، تبدیل کرده است.
📽دریافت ویدیو با کیفبت بالا از کانال آپارات جهاد تببین https://www.aparat.com/v/yEC0J
📮انتشار حداکثری با شما.
@Jahadetabyin_ir1 | جهــادِتبییــنــــ
🎙| محمدصادق شهبازی.
📌پ.ن: از مساجد مجاهد پرور تا ستادهای انتخاباتی اصولگرایان
این انحراف حاصل نگاه محافظه‌کارانه به سیاست و اجتماعیات است.
مرگ مسجد به معنای بسته شدن یا تخریب مساجد نیست بلکه #سکولار شدن و خروج مسجد از صراط و ریل انقلاب مرگ مسجد است یعنی تبدیل کردن مسجد به کلیسا.
امروز نهادهای متولی مساجد امیدهای #احزاب در انتخابات هستند و به همین خاطر تنها شعار مساجد اصلاح‌طلب هراسی بوده و مساجد را به جولانگاه تفکر اصولگرایی فعلی که شاخصه اصلی آن محافظه کاری است و قطعا چیزی غیر از نگاه انقلابیست، تبدیل کرده است.
📽دریافت ویدیو با کیفبت بالا از کانال آپارات جهاد تببین https://www.aparat.com/v/yEC0J
📮انتشار حداکثری با شما.
@Jahadetabyin_ir1 | جهــادِتبییــنــــ
🔺آرمانهای انقلابی ما در مساجد کجاست؟ شما دوم انقلاب اسلامی، استقلال، آزادی، کدام مسجد الآن دغدغه آزادی دارد؟
🔺الآن، استراتژی ما در مسجدها تربیت آدم متعهدی است که مستقل نیست. متاسفانه مسئولین ما میپسندند متعهد غیر انقلابی را. یا انقلابی که در حد شرکت در راهپیمایی که دکمه اش را بزنیم یک کاری بکند، اما آدم مستقلی را که فکر کند نمیخواهند.
🔺یک آدم مستقل مثل دیالمه که جریانساز است در مسجدها تربیت شده. چرا چون شما در مسجدهایت مثلا سیدعلی خامنه ای در دهه چهل و پنجاه داشتی که انقلابیگری را مدام ترویج میکند، منبریهای ان دهه این کار را میکردند. منبریهای الآن میگویند نکنید یا همین مسائل فرعی را میگویند.
🔺مسئولین نهادهای متولی که از قضا اکثرشان روحانیند، تفاوت نگاهشان با آمام و آقا و شهید مطهری و شهید بهشتی و آقای طالقانی و دیکر رهبران اصلی انقلاب را ببینید. دعوایی که بین حزب‌اللهی‌ها و رئیس ستاد ائمه جمعه شد مسئله همینجا است، آدم خوبی هم هست، ولی ماجرا این است که تصویری که از اسلام و تربیت داری همان تصویری که رهبر انقلاب در مسجد کرامت داشت که ما باید کارخانه انسان سازی درست کنیم و مساجد به این مسائل کار داشته باشد هست یا نیست؟
🔺آن اسلامی که انقلاب اسلامی از مساجد بیرون کرده بود، آلآن دارد برمیگردد، اسلامی که کاری به چیزی ندارد، صرفاً از تشیع و اسلام یک فرقه مذهبی میسازد.
🔺سازمان رسیدگی به امور مساجد، انهایی که مبلغ میفرستید، حوزه، سازمان تبلیغات و... تهش ایده مترقی که ما رسیدیم امام محله که امام جماعت کاری هم به محله‌اش داشته باشد، که البته کار خوبی است. ایده تو این نیست چطور استقلال از مسجد دربیاید، اقتصاد مقاومتی چطور از مسجد قرار است اجرا بشود و بقیه آرمانها.
🔺آن اسلامی که انقلاب اسلامی از مساجد بیرون کرده بود، آلآن دارد برمیگردد، اسلامی که کاری به چیزی ندارد، صرفاً از تشیع و اسلام یک فرقه مذهبی میسازد.
🔺الگوی انقلاب اسلامی رفع استضغاف، نه صرفاً مواسات و خیریه. الگوی انقلاب اسلامی بالاتر از مواسات بود میگفت کاری کنید که اصلاً فقیر وجود نداشته باشد.
🔺مسئله اول این است که نگاه خود این بزرگواران عوض بشود. خود این بزرگواران باید از این فضایی که به مسجد هست که جوان مسجدی یک عده آسه برو اسه بیا منحرف نشوند ولی کاری هم نکنند، خارج بشود. نکاه اکثریت مطلق ما همین است. این را باید تغییر بدهیم. اکر میگویید نگاهمان این نیست سلمنا بیایم صحبت کنیم چرا این اتفاق در مساجد نمی‌افتد. بیایید نشان بدهید حمایت‌هایی که می‌کنید،ضریب‌هایی که میگذارید اولیتهایی که میگذارید، مبلغ هایی که میفرستید این کارها را میکند؟ خیلی جاها مسئله تان این است که فلان امام جمعه فلان کانون چرا کار اجتماعی و سیاسی میکند؟
🔺اینکه آقایان متولی نمیپردازند بهانه نیست خودمان بنشینیم کنار. باید در هر مسجدی بنشینند بازخوانی اصول بکنند، ببینند جای ما در پیشرفت چی است؟ جای ما در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کجاست؟ جای ما در صدور انقلاب کجاست؟ جای ما در مسئله مظلوم فلسطین چیست؟ و بقیه آرمانها. متاسفانه منبریهای ما اینقدر دغدغه دارند مسائل اختلافی طرح بکنند، این قدر دغدغه فلسطین ندارند. این قدر دغدغه دارند یک اربعین صرفاً زیارتی نه اربعینی که ازش شکست شرک و کفر بیاید ترویج کنند، دغدغه آن را ندارند.
🔺اگه خود متولیان ببینند ازش مطالبه هست، اگر آن منبری ببیند در ان مسجد دارند ازش میپرسند چرا تفسیر تو با رهبر انقلاب متفاوت است.
🔺️کتاب مسجد رهبر خاطرات مسجد کرامت آقا را ببینید . از یک طرف به عنوان امام جماعت میگفت دغدغه انقلابی در مردم بدهم، تصویری از دین ارائه بدهم که به آن بخورد از یک طرف در ان مسجد افرادی مثل حاج حیدر رحیمپور و دیگران نشسته اند چه کار کنیم اینها شبکه سازی کنند، تغییر انجام بدهند، در مبارزه محور بشوند، امنیت را تامین کنند و...
https://t.iss.one/jomhouri/7522
🔺الآن، استراتژی ما در مسجدها تربیت آدم متعهدی است که مستقل نیست. متاسفانه مسئولین ما میپسندند متعهد غیر انقلابی را. یا انقلابی که در حد شرکت در راهپیمایی که دکمه اش را بزنیم یک کاری بکند، اما آدم مستقلی را که فکر کند نمیخواهند.
🔺یک آدم مستقل مثل دیالمه که جریانساز است در مسجدها تربیت شده. چرا چون شما در مسجدهایت مثلا سیدعلی خامنه ای در دهه چهل و پنجاه داشتی که انقلابیگری را مدام ترویج میکند، منبریهای ان دهه این کار را میکردند. منبریهای الآن میگویند نکنید یا همین مسائل فرعی را میگویند.
🔺مسئولین نهادهای متولی که از قضا اکثرشان روحانیند، تفاوت نگاهشان با آمام و آقا و شهید مطهری و شهید بهشتی و آقای طالقانی و دیکر رهبران اصلی انقلاب را ببینید. دعوایی که بین حزب‌اللهی‌ها و رئیس ستاد ائمه جمعه شد مسئله همینجا است، آدم خوبی هم هست، ولی ماجرا این است که تصویری که از اسلام و تربیت داری همان تصویری که رهبر انقلاب در مسجد کرامت داشت که ما باید کارخانه انسان سازی درست کنیم و مساجد به این مسائل کار داشته باشد هست یا نیست؟
🔺آن اسلامی که انقلاب اسلامی از مساجد بیرون کرده بود، آلآن دارد برمیگردد، اسلامی که کاری به چیزی ندارد، صرفاً از تشیع و اسلام یک فرقه مذهبی میسازد.
🔺سازمان رسیدگی به امور مساجد، انهایی که مبلغ میفرستید، حوزه، سازمان تبلیغات و... تهش ایده مترقی که ما رسیدیم امام محله که امام جماعت کاری هم به محله‌اش داشته باشد، که البته کار خوبی است. ایده تو این نیست چطور استقلال از مسجد دربیاید، اقتصاد مقاومتی چطور از مسجد قرار است اجرا بشود و بقیه آرمانها.
🔺آن اسلامی که انقلاب اسلامی از مساجد بیرون کرده بود، آلآن دارد برمیگردد، اسلامی که کاری به چیزی ندارد، صرفاً از تشیع و اسلام یک فرقه مذهبی میسازد.
🔺الگوی انقلاب اسلامی رفع استضغاف، نه صرفاً مواسات و خیریه. الگوی انقلاب اسلامی بالاتر از مواسات بود میگفت کاری کنید که اصلاً فقیر وجود نداشته باشد.
🔺مسئله اول این است که نگاه خود این بزرگواران عوض بشود. خود این بزرگواران باید از این فضایی که به مسجد هست که جوان مسجدی یک عده آسه برو اسه بیا منحرف نشوند ولی کاری هم نکنند، خارج بشود. نکاه اکثریت مطلق ما همین است. این را باید تغییر بدهیم. اکر میگویید نگاهمان این نیست سلمنا بیایم صحبت کنیم چرا این اتفاق در مساجد نمی‌افتد. بیایید نشان بدهید حمایت‌هایی که می‌کنید،ضریب‌هایی که میگذارید اولیتهایی که میگذارید، مبلغ هایی که میفرستید این کارها را میکند؟ خیلی جاها مسئله تان این است که فلان امام جمعه فلان کانون چرا کار اجتماعی و سیاسی میکند؟
🔺اینکه آقایان متولی نمیپردازند بهانه نیست خودمان بنشینیم کنار. باید در هر مسجدی بنشینند بازخوانی اصول بکنند، ببینند جای ما در پیشرفت چی است؟ جای ما در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کجاست؟ جای ما در صدور انقلاب کجاست؟ جای ما در مسئله مظلوم فلسطین چیست؟ و بقیه آرمانها. متاسفانه منبریهای ما اینقدر دغدغه دارند مسائل اختلافی طرح بکنند، این قدر دغدغه فلسطین ندارند. این قدر دغدغه دارند یک اربعین صرفاً زیارتی نه اربعینی که ازش شکست شرک و کفر بیاید ترویج کنند، دغدغه آن را ندارند.
🔺اگه خود متولیان ببینند ازش مطالبه هست، اگر آن منبری ببیند در ان مسجد دارند ازش میپرسند چرا تفسیر تو با رهبر انقلاب متفاوت است.
🔺️کتاب مسجد رهبر خاطرات مسجد کرامت آقا را ببینید . از یک طرف به عنوان امام جماعت میگفت دغدغه انقلابی در مردم بدهم، تصویری از دین ارائه بدهم که به آن بخورد از یک طرف در ان مسجد افرادی مثل حاج حیدر رحیمپور و دیگران نشسته اند چه کار کنیم اینها شبکه سازی کنند، تغییر انجام بدهند، در مبارزه محور بشوند، امنیت را تامین کنند و...
https://t.iss.one/jomhouri/7522
Telegram
جمهوری / محمد صادق شهبازی
🎞| اون اسلامی که انقلاب‌اسلامی از #مساجد بیرون کرده بود، الان توی مساجد ما داره رشد میکنه.
🎙| محمدصادق شهبازی.
📌پ.ن: از مساجد مجاهد پرور تا ستادهای انتخاباتی اصولگرایان
این انحراف حاصل نگاه محافظه‌کارانه به سیاست و اجتماعیات است.
مرگ مسجد به معنای بسته…
🎙| محمدصادق شهبازی.
📌پ.ن: از مساجد مجاهد پرور تا ستادهای انتخاباتی اصولگرایان
این انحراف حاصل نگاه محافظه‌کارانه به سیاست و اجتماعیات است.
مرگ مسجد به معنای بسته…